Khatwanga

Khatvanga (sanskrit: खट्वाङ्ग - khaṭvāńga; tib.: kha tvang ga) hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa , lyhyt sauva , sauva tai maila . Oli alun perin eräänlainen ase ; myöhemmin muuttui jumalien rituaalimääritteeksi raivoissaan asuissa ja sadhuissa "vasemman käden polkua" (vamamarga tai vamachara) seuraten.

Hindulaisuus

Hindulaisuudessa khatvanga on sekä Shivan että Parvatin attribuutti heidän raivoissaan inkarnaatioissaan - Rudra , Bhairava , (Shiva), Kali , Durga (Parvati) - ja sadhus , jotka seuraavat aghoran ( shaivismissa ) ja vamacharinan ("vasen käsi" ) polkua. polku" Shaktismissa ). Se edustaa sauvaa tai nuijaa, harvemmin sauvaa, usein neliömäistä tai monitahoista, jossa on yksi tai kolme pääkalloa. Kallot joko leikataan irti khatwangaa valmistettaessa tai otetaan ihmiskalloja (usein pieniä) ja kiinnitetään esikäännetylle tikulle.

Alun perin khatvanga valmistettiin ihmisten tai eläinten luista - pääasiassa käsivarsien tai jalkojen pitkistä luista. Nykyään luukhatvangat ovat harvinaisia ​​- ne on valmistettu puusta tai metallista.

Joissakin tapauksissa khatvangaan voidaan kiinnittää lisäksi metallinen trident-trishula (yläosaan) - se kääritään kankaalla tai työnnetään tehtyyn pitkittäiseen reikään; joskus kolmijalan alle kiinnitetään vaakapalkki.

Khatvanga voidaan myös kääriä kangasnauhoilla - osittain tai koko pituudelta; kelloja, rudrakshaa (yksittäisiä jyviä tai kokonaisia ​​malaa ), nauhoja, koruja voidaan ripustaa .

Robert Beer kirjoittaa kirjassaan Handbook of Tibetan Buddhism , että khatvanga oli muinaisina aikoina shaivilaisten askeettien , pääasiassa Kapalika- tai Pashupata-koulun edustajien, välttämätön ominaisuus . Se oli myös välttämätön ominaisuus niille, jotka tekivät monta vuotta (vähintään 12 vuotta) katumusta Brahmin -varnan edustajan tahattoman murhan vuoksi - heidän oli elettävä erakkoelämää, asuttava polttohautauspaikoissa tai metsissä, kerjää almua ihmisen kallosta tippuvalla kulholla , pukeudu hampun tai hampun , koiran tai aasin nahasta tehtyihin vaatteisiin ja pidä aina mukana tappamansa brahminin kallo.

Muinaisina aikoina khatvangalla oli ennen kaikkea puhtaasti utilitaristinen merkitys - se oli melko mahtava ase osaavissa käsissä. Myöhemmin, noin III-V vuosisadalta jKr. eli se saa rituaalisen ja symbolisen merkityksen. [yksi]

Buddhalaisuudessa

Khatvanga on rituaalisauva, jonka yläosa koostuu vajran päällä olevasta astiasta, jossa on kuolemattomuuden nektaria , kahdesta päästä ja kallosta, jonka päällä on vadra tai kolmihampainen. Buddhalaisessa ikonografiassa Guru Padmasambhavalla , jumalatar Vajravarahilla ja joillakin muilla jumalilla on tämä ominaisuus .

Muistiinpanot

1. ↑ Beer, Robert (2003). Tiibetin buddhalaisten symbolien käsikirja . Serindian julkaisut. ISBN 1932476032 , 9781932476033 Lähde: (käytetty: Keskiviikkona 3. helmikuuta 2010)