Rozdolsky, Roman Osipovich

Roman Osipovich Rozdolsky

Rozdolsky Yhdysvalloissa. 1960
Syntymäaika 19. heinäkuuta 1898( 1898-07-19 )
Syntymäpaikka Lemberg , Itävalta-Unkari
Kuolinpäivämäärä 20. lokakuuta 1967 (69-vuotias)( 1967-10-20 )
Kuoleman paikka Detroit , Michigan , Yhdysvallat
Maa
Tieteellinen ala historioitsija , taloustieteilijä
Työpaikka
Tunnetaan modernin marxologian (marxilaisen tutkimuksen) perustaja [1]

Roman Osipovich Rozdolsky ( ukrainalainen Roman Osipovich Rozdolsky , puolalainen Roman Rozdolski , salanimi "Prokopovich" ; 19. heinäkuuta 1898, Lemberg , Itävalta-Unkari , nyt Lviv Ukrainassa - 20. lokakuuta 1967, Detroit , Michiganin taloustieteilijä ) - Ukrainan , Michiganin taloustieteilijä yhteiskuntahistorioitsija, julkisuuden henkilö ja Karl Marxin kirjoitusten arvostettu tutkija .

Kuuluisan ukrainalaisen kielitieteilijän ja etnografin Osip Ivanovich Rozdolskyn poika ; kirkkomusiikin säveltäjä Daniil Rozdolskyn veljenpoika. Rozdolskyn talo tunnettiin Länsi-Ukrainan älymystön keskuudessa Lvivin kulttuuri- ja kirjallisuuden keskuksena; erityisesti perheen läheinen ystävä oli Ivan Yakovlevich Franko . Emilia Rozdolskajan aviomies .

vallankumouksellinen nuoriso. Dragomanovki

Neljätoistavuotiaasta lähtien Roman Rozdolsky osallistui Länsi-Ukrainan " Drahomanov - piirien" ("Drahomanovka") työhön, joka korvasi ukrainanofiilit - Hlopomania " Hromadas ", salaisia ​​nuorisopiirejä, joilla oli erilaisia ​​poliittisia näkemyksiä (mukaan lukien sekä sosialistiset että liberaalit ja nationalistiset elementit), jotka osallistuivat antiklerististen ja maltillisten sosialististen ideoiden tutkimiseen ja propagandaan . Vanhempien tovereidensa ansiosta Rozdolsky tutustui Marxin , Engelsin , Kautskyn , Bogdanovin ja Lassallen teoksiin . Drahomanovkien erimielisyydet ja organisatorinen epävarmuus johtivat kuitenkin niiden hajoamiseen ensimmäisen maailmansodan puhkeamisen jälkeen . Rozdolsky itse kutsuttiin Itävalta-Unkarin armeijaan vuonna 1915, ja demobilisaation jälkeen vuonna 1917 hän palautti yhdessä Roman Turyanskyn (Kuzman) kanssa Drahomanovka -verkoston Lvovissa, Stryassa , Drohobychissa , Samborissa , Ternopilissa ja Przemyslissä .

Aikomuksena erottaa Galician nuoriso- sosiaalidemokraattinen liike Ukrainan sosiaalidemokraattisen puolueen ja sen järjestämän Ukrainan vapautusliiton johdon Austrofiilisestä, sosiaalishovinistisesta ja reformistisesta suuntauksesta , joka oli mukana ukrainalaisten nuorten mobilisoinnissa Itävalta-Unkarin armeija, Rozdolsky ja samanhenkiset ihmiset alkoivat julkaista hektografista lehteä "Drahomanov-järjestöjen tiedote" ("Bulletin of Drahomanov Organisations"). Myöhemmin "Bulletinin" roolin ottivat haltuunsa aikakauslehdet "Cry" ("Cry") ja "Free School" ("Vilna School"), joiden toimittaja oli myös Rozdolsky.

Hänelle uskotuissa painetuissa julkaisuissa Rozdolsky toivotti tervetulleeksi lokakuun vallankumouksen Venäjällä, kritisoi USDP:tä keisarillisen hallituksen tukemisesta, ilmaisi solidaarisuutensa Karl Liebknechtin imperialistista sotaa vastaan ​​pitämille puheille ja Friedrich Adlerin murhayritykselle kreivi Stürgkille . Siitä huolimatta, vaikka Rozdolsky tuki Leninin kansallista politiikkaa, vasemmiston sosiaalivallankumouksellisen Muravjovin joukkojen tultua Kiovaan , Vestnik itse asiassa tuki Keski-Rataa ja kutsui Ukrainan punaisia ​​joukkoja "miehitysarmeijaksi".

Rozdolsky oli yksi "International Revolutionary Social Democratic Youth" -järjestön ("Kansainvälinen vallankumouksellinen sosiaalidemokraattinen nuoriso") koko alueen perustamiskongressin järjestäjistä keväällä 1918. Itävalta-Unkarin valtakunnan romahtamisen jälkeen Itä-Galiciassa Länsi-Ukrainan kansantasavallan (ZUNR) kannattajien ja uudelleen luodun Puolan valtion välillä alkoi sisällissota , jossa suurin osa IRSDM:n jäsenistä (mukaan lukien Rozdolsky yksityishenkilönä) taisteli Ukrainan Galician armeijassa. ZUNR-joukkojen tappion jälkeen Rozdolsky toveriryhmän kanssa, peläten puolalaisten vankeutta, pakeni heinäkuussa 1919 Karpaattien solien kautta Tšekkoslovakiaan .

Kommunistinen liike

Vuonna 1919 Rozdolsky oli muiden IRSDM-aktivistien ohella yksi Itä-Galician kommunistisen puolueen (Skhidnaja Galician kommunistisen puolueen) perustajista, josta tuli myöhemmin vuonna perustetun Länsi-Ukrainan kommunistisen puolueen (Länsi-Ukrainan kommunistinen puolue) ydin. 1923, joka kukistettiin 1930-luvun lopulla.

Opiskellessaan lakia Prahassa ja Wienissä , vuosina 1921-1922 hän oli Our Banner -lehden toimittaja ja Itä-Galician kommunistisen puolueen väliaikaisen keskuskomitean ensimmäinen johtaja, vieraili Lvivissä johtamassa kommunistista agitaatiota nuorten keskuudessa. Ukrainan sosiaalidemokraattisen puolueen jäsen. Edustaen sen ulkomaista organisaatiota vuosina 1921-1924 hän oli Vasilkovtsy-ryhmän johtava tiedottaja. Huolimatta siitä, että Rozdolsky oli yksi KPZU:n perustajista ja johtajista (vuonna 1924 hänestä tuli puolueen keskuskomitean jäsen), hänet työnnettiin vähitellen syrjään puoluetoiminnasta hänen vastustuksensa vuoksi stalinismia vastaan: vuosina 1925-1926 Rozdolsky kieltäytyi tuomitsemasta L. D. Trotskia ja vasemmistooppositiota CPSU(b) :ssä ja puhui vuonna 1928 A. Ya. Shumskyn puolustamiseksi . KPZU:n jakautumisen jälkeen, jonka aiheutti Osip Vasilkivin ryhmän tyytymättömyys Stalinin kansalliseen politiikkaan, Rozdolsky tuomittiin " trotskilaiseksi " ja "šumskilaiseksi" vuonna 1928. Erotettiin puolueesta "tottelemattomuuden vuoksi puoluekuria kohtaan" vuonna 1929. Rozdolsky pysyi uskollisena vallankumouksellisen marxilaisuuden periaatteille elämänsä loppuun asti .

Aktiivisesta poliittisesta toiminnasta eristettynä Rozdolsky omisti myöhemmän elämänsä pääasiassa teoreettiselle työlle. Samaan aikaan hän pysyi Itävallan kommunistisen puolueen jäsenenä ja osallistui aktiivisesti vasemmiston opiskelijaliikkeeseen, erityisesti Max Adlerin ympärille ryhmittyneen ympyrän työhön . Vuonna 1929 hän puolusti kuuluisan juristin Hans Kelsenin johdolla väitöskirjaansa "Ei-historiallisten kansojen ongelma K. Marxissa ja F. Engelsissä ". Wienissä oleskellessaan vuosina 1927-1931 hän oli tutkijana Moskovan marxismi-leninismin instituutissa . Erityisesti hän työskenteli marxilaisten ensisijaisten lähteiden kanssa instituutin johtajan David Borisovich Ryazanovin alaisuudessa . Instituutin tappion jälkeen vuonna 1931 hän tutki Wienin arkiston asiakirjoja Galician ja koko entisen Itävallan kansantalouden kehityksestä 1700- luvulla sekä työläis- ja talonpoikaisliikkeen historiasta.

Dollfussin fasistista diktatuuria vastaisen proletaarisen kapinan tukahdutuksen ja Itävallan työväenliikkeen joukkomurhan jälkeen vuonna 1934 Rozdolsky joutui palaamaan Lviviin, missä hän opetti vuoteen 1939 asti Lvivin yliopiston taloushistorian laitoksella , jota johti puolalainen tiedemies Franciszek Buyak. Vaikeissa olosuhteissa 1934-1938 pääosin tieteelliseen toimintaan keskittynyt Rozdolsky toimitti yhdessä Stepan Rudykin ja Ludwik Rozenbergin kanssa trotskilaista julkaisua Life and Word (Elämä ja Sana), joka painoi uudelleen Trotskin artikkeleita ja analysoi vanhoja bolshevikkia vastaan ​​kohdistuneita sorroja Neuvostoliittoa ja myös taisteli kansallismielisiä tunteita vastaan ​​Länsi-Ukrainassa. Luotuaan yhteistyötä Puolan trotskilaisen opposition kanssa Rozdolsky tapasi Isaac Deutscherin , jonka kanssa hän jatkoi yhteistyötä sodan jälkeen.

Auschwitz

Toisen maailmansodan puhjettua Rozdolsky ja hänen vaimonsa Emilia järjestivät natsien miehittämässä Krakovassa työpajan , josta tuli Adam Lutmanin maanalaisen antifasistisen piirin rintama ja Krakovan gheton pakolaisten auttaminen .

Syyskuussa 1942 Gestapo pidätti hänet Krakovassa vainottujen juutalaisten auttamisesta ja lähetettiin Auschwitziin , missä hän todisti Puolasta , Unkarista , Neuvostoliitosta ja muista maista peräisin olevien vankien joukkotuhottamisen krematorioissa . Auschwitzissa hänet lähetettiin pakkotyöhön puuseppänä Deutsche Ausruestungswerken tehtaalle, joka sijaitsee pääleirin ja Birkenaun välissä. Kävittyään Auschwitzin keskitysleirin läpi syyskuussa 1944 Neuvostoliiton ja Puolan sotavankien ryhmässä hänet siirrettiin leirille Ravensbrückiin Berliinin lähellä ja sitten Oranienburgiin . Koko sodan ajan, jopa natsien keskitysleireillä ollessaan, Rozdolsky pysyi luottavaisena, että sota nopeuttaisi sosialistista vallankumousta kapitalistisissa maissa ja stalinistisen byrokratian kaatamista työväendemokratian toimesta.

Liittoutuneiden joukkojen vapauttama vuonna 1945, sodan jälkeen, Rozdolsky vietti jonkin aikaa Itävallassa, minkä jälkeen hän lähti Detroitiin . Vuosina 1949-1951 hän sai työpaikan Waynen yliopiston historian laitokselta, mutta McCarthyismin vuosina häneltä evättiin mahdollisuus opettaa yliopistossa , ja edelleen Rozdolsky työskenteli itsenäisenä tutkijana. Yhdestä New Yorkin arkistosta hän löysi harvinaisen venäjänkielisen painoksen Karl Marxin talouskäsikirjoituksista 1857-1859 (Grundrisse), joka julkaistiin Neuvostoliitossa vuonna 1939, ja aloitti näiden käsikirjoitusten kommentoinnin.

Rozdolskyn perintö

Roman Rozdolsky on kirjoittanut huomattavan määrän monografioita , jotka on kirjoitettu pääasiassa saksaksi ja puolaksi . Hänen teostensa pääteemoja ovat marxilaisuuden alkuperä, historia, kehitys ja tulkinta; sosioekonominen historia; Yhteiskunnalliset ja vallankumoukselliset liikkeet Itä- ja Keski-Euroopassa 1700-1800 - luvuilla . Hän oli kirjeenvaihdossa useiden merkittävien marxilaisten ajattelijoiden kanssa, mukaan lukien Ernest Mandel , Isaac Deutscher , Paul Mattik ja Karl Korsch . Huolimatta siitä, että läntinen vasemmisto tunnusti Rozdolskyn , hänen perintönsä on lähes tuntematon nyky- Ukrainassa (vaikka sitä julkaistiin pieniä määriä Jugoslaviassa ja Puolan kansantasavallassa).

Rozdolskyn pääteoksena pidetään kokoelmaa aiemmin julkaistuja esseitä ja artikkeleita "Marxin pääkaupungin syntyhistoriasta " ( "Marxin pääoman kirjoittaminen" , ( saksaksi  "Zur Entstehungsgeschichte des Marxschen "Kapitals"" , englanniksi  The Making) Marxin "Capital" ), julkaistiin kahdessa osassa kirjailijan kuoleman jälkeen vuosina 1968-1969. Marxin keskeisten teosten analyysin perustavanlaatuisuuden, laajuuden ja omaperäisyyden vuoksi Rozdolsky tunnustettiin yhdeksi maailman johtavista teoreetikoista. uusmarxismi . Toinen tärkeä Rozdolskyn teos on " Kansalliskysymyksestä. Friedrich Engels ja "ei-historiallisten" kansojen ongelma" ( saksalainen  Friedrich Engels und das Problem der geschichtslosen Völker ; 1934) - historiografinen tutkimus marxilaisista näkemyksistä kansallisuuskysymykset , jotka ovat välttämättömiä hegeliläisen idealismin jäänteiden ympärillä tapahtuvan spekuloinnin torjumiseksi marxilaisten teoreetikkojen näkemyksissä "ei-historiallisten" slaavilaisten kansojen roolista. Rozdolsky on myös huomioinut seuraavat teokset: "Die grosse Steuer- und Agra rreform Josefs II" (1961), " Stosunki poddańcze w dawnej Galicji " (1962, 2 osaa), "Studien über revolutionäre Taktik. Zwei unveröffentlichte Arbeiten über die II. Internationale und über die österreichische Sozialdemokratie" .

Rozdolsky - arkisto sijaitsee nyt Amsterdamin yhteiskuntahistorian instituutissa .

Muistiinpanot

  1. ↑ Mark Mussachia. Roman Rosdolsky: Mies, aktivisti ja tutkija // Tiede ja yhteiskunta. Voi. 42, nro. 2 (kesä 1978). - s. 198-218.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen