Naukler, Johann

Johann Naukler
Syntymäaika 1425 [1] [2] [3] […] tai 1430 [4]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 5. tammikuuta 1510 [5] [6] [7] […]
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti historioitsija , yliopistonlehtori , teologi , lakimies
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Johann Naukler , syntynyt Johann von Vergenhans ( saksalainen  Johann von Vergenhans , tai Naucler , Naukler , lat.  Johannes Nauclerus ; välillä 1425-1430 - 5. tammikuuta 1510 [8] [9] , Tübingen ) - saksalainen ( švaabilainen ) humanistinen tiedemies , historioitsija , juristi , teologi ja opettaja, Tübingenin yliopiston tosiasiallinen perustaja ja ensimmäinen rehtori , kaikkien aikakausien ja kaikkien kansakuntien historian ikimuistoisten tapahtumien kroniikka ( lat. Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ) kirjoittaja.  

Elämäkerta

Syntyi noin 1425 tai 1430 [11] lähellä Tübingeniä Johann von Vergenhans vanhimman perheessä, mahdollisesti ritari [9] , Württemberg-Urachin kreivi Ludwig I :n ja hänen poikiensa Ludwig II:n ja Eberhard V Parraisen [12] ministeri . Hänen sukunimensä Vergenhans eli " lauttamies " latinoitui silloisen käytännön mukaan ja muutettiin Nauclerukseksi ( muinaiskreikaksi ναύκληρος ), joka tarkoittaa " kipparia ", ja hänen perheen takkiin ilmestyi kuva miehestä purjelaivalla . aseita .

Vuonna 1450 hänet mainittiin ensimmäisen kerran asiakirjoissa kreivi Ludwig I - Eberhardin nuoren pojan [13] kotiopettajana , jonka kanssa hän säilytti läheiset suhteet kuolemaansa asti helmikuussa 1496. Ehkä hän opiskeli jossakin Italian yliopistossa , vuonna 1458 hänestä tuli kanonisen oikeuden maisteri . Vuonna 1459 hän tapasi apotti Hirsaun puolesta Mantovassa paavi Pius II :n (k. 1464) [14] .

Vuosina 1461-1462 hän toimi Weil der Stadtin kirkon rehtorina . Vuonna 1462 hän sai kanonisen oikeuden tohtorin tutkinnon ( lat. decretorum doctor ) [15] . Vuosina 1464-1465 hän opetti teologiaa Baselin yliopistossa . Vuonna 1466 hän vieraili uudelleen Roomassa tapaamalla paavi Paavali II :n , minkä jälkeen hän sai Stuttgartin Pyhän Ristin kollegiaalisen kirkon seurakunnan , ja vuonna 1467 hän osallistui suurlähetystöön Burgundin herttuan Kaarle Rohkean luona Peronnessa [14] . ] . Vuonna 1473 hänestä tuli Sindelfingenin ( Baden-Württemberg ) luostarin kanoni ja kuoro, jonka kreivi Eberhard hajotti vuonna 1476 käyttääkseen tulojaan ja omaisuuttaan uuden yliopiston perustamiseen Tübingeniin.  

Vuonna 1477 hänestä tuli samana vuonna perustetun Tübingenin yliopiston ensimmäinen rehtori , sitten sen vararehtori [12] . Valmisteli ensimmäisen yliopiston perustuslain Baselin yliopiston perustuslain jälkeen. Vuodesta 1479 lähtien hän johti kolmen vuoden ajan Tubingenin yliopiston Pyhän Yrjön kirkon seurakuntaa . Hyödyntämällä yliopiston nimellisen perustajan kreivi Eberhard V:n tukea useiden vuosien ajan, vuosina 1482-1509, hän johti yliopiston hallintoa kanslerina ja kutsui kuuluisia opettajia opettamaan erityisesti teologi Johann Heinliniä., runoilija ja filologi Heinrich Bebel ja muut.

Koska hän oli Württembergin kreivi Eberhard Parraisen uskottu, hän seurasi häntä vuonna 1482 matkalla Roomaan ja Firenzeen , missä hän luultavasti kommunikoi Marsilio Ficinon kanssa . Sen aikana hän tapasi myös Johann Reuchlinin , kuuluisan filosofin ja hebraistifilologin . Tübingenin provostin Johann Tegenin kuoleman jälkeen 30. syyskuuta 1482 hänet valittiin hänen seuraajakseen, ja hän johti myöhemmin Wormsin osastoa [16] .

Vuodesta 1480 vuoteen 1495 hän toimi Eberhard V:n neuvonantajana tärkeimmissä kirkollis- ja maallispolitiikan kysymyksissä läänissä [14] , joka vuonna 1496 sai herttuakunnan aseman . Osallistui Munsingenin sopimuksen tekemiseen 14. joulukuuta 1482jotka virallistivat Württembergin valtion yhtenäisyyden. Tammikuun 21. ja 4. helmikuuta 1483 välisenä aikana hän toimi paavin nunciona . Vuonna 1502 hän otti Swabian Leaguen tuomarin viran , jota hän toimi kunnes Württemberg erosi siitä.

Kuolemansa jälkeen 5. tammikuuta 1510 hän testamentti jälkeläisilleen, Tübingenin yliopistolle, kiinteän summan 1000 guldenia . Hänen haudalleen Tübingenin yliopistokirkossa on säilynyt epitafi .

Hänen muistokseen Tübingenissä oleva katu on nimetty Nauklerstrasseksi ( saksaksi:  Nauklerstraße ).

Perhe

Hänellä oli nuorempi veli Ludwig von Wergenhans, josta tuli myöhemmin Stuttgartin provosti ja Württembergin kreivikunnan kansleri [ 17] . Hänen lisäksi hänellä oli toinen veli Johann ja sisar Maria Dorothea. Hänellä oli myös ainakin kaksi poikaa, joista toinen kantoi myös nimeä Johann, toisen nimeä ei tiedetä.

Sävellykset

Johann Nauklerin tärkein historiallinen teos on "Kronikka ikimuistoisista tapahtumista kaikkien aikakausien ja kaikkien kansojen historiasta kommentteineen" ( lat.  Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii ) tai "Maailman kroniikka" ( saksa:  Die Weltchronik ) , koottu vuosina 1498-1504 latinaksi Pyhän Rooman keisari Maximilian I : n aloitteesta [18] .

Kronikka kertoo maailmanhistorian tapahtumista Aadamin ajoista vuoteen 1500 , eikä, toisin kuin silloin ollut perinne, jakaa niitä "aikakausiin" ( lat.  aetates ) ja "valtakuntiin" ( lat.  regna ), vaan noudattaa aikajako sukupolvien perusteella . Sekä raamatullisen historian tapahtumat , erityisesti Baabelin tornin rakentaminen , että kreikkalainen mytologia , mukaan lukien Troijan sota , kuvataan . Lähihistorian historiallisista tapahtumista kronikon kirjailijalle hänen kuvauksensa Girolamo Savonarolan palosta Firenzessä vuonna 1498 , ensimmäisestä (1494-1496) ja toisesta (1499-1504) Italian sodasta , Švaabin sodasta (1499), Landshutista. Perimyssota (1503-1505) ansaitsee huomion. ) jne.

Kuten muutkin humanistiset historioitsijat, Naukler käytti työssään paljon kirjeitä ja arkistoasiakirjoja, lukuun ottamatta niitä monia kerronnallisia lähteitä, joita ei aina voida tunnistaa, koska osa niistä ei ole säilynyt ja tunnetaan vain mainitsemalla ne kronikan tekstissä. [18] . Tunnetuimpia ovat Reichenaun Hermannin ”Maailman kronikka” (1054), Ekkehardin ”yleinen kronikka” Aurasta (1125), Freisingenin Otton (1100-luvun puoliväli) ja hänen seuraajansa Otton teokset. St. Blasiensky (k. 1223), Martin Poleakin "Paavien ja keisarien kronikka" (1278), Neuenburgin Mattiaan kronikka (XIV vuosisadan puoliväli), "Kaikkien keisarien ja kuninkaiden kronikka Kristuksen syntymästä " kirjoittanut Jakob Twinger Königshofenista (1420), Thomas Liererin "Swabian Chronicle" (1486), Hermann Bothen maailmankronikat (1490-luku) jne.

Kattava ja yksityiskohtainen, tosiasioita melko tarkka ja objektiivinen tapahtumien arvioinnissa, osittain innovatiivinen metodologian ja lähteiden valinnan suhteen, Naukler's World Chronicle sai kiitosta paitsi filologeilta Johann Reuchlinilta ja Veit Winsheimilta., teologit Thomas Murner ja Philip Melanchthon , mutta myös "humanistien prinssi" Erasmus Rotterdarm [18] . Sitä käytti erityisesti kuuluisa flaamilainen maantieteilijä ja kartografi 1500-luvun jälkipuoliskolla Abraham Ortelius historioitsija Francis Irenicuksen transkriptiossa.. Aikalaiset ja jälkeläiset kunnioittivat ansaitusti tätä saksalaisen historiografian muistomerkkiä epiteetillä "suuri Tübingenin kirja" [18] .

Samalla Nauklerin historiallinen teos on tunnustettava "humanistiseksi" enemmän muodoltaan kuin sisällöltään, sillä sille on edelleen ominaista kritiikitön lähteiden käyttö, jota tulkitaan usein imperiaalisen nationalismin näkökulmasta . Ollessaan rationalistisen kannan tulkitaessaan frankkien alkuperää troijalaisista , Naukler viittaa babylonialaisen historioitsija Beroksen väärennettyyn käsikirjoitukseen, jonka italialainen munkki Annio da Viterbo julkaisi vuonna 1498 ja yrittää todistaa germaanisten heimojen alkuperän. kuvitteellinen Nooa Tuiston neljäs poika ja häpeämättä väittäen, että saksalaiset ovat "maan vanhimpia ihmisiä", joille Jumala itse antoi vallan maailman yli ( lat. monarchiam mundi ), "maansa ensimmäisiä asukkaita" ( lat. sunt ). indigenae ), "maailman paras", jonka hedelmällisin osa on kirjoittajan syntyperäinen Švaabi [19] . Nykyaikainen saksalainen historioitsija Werner Goetz arvostaa suuresti Nauklerin työtä ja panee merkille sen metodologiset ansiot.   kutsuu häntä "renessanssin historian vanhimmaksi edustajaksi Alppien pohjoispuolella" [20] .

Johann Nauklerin muista kirjoituksista tunnetaan "Erittäin hyödyllinen tutkielma simoniasta" ( lat.  Tractatus de symonia perutilis , 1500), jossa hän aikansa hengessä vastustaa tätä toimintaan juurtunutta tuomittavaa käytäntöä. nykyajan katolisesta kirkosta , mutta ei uskalla tuomita hänen puolestaan ​​paavinvaltaa , rajoittuen lievään kritiikkiin [14] .

Käsikirjoitukset ja julkaisut

Johann Nauklerin "Maailman kroniikka " julkaistiin postuumisti vuonna 1516 Tübingenissä [21] Thomas Anselmin kirjapainossa.kustantaja ja kronikoitsija Nikolaus Baselius, joka täydentää sitä viesteillä vuoteen 1513 asti, Johann Reuchlinin esipuheella. Saavutettuaan nopeasti suosion, se kesti vain seitsemän uusintapainosta vuosina 1544–1675 [22] [23] .

Johann Nauklerin "World Chroniclen" käsikirjoituksia säilytetään Berliinin valtionkirjastossa , Freiburgin yliopiston kirjastossa ja muissa kokoelmissa. Vuoden 1516 kronikan ensimmäisen painoksen säilyneet kopiot ovat Baijerin osavaltion kirjastossa ( München ), samoin kuin Oxfordin , Cambridgen , Yalen yliopiston , Salamancan yliopiston ja Hendrik Consianzin kirjastossa.( Antwerpen ) ja Leo Baeck -instituutti( New York ) [24] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Kansainvälinen standardinimitunniste – 2012.
  2. ↑ Johannes Nauclerus // British Museumin henkilö-instituutio-sanasto
  3. ↑ Johannes Nauclerus // NUKAT - 2002.
  4. ↑ Historisch-statistisches Handbuch der Universität Tübingen : Die Rektoren, 15.-21. Jahrhundert / toim. Tübingenin yliopiston arkisto - 2010.
  5. ↑ Deutsche Biographie  (saksa) - München BSB , Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften , 2001.
  6. ↑ Identifiants et Référentiels  (ranska) - ABES , 2011.
  7. ↑ CERL Thesaurus  - Consortium of European Research Libraries .
  8. ↑ Tietue #100203452 Arkistoitu 25. elokuuta 2019 Wayback Machinessa // VIAF - 2012.
  9. ↑ 1 2 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Arkistoitu 15. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa // NDB . - bd. 18. - Berliini, 1997. - S. 760.
  10. ↑ Martin Steinmann. Die humanistische Schrift und die Anfänge des Humanismus in Basel // Archiv für Diplomatik, Schriftgeschichte, Siegel- und Wappenkunde. - bd. 22. - Koln; Graz: Böhlau, 1976. - Tafel XVIII.
  11. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . - bd. 6. - Nordhausen, 1993. - S. 500.
  12. ↑ 12 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Arkistoitu 30. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa // ADB . - bd. 23. - Leipzig, 1886. - S. 296.
  13. ↑ Nauclerus, Johannes Arkistoitu 24. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa // Repertorium Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. – Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  14. ↑ 1 2 3 4 Seibert Hubertus. Nauclerus, Johannes Arkistoitu 19. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa // NDB . — S. 761.
  15. ↑ Auge Oliver. Nauclerus, Johannes // Uskonto menneisyys ja nykyisyys. — Leiden; Boston, 2011.
  16. ↑ Krummel Achim. Nauclerus, Johannes (esim. Vergenhans) // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon . - S. 501.
  17. ↑ David H. Price. Johannes Reuchlin ja kampanja juutalaisten kirjojen tuhoamiseksi . — Oxford University Press, 2011. — s. 41.
  18. ↑ 1 2 3 4 Lier Hermann Arthur. Nauclerus, Johannes Arkistoitu 30. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa // ADB . — S. 297.
  19. ↑ Weinstein O. L. Länsi-Euroopan keskiaikainen historiografia. - M.; L.: Nauka, 1964. - S. 321-322.
  20. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus // Archiv für Kulturgeschichte. — Voi. 56.-Iss. 1. - Koln, 1974. - S. 34.
  21. ↑ Goez Werner. Die Anfänge der historischen Methoden-Reflexion in der italienischen Renaissance und ihre Aufnahme in der Geschichtsschreibung des deutschen Humanismus . - S. 32.
  22. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii Arkistoitu 31. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Repertorium Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters. – Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  23. ↑ Nauclerus, Johannes (1425-1510) Arkistoitu 25. elokuuta 2019 Wayback Machineen // IdRef.
  24. ↑ Memorabilium omnis aetatis et omnium gentium chronici commentarii // WorldCat.

Julkaisut

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat