Hurrilaiset ( nuolenkirjoitus : 𒄷𒌨𒊑; translitterointi: Ḫu-ur-ri ) ovat muinainen kansa, joka ilmestyi Armenian ylängöille ja levisi koko Pohjois - Mesopotamiaan 3. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla . e. Kuului erilliseen hurrilais-urartilaiseen kieliperheeseen . Tunnettu 3. vuosituhannella eKr. e. Pohjois-Mesopotamiassa ja Tigris -joen vasenta sivujokia pitkin . Syyriassa ja Mesopotamiassa he asuivat seemiläisten seassa . XVI - XIII vuosisadalla eKr . e. Hurrilaiset loivat Mitannin valtion Pohjois-Mesopotamiaan ja vaikuttivat voimakkaasti heettiläiseen valtakuntaan . XIII vuosisadalla eKr. e. valloitti Hayasin osavaltion Armenian ylängöllä. 1. vuosituhannella eKr. e. asui särkyneillä alueilla Armenian ylängön länsi-, etelä- ja itälaitamilla. Hurrilaiset ja urartialaiset muodostivat suurimman osan Armenian kansan muodostumisesta ja määrittelivät fyysisen peräkkäisyyden päälinjan, ja indoeurooppalaiset, proto-armenian kielen puhujat , siirsivät kielensä useista historiallisista syistä. hurrianit [1] [2] .
Qummin ja Alshen hurrivaltiot ilmestyivät 3. vuosituhannen lopulla eKr. Armenian ylämailla. Hurrilaiset asuttivat Urkeshin kaupunkia , joka perustettiin 4. vuosituhannella eKr. Mesopotamiassa. Vuodesta 1475 eaa. vuonna 1365 eKr. Mitannin hurrilainen valtakunta oli Lähi-idän vahvin valtio . Urartuun kuului suuri joukko hurrilaisia, jotka hallitsivat Mitannin valtakuntaa . Jotkut tutkijat pitävät assyrialaista sanaa Nairi hurrilaisten kansan nimenä [3] .
Hurrilaiset kuuluvat niihin muinaisiin itämaisiin kansoihin, joiden entinen rooli historiallisen perinteen unohtui ja paljastui uudelleen 1800-luvulla. perustuu arkeologisten kaivausten materiaaliin [4] . Heettiläisen pääkaupungin Hattusan vuonna 1906 alkaneet kaivaukset ja alun perin käsittämättömällä kielellä kirjoitetut tekstit tuottivat myös Akkadin valtiosopimuksia, joista tuli tietoon "khurrin maan" ja "kansan (maan) olemassaolo". Khurri” [4] .
Seemiläinen ja assyriologi Artur Ungnad piti hurrilaisia Mesopotamian vanhimpana etnisenä alustana ja tärkeimpänä kulttuuritekijänä, ts. tunnistettu subareilla . Myöhemmin tämä olettamus todistettiin [5] .
Hurrilaiset kuuluivat armenoidiväestöryhmään [6] ( urartilaisten ja akkadilaisten ohella ) ja olivat peräisin Armenian ylängöiltä , mutta menivät melko nopeasti alkuperäisten elinympäristöjensä ulkopuolelle ja levisivät lopulta laajalle alueelle [7] .
Varhaisin kirjattu hurrianin läsnäolo on Mesopotamian asiakirjoissa 3. vuosituhannen lopulta. Ne osoittavat Tigris -joen itäpuolella olevaa aluetta ja vuoristoista Zagrosin aluetta hurrioiden elinympäristönä. 2. vuosituhannen alussa on todisteita hurrioiden suuresta muuttoliikkeestä Van -järven läheltä länteen (muutto johtui todennäköisesti indoiranilaisten hyökkäyksestä pohjoisesta). Tänä aikana todisteet osoittavat, että hurrilaiset tulivat hallitsemaan aluetta ja kukistavat joitain Assyrian hallitsijoita. Tigriksen itäpuolelle alkoi ilmestyä kukoistavia kauppakaupunkeja, jotka hurriaanit perustivat; yksi tällainen kaupunki oli Nuzi . Hurrikulttuuri alkoi vallita monissa osissa Syyriaa . Sitten hurriat miehittivät merkittävän osan Itä- Anatoliasta , jolloin niistä tuli heettiläisten naapuri [7] .
Mitä tulee hurrian kieleen, tiedemiehet ovat yksimielisiä sen suorasta yhteydestä urartin kieleen [8] [9] [10] . Hurrian kielen sukulaisuudesta tiedemiesten mielipiteet eroavat. Viimeaikaisten tutkimusten mukaan Arno Fournet (2019) ja Allan R. Bomhard uskovat hurrilais-urartialaisten kielten olevan indoeurooppalaisen kieliperheen erityinen haara, minkä osoittavat leksikaaliset yhtäläisyydet [11] [12] . S. A. Starostin uskoi, että hurrian kieli on etäisesti sukua nykyaikaisille Pohjois-Kaukasian ( Nakh-Dagestan ) kielille [8] . Uusien hurrian kielen tekstien löytäminen sekä Pohjois-Kaukasian vertailevan historiallisen kielitieteen kehitys ovat nyt tehneet tästä hypoteesista vähemmän suosittuja [13] . Väitettyjen itäkaukasialais-hurrilaisten leksikaalisten isoglossien määrä osoittautui erittäin alhaiseksi . 100 - sanaisessa perussanaston luettelossa ei juuri löydy vastineita todistetun hurrian ja pohjoiskaukasian alkukielen välillä. Lingvistinen analyysi osoittaa, että hurrilainen kieli oli olemassa rinnakkain Pranachin kielen kanssa koko sen kiinnittymisajan [13] .
2. vuosituhannen lopusta eKr. e. VI vuosisadalle asti. eKr e. hurrilaiset, urartialaiset ja eräät muut kansallisuudet, osallistuivat armenialaisten etnoksen muodostumiseen [14] [15] .
Muinaisista ajoista lähtien hurriat ovat asuneet Armenian ylängöillä ja viereisillä alueilla. 3. vuosituhannelta eKr. e. hurriheimojen uudelleensijoittaminen Armenian ylängön eri alueilta Pohjois-Mesopotamiaan, Kappadokiaan, Syyriaan ja Palestiinaan on kirjattu. Näin ollen 2. vuosituhannella eKr. e. koko avaruudessa Arraphista ja Pohjois-Mitannista nykyajan Armeniaan ja Etelä-Georgiaan ja mahdollisesti Suur-Kaukasuksen vuoristoon asti väestö oli suhteellisen homogeenista eli hurrilaista. Hurrilaiset ovat todennäköisimpiä Kuro-Araks-kulttuurin ja Trialeti-kulttuurin perustajia. Jälkimmäinen saattoi syntyä hurrioiden toissijaisen etenemisen seurauksena pohjoiseen 3. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla. e. [16] S. P. Tolstov uskoi, että nimi Khorezm on käännetty "hurrioiden maaksi" - Khwarizam. [17] .
Hurrien olemassaolosta on olemassa faktoja Mesopotamian luoteisosassa ja Kirkukin alueella nyky-Irakissa pronssikauden puolivälissä. Heidän läsnäolonsa on vahvistettu myös Nuzissa , Urkeshissa ja muualla. Myöhemmin ne levisivät ja valloittivat laajan kaaren hedelmällisiä maita, jotka ulottuivat Khabur-joen laaksosta lännessä Zagros -vuorten juurelle idässä. I. J. Gelb ja E. A. Speiser uskoivat, että seemiläisiä puhuvat assyrialaiset/ subarealaiset olivat Pohjois-Mesopotamian alkuperäinen kasvualusta muinaisista ajoista lähtien, kun taas hurrilaiset saapuivat sinne myöhemmin [18] . Kuitenkin nykyajan tutkimuksen mukaan subarei olivat hurrilaisia tai ainakin hurro-urartialaisia [19] .
Khabur-joen laakso oli pitkään Hurrian osavaltioiden sydän. Ensimmäinen tunnettu hurrilainen valtakunta syntyi Urkeshin (nykyisen Tell Mozanin) kaupungin ympärille kolmannella vuosituhannella eKr. On todisteita siitä, että he olivat alun perin liittoutuneita Mesopotamian Akadian imperiumin kanssa , sillä hurrilaiset hallitsivat aluetta lujasti Naram- Suenin (n. 2254–2218 eaa.) aikana. Alueella asui myös muita rikkaita kulttuureja. Urkesh -kaupunkivaltiolla oli voimakkaita naapureita. Jossain vaiheessa toisen vuosituhannen alussa eKr. luoteisseemiläinen amorilainen Mari-valtakunta etelässä valtasi Urkeshin ja teki siitä vasallivaltion. Jatkuvassa taistelussa vallasta Mesopotamiassa toinen amorilaisten dynastia kaappasi Assyrian valtakunnan valtaistuimen , joka oli hallinnut siirtokuntia hurrialaisilla, hattilaisilla ja heettiläisillä alueilla Itä-Anatoliassa 2000-luvulta eaa. Assyrialaisista tuli sitten marin ja suuren osan Koillis- Amurrun (Syyria) mestarit 1800-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa eKr. Shubat-Enlilin (nykyaikainen Tell Leilan) teki Shamshi-Adad I , muinaisen Assyrian valtakunnan pääkaupunki.
Tänä aikana hurrianit muuttivat edelleen länteen. Vuoteen 1725 eaa. jälkiä niistä on löydetty myös osista Pohjois-Syyriaa, kuten Alalakhista . Yamhadin amoriitti -hurrilainen sekavaltakunta taisteli tästä alueesta pitkään heettiläisen kuninkaan Hattusilis I :n kanssa noin 1600 eaa. Hurrilaiset asettuivat myös Adanin rannikkoalueelle Kizzuwatnan maahan Etelä- Anatoliassa . Yamhad lopulta heikkeni, mutta tämä avasi tien hurrianeille asettua Anatoliaan . Heettiläisiin vaikutti sekä hurrilainen että hattilainen kulttuuri useiden vuosisatojen ajan.
Mitanni-armeija hallitsi hevoskasvatuksen ja vaunutaistelun korkean tekniikan , mikä luultavasti teki mahdolliseksi yhdistää Mesopotamian pienet hurriheimoryhmät ja kukistaa seemiläiset (amorilaiset - akkadilaiset ) kaupunkivaltiot Zagrosin ja Amanosin vuoristolinjojen välisessä tilassa. .
Hurrien poliittisen ylivallan alku Ylä-Mesopotamiassa juontaa juurensa 1600-luvulle. eKr e. Tämän vuosisadan loppu juontaa juurensa Khanigalbatin hurrien suureen kampanjaan syvälle Vähä-Aasiaan heettiläiskuningas Hattusili I :n (jonka retkikunta ohjasi tuolloin niemimaan länsipuolelle) johdolla. Tämä tosiasia osoittaa, että hurrian valtion on täytynyt lujittua tänä aikana. Heettiläinen hallitsija, joka turvasi Taurus-vuorten ja Eufratin välisen alueen, torjui hurrilaisten hyökkäyksen ilman vaikeuksia. Myöhemmissä teksteissä "Khanigalbat" esiintyy vain Mitannin valtakunnan toisena nimenä, joten voimme ajatella, että se muodostui viimeistään 1600-luvulla. suuri hurrian valtio oli nimenomaan Maitanin (kuten alkuteksteissä) tai Mitennin valtakunta, joka tunnettiin hyvin 2. vuosituhannen puolivälin historiasta. I. M. Dyakonov uskoo, että Khanigalbat oli maan nimi ja Mitanni yksi hurriheimoista ja hänen dynastiastaan.
Hattusili I:n pojanpoika ja seuraaja Mursili I vuonna 1595 eaa e. järjesti kampanjan Babylonia vastaan. Hän teki lopun Hammurabin perustamasta valtiosta (myöhemmin kassiit valtasivat hänen alueensa ). Sikäli kuin voidaan arvioida, Mursili kulki vain Eufrattia pitkin menemättä syvälle Khanigalbatiin (eli Ylä-Mesopotamian sisäosaan), ja hänellä oli vain pieniä kahakkoja hurrilaisten kanssa. Mursilin jälkeen heettiläisessä valtakunnassa alkoi pitkä sisäinen kiista , joka vaikutti Mitannin nousuun ja vahvistumiseen.
Ensimmäinen kuningas, joka tunnetaan nimellä "Maitani" - Shuttarna I, Kirtan poika, tunnetaan sinetistä 1500-luvun lopulla Alalakhissa. eKr e. Hänen jälkeensä hallitsi Parratarna, joka tunnettiin Alalakhin kuninkaan Idrimin suuresta kirjoituksesta; Idrimi pakotettiin pakenemaan vihollisiaan Emariin Eufratilla - ilmeisesti Mitannian omaisuudessa - ja hänet palautettiin myöhemmin Alalakhin valtaistuimelle Parattarnan avulla. Tuosta ajasta Mitannian vaikutusvallan Syyriaan tunkeutumisen alkua pitäisi päivätä.
Mitannin voimakkain kuningas oli Sausattar eli Sausadadattar. Hän kantoi arvonimeä "Kuningas Maitani, Hurri Warriors -kuningas". Hän teki myös sopimuksen Taurusvuorten eteläpuolella sijaitsevan Kizzuwatnan kuninkaan kanssa. Autonominen Alalakh ja Arrapha tottelivat häntä. Hän onnistui myös saamaan vallan Ashuriin , joka ei kuulunut suoraan Mitannin valtioon, mutta sillä oli Mitannian suurlähettiläs (sukkallu). Suurlähettiläs osallistui Ashurin vanhimpien neuvoston työhön ja kantoi muiden kanssa vuosittaisen nimen limmu. Mitanni totteli monia Vähän-Aasian niemimaan itäosan kaupunkeja. Mitanni sisälsi suoraan Kadmukhin alueen Tigriksen yläosassa ja mahdollisesti joitain alueita sen sivujokien pohjoispuolella.
18. dynastian egyptiläiset faaraot valloituksissaan 1500-luvulla ja sitä seuraavilla vuosisatoilla eKr. e. Palestiinaan ja Syyriaan, he joutuivat jatkuvasti kosketuksiin paikallisten hallitsijoiden kanssa, jotka kantoivat indoiranilaisia nimiä - ilmeisesti he olivat sukua Mitannian dynastiaan ja sen entisiin kätyreihin. Egyptiläiset kirjoitukset kutsuvat Mitannia termiksi " Nakhraina " - "Mesopotamia" tai "Mesopotamia", josta on selvää, että he tunnistivat tämän valtion koko Ylä-Mesopotamian alueeseen Eufratin ja Tigriksen välillä.
Farao Thutmosos I (1500-luvun lopulla eKr.) onnistui saavuttamaan ensimmäisen kerran Eufratille, jonne hän pystytti stelensä, jossa oli kaiverrus Egyptin omaisuuden pohjoisrajasta. Mitanni Lähi-idän kartalla vuonna 1450 eaa. e. Niinpä Egypti ja mitannit aloittivat taistelun vaikutusalueista, kun egyptiläiset alkoivat aktiivisesti syrjäyttää mitannien valtaa, joka ulottui kaakossa Tunipiin ja Qatnaan Pohjois-Syyriassa. Egyptin faarao Thutmose III :n kampanjoiden aikana hän kohtasi Syro-Palestiinalaisten hallitsijoiden koalitiota Mitannien suojeluksessa. Farao Taninin kirjanoppineen kokoamien vuosikertomusten mukaan Thutmose hyökkäsi hallituskautensa 33. vuonna Mitannian valtakuntaan pakottaen sen hallitsijan pakenemaan Eufratin yli.
Sota Mitannin kanssa jatkui vaihtelevalla menestyksellä aina Artadam I:n Mitannissa ja Thutmose IV :n hallitukseen Egyptissä (1400-luvun loppu eKr.), jolloin heidän välilleen solmittiin rauha ja Artadam luovutti tyttärensä faaraon haaremiin. Tämä sovinto selittyy Mitannin voimakkaalla uhkalla vahvistuneesta heettiläisestä valtakunnasta, jonka kuningas Hattusilis III tunkeutui syvälle Syyriaan. Koko myöhemmän ajanjakson ajan käytiin sotia heettiläisten ja mitannilaisten (ja molempien kannattajien) välillä, ja Mitannissa alkoi dynastian kiistan aika. Siitä huolimatta kuningas Tushratta, joka luotti ystävyyteen Egyptin kanssa, pystyi taistelemaan menestyksekkäästi heettiläisiä vastaan ja hallitsemaan turvallisesti Ylä-Mesopotamiassa pitkään ( amenhotep IV :n liittymiseen Egyptin valtaistuimelle asti).
Tushrattan kuoltua Mitannin valtaistuin siirtyy muodollisesti Tushrattan iäkkäälle ja sairaalle kilpailijalle Artadam II:lle, joka on vaatinut sitä pitkään. Itse asiassa maata hallitsee hänen poikansa Shuttarna III. Nämä tapahtumat järjestettiin heettiläisten tuella, sen lisäksi, että Artadam II ja Shuttarna saivat suoraa apua Alzilta ( Armenian ylängön Aratsani-Muradsu-joen laaksossa sijaitseva kuningaskunta) ja Ashurilta . Tartuttuaan suuren joukon aatelisia - Tushrattan kannattajia Shuttarna yritti siirtää heidät Ashuriin, mutta Ashurin viranomaiset, jotka eivät ilmeisesti halunneet sitoutua Mitannin tulevien tapahtumien epävarmuuden vuoksi, kieltäytyivät ottamasta niitä vastaan, ja sitten Shuttarna määräsi ne kaikki teloitettavaksi. Kaksisataa vaunua päällikkönsä Agi-Teshshubin johdolla pakeni kuitenkin ystävälliseen Arraphun maahan . Heihin luottaen Shattivaza, Tushrattan poika, aloitti neuvottelut kassilaisten kuninkaan kanssa, mutta hän otti häneltä kaikki vaunut, ja prinssi, tuskin paennut, kääntyi heettiläisten puoleen. Siellä hän ilmestyi yhden vaunun ja kahden hurrian kanssa, joilla ei ollut edes vaihtovaatteita, mutta hänet tavattiin kuninkaallisesti: Suppiluliuma antoi hänelle vaimokseen tyttärensä, saatuaan etukäteen selville, mihin asemaan tämä ottaisi Mitannissa, ja tarjosi hänelle hänen poikansa johtama armeija. Mitannilaisen armeijan tappion jälkeen Suppiluliuma teki hänestä Shattivasan pyynnöstä Mittanin valtaistuimen perillisen ja jätti valtaistuimelle vakavasti sairaan Artadamun, Shattivasan sedän. Tapahtumat päättyivät siihen, että Mitannin hegemonia lopetettiin: heettiläiset valloittivat lännessä, Assyria nousi idässä . Mitannin valtio menetti poliittisen merkityksensä, ja vuonna 1250 eaa. e. Aiemmin Mitannista riippuvainen Assyria tuhosi sen lopulta.
Toinen hurrilainen valtakunta hyötyi myös Babylonin heikkenemisestä 1500-luvulla eKr. Hurrilaiset alkoivat asettua alueelle Tigrisjoen koilliseen , nykyisen Kirkukin ympärille . Tämä oli Arrafan valtakunta . Yorgan Tepen, muinaisen nuzin kaivaukset ovat osoittaneet sen olevan yksi tärkeimmistä hurrianin todisteista. Hurriankuninkaat kuten Iti-Teshup ja Itiya hallitsivat Arraphaa , mutta 1400-luvun puoliväliin mennessä eKr. heistä oli tullut Mitannin Suuren kuninkaan vasalleja . Assyrialaiset tuhosivat itse Arrafan valtakunnan 1300-luvun puolivälissä eKr.
Tiedot Arraphasta säilytettiin yksityiskohtaisten asiakirjojen ansiosta, joita Babyloniasta paenneet kirjurit pitivät yllä . Kuninkaalliset ja yksityiset arkistot löydettiin Nuzin kaupungista . Arrafin maatalousväestö yhdistyi suuriksi perheyhteisöiksi, joista osa oli erikoistunut tietyntyyppisiin käsityöhön. Kuninkailla Arraphassa oli rajoitettu valta, joka rajoittui pääasiassa sotilasjohtajan tehtäviin. XIV vuosisadan lopussa eKr. esim. Mitannin (sen ainoan liittolaisensa alueella) Assyrian tappion jälkeen itsenäisyytensä menettänyt Arrapha oli Assyrian kuninkaiden hallinnassa. Vuonna 615 eaa e. Mediaanin kuningas Cyaxares vangitsi Arraphan .
Hurrian uskonnolla oli suuri vaikutus heettiläisten uskontoon . Kizzuwatnan Kummannista hurrilainen uskonto levisi koko heettiläisen valtakunnan alueelle . Synkretismi yhdisti muinaiset heettiläiset ja hurrilaiset uskonnot. Hurrilainen uskonto levisi Syyriaan , missä Baalista tuli Teshubin vastine . Hurriat vaikuttivat eri muodoissa koko muinaiseen Lähi-itään , paitsi muinaiseen Egyptiin ja Etelä-Mesopotamiaan.
Vaikka hurrian ja urartin kielet ovat sukua, vastaavien uskomusjärjestelmien välillä on vain vähän yhteistä [20] .
Hurrian sylinterisinetit kuvaavat usein mytologisia olentoja, kuten siivekkäitä ihmisiä tai eläimiä, lohikäärmeitä ja muita hirviöitä. Näiden jumalien ja demonien kuvausten tulkintaa ei tunneta. He voivat olla sekä suojelevia että pahoja henkiä. Jotkut muistuttavat assyrialaista Shedua .
Hurrian jumalilla ei ollut "kotitemppeleitä" kuten Mesopotamian tai muinaisen Egyptin uskonnossa. Tärkeä kulttikeskus oli Kummanni Kizzuwatnassa . Harran oli kuun jumalan uskonnollinen keskus, ja Shaushilla oli tärkeä temppeli Ninivessä , kun kaupunki oli hurrian hallinnassa. Nergalin temppeli rakennettiin Urkeshiin kolmannen vuosituhannen lopussa eKr. Kahatin kaupunki oli uskonnollinen keskus Mitannin valtakunnassa .
Heettiläisten säilyttämä hurrilainen myytti "Ullikummin laulut" on luultavasti Hesiodoksen teogonian prototyyppi [21] .
Tiedot hurrialaisesta kulttuurista perustuvat arkeologisiin kaivauksiin paikoissa, kuten Nuzissa ja Alalakhissa , sekä nuolenkirjoitustauluihin, jotka ovat pääasiassa peräisin Hattusasta , heettiläisten pääkaupungista, jonka sivilisaatioon hurrilaiset vaikuttivat voimakkaasti. Tabletit Nuzista , Alalakhista ja muista hurrilaisväestöstä kärsivistä kaupungeista paljastavat hurrilaisen kulttuurin piirteet, vaikka ne on kirjoitettu akkadinaksi. Hurrian sylinterisinetit oli kaiverrettu huolellisesti, ja niissä kuvattiin usein mytologisia olentoja. Ne ovat avain hurrilaisen kulttuurin ja historian ymmärtämiseen.
Hurrians olivat taitavia keraamikot. Heidän keramiikkansa löytyy Mesopotamiasta ja Eufratin länsipuolisista maista ; Hänet arvostettiin suuresti kaukaisessa Egyptissä , uuden kuningaskunnan aikaan. Arkeologit käyttävät termejä "Khabur ware" ja "Nuzi ware" viittaamaan kahteen hurrilaisten valmistamaan keramiikkaan. Khabur-tavaroita leimaavat punertavat linjat geometrisella kolmiomaisella kuviolla ja pisteillä, kun taas Nuzi-tavaroita leimaavat erilaiset muodot, usein maalattu ruskeaksi tai mustaksi.
Hurrians kehittivät metallurgian. Oletetaan, että sumerilainen termi "kupari" on lainattu hurrialaisista, mikä viittaa hurrilaisten aikaisempaan läsnäoloon Mesopotamiassa kauan ennen heidän ensimmäistä historiallista mainintaa akkadilaisista lähteistä. Kuparia vaihdettiin etelään Mesopotamiaan Anatolian ylängöiltä . Khaburin laakso oli keskeinen metallikaupan kannalta, ja kuparia, hopeaa ja tinaa louhittiin Anatolian ylängöllä sijaitsevista hurrian maista Kizzuwatnasta ja Ishuvista . Hurrilaisen metallin työstämisestä ei ole säilynyt monia esimerkkejä, lukuun ottamatta myöhempää urartista ajanjaksoa , jossa hurrilaisten väestön osuus oli melko suuri. Pieniä pronssisia leijonahahmoja löydettiin Urkeshista .
Mitanni - kulttuuri liittyi läheisesti hevosiin. Maan nimi Yishuv , jossa ilmeisesti oli huomattava hurrilainen väestö, tarkoitti "hevosmaata" (nimen oletetaan myös olevan anatolialaisia tai proto-armenialaisia juuria). Hattusalta löydetty teksti kertoo hevoskoulutuksesta. Annetussa tekstissä hevosten koulutuksesta vastaava henkilö oli Kikkuli-niminen hurri.
Ugaritin hurrilaiset tekstit ovat vanhimpia tunnettuja esimerkkejä kirjoitetusta musiikista, jotka ovat peräisin n. 1400 eaa Näiden fragmenttien joukossa on neljän hurrilaisen lauluntekijän nimet: Tapshinuni, Puya, Urnia ja Ammiya.
Mitannin valtion kukistumisen jälkeen muut hurrilaiset muuttivat syvälle Armenian ylängöille. Nairi-heimojen liiton olemassaolo on dokumentoitu 1200 -luvulta eaa. e. Sana Nairi oli joidenkin tutkijoiden mukaan assyrialainen hurrioiden nimi [22] , mikä antaa selkeän version Urartun kansojen alkuperästä. Tätä näkemystä vahvistaa tutkimus urartun kielen ja hurrian kielen yhteydestä [23] [24] .
Myöhemmin Nairi-heimoliitto kasvoi voimakkaaksi Urartun osavaltioksi, joka sijaitsee Armenian ylängön alueella (nykyaikainen Armenia , Itä- Turkki , Luoteis - Iran ja Azerbaidžanin Nakhichevanin autonominen tasavalta ) ja otti hallitsevan aseman Länsi-Aasian valtioiden joukossa. 1. vuosituhannen ensimmäisellä neljänneksellä eKr. e. 8. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eKr. e. Urartu voitti jatkuvan kilpailijansa - Assyrian [25] , mutta jo 700-luvun lopulla eKr. e. - 6-luvun alku eKr e. Vähä- Aasian voimatasapaino on muuttunut; sekä Urartulla että Assyrialla oli vaarallisia uusia vihollisia, jotka lopulta tuhosivat molemmat valtiot. Urartua vastustivat skyytit ja kimmerilaiset pohjoisesta ja meedialaiset kaakosta. Meedit tuhosivat järjestelmällisesti suurimman osan Urartin linnoituksista, mukaan lukien Urartin pääkaupungit Tushpan ja Rusakhinilin .
Vuonna 331 eaa. e. Kun Achaemenid-valtio romahti Makedonian joukkojen iskujen alla, Urartun muinaisen valtakunnan alueella sijaitseva Armenian satrapia sai todellisen itsenäisyyden. Sen alueelle luotiin Ayraratin valtakunta , jota hallitsi Yervandid- dynastia . Vuonna 190 eaa. e. samojen rajojen sisällä nousi Suur-Armenia , joka oli olemassa vielä n. 600 vuotta.
Näin ollen armenialaiset ovat Urartun kansojen ja heimojen geneettinen, biologinen seuraaja [26] . Mitä tulee kulttuuriseen jatkuvuuteen, armenialaiset Djakonovin mukaan "ovat epäilemättä ylängön koko muinaisen väestön, ensisijaisesti hurrilaisten, urartialaisten ja luvilaisten , seuraajia " [26] .
| Muinainen Mesopotamia | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Historialliset alueet, suuret kuningaskunnat | |||||
| Suurkaupungit |
| ||||
| Väestö | |||||
| Kielet ja kirjoittaminen | |||||
| Tiede | |||||
| Kulttuuri ja elämä |
| ||||
| Tunnetuimmat persoonallisuudet |
| ||||
| Portaali "muinainen itä" | |||||