Los ( Los ) - William Blaken mytologiassa tämä on langennut (maallinen tai ihmisen) muoto Urthonasta (Urthona) [1] , toinen Blaken mytologinen hahmo, joka edustaa ihmisen vaistoa, intuitiota ja mielikuvitusta. Los edustaa runouden henkeä ja luovaa mielikuvitusta tässä maailmassa. Se on myös ajan symboli. Blake kutsuu Losia "ikuiseksi profeettaksi". Losia kuvaillaan seppäksi, joka lyö alasimia vasaralla, mikä ilmaisee vertauskuvallisesti ihmissydämen lyönnin, ja hänen palkeensa ovat ihmisen keuhkoja. Los on kiireinen rakentamassa Golgonoozaa , taiteen ja käsityön kaupunkia.
Mielenkiintoista on, että nimi Los on anagrammi tai tarkemmin sanoen palindromi sanasta "Sol" ( lat. "aurinko"). Runossa "Terrible Los" [2] Blake kirjoitti, että ulkoiselle (keholliselle) näkemykselle Los esiintyy tavallisena aurinkona, mutta sisäiselle katseelle (mielikuvitukselle) hän on Los - voimakas jumaluus.
Sitten Los ilmestyi kaikella voimallaan Auringossa hän näytti laskeutuvan ennen Kasvoni raivoissa liekeissä kaksoisnäkemissäni Se oli ulospäin aurinko: sisäänpäin oleva Los voimassaan Onnellisuus ulottui kukkuloiden yli… (Los the Terrible, 55-58) Auringon liekeistä, jotka nousivat, Täynnä voimaa Los ilmestyi minulle. Hän on ulompi silmä - aamuaurinko Se näytti, mutta näin Losin - sisäisen. (Kääntäjä V. Potapova)Los on yksi tärkeimmistä mytologisista hahmoista seuraavissa Blaken kirjallisissa teoksissa:
Kirjassa The First Book of Urizen (1794) Los ja hänen vastakohtansa Urizen [4] kuvataan eräänlaiseksi yhtenäisyydeksi, jossa Urizen edustaa mieltä ja Los mielikuvitusta. Urizen, mielenpappi, joka erotti itsensä muista kuolemattomista, luo valtavan tyhjiön ja täyttää sen elementeillä. Kuolemattomat ovat närkästyneitä Urizenista, joka kapinoi ikuisuutta vastaan, heidän vihansa muuttuu tuleksi, joka kuluttaa Urizenin armeijan. Suojautuakseen kuolemattomien tulelta Urizen rakentaa kivikaton, kehystää itsensä suonilla ja verisuonilla. Urizenia katsova Los luo myötätunnosta hänelle ruumiillisen muodon. Työstä kyllästynyt Los jakautuu mieheksi ja naiseksi - näin Enitharmon esiintyy , hänen emanaationsa on hänen naispuolinen vastine ja kumppani, henkisen kauneuden ja säälin personifikaatio. Hän on runoilija Losin innoittaja. Sen symboli on kuu. Hänen maallinen prototyyppinsä on Katherine Sophie Blake (William Blaken vaimo). Enitharmon itkee, ja Los halaa häntä myötätunnosta. Kuolemattomat pystyttävät heille teltan, kun hän huomaa olevansa raskaana. [5] Ja tässä teltassa Enitharmon synnytti ihmislapsen - örkin - kapinallisen energian symbolin. Ja "jopa Ikuisuus jäätyi kauhussa / Sillä hetkellä, jolloin ihminen syntyi!". [6] Kuolemattomat suojelevat tiukasti Losia ja hänen luomuksiaan ikuisuudelta. [7] Ja Los, mustasukkaisuudesta poikaansa kohtaan, päättää ketjuttaa örkin vahvalla ketjulla, joka on kudottu tämän mustasukkaisuuden lenkeistä, kivikiveen "Urizenin kuoleman varjon alle". Orkin huuto herättää Urizenin kuolleesta unesta, ja hänen kanssaan koko luonto herää . [kahdeksan]
Losin kirjassa (1795), jossa toiminta viittaa maailman luomisen alkuun, Los, kahleneeseen Urizeniin kahlittuna, pakotetaan vartioimaan häntä. Vihassaan Los katkaisee kahleet ja astuu ikuisiin tulivirtoihin. Tämä tuli kovettuu. Los hajottaa sen pieniksi paloiksi ja päätyy tyhjyyteen. Hän putoaa vuosisatojen ajan kuiluun, kunnes onnistuu erottamaan raskaan valosta ja luomaan näin valoa. Tämän valon säteissä Los näkee Urizenin hirviömäisen luurangon riippuvan kuilun päällä. Los valmistaa takon, alasin ja vasaran ja työskentelee yötä päivää muotoillakseen Urizenia. Seuraavaksi kuvataan seitsemän luomispäivää, jolloin Los toimii Luojana. Losin ponnistelut huipentuvat ensimmäisen ihmisen luomiseen.
Runo "Jerusalem, Albionin jättiläisen vapautuminen" (n. 1804-1820) kertoo tarinan Albionin jättiläisen kaatumisesta egoismin (tai Itsen) tilaan. Johdannossa kuvataan kohtausta Losin vaeltamisesta Albionin sisäosaan ja ihmiskunnan muuttumisesta syntien anteeksisaamisen kautta. Ensimmäisessä kohtauksessa Albion karkottaa Jerusalemin ja Jeesuksen tuhoten luonnon, kulttuurin ja hänen sisäisen elämänsä. Sitten Los taistelee Ghostensa kanssa ja pakottaa hänet työskentelemään Albionin uudelleenrakentamiseksi. Los rakentaa Golgonoozaa, kaupunkia, jonka kautta on mahdollista päästä taivaalliseen ikuisuuteen . Urizen hyökkää rationaaluudellaan Jerusalemia, Albionin emanaatiota, vastaan ja ympäröi mielen elämän. Los taistelee tätä vastaan tuomalla Britannian Israeliin, mutta hänen synkkä Aavensa saastuttaa hänet raivolla ja häpeällä, vainoaa Albionin tyttäriä ja yllyttää Albionin sotaisat pojat karkottamaan Jerusalemin. Los ja joukko enkelikuolemattomia yrittävät pelastaa jättiläisen Albionin. Losin haamu ja hänen emanaationsa esitetään pakolaisina, jotka pakenevat Albionista ja kertovat versioitaan sen kaatumisesta. Los astuu syvälle Albioniin, missä verenhimoista Valaa palvotaan. Los rajoittaa Rubenin (Albionin pojan) tunteita yrittämällä hallita hänen himoaan, kun taas Jeesus luo pohjan ihmiskunnalle anteeksiannon löytämiselle. Kuolemattomat enkelit (katedraalikaupungit) pyrkivät auttamaan Albionia, mutta itsekkyys (Itse) kärsii myös heistä. Los herättää heidät, mutta Albion päättää pysyä vankina. Los jatkaa Golgonoozan rakentamista. Kun ajan loppu tulee, jumalallinen hengitys herää eloon. Albion herää ja näkee, että Los on Kristus ja Kristus on Los. Hän heittäytyy Losin liekkeihin, joista tulee elävän veden lähteitä. Murtuneet neljä Zoaa yhdistyvät jälleen rakkauden sotiin Jerusalemin laulussa. Kaikesta elävästä tulee suuri jumalallinen liha.
Los ja Enitharmon ovat useiden jälkeläisten vanhempia. Heidän esikoispoikansa Orc (Orc, latinan sanan anagrammi - "sydän") - Blakella on tämä "Punainen demoni", tottelemattomuuden ja kapinan jumaluus, vallankumouksen ilmaus aineellisessa maailmassa. Orkin rakkaus äitiinsä saa isänsä mustasukkaiseksi. Kun örkki saavuttaa kypsyyden, hän alkaa vihata isäänsä, ja Los kahlitsee poikansa "kateuden kahleilla" Atlas-vuoren huipulle. Toisen version mukaan Losin ja Enitharmonin ensimmäinen poika on Rintra, vihan ruumiillistuma. Heidän poikiensa joukossa Blake nimeää Saatanan , Aadamin , kuningas Daavidin , Salomon , apostoli Paavalin , Konstantinuksen ja Kaarle Suuren .
Tässä on luettelo Losin ja Enitharmonin lapsista, joka on koottu runon "Vala eli neljä eläintä" tekstin "Kahdeksas yö" mukaan.
pojat 1(a). Orc (vallankumous); 1(b). Rintra (viha); 2. Palamabron (sääli); 3. Theotormon (turha halu); 4. Bromi (turha ajatus); 5. Antamon (urossiemen); 6. Ananton; 7. Ozot (näköhermo); 8. Ohana; 9. Sota (tyydyttymätön seksuaalinen halu muuttumassa sodaksi); 10. Midon; 11. Elliol; 12. NATO; 13. Gon; 14. Narhat; 15. Saatana (harha); 16. Har (itsekkyys); 17. Ohim (surut); 18. Ijim (tarkoitukseton himo); 19. Aadam (ihminen lihassa); 20. Daavid (kuningas-runoilija); 21. Salomo (raamatullinen viisas); 22. Paavali (militantin kirkon perustaja); 23. Constantine (militantin kirkon perustaja ja vainooja); 24. Kaarle Suuri (Pyhän Rooman valtakunnan perustaja); 25. Milton (englannin runoilija).Muissa listoissa Blake viittaa myös Losin pojiin myös Ruubeniin (Raamatussa Jaakobin vanhin poika )
tyttäret 1. Okalitron (Rintran emanaatio); 2. Elinitria (Palamabronin emanaatio); 3. Utuna (Theotormonin emanaatio); 4. Liuta (Bromionin emanaatio); 5. Elythria (Antamonin emanaatio); 6. Enanto (Anantonin emanaatio); (Manatu-Vartsion - sisällytetty virheellisesti, koska tämä on Etinthuksen miesversio); 7. Etinthus (lihallinen rakkaus) 8. Moab ja 9. Midian (ulkomaalaiset naiset viettelemässä Israelin poikia); 10. Ada ja 11. Zilla (moniavioisen Lamechin vaimot); 12. Kaina (Kainin sisar); 13. Noema (Nooan vaimo); 14. Taamar (hänen isäpuolensa Juudan viettelijä); 15. Rahab (haureus); 16. Tirzah (teesteltu vaatimattomuus); 17. Maria (Jeesuksen vaimo).Blaken mukaan Losilla ja Enitharmonilla oli kuitenkin useita lapsia, joita ei ole mainittu tässä. Joten runossa "Jerusalem, jättiläisen Albionin emanaatio" (1804-1820) sanotaan, että "Losin luomuksiin" kuuluvat myös Nooa , Abraham , Mooses , Samuel , Hesekiel ja edelleen (yliviivattu): Pythagoras , Sokrates , Euripides , Vergilius , Dante ja Milton . [kymmenen]
| William Blake | ||
|---|---|---|
| Runous |
| |
| Proosa |
| |
| Sekalaisia genrejä |
| |
| Maalaus ja grafiikka |
| |
| Mytologia | ||
| Kategoria | ||