historiallinen tila | |||
Ateenan valtio | |||
---|---|---|---|
muuta kreikkalaista Αθηναϊκό Κράτος | |||
|
|||
. | |||
← → 2. vuosituhat eKr e. - 146 eaa e. ( 86 eaa. ) | |||
Iso alkukirjain | Ateena | ||
Kieli (kielet) | muinainen Kreikka | ||
Uskonto | antiikin Kreikan uskonto | ||
Valuuttayksikkö | Kreikan drakma | ||
Väestö | 5. vuosisadalla eaa e. : 300-350 tuhatta (kansalaiset: 30-60 tuhatta) | ||
Hallitusmuoto | tyrannia , suora demokratia | ||
parlamentti |
Kansankokous - ekklesia Viidensadan neuvosto - bule |
||
Valuutta | drakma | ||
valtionpäämiehet | |||
archon | |||
• 1069 eaa. e. – 485 |
|
||
strategi | |||
• 461 - 430 eaa. e. | Perikles | ||
Jatkuvuus | |||
Rooman tasavalta → | |||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Ateena ( toinen kreikkalainen Αθήναι ) on antiikin kreikkalainen polis , kaupunkivaltio Attikassa , jota pelattiin 5. vuosisadalta eKr. e. yhdessä Spartan kanssa johtava rooli antiikin Kreikan historiassa . Demokratia syntyi muinaisessa Ateenassa , filosofia ja teatteritaide saivat klassisia muotoja . K. Raaflaubin mukaan tuohon aikaan oli erittäin alhainen kaupungistuminen , joten kaupunkiväestön massoista on mahdotonta puhua [1] .
Ateenan arkeologinen tutkimus alkoi 1830-luvulla, mutta kaivaukset tulivat systemaattisiksi vasta, kun Ateenaan syntyi 1870- ja 1880-luvuilla ranskalaiset , saksalaiset ja brittiläiset arkeologiset koulut. Tähän päivään asti säilyneet kirjalliset lähteet ja arkeologinen materiaali auttavat luomaan uudelleen Ateenan politiikan historiaa. Pääasiallinen kirjallinen lähde Ateenan historiasta valtion muodostumisen aikana on Aristoteleen " Ateenalainen valtio " (4. vuosisata eKr.).
Kuten Engels osoitti , Ateenan valtion syntyminen oli tyypillinen esimerkki valtion muodostumisesta puhtaimmassa muodossaan, ilman ulkoisen ja sisäisen väkivallan vaikutusta ja suoraan heimoyhteiskunnasta [2] . Ateenalaisen perinteen mukaan politiikka syntyi niin kutsutun sinoikismin seurauksena - Attikan eristyneiden heimoyhteisöjen yhdistämisestä Ateenan Akropoliin ympärille. Muinaisen kreikkalaisen perinteen mukaan sinoikismin käyttäytyminen on puolimyyttistä kuningasta Theseusta, Egeuksen poikaa (perinteen mukaan noin 1200-luvulla eKr.; todellisuudessa sinoikismin prosessi eteni useiden vuosisatojen ajan 1. vuosituhannen alusta eKr. ). Theseuksen ansioksi luetaan Ateenan yhteisön muinaisen järjestelmän käyttöönotto, sen väestön jakautuminen eupatrideihin , geomoreihin ja demiurgeihin . Vähitellen suuret tontit keskittyivät heimoaristokratian (eli eupatridien) käsiin, ja suurin osa vapaasta väestöstä (pienmaanomistajista) tuli siitä riippuvaiseksi; velkaorjuus kasvoi. Maksukyvyttömät velalliset olivat vastuussa velkojille ei vain omaisuudellaan, vaan myös perheenjäsentensä henkilökohtaisella vapaudella ja vapaudella. Velkaorjuus oli yksi orjuuden lähteistä, joka oli jo saamassa merkittävää kehitystä. Orjien ja vapaiden ihmisten rinnalla Ateenassa oli välikerros - niin sanotut metekit - henkilökohtaisesti vapaat, mutta heiltä riistettiin poliittisia ja taloudellisia oikeuksia. Myös demojen vanha jako phyla-, fratrio- ja suvuihin säilyi. Ateenaa hallitsi yhdeksän arkonia , jotka valittiin vuosittain aristokraattien joukosta, ja Areopagus - vanhimpien neuvosto, jota täydensi jo toimikautensa palvelleet arkonit.
Omaisuuden epätasa-arvon kasvun myötä sosioekonomiset ristiriidat syvenivät ja heimoaristokratian ja demon välinen kamppailu kiihtyi tasa-arvoisten oikeuksien, maiden uudelleenjaon, velkojen peruuttamisen ja velkaorjuuden poistamisen tavoittelemiseksi. 700-luvun puolivälissä eKr. e. aristokraatti Cylon teki epäonnistuneen yrityksen kaapata valtaa. Noin 621 eaa. e. Archon Draconin aikana kirjattiin ensin lainsäädäntätavat, jotka rajoittivat jossain määrin aristokraattisten tuomareiden mielivaltaa. Vuosina 594-593 eaa. e. demon painostuksen alaisena Solon toteutti uudistuksia: ne muuttivat merkittävästi koko Ateenan yhteiskunnallis-poliittisen elämän järjestelmää, minkä seurauksena velkaorjuus tuhoutui, kansalaisten myynti velkoihin orjuuteen on nyt kielletty, maa velat (jotka painoivat raskaasti pienviljelijöitä) mitätöitiin, testamentin vapaus perustettiin, mikä vaikutti yksityisomaisuuden kehittymiseen; perustettiin uusi valtion elin - Neljäsadan neuvosto, käsityön ja kaupan edistämiseksi toteutettiin useita toimenpiteitä. Solon on myös jakanut kaikki kansalaiset omaisuuden perusteella neljään luokkaan: pentakosiomedimna, hippei, zeugites, fetes, joihin kuuluminen alkoi nyt määrittää heidän oikeutensa ja velvollisuutensa valtiota kohtaan. Solon uudisti myös Attic-kalenterin ottamalla käyttöön oktaeteridijärjestelmän. Yhteiskunnallispoliittinen taistelu ei kuitenkaan pysähtynyt. Uudistukset olivat tyytymättömiä sekä talonpoikia, jotka eivät olleet saavuttaneet maiden uudelleenjakoa, että heimoaatelisia, jotka olivat menettäneet entisen etuoikeutetun asemansa.
Ateenan demokratia ei ollut täysimittainen suora demokratia. Polisin hallintojärjestelmä sisälsi sekä aristokraattisia (käytännössä oligarkkisia ) että demokraattisia instituutioita. Joten ensimmäiseen sisältyi Areopagus , joka oli olemassa lähes koko demokraattisen Ateenan historian ajan, joka valvoi kansan elinten hyväksymiä lakeja ja valvoi hyvän moraalin säilyttämistä. Demokraattisimpia elimiä olivat ekklesia sekä viidensadan neuvosto ( väliaikaisesti neljäsataa ). Jälkimmäinen oli edustava elin, joka koostui 50 henkilöstä kustakin syrjästä ja joka ilmaisi näiden alueiden väestön etuja. Lisäksi Ateenassa demokraattipuolueen ja aateliston välinen vihollisuus ei periaatteessa lakannut, mikä asettanut joissain kohdissa politiikan vaaralliseen asemaan [3] [4] .
Ateenalainen demokratia omaksui vain täysivaltaisten kansalaisten osallistumisen hallitukseen. Samaan aikaan naiset ja meteksit eivät olleet sellaisia. Lisäksi Ateenan demokratia oli orjaomistuksessa.
Kehityksen virstanpylväät Peisistratuksen ja Cleisthenesin aikaNoin 560 eaa. e. Ateenassa tapahtui poliittinen vallankaappaus: perustettiin Peisistratuksen tyrannia , joka harjoitti talonpoikaisväestön ja demon kauppa- ja käsityökerrosten etujen mukaista politiikkaa klaaniaatelisia vastaan. Hänen alaisuudessaan Ateena saavutti suuria ulkopoliittisia menestyksiä: he laajensivat vaikutusvaltansa useille Egeanmeren saarille , vahvistivat itseään Hellespontin molemmilla rannoilla. Ateena kasvoi uusilla rakennuksilla ja patsailla koristeltuaan. Kaupungissa on vesihuoltojärjestelmä. Peisistratuksen ja hänen poikiensa hallituskaudella parhaat runoilijat kutsuttiin hoviin. Peisistratuksen kuoleman jälkeen vuonna 527 eaa. e. valta siirtyi hänen pojilleen Hippialle ja Hipparkukselle , mutta kuten koko Kreikassa, tyrannia Ateenassa oli lyhytaikainen: salaliittolaiset tappoivat Hipparkoksen ja Hippias syrjäytettiin vuonna 510 eaa. e. Heimoaateliston yritys kaapata valtaa aiheutettiin vuonna 508 eKr. e. Cleisthenesin johtama demojen kapina . Voittoa vahvistivat uudistukset : entiset 4 heimoa korvattiin 10 uudella, jotka rakennettiin alueellisesti. Uusia hallintoelimiä on perustettu: viidensadan neuvosto ja 10 strategisen kollegio. Cleisthenesin uudistusten seurauksena heimojärjestelmän viimeiset jäännökset tuhoutuivat ja valtion muodostumisprosessi orjaomistusluokan herruuttamiskoneistoksi saatiin päätökseen.
Kreikkalais-Persian sodatKreikan ja Persian sodissa (500-449 eKr.) Ateenalla oli johtava rooli. He olivat yksi harvoista Kreikan politiikoista, jotka tukivat Joonianmeren kaupunkien kansannousua, voittivat loistavan voiton persialaisista lähellä Marathonia (490 eKr.) (katso Marathonin taistelu ), yksi ensimmäisistä, jotka solmivat Kreikan valtioiden puolustusliiton. . Salamisen taistelu (480 eKr.), josta tuli sodan käännekohta, tapahtui juuri ateenalaisten aloitteesta ja ennen kaikkea heidän ja strategi Themistokleen ansiosta päättyi Ateenalaisten täydelliseen tappioon. Persian laivasto. Yhtä merkittävää oli Ateenan rooli vuonna 479 eaa. e. Plataean taistelussa ja Cape Mycalessa. Seuraavina vuosina Ateena, joka johti Delian Unionia (pian itse asiassa muuttui Ateenan merivallaksi - Ateenan kaareksi), otti sotilasoperaatioiden johdon täysin omiin käsiinsä.
Tänä aikana Ateenassa alkoi suurin nousukausi. Pireuksesta (Ateenan satama) tuli monien muinaisen maailman maiden kauppareittien risteys. Kehittyneen käsityön, kaupan ja merenkulun pohjalta Ateenan oligarkkien (johti Aristides, sitten Cimon) ja demokraattisten (johti Themistokles, myöhemmin Ephialtes ja Perikles) välisen akuutin taistelun ilmapiirissä, joka oli tuolloin edistyksellisin. perustettiin muinaisen orjien demokratian valtiojärjestelmä - Ateenan demokratia . , joka saavutti huippunsa Perikleen (strategi 444/443 - 429 eKr . ) aikana . Korkein valta siirtyi kansankokoukselle, kaikki muut elimet olivat niiden alaisia, oikeuskäsittelyt suoritettiin kansalaisista arvalla valitussa tuomaristossa - heliessä . Julkisten tehtävien hoitamiseen vaalien jälkeen perustettiin palkitseminen kassasta, mikä avasi todellisen mahdollisuuden poliittiseen toimintaan myös pienituloisille kansalaisille. Perustettiin myös teorikon - rahan myöntäminen kansalaisille teatterivierailua varten. Kaiken tämän kohonneet kustannukset katettiin verotuksella , joka oli säännöllisesti maksettava kaareen kuuluneiden liittoutuneiden kaupunkien [ 4] .
Ateenassa orjat elivät usein paljon leudommissa olosuhteissa kuin muissa politiikoissa. He olivat aktiivisesti mukana käsityötuotannossa (sinä aikana Ateenassa kehittyivät orjaomistajat käsityöyritykset), he saattoivat olla lähellä omistajan perhettä, jos he erityisesti erottuivat ponnisteluistaan. Lisäksi ateenalaiset eivät aina pakottaneet orjia töihin väkisin. Usein he saivat tietyn palkinnon tunnollisesta työstä - parempaa ruokaa, vaatteita, kiitosta ja omistajan sijaintia. Samaan aikaan ateenalaiset pitivät suurimmaksi osaksi enintään kaksikymmentä orjaa, jotka suorittivat kotitöitä, maataloustyötä ja joista joskus voi tulla omistajan täysivaltaisia tovereita.
Yksittäisten kansalaisten omistamien orjien lisäksi Ateenassa oli myös valtionorjien luokka. He olivat valtion tuella ja osallistuivat erilaisiin julkisiin töihin, jotka liittyivät pääasiassa kaupunkirakentamiseen. Lisäksi he suorittivat järjestyksen ylläpitotehtäviä, mukaan lukien eräänlaisen poliisin roolia, ja saattoivat osallistua myös oikeuden tuomioiden täytäntöönpanon valvontaan.
Orjia houkuttelivat myös vaikeimmat työt - kyntö, työ louhoksissa ja kaivoksissa. Samaan aikaan niin valtion orjia kuin yksityisiä, jotka vuokrattiin kaivoksille, voitiin määrätä sellaiseen kovaan työhön.
500-luvun toisella puoliskolla eKr. e. on Ateenan suurimman kulttuurisen kukinnan aika - niin sanottu Perikleen kultakausi . Erinomaiset tiedemiehet, taiteilijat ja runoilijat asuivat ja työskentelivät Ateenassa, erityisesti historioitsija Herodotos , filosofi Anaxagoras , kuvanveistäjä Phidias , runoilijat Aischylos , Sophokles , Euripides ja satiiri Aristophanes . Kaikkien Kreikan kaupunkien puhujat jäljittelivät ateenalaisten poliittista ja oikeudellista kaunopuheisuutta. Ateenalaisten kirjailijoiden kieli - attikan murre - tuli laajalle levinneeksi, siitä tuli kaikkien helleenien kirjallinen kieli . Ateenassa toteutettiin valtava rakentaminen: Hippodamus-järjestelmän mukaan Pireus rakennettiin uudelleen ja liitettiin niin sanotuilla pitkillä muureilla kaupungin linnoituksiin yhdeksi puolustavaksi linnoitukseksi, ateenalaisen kokonaisuuden muodostavien päärakenteiden rakentamiseen. Akropolis , maailman arkkitehtuurin mestariteos, valmistui. Parthenonin temppeli (arkkitehtien Iktinosin ja Kallikrateksen rakentama 447-438 eKr.), Phidias-patsaat ja muut 5. vuosisadan ateenalaisen kuvataiteen teokset toimivat mallina monille seuraavien vuosisatojen taiteilijasukupolville.
"Kulta-aika" ei kuitenkaan kestänyt kauan. Ateenalaisten hyvinvointi ei perustunut pelkästään orjien riistoon, vaan myös liittoutuneiden kaupunkien väestön hyväksikäyttöön, mikä aiheutti jatkuvia konflikteja Ateenan arkissa. Näitä konflikteja pahensi Ateenan hillitön halu laajentaa poliittista ja taloudellista valta-asemaansa, mikä johti yhteenotoihin muiden Kreikan politiikan ryhmien kanssa, joissa oligarkkijärjestyksellä oli etu - Spartan johtaman Peloponnesolaisen unionin . Lopulta näiden ryhmien väliset ristiriidat johtivat Peloponnesoksen sotaan (431-404 eKr.), joka oli tuhoisa koko Kreikalle, Muinaisen Kreikan historian suurin sota . Siinä tappion kärsitty Ateena on menettänyt ikuisesti johtavan asemansa Kreikassa. 4. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eKr. e. Ateena onnistui ajoittain parantamaan asemaansa ja jopa saavuttamaan menestystä. Joten Korintin sodan aikana 395-387 eKr. e. Ateena onnistui suurelta osin persialaisten tukien avulla elvyttämään laivastonsa ja ennallistamaan kaupungin ympärillä olevat linnoitukset (joka purettiin vuonna 404 eKr. antautumisen ehtojen mukaisesti). Vuosina 378-377 eaa. e. elvytettiin, vaikkakin supistetussa muodossa, Ateenan merenkulkuliitto , joka ei kestänyt kauan. Tappion jälkeen Chaeronean taistelussa vuonna 338 eaa. e. osana ateenalaisen poliitikon Demosthenesin johtamaa Makedonian vastaista liittoumaa Ateenan, kuten muunkin Kreikan politiikan, oli alistuttava Makedonian hegemoniaan .
Hellenistisenä aikana, kun Kreikasta tuli suurten hellenististen valtioiden välisen taistelun areena, Ateenan asema muuttui toistuvasti. Oli lyhyitä aikoja, jolloin he onnistuivat saavuttamaan suhteellisen itsenäisyyden, muissa tapauksissa Makedonian varuskunnat tuotiin Ateenaan. Todennäköisesti tuhoisin tuolloin Ateenalle oli Makedonian kuninkaan Antigonus II :n tappio Kremonidien sodassa . Vuonna 146 eaa. e. jakanut koko Kreikan kohtalon Ateena joutui Rooman vallan alle ; liittolaiskaupungin ( lat. civitas foederata ) asemassa he nauttivat vain kuvitteellisesta vapaudesta. Vuonna 88 eaa. e. Ateena liittyi Rooman vastaiseen liikkeeseen, jonka nosti Pontic kuningas Mithridates VI Eupator . Vuonna 86 eaa. e. Lucius Cornelius Sullan armeija valloitti kaupungin ja ryösti sen. Kunnioituksesta Ateenan mahtavaa menneisyyttä kohtaan Sulla piti heille kuvitteellisen vapauden. Vuonna 27 eaa. e. Rooman Akhaian provinssin muodostumisen jälkeen Ateenasta tuli osa sitä. Kolmannella vuosisadalla eKr. e, kun Balkanin Kreikka alkoi joutua barbaarien hyökkäyksen kohteeksi, Ateena romahti täydellisesti.
Alun perin kaupunki miehitti vain Akropoliksen jyrkän kukkulan yläosan, jonne pääsee vain lännestä ja joka toimi samanaikaisesti linnoituksena, poliittisena ja uskonnollisena keskuksena, koko kaupungin ytimenä. Legendan mukaan pelasgilaiset tasoittivat kukkulan huipulle, piirittivät sen muureilla ja rakensivat länsipuolelle ulomman linnoituksen, jossa oli 9 porttia peräkkäin. Linnan sisällä asuivat Attikan muinaiset kuninkaat vaimoineen. Täällä oli muinainen temppeli, joka oli omistettu Athena Pallasille , jonka kanssa myös Poseidonia ja Erechtheusta kunnioitettiin (täten hänelle omistettua temppeliä kutsuttiin Erechtheioniksi).
Perikleen kulta-aika oli myös Ateenan Akropoliin kulta-aika. Ensinnäkin Perikles neuvoi arkkitehti Iktiniä persialaisten tuhoaman vanhan Hekatompedonin (Sivun Athenen temppelin) paikalle rakentamaan uusi, upeampi Neitsyt Athenen temppeli - Parthenon . Sen loistoa korostivat lukuisat patsaat, joilla temppeli Phidiasin johdolla koristeltiin sekä ulkoa että sisältä. Välittömästi jumalien aarteena ja Panathenaic -juhlaan toimineen Parthenonin rakentamisen valmistumisen jälkeen vuonna 438 eaa. e. Perikles tilasi arkkitehti Mnesiclesin rakentamaan uuden upean portin akropoliin sisäänkäynnille - Propyleaan (437-432 eKr.). Kukkulan länsirinnettä pitkin mutkitteleva marmorilaatoista tehty portaikko johti pylvääseen, joka koostui 6 doorisesta pylväästä, joiden väliset raot pienenivät symmetrisesti molemmin puolin.
Osa väestöstä, joka oli linnoituksen (akropoliin) omistajien alainen, asettui lopulta kukkulan juurelle, pääasiassa sen etelä- ja kaakkoispuolelle. Siellä sijaitsevat kaupungin vanhimmat pyhäköt, erityisesti ne, jotka oli omistettu Olympian Zeukselle , Apollolle ja Dionysukselle . Sitten Akropolista länteen ulottuvilla rinteillä oli asutuksia. Alakaupunki laajeni entisestään, kun Ateenasta tuli yhdistyneen valtion pääkaupunki, kun Attikan eri osien yhdistämisen seurauksena yhdeksi poliittiseksi kokonaisuudeksi (perinteen mukaan tämä on Theseus ). Vähitellen, seuraavien vuosisatojen aikana, kaupunki asui myös Akropoliin pohjoispuolelta. Tänne asettuivat pääasiassa käsityöläiset, nimittäin Ateenan arvostetun ja lukuisan savenvalajan luokan jäsenet, joten merkittävää kaupunginosaa Akropoliksen itäpuolella kutsuttiin Keramikiksi (eli savenvalajien kortteliksi).
Lopulta Peisistratuksen ja hänen poikiensa aikakaudella rakennettiin uuden Agoran (markkinoiden) eteläosaan alttari 12 jumalalle, joka sijaitsi Akropoliin luoteisjalalla. Lisäksi Agorasta mitattiin kaikkien kaupunkien teiden yhdistämien alueiden etäisyydet. Peisistratus aloitti rakentamisen myös Akropoliksen itäpuolella sijaitsevan jättiläismäisen Zeuksen temppelin alakaupunkiin ja Akropolis-kukkulan korkeimpaan kohtaan, Athena the Chaste -temppeliin (Hekatompedon).
Ateenan pääsisäänkäynnin porttien joukossa olivat:
Ateenan tärkeimpiä katuja olivat:
7.-6. vuosisadalla. eKr. Ateenasta tuli tärkeä hopeatuotannon keskus, koska juuri he omistivat muinaiset Lavrian kaivokset. Lisäksi oliivit ja oliiviöljy olivat Ateenan tärkeimmät vientituotteet [5] .
Tänä aikana ja aina 4-luvulle asti. eKr. Attika oli muinaisen keramiikan tuotannon keskus. Ateenalaiset maljakkomaalaajat saavuttivat vertaansa vailla olevan taidon astioiden mustahahmomaalauksessa. Ateenalaisia maljakoita myytiin kaikkialla Hellasissa ja vietiin muihin maihin [6] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
Muinainen Kreikka teemoissa — Portaali: Muinainen Kreikka | |
---|---|
Tarina |
|
Muinaiset kreikkalaiset | |
Maantiede | |
hallitsijat | |
Politiikka | |
Sodat | |
Taloustiede ja laki | |
kulttuuri | |
Arkkitehtuuri | |
Taide | |
Tiede | |
Kieli ja kirjoittaminen |
|