Ali ja Nino

Ali ja Nino
Ali ja Nino

Ensimmäisen painoksen kansi 1937
Genre romaani
Tekijä "Kurban sanoi"
Alkuperäinen kieli Deutsch
kirjoituspäivämäärä 1918
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1937
kustantamo E.P. Tal & Co / Verlag
Sähköinen versio
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

" Ali ja Nino " ( saksa:  Ali und Nino ) on "Kurban Saidin" kirjoittama romaani , joka kertoo azerbaidžanilaisen muslimin Ali Khan Shirvanshirin ja georgialaisen kristityn Nino Kipianin rakkaudesta. Romaani sijoittuu Kaukasiaan ja Iraniin ensimmäisen maailmansodan tapahtumien taustalle . Kirja etsii tapoja ymmärtää ja sovittaa yhteen islam ja kristinusko , idä ja länsi . Suurin osa romaanin tapahtumista sijoittuu Bakun vanhaan kaupunkiin ( Icheri Sheher ) ja sen läheisyyteen 1900-luvun alussa.

Romaani julkaistiin ensimmäisen kerran saksaksi vuonna 1937 Wienissä ( Itävallassa ). Romaani, jonka kirjoittaja on edelleen tuntematon, on julkaistu yli 100 kertaa 33 maailman kielellä [1] . Vuotta myöhemmin Kurban Saidin kirjoittamana julkaistiin romaani " Tyttö kultaisesta sarvesta " - Kurban Saidin toinen ja viimeinen romaani.

"Ali ja Nino", joka oli bestseller vuonna 1937, julkaistaan ​​tänään [2] . Romaanista tuli azerbaidžanilaisen kirjallisuuden klassikko .

Yhteenveto

Romaanin päähenkilö Ali Khan Shirvanshir on Shirvanshirien muinaisen aristokraattisen perheen jälkeläinen. Ali Khanin esi-isä Ibrahim Khan luovutti henkilökohtaisesti Bakun hallitsijalle Gasankuli Khanille tikarin, jolla hänen väitetään tappaneen venäläisen kenraalin Tsitsianishvilin (jota itse asiassa ammuttiin pistoolilla vastaanottaessaan avaimet venäläisille antautuneesta Bakusta). Vaikka hänen isänsä on edelleen täysin aasialainen, Ali on alttiina länsimaisille vaikutteille koulussa.

Bakun lukiossa opiskellessaan Ali Khan tapaa Georgian prinssin Nino Kipianin tyttären ja rakastuu häneen. Ali tapasi hänet vastapäätä sijaitsevalla pyhän kuningatar Tamaran naisten kuntosalilla, jossa Nino opiskeli. Ali auttaa häntä oppitunneilla, erityisesti matematiikassa. Sitten he alkavat tavata kuvernöörin puutarhassa, jossa he jakavat ensimmäisen suudelmansa. Ali on lähentymässä eurooppalaista maailmaa rakkauden kautta kristillisessä perinteessä kasvatettua Georgian prinsessa Ninoa kohtaan.

Valmistuttuaan Ali päättää mennä naimisiin Ninon kanssa. Hän epäröi aluksi, kunnes Ali lupaa, ettei hän pakota häntä käyttämään hunnua tai olemaan osa haaremia . Alin isä, huolimatta hänen muslimiperinteisestä näkemyksestään naisista, tukee avioliittoa, mutta Ninon isä yrittää viivyttää sitä.

Ali ja Nino tapaavat kesän aikana Shushassa , jossa he tapaavat armenialaisen aristokraatin Melik Nakhararyanin. Pian Ali Khan alkaa ystävystyä Nakhararyanin kanssa ja hänellä on mielenkiintoisia kiistoja hänen kanssaan. Mutta Nakhararyan rakastuu myös Ninoon ja haluaa mennä itse naimisiin ja viedä hänet Ruotsiin .

Pian alkaa ensimmäinen maailmansota . Muslimit on vapautettu asepalveluksesta, mutta monet heistä ovat vapaaehtoisia. Mutta Ali ei ole, mikä tekee hänen isänsä ja setänsä hyvin onnettomia. Nino ei myöskään ymmärrä häntä. Mutta Ali ei kategorisesti halua taistella Venäjän valtakunnan etujen puolesta , koska hän on varma sen välittömästä romahtamisesta. Hän ei edes katso, että Nino Tiflisissä ylpeänä näyttää hänelle Gribojedovin hautaa , jonka vaimo oli äidin veljentytär.

Bakussa Nakhararyan, jota Ali piti ystävänä, sieppaa Ninon ja vie hänet huvilaansa Mardakaniin . Tuulisen luonteen omaava Nino ei vastusta häntä. Vihassaan Karabahin hevosella ratsastava Ali tavoittaa heidät, Nakhararianin huvilassa he tappelevat, minkä seurauksena Ali Khan tappaa Nakhararianin ja siitä tulee tämän perheen veri. Sen jälkeen hänet pakotetaan piiloutumaan Dagestanin kylään . Monien kuukausien jälkeen Nino tulee sinne hänen luokseen. Ali Khan antaa hänelle anteeksi ja he solmivat muslimien avioliiton, minkä jälkeen he elävät maaseudulla köyhyydessä useita kuukausia. Nino huomauttaa kirjeessään vanhemmilleen, että hän todella pitää maaseutuelämästä ja ettei hän ole koskaan ollut näin onnellinen.

Heti kun vallankumous ja maaliskuun taistelut tulevat , Ali Khan tekee vaikeita ideologisia päätöksiä. Ottomaanien ja azerbaidžanien armeijan lähestyessä kotimaansa Bakun vapauttamista Ali Khan seuraa tapahtumia. Koska vaara, että bolshevikit valtaavat Bakun, Ali ja Nino pakenevat Persiaan . Teheranissa Ali muistutetaan hänen muslimijuuristaan, kun taas Nino on onneton uudessa ympäristössään .

Azerbaidžanin demokraattisen tasavallan perustamisen jälkeen Ali ja Nino palaavat ja heistä tulee uuden maansa kulttuurilähettiläitä. Alille tarjotaan Ranskan -suurlähettilään virkaa . Tämä idea sopii Ninolle, mutta Ali kieltäytyy, koska hän pelkää olevansa onneton Pariisissa . Nino on joskus järkyttynyt Ali Khanin toimista, kun hän kiduttaa itseään eräänä päivänä Ashuran aikana . Pian heillä on tytär, jota he kutsuvat Tamaraksi.

Romaani päättyy venäläisten saapumiseen, jotka miehittävät Bakun . Ali Khan pakottaa Ninon ottamaan tyttärensä ja lähtemään Tiflisiin . Mutta Ali Khan itse jää Ganjaan , eikä halua lähteä kotimaastaan ​​vaikeina aikoina. Ganjan sillalla käytyjen taistelujen aikana hän kuolee ja kirjoittaa muistikirjaan kaiken, mitä hänelle tapahtui. Ninon kohtalo on edelleen tuntematon.

Romaanin historia

Uskotaan, että vuonna 1935 tuntematon henkilö jätti saksankielisen käsikirjoituksen EP Tal & Co / Verlag -kustantamoon Wienissä ja katosi [5] . Kirjoittaja mainitsi tietyn Kurban Saidin. Uskotaan myös, että vuonna 1937 julkaisija Thal ja itävaltalainen paronitar Elfriede Ehrenfels von Bodmershof allekirjoittivat sopimuksen romaanin julkaisemisesta [4] . Vuonna 1937 romaani julkaistiin Wienissä. Myöhemmin, vuonna 1938 , romaani julkaistiin Varsovassa puolaksi ja Amsterdamissa hollanniksi , samana vuonna ruotsiksi , vuonna 1939 Prahassa tšekin  kielellä . Vuonna 1944 romaani julkaistiin italiaksi , mutta kirjoittaja ei ollut Kurban Said, vaan Essad Bey.

Toisen maailmansodan jälkeen kirja unohdettiin, kunnes vuonna 1969 berliiniläinen taiteilija Zhenya Graman löysi vanhan painoksen katujen käytettyjen kirjojen kauppiaalta ja julkaisi sen uudelleen Yhdysvalloissa kääntäen sen englanniksi . Vuonna 1970 romaani julkaistiin englanniksi New Yorkissa , Lontoossa ja Beirutissa ( arabiaksi ). Vuonna 1971 romaani julkaistiin Istanbulissa turkkiksi . Samana vuonna Majid Musazade valmisteli romaanin käsikirjoituksen käännöksen azerbaidžaniksi ja lähetti sen Radio Libertylle .

1970-luvulla romaani julkaistiin myös Amsterdamissa (1974), Kanadassa (1972), Pariisissa (1973), Bernissä (1973), Münchenissä (1973), Tokiossa (1974), Oslossa (1972), Barcelonassa (1973) ja Tukholma (1973).

1980-luvulla romaani julkaistiin Amsterdamissa (1981), Frankfurt am Mainissa (1981), Teheranissa (1983), Bernissä (1989). Vuonna 1990 romaani julkaistiin ensimmäisen kerran azerbaidžanin kielellä taide- ja kirjallisuuslehdessä "Azerbaidžan". Vuonna 1993 romaani julkaistiin toisen kerran Bakussa Azerbaidžanissa. Vuonna 1994 Bakussa "Literary Azerbaidžan" -lehdessä Mirza Huseynzaden käännetty romaani julkaistiin ensimmäistä kertaa venäjäksi . 1990-luvulla romaani julkaistiin myös Amsterdamissa (1991), Lahoressa (1993), New Yorkissa (1990 ja 1996), Lontoossa (1990), Münchenissä (1992 ja 1994), Teheranissa (1992) ja Dhakassa (1995).

2000 - luvulla romaanin julkaisujen maantiede laajenee. Vuodesta 2000 vuoteen 2010 kirja julkaistiin 37 kaupungissa ympäri maailmaa, mukaan lukien Moskova, Peking, Jakarta, Lissabon, Tel Aviv ja muut.

Tekijäongelma

Romaanin kirjoittaja on edelleen tuntematon. Itse romaanin käsikirjoitus katosi salaperäisesti vähän ennen sen julkaisua, ja romaanin kirjoittajakiistat jatkuvat edelleen. Jotkut tutkijat uskovat, että salanimellä Kurban Said piileskelee azerbaidžanilainen kirjailija, publicisti ja historioitsija Yusif Chemenzeminli , jonka elämäkerta on samanlainen kuin romaanin päähenkilön Ali Khanin elämäkerta (opiskelu Bakun tosikoulussa, elämä Shushassa , jne.).

Toiset uskovat, että teoksen kirjoittaja on saksalainen kirjailija ja toimittaja, Bakun öljytycoon Avram Nussimbaumin Leo Nussimbaumin poika , mikä voidaan todistaa romaanissa esiintyvillä epätarkkuuksilla, joita azerbaidžanilainen kirjailija ei voinut myöntää, mutta voisi olla hyväksynyt henkilö, joka vasta ulkoisesti liittyi Azerbaidžaniin [5] . Nussimbaumin uskotaan kirjoittaneen salanimellä " Essad Bey ", ja yhdessä romaanin painoksista (1944, italiaksi) kirjailijaksi mainittiin M. Essad Bey.

Kolmannen version mukaan "Ali ja Nino" on kirjoittanut paronitar Elfriede Ehrenfels von Bodmershof, paroni Omar-Rolf von Ehrenfelsin vaimo . Saksalaisessa kirjaluettelossa "Deutscher Gesamtkatalog" vuosina 1935-1939 nimellä "Kurban Said" on kirjoitettu "salanimi Ehrenfels, f. Bodmershof, Elfrieds, paronitar. Wienissä asuva paronitar Lila Ehrenfelsin veljentytär väittää olevansa Alin ja Ninon tekijänoikeuksien haltija paronitarin seuraajana [4] .

On toinen versio, joka väittää, että salanimi "Kurban Said" sekä romaanin kirjoittaja kuuluu tietylle Muhammad Asad-bekille, joka muutti länteen bolshevikkien vallankumouksen jälkeen.

Yusif Chemenzeminli

Jotkut tutkijat uskovat, että romaanin kirjoittaja, joka kirjoitti salanimellä "Kurban Said" , oli Yusif Chemenzeminli . Tämä mielipide on jaettu Azerbaidžanissa[ kuka? ] . Bakussa romaani jopa julkaistiin Chemenzeminlin kirjoittajana. Frida Anatoljevna Lurie, Neuvostoliiton kirjailijaliiton ulkomaankomission amerikkalaisen kirjallisuuden konsultti, piti myös Chemenzeminliä romaanin kirjoittajana.

Yusif Chemenzeminli on yhteydessä Kurban Saidiin. Sanoi, että Chemenzeminli itse oli seid . Mitä tulee nimeen "Gurban", Chemenzeminli kirjoitti novellin nimeltä "Gurban" [6] . Lisäksi hän kutsui itseään "Gurbaniksi" kirjeenvaihdossa Azerbaidžanin neuvostoviranomaisten kanssa vuonna 1925 , kun hän pyysi lupaa palata kotimaahansa Euroopasta, missä hänet nimitettiin diplomaatiksi edustamaan Azerbaidžanin demokraattisen tasavallan hallitusta. oli bolshevikkien oppositiossa. Romaanin päähenkilö oli myös ADR-lähettiläs. Lisäksi Chemenzeminlin lapset opiskelivat samassa lukiossa Ninon kanssa [7] .

Kirjallisen uransa aikana Yusif Chemenzeminli käytti ainakin 15 erilaista salanimeä vuodesta 1904 lähtien, kun hän oli vielä lukiolainen. Pseudonyymejä olivat muun muassa "Badbakht" (häviäjä), "Khagg Tarafdary" (totuuden puolustaja), "Musavi" (tasa-arvo), "Sarsam" (hullu), "kärsimys" ja "katsoja". Pseudonyymien joukossa on myös nimi Ali (romaanin päähenkilön nimi). Lisäksi nimi "Ali" esiintyi jokaisessa kirjailijan teoksessa. Kirjailija Orkhan Vezirovin poika sanoi, että Yusif Vezirin teoksessa oli taipumus, kun hahmojen nimet siirtyivät teoksesta toiseen. Orkhan Vezirov väittää, että hänen isänsä rakasti nimeä Ali, joten hän jopa kirjoitti perheelleen postikortin, joka oli allekirjoitettu "sinun Ali" [8] .

Lev Nussimbaum

Yhtenä romaanin mahdollisista kirjoittajista pidetään islamiin kääntynyt saksalainen kirjailija ja toimittaja, Bakun öljytycoon Lev Nussimbaumin poika, joka romaanin päähenkilön Ali Khanin tavoin vietti lapsuutensa Bakussa ja opiskeli Bakun lukiossa.

Vuonna 2005 lontoolainen Random House/Vintage Books julkaisi yhdysvaltalaisen toimittajan Tom Ricen kirjan The Orientalist, jossa hän lainaa tutkimuksensa tuloksia, mukaan lukien Nussimbaum-käsikirjoituksen omaelämäkerrallisesta romaanista, jonka hän on allekirjoittanut "Kurban Said". Tom Rice tulee siihen tulokseen, että Kurban Said on Lev Nussimbaumin salanimi [2] [9] [10] .

New York Harold Tribune -lehdessä julkaistun kuusivuotiaan Nussimbaumin valokuvan alla, jossa hän seisoo valkoihoisessa asussa, on kuvateksti: "Essad Bey - hän vihaa ongelmia, mutta on valmis kaikkeen . Uskotaan, että Nussimbaum käytti salanimekseen nimeä Essad bey (uskotaan, että Nussimbaum käänsi nimensä Leo arabiaksi - Essad ja Abramovitšin keskimmäisen nimen Ibrahim ogluksi ). Vuoden 1944 italiankielisessä "Ali ja Nino" -painoksessa otsikolla "Ali Khan" oli M. (Mohammed) Essad Bey, joka oli listattu kirjoittajaksi; tässä painoksessa Ninoa kutsuttiin Erikaksi - Nusenbaumin todellisen vaimon nimen mukaan.

Chingiz Huseynov uskoo, että romaanin kirjoittajana voidaan pitää ei-azerbaidžanilaista kirjailijaa, koska, kuten hän väittää, romaanissa on epätarkkuuksia, joita azerbaidžanilainen kirjailija ei voinut myöntää, mutta henkilö, joka vain ulkoisesti liittyi Azerbaidžaniin myöntää.

Lev Nussimbaumilla oli myös sisar nimeltä Tamara [9] . Romaanissa Alin ja Ninon tytärtä kutsuttiin myös Tamaraksi.

Elfriede Ehrenfels von Bodmershof

Paronitar Elfriede Ehrenfels von Bodmershofin Lila Ehrenfelsin veljentytär ja adoptiotytär väittää, että paronitar Elfriede Ehrenfels on sekä romaanin kirjoittaja että salanimen "Kurban Said" kantaja, koska juuri hänelle on annettu salanimi "Kurban". Sanoi" saksalaisessa kustantajien luettelossa vuosina 1935-1939 [4] [11] .

Elfriede von Bodmershof syntyi vuonna 1894 Bodmershof-perheeseen, jonka nimitti keisari Franz Joseph I itse, Unkarin kuningas ja Itävallan keisari . Hän opiskeli taloustiedettä Stanfordin yliopistossa Kaliforniassa. Tunsin malajalamin . 1950-luvun lopulla hän matkusti Intiaan tutkimaan temppeleitä maan eteläosassa. Intiassa hän meni naimisiin Omar Rolf von Ehrenfelsin kanssa, joka kääntyi islamiin vuonna 1926 intialaisten rituaalien mukaan. Omar Rolf von Ehrenfelsillä oli tuolloin jo tytär ensimmäisestä avioliitostaan ​​- Lila Ehrenfels.

Lila Ehrenfels väittää, että hänellä on asiakirjoja, jotka vahvistavat paronitarin tekijänoikeudet, mukaan lukien saksalaisessa kirjaluettelossa "Deutsches Buecherverzeichnis" vuonna 1943, salanimen "Kurban Said" omistaja ja romaanin Ali ja Nino kirjoittaja näyttää paronitar Elfrieden. Ehrenfels von Bodmershof. Tuolloin jokaisen kirjailijan nimi, joka julkaisi jonkin kirjansa Saksassa ja myöhemmin Itävallassa, sisällytettiin automaattisesti luettelon rekisteriin, joka, kuten kaikki muukin, oli natsien hallinnassa.

Lila Ehrenfels väittää myös, että alkuperäinen sopimus Ali ja Ninon julkaisusta allekirjoitettiin vuonna 1937 Elfriede Ehrenfelsin ja kustantaja Talin välillä. Lila Ehrenfels väittää, että juuri hänellä, Baronessin seuraajalla, on oikeudet romaanin ensijulkaisuun. Hän väittää, että vuosien varrella useat ihmiset ovat tehneet tekijänoikeusvaatimuksia. Esimerkiksi 1970-luvulla romaanin julkaisi ensimmäisen kerran Wienissä vuonna 1937 kustantajan Peter Talin leski Lucy Tal [4] .

Romaanin rakenne

Romaani "Ali ja Nino" on jaettu kolmeenkymmeneen lukuun. Tarina kerrotaan ensimmäisessä persoonassa päähenkilö Ali Khan Shirvanshirin puolesta ja päättyy Ali Khanin ystävän, kapteeni Ilyas-bekin sanoiin:

Ali Khan Shirvanshir kuoli kello 5.15 Ganjan sillalla pisteessään konekiväärin takana. Hänen ruumiinsa putosi kuivaan joenuomaan. Yöllä menin alas pelastamaan hänet. Sen lävisti kahdeksan luotia. Hänen taskustaan ​​löytyi muistikirja. Jos se on Allahin tahto, toimitan tämän muistikirjan hänen vaimolleen. Hautasimme hänet aikaisin aamulla moskeijan pihalle juuri ennen kuin venäläiset aloittivat viimeisen hyökkäyksensä. Tasavallamme tuhoutui, samoin kuin Ali Khan Shirvanshir [12] .

Alkuperäinen teksti  (saksa)[ näytäpiilottaa] Ali Khan Schirwanschir fiel um viertel nach fünf, an der Brücke von Gandscha, auf seinem Posten hinter dem Maschinengewehr. Seine Leiche stürzte in das trockene Flußbett. Nachts stieg ich hinab, um sie zu bergen. Sie war von acht Kugeln durchbohrt. Nuotta-aluksella Tasche fand ich dieses Heft. Wenn Gott erlaubt, überbringe ich es seiner Frau. Wir bestatteten ihn in der frühen Morgenstunde im Moscheehof kurz bevor die Russen zur letzten Attacke übergingen. Das Leben unserer Republik ist zu Ende wie das Leben Ali Khan Schirwanschirs.

Päähahmot

Romaanin maantiede ja historiallinen konteksti

Bakun lisäksi romaanin tapahtumat sijoittuvat Dagestanin vuoristokyliin , Shushaan , Tiflisiin ja Persiaan . Se kuvaa yksityiskohtaisesti Bakua 1900-luvun alussa ja bakun asukkaiden elämää noina vuosina taustalla muun muassa maailmansota , vallankumous , sisällissota ja vuoden 1918 maaliskuun tapahtumat, brittien saapuminen Bakuun. , heidän lähtönsä, Azerbaidžanin demokraattisen tasavallan muodostuminen , Bakun valtaaminen bolshevikien toimesta , Azerbaidžanin sovetisointi ja kansallisten vastarinnan keskusten tukahduttaminen.

Idän ja lännen vastakkainasettelu romaanissa

Ali ja Nino ovat romaanissa mukana tapahtumissa, jotka tapahtuvat ensimmäisen maailmansodan, bolshevikkivallankumouksen, ensimmäisen itsenäisen Azerbaidžanin tasavallan nousun ja kaatumisen taustalla. Heidän on pysyttävä ajan tasalla, ja heidän on asuttava idän ja lännen välissä.

Olipa kyseessä Bakun maantieteellinen sijainti, Alin ja Ninon suhde tai sodan osapuolten valinta, romaanissa on aina kaksi leiriä - itä ja länsi, jotka kattavat kaikki elämän osa-alueet. Nurangiz Khodjarovan mukaan Kurban Said ei pakota lukijaa mihinkään tuomioon, vaan antaa lukijan arvioida itse päättääkseen, onko tällainen jako järkevä, hän kutsuu lukijaa hienovaraisesti menemään pidemmälle, suoraan Alin sieluun. , joka ei kuulu kokonaan itään eikä länteen, vaan kuuluu toiseen paikkaan, jota kutsutaan kodiksi. Shirvanshirin Ali Khanille tämä paikka on Baku. Baku romaanissa on paikka, jossa on näkymätön raja idän ja lännen välillä, jossa Ali rakastuu Ninoon, jossa hänen esi-isänsä taistelivat ja kuolivat, ja missä hän itse haluaa kuolla [13] .

Vertaaessaan kaupungin vanhaa ja uutta osia Ali Khan sanoo: ”Edessäni ei itse asiassa makasi yksi, vaan kaksi kaupunkia sulautuneena kuin kaksi pähkinänkuoren puolikasta. Simpukka oli ulompi kaupunki, joka makasi muinaisen linnoituksen muurin toisella puolella. Sen kaupungin kadut olivat leveitä, talot korkeita... Euroopan ja Aasian välinen raja kulki myös ulkokaupungin läpi... Ja tällä puolella linnoituksen muureja kadut olivat kapeita ja vinoja, kuin itämainen tikari. Jos siellä, linnoituksen muurin takana, Nobelin öljykenttien tornit tunkeutuivat taivaalle, niin täällä moskeijoiden minareetit nousivat pörröisiin pilviin. [12] (Ali ja Nino, luku II).

”Kaupunkimme on täynnä salaisuuksia, jotka kätkeytyvät sen kolkoihin ja koloihin. Rakastan näitä mysteereitä, rakastan näitä syrjäisiä kulmia, rakastan yön surisevaa pimeyttä, päivällistä kuiskausta moskeijan pihalla. Rakastan, koska Allah salli minun syntyä mieheksi, shiiaksi, imaami Jafarin seuraajaksi. Ja jos Hän on minulle niin armollinen, anna minun kuolla tällä kadulla, tässä talossa, jossa synnyin”, [12] sanoo Ali.

Nurangiz Khodjarova kirjoittaa, että nämä ovat sellaisen henkilön sanoja, joka ei ole vain aasialainen tai eurooppalainen, muslimi tai kristitty, vaan henkilö, joka kantaa sydämessään rauhaa ja antaumusta, jota mikään ulkoinen voima ei voi mitätöidä [13] . .

Idän ja lännen vastakkainasettelun teema löytyy usein romaanista. Kirjassa kahden rakastajan Alin ja Ninon edessä näkyy ero idän ja lännen, Aasian ja Euroopan, islamin ja kristinuskon, kahden erilaisen ja samankaltaisen Kaukasuksen kulttuurin välillä. Kurban Said muistuttaa lukijoitaan tästä yhä uudelleen. Nino tuntee olonsa kamalalta Teheranissa , kun taas Ali tuntee olonsa sopimattomaksi yhdessä brittiläisistä juhlista uudessa kodissaan Bakussa ja kieltäytyy menemästä Pariisiin. Hän kertoo Ninolle: ”Pariisissa olen yhtä kurja kuin sinä Iranissa. Vieraassa ympäristössä hukkun, kuin porealtaassa. Muista Shamiranin palatsi, haaremi. Et kestäisi Aasiaa, en selviä Euroopassa. Pysytään täällä, Bakussa, koska Eurooppa ja Aasia ovat täällä niin huomaamattomasti kietoutuneet toisiinsa. En voi mennä Pariisiin. Ei ole moskeijaa, ei linnoitusta, ei Seid Mustafaa. Minun täytyy hengittää Aasian ilmaa kestääkseni tätä Bakuun tulvii ulkomaalaisten laumaa. Vihasit minua Muharramin aikana, minä vihaan sinua Pariisissa. En heti, mutta jonkin karnevaalin tai juhlan jälkeen, johon vedät minut, alan vihata tätä vierasta maailmaa ja sinua. Siksi minun täytyy jäädä tänne. Olen syntynyt täällä ja haluan kuolla tänne." . Ali, kuten Nino, on kuitenkin muukalainen Iranissa, ja Ninan rooli länsimaisten juhlien emäntänä vaikuttaa valheelta. Molemmat ovat kuitenkin onnellisia Bakussa, Tiflisissä ja Shushassa. Koska, kuten Elin Suleymanov huomauttaa, he ovat kotonaan Kaukasuksella [14] .

Kirja on Elin Suleymanovin mukaan täynnä symboliikkaa. Esimerkiksi jaksossa, jossa Ali jahtaa kidnapattua Nino Nakharariania kuuluisalla Karabahin hevosella , idän symbolilla, kun taas Nakhararian ajaa eurooppalaista autoaan, lännen symbolia [14] .

Baku Alissa ja Ninossa

Romaanin päätapahtuma tapahtuu Bakussa. Romaanissa mainitut kaupungin paikat olivat olemassa myös todellisuudessa. Seuraavassa taulukossa on lueteltu romaanissa mainitut paikat kaupungissa.

Paikka Alin ja Ninon vuosina Tänään Sijainti Mainitse romaanissa
Kuvernöörin puutarha ,
nykyään filharmoninen puutarha		 Istiglaliyyat- ja Niyazi-kadun risteys Romaanissa Ali tapaa salaa Ninon tässä puutarhassa (luvut III, XIII) [15]
Yleiskokouksen (kesäklubi) rakennus
(romaanissa - City Club ),
nykyään Bakun filharmonia		 st. Nikolaevskaya
tänään - Istiglaliyyat Street , 20		 Romaanissa Ali ja Nino viettävät yhdessä Nakhararianin kanssa oopperatalossa vierailleen illan klubissa, jossa he keskustelevat alueen historiallisista piirteistä ja Venäjän roolista Kaukasuksella (luku X) [16]
Kaupunginduuma
(romaanissa - Kaupunginvaltuusto ),
tänään - Bakun kaupungintalo		 st. Nikolaevskaya
tänään - Istiglaliyyat Street , 4		 Romaanissa kaupungin hallitus mainitaan Dumskaja-aukion yhteydessä, jonne muslimit kokoontuivat maaliskuun tapahtumien aikana vastustaen bolshevikkeja ja dashnakeja (luku XXI, XXII)
Pyhän Ninan koulu tytöille
(romaanissa - Pyhän Kuningatar Tamaran naisten lukio ),
nykyään koulut nro 132 ja 134		 st. Nikolaevskaya
tänään - Istiglaliyyat Street , 33 ja 35		 Nino opiskeli lukiossa. Ali menee usein kouluun tapaamaan Ninoa siellä. Hän auttoi häntä usein hänen oppituneissaan, erityisesti matematiikassa (luku I).
Bakun reaalikoulu
(romaanissa - Baku Russian Imperial Humanitarian Gymnasium ),
tänään - Azerbaidžanin valtion talousyliopisto		 st. Nikolaevskaya
tänään - Istiglaliyyat-katu , 6		 Romaanissa Ali opiskeli tässä lukiossa (luku I).
Shirvanshahien palatsi Kichik Gala -katu , 46/11 ”Kun palaan kuntosalilta, kuljen usein rappeutuneen palatsin ohi. Hänen hovinsa massiivisilla maurilaispylväillä on nyt tyhjä ja autio…” [12] (luku II).
Ismaily-rakennus
(romaanissa - islamilainen hyväntekeväisyysjärjestö ),
nykyään - Azerbaidžanin tiedeakatemian puheenjohtajiston rakennus		 st. Nikolaevskaya
tänään - Istiglaliyyat Street , 10		 "Poikansa muistoksi vanha mies rakensi Nikolaevskajaan ylellisen kartanon, jonka julkisivuun oli kohokuvioitu "Ismail" suurilla kirjaimilla. Hän antoi tämän kartanon islamilaiselle hyväntekeväisyysjärjestölle… Tämän vanhan miehen nimi oli Aga Musa Nagi…”
”Islamilaisen hyväntekeväisyysjärjestön salissa pidettiin kokous…” [12] (luku II).
Linnoituksen portit
(romaanissa - Tsitsianishvilin portit )		 Portti seisoi suoraan Alin talon edessä, tämän portin kautta venäläinen prinssi Tsitsianishvili tuli kerran kaupunkiin (luku II). Vuoden 1918 maaliskuun tapahtumat tapahtuvat portin taustalla . (XXI luku).
Gadzhi Hajibaly Ashumovin talo
(romaanissa - Ashumin talo )
tänään - Azerbaidžanin perustuslakituomioistuimen rakennus		 Ganjlik-aukio, 1 Vuosisadan alussa Ashumovin talo oli kaksikerroksinen. Romaanissa maaliskuun verilöylyn aikana Ali asetettiin tämän talon katolle vastustamaan bolshevikkeja ja armenialaisia. (XXII luku).
Neitsyttorni Aleksandrovskajan pengerrys
tänään – Neftchilar Avenue		 "Mutta pyöreä, massiivinen Neitsyttorni nousee. Sen juurella oppaat kuhisevat…” (Luku I)
”Täällä, vanhankaupungin itämuurilla, kohotti Neitsyttorni, jonka Bakun hallitsija Muhammad Yusif Khan käski pystyttää kauan sitten v. tyttärensä kunniaksi, jonka kanssa hän halusi mennä naimisiin. Mutta häitä ei ollut tarkoitus pitää. Tyttö heittäytyi tornista sillä hetkellä, kun isä kiipesi portaita pitkin tyttärensä kammioihin. Kiveä, johon tyttö törmäsi, kutsutaan "neitsytkiveksi" ja morsiamet tuovat joskus kukkia sille ennen häitä..." . (Luku II).
Tagiyevin talo
(romaanissa - Zeynal Aghan kartano )
tänään - Azerbaidžanin historian museon rakennus		 st. Gorchakovskaya
tänään - Tagiev-katu , 4		 Romaanissa Alin ja hänen luokkatoverinsa Iljas beyn (Tagievin pojan) valmistujaiset pidettiin Tagievin talossa
"... valmistujaisjuhlia varten Zeynal aga järjesti kartanossaan suuren salin, jonka katto oli kokonaan vuorattu. mattaisella vuorikristallilla. Täsmälleen kahdeksalta illalla kiipesin kartanon leveille marmoriportaille... " (Luku IV).
Makeiset Filiposyants
(romaanissa - ravintola Filiposyants )		 st. Baryatinskaya
tänään - Alizade Street , 5		 Romaanissa Ali, joka istuu ystävänsä Nakhararianin kanssa tässä ravintolassa, kertoo, kuinka Ninon isä kieltäytyi naimasta tytärtään hänen kanssaan.
"... Ravintolan pehmeät tuolit, punaisella silkillä verhoillut seinät - kaikki herätti mukavuutta ja rauhaa..." . (XIII luku).
Teatteri br. Mailovs
(romaanissa - Baku City Opera House )
tänään - Azerbaidžanin valtion akateeminen ooppera- ja balettiteatteri nimetty. M. F. Akhundova		 st. Gubernskaya
tänään - Nizami Street , 95		 Ali ja Nino käyvät mielellään teatterissa. He vierailevat teatterissa Eugene Onegin -oopperan aikana , missä he tapaavat Nakhararian (luku X). Kerran, kun Ali ei voinut mennä Ninon kanssa teatteriin Chaliapinin kiertueella, hän pyysi ystäväänsä Nakhararyania lähtemään hänen kanssaan, hän suostui, ja oopperan jälkeen hän kidnappasi Ninon (luku XVI).

Arvostelut ja kritiikki

Käyttäjien arviot

4,3/5 tähteä4,3/5 tähteä4,3/5 tähteä4,3/5 tähteä4,3/5 tähteä Amazon [17] WeRead
4.1/5 tähteä4.1/5 tähteä4.1/5 tähteä4.1/5 tähteä4.1/5 tähteä [18] Goodreads [19] LibraryThing
3,7/5 tähteä3,7/5 tähteä3,7/5 tähteä3,7/5 tähteä3,7/5 tähteä
3,78/5 tähteä3,78/5 tähteä3,78/5 tähteä3,78/5 tähteä3,78/5 tähteä [kaksikymmentä]

Kommersantissa romaania arvosteleva kolumnisti Anna Narinskaja määrittelee sen tekstin orientalistiseksi pastisiksi. Hän kirjoittaa:

Sankarien hahmot - rohkea, mutta kiihkeä Ali ja eksentrinen, mutta uskollinen Nino - ovat ennallaan. Kohtalot ovat ennalta määrättyjä. Keskustelut ovat rakentavan naiiveja. Vaikuttaa siltä , ​​että Leyla ja Majnun ensimmäisen maailmansodan ja sisällissodan aikana [11] .

"Loistava kirja. Tuntuu kuin olisin löytänyt aarteen." - The New York Times

"Loistava mestariteos... En voi ajatella samanlaista rakkaustarinaa fiktiossa." - Washington Star

"Koskettava ja kaunis tarina... elävä katse kulttuurien yhteentörmäykseen ja rakkauden kuolemattomuuteen" - Time

Kulttuurissa

Vuonna 2011 Batumiin asennettiin liikkuva veistos "Ali ja Nino" . Kuvanveistäjä on Tamara Kvesitadze, jota romaani inspiroi teoksen luomiseen. Veistokset ovat seitsemän metriä korkeita. Heti alussa veistos kutsuttiin "Mies ja nainen". Mutta sen jälkeen, kun se päätettiin asentaa Batumiin, hahmot saivat Kurban Saidin kirjan sankarien - Ali ja Nino - nimet. Teräs Ali ja Nino liikkuvat hitaasti toisiaan kohti vaihtaen asentoa 10 minuutin välein, kunnes he kohtaavat ja sulautuvat yhdeksi. Sen jälkeen alkaa käänteinen prosessi ja sitten uudestaan ​​[21] .

Maaliskuussa 2007 Bakun vaihtoehtoisen Creative Youth Centerin pohjalta nuori ohjaaja Elvin Mirzoev esitti näytelmän "Ali ja Nino" Näyttelijöiden talon lavalla. Esitys oli valtava menestys ja sai useita kutsuja kansainvälisille teatterifestivaaleille. Mutta tuntemattomista syistä esitys suljettiin muutamaa kuukautta myöhemmin. Vain 4 vuotta myöhemmin johtaja kunnosti "Ali ja Nino" Bakun kaupunginteatterin uudella ryhmällä. Vuonna 2012 "Ali ja Nino" sai kutsun All-Russian Theatre Festival " Golden Mask ". Kansainvälisessä lohkossa "Mask Plus" esitys esiteltiin teatterin "On Strastnoy" lavalla. Esitys oli myös suuri menestys kansainvälisellä teatterifestivaalilla " Melpomene of Tavria " Khersonin kaupungissa (Ukraina). Näyttelijä Nigar Hasanzade Nino Kipianin roolista sai palkinnon ja diplomin " Parhaasta naispääosasta ". Alin ja Ninon ensimmäiset esiintyjät maailmassa ovat ohjaaja ja näyttelijä Elvin Mirzoev ja Nigar Hasanzade.

Vuonna 2016 Ali ja Ninon elokuva "Ali ja Nino" esitettiin Englannissa . Maria Valverde Ninona ja Adam Bakri Alina

Käännökset

Ali ja Ninon romaani julkaistiin 33 kielellä ympäri maailmaa. Tähän mennessä romaanista tunnetaan yli 100 julkaisua, joista suurin osa on käännetty saksankielisestä alkuperäisestä ja ensimmäisestä englanninkielisestä käännöksestä.

Ensimmäistä kertaa romaani "Ali ja Nino" käännettiin saksasta azerbaidžaniksi vuonna 1972 Münchenissä Radio Libertyn työntekijän Majid Musazadehin toimesta . Ja radio on tutustuttanut kuuntelijoita Bakussa tähän romaaniin vuoden ajan. Näiden lähetysten käsikirjoitukset ovat tällä hetkellä Azerbaidžanin tasavallan valtionarkistossa. Toissijaisen käännöksen suoritti saman radion työntekijä Mirza Khazar [22] . Hänen käännöksensä julkaistiin Bakussa vuonna 1990 Khazar - lehdessä . Samana vuonna romaani, jonka on kääntänyt Mirza Khazar, julkaistiin kirjallisessa lehdessä "Azerbaidžan" .

Vuonna 1993 Yazychy- kustantamo julkaisi kyrillisen romaanin . Vuonna 2004  - kustantamo "Sada" , mutta kirjoittaja ei ole Kurban Said, vaan Yusif Chemenzeminli . Romaani julkaistiin myöhemmin Azerbaidžanissa vuosina 2006, 2007, 2008, 2010 ja 2012.

OMSCA-1 julkaisi romaanin vain kerran albaniaksi vuonna 2009 Tiranassa . Käänsi Guri Shutin romaanin [23] .

Romaani on julkaistu englanniksi 15 kertaa. Sen julkaisi ensimmäisen kerran vuonna 1970 Lontoon kustantamo Hutchinson . Romaanin käänsi saksasta vuonna 1967 berliiniläinen taiteilija Zhenya Graman (  1920-2002 ) , joka syntyi Venäjällä ja muutti myöhemmin Eurooppaan. Hän sai luvan kääntää Lucy Talilta, Peter Talin leskeltä, joka oli ensimmäisen romaanin vuonna 1937 Wienissä julkaiseneen kustantajan omistaja. Tähän mennessä monet romaanin painokset on käännetty juuri Zhenya Gramanin käännöksestä [24] . Samana vuonna romaanin julkaisee New Yorkissa Random House .

Vuonna 1971 Arrow Books julkaisee romaanin Lontoossa, ja vuotta myöhemmin Pocket Books julkaisee kirjan Yhdysvalloissa ja Kanadassa . Vuonna 1990 Vintage/Ebury julkaisee romaanin New Yorkissa ja Robin Clark Lontoossa. Vuonna 1996 Overlook Press julkaisee romaanin New Yorkissa ja tekijänoikeudet kuuluvat Lucy Talulle, ja jo vuonna 2000 tämä kirja on julkaistu siellä kustantamo Thorndike Press , jossa Lila Ehrenfels on listattu kirjan oikeuksien tekijäksi. Samana vuonna romaanin julkaisi Lontoossa Chatto & Windus (jossa Lila Ehrenfels on myös listattu tekijänoikeuksien haltijaksi) ja Vintage ja New Yorkissa Anchor .

Romaani julkaistiin kolme kertaa arabiaksi: vuosina 1970, 2002, 2003 ja 2010. Romaani julkaisi ensimmäisen kerran vuonna 1970 Beirutissa Dar Al-Qudsin toimesta . Romaanin on kääntänyt Abdel Wahab al-Ahmadi. Vuonna 2003  romaanin julkaisi myös Beirutissa Matabat al-Fakih . Käännös tehtiin saksankielisen alkuperäisen englanninkielisestä käännöksestä.

Yhteensä romaani julkaistiin viisi kertaa bengaliksi. Romaani julkaisi ensimmäisen kerran vuonna 1995 Dhakassa Bud Publicationsin Saleh Uddinin toimesta . Tri Bulbul Sarwar käänsi romaanin Jenny Gramontin käännöksestä. Toisen kerran romaani julkaistiin vuonna 2000, ja vuonna 2003 romaani julkaisi Kalkutassa Abdur Rahman Mallikin toimesta. Ja vuonna 2004 Dhakassa - Abdur Roof Bokul. Romaani julkaistiin viimeksi bengaliksi vuonna 2008.

Vuonna 2002 Magyar Konyvklub julkaisi romaanin Budapestissa . Kirjan on kääntänyt Maria Borbash.

Romaani on julkaistu seitsemän kertaa hollanniksi. Ensimmäisen kerran vuonna 1938 Amsterdamissa romaanin julkaisivat Van Holkema ja Warendorf . Vuosina 1974 ja 1981 siellä romaanin julkaisi De Harmonie . Kirjan käänsi englannista Elsa Hug. Vuonna 1991 Van Holkema ja Warendorf julkaisivat romaanin uudelleen.

Vuosina 2002, 2004 ja 2009 Amsterdamissa romaanin julkaisi De Bezige Bij . Käänsi romaanin saksasta Meyzherink.

Romaani julkaistiin kreikaksi vuonna 2002 Ateenassa Psychogios Publicationsin toimesta . Romaanin käänsi englannista Maria ja Eleni Paksinou.

Romaani julkaistiin kahdesti georgiaksi. Vuonna 2002 Tbilisissä Diogenes - kustantamo julkaisi Maya Mirianashvilin käännöksen ja vuonna 2004 Giorgi  Dzhabashvilin käännöksen.

Marraskuussa 2008 romaani julkaisi Kööpenhaminassa Forlaget Vandkhunstenin toimesta . Romaanin ovat kääntäneet Judita Price ja Jørgen Herman Monrad.

Zmorah - Bitan julkaisi romaanin vuonna 2001 Lodissa ja Tel Avivissa . Käännöksen englannista teki Michael Duck.

Heinäkuussa 2004 romaani julkaisi Jakartassa Serambin toimesta . Romaanin ovat kääntäneet Marian A. ja Hikmat Damavan.

Romaani julkaistiin neljä kertaa espanjaksi. Romaani julkaisi vuonna 1973 Barcelonassa Plaza y Janesin toimesta . Käännöksen englannista teki Adolfo Martin. Vuonna 2000 romaani julkaisi Debate/Media Madridissa, ja vuosina 2001 ja 2012 Isabela Paino Jiménez-Ugarten käännös julkaistiin Barcelonassa.

Samanlainen teema kirjallisuudessa

Muistiinpanot

  1. ↑ Kurban Saidin "Ali ja Nino". Kannet painoksista, jotka on julkaistu 33 kielellä . Haettu 15. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2011.
  2. ↑ 1 2 Wheatcroft G. 'The Orientalist': The Chic of Araby.  // The New York Times. – 2005.
  3. ↑ Ali & Nino. Azerbaidžan International 15.2-15.4 (2011) . Käyttöpäivä: 16. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2011.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Ehrenfels L. "Ali & Nino" Tekijänoikeus  // Azerbaijan International: Journal. - 2004. - S. 10, 12, 14-15 .
  5. ↑ 1 2 Huseynov Ch . Kuka on teoksen "Ali ja Nino" kirjoittaja? Romaani "Bakun kansan" kansasta on täynnä salaisuuksia ja mysteereitä  // Echo: sanomalehti. - 2004, 9. lokakuuta. - Nro 196 .
  6. ↑ Syy 73: Gurban : 101 syytä, Chamanzaminli Alin ja Ninon päätekijänä // Azerbaijan International. — Voi. 15, nro 2-4. - s. 302.
  7. ↑ Ali & NiNo - Walking Tour . Haettu 24. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2012.
  8. ↑ Journalistinen tutkimus. Suada Rafieva. Romaani "Ali ja Nino" on azerbaidžanilaisen kirjallisuuden aarre . Haettu 18. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2015.
  9. ↑ 1 2 Lev Nussimbaumin kolme nimeä
  10. ↑ Reiss T. Orientalist.  // The New York Times. – 2005.
  11. ↑ 1 2 Anna Narinskaja. Tuntemattoman henkilön romaani.  // aikakauslehti: Kommersant . - 07.11.2008 - nro 43 (89) .
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kääntäjä Mirza Huseynzade. 1990
  13. ↑ 1 2 Arvostelu Nurangiz Khodzharovan kirjasta (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 16. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. marraskuuta 2011. 
  14. ↑ 1 2 "Ali ja Nino", kirjoittanut Kurban Said. Kaukasialaisen sielun sisällä. Elin Suleymanov . Käyttöpäivä: 16. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2011.
  15. ↑ Betty Blairin ja Fuad Akhundovin "Ali ja Nino Walking Tour" . Haettu 19. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2011.
  16. ↑ Betty Blairin ja Fuad Akhundovin "Ali ja Nino Walking Tour" . Haettu 19. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 9. heinäkuuta 2011.
  17. ↑ Asiakkaiden arvostelut: Ali ja Nino: Kurban Saidin rakkaustarina  . amazon.com. Arkistoitu alkuperäisestä 31. elokuuta 2012.
  18. ↑ Ali ja Nino: Kurban Saidin rakkaustarina  (englanniksi)  (linkki ei saatavilla) . weread.com. Arkistoitu alkuperäisestä 31. elokuuta 2012.
  19. ↑ Ali ja Nino: Kurban Saidin rakkaustarina  . goodreads.com. Arkistoitu alkuperäisestä 31. elokuuta 2012.
  20. ↑ Ali ja Nino: Kurban Saidin rakkaustarina  . librarything.com. Arkistoitu alkuperäisestä 31. elokuuta 2012.
  21. ↑ Aksana Yusifova. Batumiin asennettiin liikkuva veistos "Ali ja Nino".  // sanomalehti: "Hurriyet". — 2011.  (linkki ei käytettävissä)
  22. ↑ Ramiz Abutalibov " Alin ja Ninon" ympärillä Arkistokopio 12. elokuuta 2014 Wayback Machinessa
  23. ↑ Aliu dhe Ninoja (Ali ja Nino). albania - 25. lokakuuta 2009 . Haettu 21. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2011.
  24. ↑ Ei enää kanssamme . Haettu 21. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. tammikuuta 2012.
  25. ↑ Asli ja Kerem // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
  26. ↑ M. Tahmasib . Azerbaidžanilaisten dastanien kansallisuuden ongelma ja heidän tutkimuksensa nykytila ​​/ Toim. I.S. Braginsky . - Neuvostoliiton kansojen eeposen tutkimisen kysymyksiä: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustanta, 1958. - T. 1 . - S. 177 .

    Huomionarvoinen on myös dastan "Asli ja Kerem", joka on suunnattu uskontoa ja sen kansan vihaamia palvelijoita vastaan. Tämän dastanin sankareita ovat azerbaidžanilainen Kerem ja armenialainen Asli. He rakastavat toisiaan puhtaalla, suurella rakkaudella. Mutta Aslin isä, pappi, estää kaikin mahdollisin tavoin heitä yhdistymästä. Hän vie tyttärensä kaupungista toiseen piilottaen hänet Keremiltä. Georgiassa, Armeniassa, Azerbaidžanissa - kaikkialla ihmiset tuntevat myötätuntoa Aslin ja Keremin rakkaudelle, he yrittävät auttaa heitä ...
  27. ↑ Essee Azerbaidžanin neuvostokirjallisuuden historiasta, M., 1963. Ss. 27

Linkit