Vod

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 15. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .
Vod
Moderni itsenimi vaddyalaizyd ( votsk . vaďďalaizõd), vadyakko, vod
Numero ja alue
Yhteensä: 64

 Venäjä :
74 (2002) [1]
64 (2010) [2]

 Viro :
4 (2011 väestönlaskenta) [3]
Kuvaus
Kieli Votic , Izhora , venäjä
Uskonto pääosin ortodoksisia
Mukana Suomalais-ugrilaiset kansat , Itämeren suomalaiset kansat
Sukulaiset virolaiset , izhoralaiset , suomalaiset , liivilaiset , karjalaiset , vepsilaiset , setot
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Vod ( itsenimi vaddyalaizyd ( vodsk . vaďalaizõd ), vadyakko , vod , harvinainen vozhane ) on pieni, katoava suomalais-ugrilainen kansa Venäjällä , Leningradin alueen alkuperäisväestö [5] . Viittaa Venäjän alkuperäiskansojen luetteloon [6] .

Selvitys ja numerot

Vuoden 1926 väestönlaskennan mukaan Leningradin alueen alueella asui 694 ihmistä . Neuvostoliitossa asui yhteensä 705 ihmistä vuonna 1926.

Tällä hetkellä Venäjällä Vod asuu pääasiassa Leningradin alueen Kingiseppskyn alueen pohjoisosassa , Pietarissa sekä Viron koillisosassa . Pääasuntoalue on Luzhitsyn (Luuttsa, Luuttsa), Krakoljen (Jõgõperä, Jygyperya), Pillovon (Pilola, Pilola) kylät. Samaan aikaan Krakolye-kylä menetti itsenäisen asutuksen aseman ja sitä pidetään neljänneksenä Ust-Lugan kylästä [7] .

Määrä Venäjällä on 64 henkilöä vuonna 2010 (vuonna 2002  - 74 henkilöä) [8] ; heistä kotona, Leningradin alueella  - 33 henkilöä. (2010; vuonna 2002 - 12 henkilöä), Pietarissa  - vielä 26 henkilöä. vuodelle 2010 (12 henkilöä vuonna 2002).

Se sisällytettiin 13. lokakuuta 2008 Venäjän federaation hallituksen asetuksella Venäjän federaation alkuperäiskansojen yhtenäiseen luetteloon.

Aikaisemmin he olivat suhteellisen lukuisia ihmisiä, jotka antoivat nimen Novgorodin tasavallan Vodskaja Pyatinalle . Akateemikko P. I. Köppenin mukaan vuonna 1848 Pietarin maakunnan Yamburgin ja Oranienbaumin piirien 36 kylässä asui 5148 vozania [9] .

Vodien lukumäärän dynamiikka

Historia ja kulttuuri

Yhden version mukaan vodien esi-isät olivat pohjoisvirolaiset, jotka muuttivat Nevan itäpuolelle ja joista tuli uusi kansa [10] . Pitkään uskottiin, että vodien esi-isät muuttivat sen nykyiselle asuinalueelle Virosta vasta 1. vuosituhannen lopussa jKr. Tällä hetkellä jotkut tutkijat (O.I. Konkova) ehdottavat, että vodien esi-isät asettuivat historiallisen asuinpaikkansa alueelle jo 1.-4. vuosisadalla jKr. Juuri tällä kertaa vanhimmat arkeologien löytämistä Vod-hautauksista, jotka löydettiin Valgovitsyn ja Velikinon kylien läheltä, ovat peräisin [11] . Vodin talouden perustana olivat maatalous, karjanhoito ja kalastus [12] . Vodin etnisen ryhmän pääasutuskeskus sijoittui Narvan ja Lugan jyrkälle ( Yamburgin piiri ) [13] .

Kaikki tutkijat korreloivat tähän päivään asti olemassa olevat vadjalaiset historialliseen Vod -heimoon , joka tunnetaan kirjallisista lähteistä 1000-luvulta lähtien. Ensimmäistä kertaa etnonyymi löytyy Jaroslav Viisaan muinaisesta Novgorodista "Ustav silloista" . Ensimmäinen historiallinen raportti vodeista viittaa vuoteen 1069 ( Novgorod Chronicle ) [14] . XII-XIII vuosisatojen aikana Vod mainitaan paavin bulloissa pakanaheimojen keskuudessa . Saksalaisissa asiakirjoissa Vodia kutsutaan nimellä Vot (Woten) tai Watlander (Watländer), Liivin kronikoissa kaikkia Novgorodin luoteisalueita kutsutaan Votskaja maaksi (Watland). Voty (Voter) Vod mainitaan ruotsalaisissa lähteissä [10] .

Aluksi Vod oli Novgorodin vihollinen . Vuonna 1069 Vod osallistui entisen Polotskin ruhtinas Vseslavin kampanjaan Novgorodia vastaan, ja prinssi Gleb Svjatoslavitš voitti hänet . Veden vihamielisessä asenteessa Novgorodiin tutkijat näkevät reaktion Novgorodin haluun määrätä vesille kunnianosoitus. 1100-luvulla Novgorodin veteen kohdistuva paine kasvoi, jonka edut määräytyivät Votskajan maan strategisen sijainnin perusteella (kauppareitit, suomalmit, suhteellisen hedelmällinen maaperä). 80 vuoden kuluttua, vuonna 1149, kun Yem -heimo hyökkäsi vodia vastaan, novgorodilaiset auttoivat vodia torjumaan hyökkäyksen 500 hengen joukolla; tämä tosiasia liittyy vodin päätökseen siirtymiseen vasalliksi Novgorodista. Samaan aikaan mainitaan Novgorodin alueet - Pyatina , joista yhtä kutsutaan Votskajaksi , eli se on osa Novgorodia [10] .

Vodskaja-aatelisto Novgorodin aikoina säilytti monia vanhoja oikeuksia, erityisesti oikeuslaitoksen tehtävät, oman sotilaallisen organisaationsa. MUTTA samaan aikaan Vod vedettiin jatkuviin sotiin, ensin Novgorodin ja sitten Moskovan kanssa Baltian kaupan hallinnasta. Ja useista historiallisista syistä johtuen se toimi yleensä niissä passiivisena puolena.

Paavi Aleksanteri III bullassa ruotsalaiselle piispalle Stefanukselle vuosina 1164–1181. puhuu tarpeesta saada ruotsalainen vaikutus votlandalaisiin (vod). Vuonna 1202 ritarit perustivat Miekan ritarikunnan ja kävivät katkeran sodan Novgorodin kanssa vaikutusvallasta Baltiassa, mikä vaikutti voimakkaasti vesiin. Vuonna 1215 kerrotaan nälänhädästä , joka iski Novgorodin tasavaltaan ja osui voimakkaasti veteen. Sanotaan, että melkein kaikki kuolivat, ja ne, jotka selvisivät, pakenivat. Ilmeisesti vodit asettuivat novgorodilaisten puolelle, koska paavi vuonna 1230 kielsi kristityiltä aseiden, rauta- ja puutuotteiden kuljettamisen. Ilmeisesti vodit osallistuivat yhdessä novgorodilaisten ja izhoralaisten kanssa Nevan taisteluun ruotsalaisten kanssa 15. heinäkuuta 1240. Talvella 1240-1241 Liivinmaan ritarikunnan ritarit tunkeutuivat Vodin ja Chudin maihin , määräsivät heille kunnianosoituksen ja linnoittivat Koporyeen , keskiaikaisen Votskaja-maan keskukseen. Vuonna 1241 Aleksanteri Nevski valloitti Koporyen. Tällä hetkellä Vod ja Chud mainitaan kahtena eri heimona.

1200-luvun viimeisen kolmanneksen kerroksista löydetyn Novgorodin tuohon nro 614 [15] kirjoittaja saattoi olla venäläistynyt vozhanin [ 16] .

1200-luvun jälkipuoliskolla vettä ei enää mainita aikakirjoissa. Polttohautausriitti kiviaioissa korvaa ruumiiden sijainnin maankuopissa. Suurin osa vedestä itse asiassa liukeni Venäjän ympäristöön [10] .

Vodskaja Pyatina [17] [18] nimettiin vodien mukaan . Siirtyminen Novgorodin vallan alle johti kristinuskon omaksumiseen ortodoksisuuden muodossa [19] . Vodskaja Pyatina kuului jo 1200-luvulla kiinteästi Novgorodin tasavaltaan ja Vodi-miliisi osa Novgorodin tasavaltaa. Kirjalliset lähteet eivät anna tarkkaa sijaintia Vodin asutuksesta. Ensimmäiset tämänkaltaiset lähteet ovat Novgorodin liittämisen jälkeen Moskovaan kirjoitetut kirjallisuuskirjat (esim. Dmitri Kitaevin Vodskaja Pyatina-kirjallisuus vuodelta 7008 ); nämä kirjat on kuitenkin koottu sen jälkeen, kun Moskovan viranomaiset jakoivat Novgorodin maat, eivätkä ne välttämättä vastaa luonnollista elämäntapaa. Keskiaikainen vesi asettui monien tutkijoiden mukaan Lugan ja Izhoran maiden väliin , ja lännessä se lähestyi Lugajokea itse joen rantaa lukuun ottamatta. Ilmeisesti meren rannikko Lugan suulta Sista-jokeen , jonne keskiaikaiset lähteet sijoittavat Chudin , ei kuulunut Vodskaja Pyatinaan .

Vodin assimilaatio slaavilaisten (jotka muuttivat sen asutusalueelle etelästä) ja ishorian (muutti koillisesta) väestön toimesta johti sen määrän vähenemiseen. 1600-luvulla nimi "Izhora maa" levisi Votskaja-maahan. Muuttoliikkeen seurauksena Vodi, Izhora ja venäläiset asettuivat uudelleen kaistan läpi [10] . Vuosina 1444-1447 Liivinmaan ritarit ajoivat merkittävän vodien joukon lähelle Bauskia (nykyinen Latvia ), jossa uudisasukkaiden jälkeläiset pysyivät erillisenä etnisenä ryhmänä, krevingeinä 1800-luvun puoliväliin asti.

Vuonna 1617 Stolbovskin rauhan mukaan Izhoran maa luovutettiin Ruotsille . Venäläisten ohella merkittävä osa izhora- ja vodkaväestöstä muutti etelään Venäjän valtiolle (erityisesti Oredezhin ja Lugan yläjuoksuille ). [14] Joidenkin tietojen mukaan vuonna 1641 63,4 % alkuperäisväestöstä jäi Izhoran alueelle ja vuonna 1695 vain 26,2 %. Ruotsin viranomaiset asuttivat evremeitä Karjalan kannaksen luoteisosasta ja savakotit Suomen suuriruhtinaskunnan Savon itäiseltä alueelta autioille maille . Uudisasukkaista tuli Inkerin kansan alaetnisen ryhmän perusta. Kun Ruotsin viranomaiset pakottivat ortodoksisen väestön luterilaisiksi 1600-luvun loppuun mennessä, noin 3 000 Izhora- ja Vod-perhettä omaksui luterilaisuuden ja sisällytettiin nousevan ingermanladiryhmän joukkoon [10] .

Maatalous pysyi Vodin pääelinkeinona 1800-luvulla , ja arkaaisia ​​maataloustyökaluja säilytettiin pitkään. Johtajat asuivat monipihakylissä, itäslaavilaistyyppisissä majoissa. Ruokavalion perustana oli ruisjauhosta valmistettu leipä , joka leivottiin korkeina pyöreinä leivinä . Ohrapuuroa keitettiin , jogurttia ja raejuustoa valmistettiin maidosta [20] .

Vod kärsi valtavia tappioita Suuren isänmaallisen sodan aikana , kun sen asutusalueesta tuli vihollisuuksien areena, ja vuoden 1943 lopulla vodiväestö yhdessä izhorien ja inkerinsuomalaisten kanssa vietiin Suomeen . Suomen solmittua aseleposopimuksen Neuvostoliiton ja Ison-Britannian kanssa 19.9.1944 suurin osa evakuoidusta vedestä palasi Neuvostoliittoon, mutta häädettiin väkisin Pihkovan , Novgorodin , Kalininin ja Velikie Lukin alueille, sieltä Karjalaan ja Siperiaan ; karkotetut saivat palata kotiseudulleen vasta vuonna 1956 [21] .

Etnografisessa kirjallisuudessa

Etnografisessa kirjallisuudessa aikalaiset pitivät usein vadjalaisnaisten ansioksi itäbaltiaan kuuluvan epätavallisen kauniin ulkonäön sekä iloisen ja miellyttävän luonteen. Tunnettu venäläinen tutkija Fjodor Tumansky kirjoitti 1700-luvun lopulla kuljettajasta kirjaimellisesti seuraavaa: "Chyud-naiset ovat yleensä kauniita, iloinen, miellyttävä ja houkutteleva ilme, nopeat silmät, iso sininen ..." .

Historioitsija Heinrich Gabriel Portan myönsi myös, että vadjalaisia ​​naisia ​​pidetään kauniimpina venäläisiin ja suomalaisiin naisiin verrattuna. Kirjallisuudessa on myös väite, että vodit olivat maailman blondimpia ihmisiä: 80 prosentilla miehistä ja 76 prosentilla naisista oli joko valkoiset kuin lumi tai kullankeltaiset kuin hiekka [22] .

Vod Venäjän federaatiossa

Vuonna 1997 Luzhitsyn kylään perustettiin ensimmäinen Vodsky- museo . T. Efimova ja muut kyläläiset keräsivät museoon 70 näyttelyesinettä ja yli 200 valokuvaa sotaa edeltäneeltä ajalta. Museon pohjalta aloitettiin etnografisen aineiston kerääminen, eri arkistoon kerättyjen tietojen kerääminen ja systematisointi, mukaan lukien vod-sukujen sukututkimustiedot jne.

Vuodesta 2000 lähtien Lusatian kylässä on pidetty vuosilomaa "Luutsa vakkavõ" - "Lusatian clubbing".

2001 - vodin kielen opetusta Pietarissa jatketaan pietarilaisen kielitieteilijän ja vod-kielen harrastajan Mehmet Zakirovich Muslimovin ohjauksessa (ensimmäiset kurssit pidettiin vuonna 1994).

2002 - Vod-symboliikan (lippu ja vaakuna) luominen. Symboliikkaa käytetään aktiivisesti kaikissa vesiaktiviteetteissa. Votian lippu on valkoinen kolmio sinisellä pohjalla, osoittaa alaspäin, punainen risti on kuvattu valkoisella kentällä. Ristin muoto muistuttaa kiviristejä vanhoissa Länsi-Ingerin hautausmaissa.

2004-2007 - harrastajien järjestämän "Vodskoy-projektin" puitteissa järjestetään valokuva- ja taidenäyttelysarja "Vađđamaa" - "Vodskaya maa".

26. huhtikuuta 2005 "Vodskoy-projektin" osallistujat rekisteröivät itsenäisen voittoa tavoittelemattoman järjestön "Vodskoy-kulttuurin seura", jonka tarkoituksena on kulttuuri- ja koulutustoiminta.

2006 - T. Efimova loi näyttelyn toisesta Vodski-museosta Luzhitsyn kylään. Museon pohjalta järjestetään paikallishistorian oppitunteja, perinteisten käsitöiden mestarikursseja, kansallisruokia jne. Museon näyttelyt valokuvattiin ja mitattiin, osan näyttelyistä entisöivät pietarilaiset asiantuntijat.

Vuonna 2008 kansalliset aktivistit keräsivät aktiivisesti tarvittavia asiakirjoja Vodin lisäämiseksi Venäjän federaation yhtenäiseen alkuperäiskansojen luetteloon. Kaikki asiakirjat toimitetaan Leningradin alueen hallitukselle yhdessä Vodka Culture Societyn pyynnön kanssa Leningradin alueen kuvernöörille V. P. Serdyukoville auttaa Vodin sisällyttämisessä luetteloon.

13. lokakuuta 2008 Venäjän federaation hallituksen asetuksella "Venäjän federaation yhtenäisen alkuperäiskansojen luettelon muuttamisesta" vesi sisällytettiin Venäjän federaation yhtenäiseen alkuperäiskansojen luetteloon [23] .

Vuonna 2009 julkaistiin ensimmäistä kertaa Venäjällä kirja vodien historiasta ja kulttuurista muinaisista ajoista nykypäivään [24] .

Kieli

Vodin (Vozhane) kansan edustajat puhuvat Ural-suvun suomalais-ugrilaisen ryhmän vodin kieltä . Se kuuluu itämerensuomalaisten kielten eteläiseen alaryhmään , mutta sillä on monia pohjoiselle alaryhmälle ominaisia ​​piirteitä, jotka eivät johdu isorilaisen kielen vaikutuksesta .

Vojalainen kieli on lähimpänä viron kielen koillismurteita [25] [26] .

On länsi ( Kotlyn kylä jne.), itäinen (täysin kadonnut; Koporyen kylä jne.), Kurovitsky tai lounainen ( Kurovitsyn kylä jne.) ja Krevinsky ( Latvia ) murteita , jotka kuolivat sukupuuttoon 1800-luvulla [14 ] [27] .

Tällä hetkellä kieli on sukupuuton partaalla, koska lähes kaikki vadjalaiset ovat vanhemman sukupolven edustajia (nuorin äidinkielenään puhuja syntyi vuonna 1938) ja käyttävät pääasiassa venäjää jokapäiväisessä viestinnässä [28] .

Vuodesta 1994 lähtien Pietarissa on pidetty vadjalaisen kielen opiskelukursseja [29] . Tarton yliopisto on vuodesta 2011 lähtien järjestänyt vuotuista vadjalaisen kielen kesäkoulua Krakoljen kylässä [30] . Vuodesta 2015 lähtien on pidetty säännöllisesti vadjalaisen kielen kursseja Vodski-museossa Luzhitsyn kylässä Kingisepp-piirissä (opettaja Dyachkov N.).

Vuonna 2014 julkaistiin ensimmäinen "Vajalakielen oppikirja" (kirjoittajat O. Konkova ja N. Dyachkov) [31] .

Vuonna 2017 julkaistiin voottien kielen työkirja - kokoelma voottien kielen opinto-oppaan harjoituksia (kirjoittaja Konkova O.).

Ensimmäisen vadjalaisen sarjakuvan loi vuonna 2014 Leningradin alueen alkuperäiskansojen vapaaehtoinen elokuvastudio "Kokku-Yokku" Leningradin alueen alkuperäiskansojen keskuksesta Vod-legendan "Jyrci da mato" pohjalta. ", äänitetty vuonna 1942 Matin kylässä (Mattiya Kingiseppskogon piirikunnan kylä).

Ensimmäisen vadjalaisen esityksen loi Leningradin alueen alkuperäiskansojen nukke- ja kansanperinneteatteri "Kagrakaru".

Ust-Lugan satama ja vodin kansan katoamisongelma

Vod on lähellä täydellistä assimilaatiota. Ust-Lugan sataman rakentamissuunnitelmassa määrätään Krakolye-kylän purkamisesta, ja Luzhitsyn kylä tulee teollisuusalueelle. Kompaktien asuinpaikkojen tuhoutuminen merkitsee varmasti vadjalaisen kielen ja kulttuurin kuolemaa [32] . Sataman kehittämissuunnitelmassa määrätään asukkaiden uudelleensijoittamisesta Leningradin alueen kaupunkeihin, eikä tässä tapauksessa voi olla kysymys perinteiden ja kielen säilyttämisestä.

Venäjän tiedeakatemian kielitieteen instituutin johtaja , Venäjän tiedeakatemian kirjeenvaihtaja, professori Viktor Vinogradov totesi [32] :

Ust-Lugan sataman rakentamishankkeen mukaan Kingiseppin alueella kahden kylän pitäisi kadota: Krakolye ja Luzhitsy. Nämä ovat kuitenkin viimeisiä siirtokuntia, joissa Venäjän federaation alkuperäiskansojen luetteloon kuuluva Vod asuu tiiviisti. Vod on Leningradin alueen vanhin alkuperäisväestö... Vodin kieli on yksi Venäjän federaation vähemmistökielistä, se on sisällytetty Venäjän federaation punaiseen kielikirjaan. Tiedetään, että etnisen ryhmän asuinpaikka on yksi tärkeimmistä kielen säilymisen tekijöistä. Vootalaisten uudelleensijoittaminen perinteisistä asuinpaikoistaan ​​johtaa väistämättä kielen kuolemaan."

Venäjän tiedeakatemian kielitieteen instituutin johtaja , Venäjän tiedeakatemian kirjeenvaihtaja, professori Viktor Vinogradov vetosi [33] Venäjän talouskehitys- ja kauppaministeriöön sekä Leningradin alueen hallitukseen , jossa pyydetään estämään Vodin kylien purkaminen ja suojelemaan pieniä ihmisiä tuholta. Ust-Luga-yhtiön päällikkö Nikolai Ievlev totesi [34] , että de jure ei ole niin pieniä ihmisiä, ja Luzhitsyn kylä ei kuulu kehitysalueeseen, joten ei ole syytä huoleen.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Väestö kansallisuuden mukaan. 2002 väestönlaskenta . Käyttöpäivä: 18. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2006.
  2. ↑ 1 2 Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan virallinen verkkosivusto. Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista . Haettu 18. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2020.
  3. ↑ RL0428: Rahvastik rahvuse, soo ja elukoha järgi, 31. joulukuuta 2011 Viron tilastokomitea
  4. ↑ Venäjän liput // Kansallisuuksien liput // Niiden kansojen liput, joilla ei ole valtiomuodostelmia osana Venäjää. . Haettu 6. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 16. tammikuuta 2020.
  5. ↑ Vod. Tietosanakirja "Leningradin alueen kulttuuri" . Haettu 6. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2021.
  6. ↑ Venäjän federaation hallitus. Venäjän federaation yhtenäisellä alkuperäiskansojen luettelolla (muutoksilla 25. elokuuta 2015) . 24. maaliskuuta 2000 annettu asetus nro 255 . Haettu 2. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2016.
  7. ↑ Ust-Lugan maaseutualueen hallintopäällikön raportti
  8. ↑ Donskikh, Ekaterina.  Harvinaisia ​​ihmisiä. Venäjän alkuperäiskansojen "punainen kirja"  // Argumentit ja tosiasiat . - 2013. - nro 48 (1725) 27. marraskuuta . - S. 36 .  (Käytetty: 29. marraskuuta 2015)
  9. ↑ Perinteet, 2009 , s. 12.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Suomalais-ugrilaiset kansat: synty ja kehitys / toim. d.h.s. A.V. Jurtšenkov. - Saransk: Mordvin tasavallan hallituksen alainen humanististen tieteiden tutkimuslaitos, 2012. - 220 s.
  11. ↑ Perinteet, 2009 , s. kymmenen.
  12. ↑ Vod . Haettu 21. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 27. huhtikuuta 2014.
  13. ↑ Kerron vähän kuljettajasta (linkki, jota ei voi käyttää) . Haettu 21. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2010. 
  14. ↑ 1 2 3 Ageeva R. A. . Vod-kieli // Venäjän kansojen kielet. Punainen kirja / Ch. toim. V. P. Neroznak . - M .: Academia, 2002. - 378 s. — ISBN 5-87444-149-2 .  - S. 55-58.
  15. ↑ Tuohon kirjain 614.
  16. ↑ DND-artikkeli: B29. Diplomi nro 614 (stratigrafinen 1200-luvun viimeinen kolmannes, Troitsk. Zh) (pääsemätön linkki) . Haettu 27. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 27. huhtikuuta 2014. 
  17. ↑ Nevolin K. A.  . Tietoja pyatinoista ja Novgorodin hautausmaista 1500-luvulla, liitteenä oleva kartta . - Pietari. : Keisarillisen tiedeakatemian painotalo, 1853. - xii + 236 + 414 s. - ( Keisarillisen Venäjän maantieteellisen seuran muistiinpanot . Kirja 8).  — S. 54, 216.
  18. ↑ Novgorodin pyatineista ja hautausmaista Arkistokopio 17. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa , 54, 216
  19. ↑ Shlygina, 1994 , s. 126.
  20. ↑ Shlygina, 1994 , s. 126-127.
  21. ↑ Perinteet, 2009 , s. 13-14.
  22. ↑ Suomalais-ugrilaiset kansat: vodin sota ja rauha - IA REGNUM . Haettu 1. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2016.
  23. ↑ Jotta ei katoaisi yksi kerrallaan ... - 23.10.2008, Leningradin alueen hallinnon virallinen portaali  (linkki ei pääse)
  24. ↑ Konkova O. I. . Vod. Esseitä historiasta ja kulttuurista. - Pietari. : MAE RAN, 2009. - 254 s. - ISBN 978-5-88431-167-1 .
  25. ↑ Tsypanov E. A. . Voottilainen kieli // Suomalais-ugrilaisten kielten vertailu. - Syktyvkar: Kuola, 2008. - S. 188.
  26. ↑ Laanest A. . Voottilainen kieli // Maailman kielet. Uralin kielet. — M .: Nauka , 1993. — S. 48. — ISBN 5-02-011069-8 .
  27. ↑ Adler E. Vodsky-kieli // Kielellinen tietosanakirja / Päätoimittaja V. N. Yartseva . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - 685 s. — ISBN 5-85270-031-2 .
  28. ↑ Heinsoo H., Kuusk M.  Uusrenessanssi ja vootilaisuuden elvyttäminen – Kuka välittää?  // Viron ja suomalais-ugrilaisen kielitieteen lehti. - 2011. - T. 2 , nro 1 . - s. 172.
  29. ↑ Ernits E.  Äänien nimeämisestä vadjalaisessa kirjallisessa kielessä  // Linguistica Uralica. - 2006. - T. 42 , nro 1 . - s. 2.
  30. ↑ Leningradin alueen paikallisen itsehallinnon, etnisten ja uskontojen välisten suhteiden komitea. Vod . Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2015.
  31. ↑ Konkova O.I., Dyachkov N.A. Vad'd'a ceeli. Vojalaisen kielen oppikirja.. - Pietari. , 2014. - 84 s. Kanssa. - ISBN 978-5-88431-274-6 .
  32. ↑ 1 2 Yana Romanova. Vod. Lyhyt historia toisesta katoavasta ihmisestä. . - Venäläinen toimittaja , 12. lokakuuta 2010. - Nro 40 (168) .
  33. ↑ Venäjän viranomaiset tuhoavat viimeiset vodin kylät . Haettu 21. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2011.
  34. ↑ Ust-Luga yritys: ei ole pieniä ihmisiä (pääsemätön linkki) . Haettu 21. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. helmikuuta 2020. 

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Iso venäläinen
  • Suuri Neuvostoliitto (1 painos)
  • Brockhaus ja Efron
  • Pieni Brockhaus ja Efron
  • Ensyklopedinen sanakirja