Eläimellisyyttä

eläimellisyyttä

Edouard-Henri Avrilin maalaus
ICD-10 F 65,8
ICD-9 302.1
MKB-9-KM 302.1 [1] [2]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Eläimellisyys ( kreikan sanasta ζῷον  "eläin" + φιλία  "ystävyys; rakkaus") tai eläimellisyys on  parafiliaa , joka määritellään henkilön vetovoimaksi eläimiä kohtaan tai eläinten tunnustamiseksi seksuaalisesti houkutteleviksi. Termiä ehdotti vuonna 1894 saksalainen psykiatri Richard Kraft-Ebing kirjassaan Sexual Psychopathies.

Terminologia

Sen perustamisesta lähtien termi "zoophilia" on saanut lisämerkityksiä. Kraft-Ebing [3] kirjoitti tarpeesta erottaa terminologia, joka liittyy patologiseen ja ei-patologiseen seksuaaliseen kontaktiin eläinten kanssa :

Eläimellisyyden tapausten joukossa on ryhmä, joka epäilemättä syntyy patologisista syistä, jossa voidaan todistaa vakavien rasitteiden, perustuslaillisten neuroosien, impotenssin esiintyminen yhdynnässä naisten kanssa ja joissa luonnottomat teot ovat impulsiivisia. On varsin tarkoituksenmukaista antaa näille patologisille tapauksille erityinen nimi: jos termi "bestialismi" ("bestialismi") säilytetään ei-patologisista tapauksista, niin patologisista tapauksista voidaan valita sana "zooerastia".

Viime vuosikymmeninä myös englannin kielen sanojen bestiality ja bestiality merkityksessä on ollut eroja [ 4 ] . Siten termi zoophilia ( eng.  zoophilia ) on samanlainen, mutta ei identtinen, termin "eläimellisyys" ( eng.  bestiality ) kanssa, joka tarkoittaa vain seksuaalista kontaktia ihmisen ja eläimen välillä, mutta ei vetovoimaa [5] . Lisäksi jokainen zoofiili, jolla on vetovoima, ei astu seksuaaliseen suhteeseen eläinten kanssa.

Sanalla "eläimellisyys" on kielessä selkeä seksuaalinen konnotaatio , minkä seurauksena kirjaimellista merkitystä "kiintymys tai eläinten vetovoiman tunne" [6] ei käytännössä käytetä, sen sijaan käytetään kuvaavaa ilmausta "eläinrakkaus". .

Seksologiassa , psykologiassa ja puhekielessä "eläimellisyyden" käsite vastaa erilaisia ​​merkityksiä, kuten henkilön seksuaalista vetovoimaa eläimiin ja heidän eroottisen vetovoimansa tunnetta.

Joskus käytetään myös termiä " sodomia ", mikä tarkoittaa suoraa seksuaalista kontaktia ihmisten ja eläinten välillä.

Seksuaaliset suhteet muihin lajeihin ihmiskunnan historiassa

Eri kansojen myyteissä on lukuisia viittauksia ihmisten alkuperään eläimistä, eläinten alkuperästä ihmisistä sekä mytologisten hahmojen seksuaalisista suhteista monenlaisiin eläimiin (karhuista ja häristä käärmeisiin ja perhosiin) [7 ] .

Jotkut kirjoittajat tulkitsevat myyttejä kentaureista ja kynokefaaleista ( ihmiset, joilla on koiran pää) kaikuina seksuaalisista kontakteista muiden biologisten lajien edustajien kanssa [8] , jotka tällaisten hypoteesien mukaan olivat melko yleisiä ihmisen kehityksen varhaisessa vaiheessa [9] tällaista tulkintaa ei kuitenkaan yleisesti hyväksytä.

Muinaisen maailman sivilisaatiot hyväksyivät yleensä seksuaalisen kontaktin eläinten kanssa: tällaisten suhteiden yleisyydestä tiedetään Intiassa , esikolumbialaisessa Amerikassa , muinaisessa Roomassa ja muinaisessa Kreikassa ; samaan aikaan eläimellisyys oli yleisintä maatalousalueilla ja se oli luonteeltaan korvaavaa (käytettiin keinona lievittää seksuaalista jännitystä) tai rituaalia [10] .

Esimerkkejä oli myös päinvastaisesta asenteesta. Esimerkiksi juutalaisten lakien mukaan eläimellisyydestä määrättiin kuolemantuomio : "Jokainen karjanhoitaja surmattakoon" ( 2 Moos.  22:19 ja muut [11] ), ja keskiajalla Euroopassa eläimelliset tuomittiin . poltettava [ 10] [12] .

MD:n mukaan. G. B. Deryagina, MD P. I. Sidorova ja MD. A. G. Solovjovin Venäjällä suhtautuminen eläimellisyyteen oli suhteellisen suvaitsevainen: sitä ei hyväksytty, mutta sitä ei myöskään rangaistu vakavasti. Tiedemiehet lainaavat itävaltalaisen diplomaatin Sigismund Herbersteinin todistusta, jonka mukaan Novgorodin piispa Nifont antoi tällaisen vastauksen kysymykseen, onko mahdollista syödä lehmän lihaa ja maitoa, jonka kanssa ihminen on pariutunut: "Kaikki voi syödä sen paitsi itse turmeltuja” [10] ; ei muuta rangaistusta . Myöhemmin eläimellisyydestä rangaistiin kaikkien valtion oikeuksien menetyksellä ja maanpaolla Siperiaan [ 13] .

Eläimellisyys uskonnossa

Juutalaisuus tulkitsee yksiselitteisesti edellä mainitut Vanhan testamentin kohdat kieltäviksi eläinkontakteja. Kristinuskossa eläimiin kohdistuvaa intohimoa pidetään myös syntisenä, ja kristitty filosofi Tuomas Akvinolainen luokittelee tämän homoseksuaalisuuden ohella yhdeksi vakavimmista synneistä.

Leviticuksen kirjassa on kirjoitettu: ”Älä makaa yhdenkään karjan kanssa vuodattaaksesi siementä ja saastutuksesi siitä; eikä nainen saa seisoa karjan edessä seurustellakseen hänen kanssaan: se on alhaista” (3. Moos.  18:23 ). "Joka sekaantuu karjaan, tappakaa ja tappakaa karja. Jos nainen menee jollekin karjalle paritellakseen hänen kanssaan, tappakaa nainen ja karja: surmattakoon heidät, heidän verensä on heidän päällänsä" (3. Moos.  20:15-16 ) - kristityt lainaavat näitä rivejä , Juutalaiset ja muslimit kategorisena eläimellisyyden kiellona [14] .

Eläimellisyyden kielto islamissa perustuu Koraaniin , sunnaan ja profeetta Muhammedin hadithiin . Hadithissa määrätään kuolemanrangaistuksesta ihmisille, jotka ovat osallistuneet eläimelliseen toimintaan [15] .

Hindulaisissa kirjoituksissa viitataan uskonnollisiin henkilöihin, jotka olivat seksuaalisessa yhteydessä eläinten kanssa. Khajurahon temppelikompleksin ulkopuolella on tuhansia "elämän tapahtumia" kuvaavien veistosten joukossa selkeitä kuvia ihmisistä, jotka harrastavat seksiä eläinten kanssa .

Buddhalaisuus näkee seksuaalisen käyttäytymisen haitallisena. Varoitus seksuaalisesta väärinkäytöksestä tulkitaan tällä hetkellä niin, että se kieltää zooseksuaalisen kanssakäymisen sekä homoseksuaalisuuden , aviorikoksen, raiskauksen ja prostituution [16] . Monet seksuaaliset suhteet ovat nimenomaisesti kiellettyjä buddhalaisilta munkeilta ja nunnilta.

Saatanalaisen Raamatun (s. 66) mukaan eläimet ja lapset ovat loukkaamattomia, koska niitä pidetään elämän luonnollisimpana ilmentymänä.

Eläimellisyys lääketieteessä

Perinteisesti eläimellisyyttä on pidetty seksuaalisena perversiona , joka vaatii lääkärinhoitoa. Nykylääketieteessä ei kuitenkaan diagnosoida parafiliaksi mitään poikkeamaa seksuaalisesta normista , vaan vain poikkeamasta, joka vahingoittaa kohteen sosiaalista hyvinvointia (katso Seksuaalisten poikkeamien diagnoosi ). Tämän vuoksi suurinta osaa eläimellisyyden tapauksista voidaan pitää patologiana vain sosiaalisesta, ei lääketieteellisestä näkökulmasta.

Maailman terveysjärjestön vuonna 1989 hyväksymän kansainvälisen tautiluokituksen ( ICD-10 ) nykyisessä painoksessa "seksuaalisen mieltymyksen häiriöt", jotka liittyvät seksuaaliseen vetovoimaan eläimiin, ei ole annettu erillistä otsikkoa. Eläimellisyys on koodattu F65.8:lla - "muut seksuaalisen mieltymyksen häiriöt".

American Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders -julkaisussa vuonna 1987 hyväksytyn DSM-III-R:n tarkistuksen jälkeen ihmisten ja eläinten välisiä seksuaalisia suhteita itsessään tai heidän mieltymyksiään ei ole enää luokiteltu patologisiksi , elleivät nämä suhteet ole henkisen kärsimyksen syy tai yksilön normaalin toiminnan este.

Useimmissa tapauksissa seksuaaliset kontaktit eläinten kanssa liittyvät seksuaalisen tyydytyksen mahdottomuuteen kontaktien kautta muihin ihmisiin, ja ne lopetetaan heti, kun sellainen tilaisuus tulee; on huomattava, että eläimellisyyteen, joka liittyy yksinomaiseen vetovoimaan eläimiä kohtaan, liittyy yleensä muita sairauksia , mukaan lukien dementia [10] .

Sosiaalisesta näkökulmasta vaarana ovat tapaukset, joissa halu seksuaaliseen kontaktiin eläinten kanssa yhdistyy persoonallisuuden sadistisiin komponentteihin. Zoosadismi on osa niin kutsuttua " McDonald-kolmiota " (sängyssä kasteleminen - tuhopoltto - eläinten kiduttaminen), joka on tyypillistä sarjamurhaajille [17] . Tämän valossa uskotaan, että sadistisen komponentin lisääminen tekee seksuaalisista akteista eläinten kanssa sosiaalisesti vaarallisia [10] .

Zofilian esiintymistiheys

A. Kinseyn tutkimuksen mukaan eläimellisyys oli maaseudulla melko yleinen ilmiö: 40-60 % nuorista miehistä ilmoitti tällaisesta kosketuksesta eläinten kanssa. Nykyaikaiset tutkimukset kaupunkiväestöstä antavat pienempiä lukuja. Joten G. B. Deryagin huomauttaa, että hänen tutkimuksensa mukaan "2,9% naisopiskelijoista ja 1,4% korkeakouluopiskelijoista koki todellisia seksuaalisia kontakteja eläinten kanssa" [18] . Sama kirjoittaja huomauttaa, että zoofiilien tärkeimmät seksuaaliset kohteet modernissa kaupunkiyhteiskunnassa ovat koirat ja kissat , ja suurin osa seksuaalisesta toiminnasta johtuu eläimen kielen vaikutuksesta zoofiilin sukuelimiin . Tapaukset, joissa esiintyy zoofiilistä itsetyydytystä , suun ja sukupuolielinten kontaktia aktiivisen kumppanin roolissa olevan henkilön kanssa ja paritteluyritykset ovat yksittäisiä.

Todettiin, että psykiatrisilla potilailla zoofilia on yleisempää (55 %) kuin somaattisia sairauksia sairastavien potilaiden kontrolliryhmissä (10 %) ja psykiatristen sairaaloiden hoitohenkilöstössä (15 %) [19] .

Seksuaalinen kontakti eläinten kanssa tulee usein seksuaalisten fantasioiden aiheeksi . Näin ollen Crépaultin ja Couturen (1980) tekemässä tutkimuksessa 5,3 % miehistä ilmoitti, että heillä oli tällaisia ​​fantasioita heteroseksuaalisen kanssakäymisen aikana [20] . Tällaiset fantasiat eivät välttämättä tarkoita halua kokea tällaisia ​​kontakteja tosielämässä ja voivat olla osoitus tavallisesta uteliaisuudesta. Piilevät zoofiiliset taipumukset voivat kuitenkin olla melko yleisiä: tästä kertoo Massenin (1994) ja Mastersin (1962) [21] toteamien eläinten parittelun havainnointiin liittyvien seksuaalisen kiihottumisen ja kiinnostuksen esiintymistiheys ihmisiin .

Seksuaaliset kontaktit eläinten kanssa ovat varsin usein Internetissä levitettävien pornografisten tekstien, valokuvien ja videoleikkeiden aiheena , on myös zoofiilien verkkoyhteisöjä , joiden tarkoituksena on viestintä, kokemusten vaihto, valokuva- ja videomateriaali.

Zoofilia ja terveys

Useimmissa tapauksissa zoofiiliset kontaktit eivät uhkaa terveyttä , ei somaattista eikä henkistä. Zoofiilit eivät yleensä tunne halua päästä eroon tästä seksuaalisesta vetovoimasta [22] .

Siitä huolimatta tiettyjä lääketieteellisiä riskejä, jotka liittyvät seksuaaliseen kontaktiin eläinten kanssa, on edelleen olemassa. Näitä ovat zoonoositartunnan mahdollisuus  - eläimistä ihmisiin tarttuvat infektiot , kuten luomistauti , leptospiroosi ja muut. Allergiset reaktiot ovat mahdollisia myös eläimen kehon eritteisiin, vammoihin , mukaan lukien sisäelimet (erityisesti ollessaan kosketuksissa suuriin eläimiin: hevoset, suuret koirarodut).

zoofiilit

Zoofiiliksi kutsutaan henkilöä, jolla on vetovoima eläimiin . Arkipuheessa termi "zoofiili" tarkoittaa henkilöä, joka on ollut seksuaalisessa suhteessa eläinten kanssa ja jolla voi olla negatiivinen konnotaatio . Voidaan myös tehdä ero "pedonhoitajan" ja "eläintarhan" välillä (samanlainen kuin edellä kuvattu ero termien "eläimellisyys" ja "eläimellisyys" välillä.

Myös zoofiilien joukossa tehdään samanlainen ero: "zoofiili" on henkilö, jolla on vahva kiintymys eläimiin, mikä voi perustua "sukusuhteisiin" (mukaan lukien seksuaaliset suhteet) vastakohtana "omistushaluisille", jotka eivät liity toisiinsa. eläinkumppanin hoitamiseen.

Tutkittuaan kaksitoista zoofiilistä opiskelijaa G. B. Deryagin paljasti heissä seuraavat sosiopsykologiset piirteet [10] :

Samassa tutkimuksessa todetaan kuitenkin, että eläinten kanssa seksuaalisessa kanssakäymisessä olleet eivät koe henkistä rappeutumista, heillä ei ole suurempia perhe- elämään liittyviä ongelmia kuin kontrolliryhmällä, samoin kuin alkoholin ja muiden psykoaktiivisten aineiden lisääntynyt määrä. . Seksuaalisen toiminnan alkamisikä ei myöskään ole korkeampi eikä alempi kuin kyseessä oleville yhteiskuntaryhmille on tyypillistä.

Eläimellisyys ja laki

Eläinelämys on laitonta monissa maissa tai eläinrääkkäystä koskevien lakien alainen mainitsematta erikseen seksuaalisuutta. Koska ihmisten ja eläinten välisiä seksuaalisia suhteita ei säännellä lailla, zoofiilisten kontaktien oikeudellinen asema on monissa maissa epäselvä.

Vaikka jotkin lait ovat liian kapeasti erikoistuneita, toiset käyttävät epämääräisiä termejä, kuten " sodomia " tai "eläimellisyys", joista puuttuu oikeudellinen täsmällisyys, joten on epäselvää, mitä toimia ne kuvaavat. Muita oikeudelliseen näkökulmaan vaikuttavia tekijöitä ovat pakotetut tunnustukset eläinten huonosta kohtelusta, asiaankuulumattomien lakien taitava käyttö sekä altistuminen kodifioimattomille kulttuurinormeille, tabuille ja sosiaalisille tabuille . Posnerin ( 1996 ) mukaan:

”On syytä uskoa, että eläimellisyyttä leimataan nimenomaan pelosta, että se voi johtaa hirviöiden syntymiseen […] Tavallisen oikeustapausjärjestelmän kehityksen alkuvaiheessa sellaista rikosta kuin ”eläimiin kohdistuva julmuus” ei ollut määritelty […] Eläinjulmuutta koskevien määräysten perusidea eroaa perinteisestä sodomiasäännöstä. Julkisuuden estämiseen tähtäävissä määräyksissä huomioidaan sekä eläinten kohtelun laatu että yhteiskunnassa hyväksyttyjen sosiaalisten normien rikkominen, kun taas eläimellisyyden vastaiset säännökset tulevat uskomuksista, joiden tarkoituksena on vain tukahduttaa sosiaalisten normien rikkominen. [23]

Zooseksuaalisuus on laitonta monissa maissa, mukaan lukien Iso- Britannia , Kanada , Australia ja useimmat Amerikan osavaltiot. Joillakin mailla (kuten Venäjällä ) on väliasema, joka kieltää vain eläinpornografian levityksen.

Eläimellisyyden destigmatisointi

Nykyaikaiset eläimellisyyden tutkijat, alkaen Mastersista ( Englannin  REL Masters ) ( 1962 ) ja päättyen Andrea Beetziin ( 2002 ), tulevat seuraaviin johtopäätöksiin:

Huolimatta siitä, että nykyaikaisen tutkimuksen tulokset ovat sopusoinnussa eläimellisyyden desigmatisoinnin [27] kannattajien lausuntojen kanssa , yleisö on edelleen vihamielinen ajatukselle ihmisten ja eläinten välisistä seksuaalisista suhteista.

Eläimellisyyden uudelleenarviointi väittää, että ihmisen ja eläimen väliset suhteet voivat mennä seksuaalisia suhteita pidemmälle, kuten tutkimus osoittaa [28] , ja että eläimet puolestaan ​​pystyvät myös muodostamaan aitoja intiimisuhteita, jotka voivat kestää suhteellisen pitkään. eroavat muista rakkaus-seksuaalisista suhteista [29] .

Jotkut tutkijat väittävät, että ainakin jotkut eläinlajit kykenevät olemaan keskinäisessä seksuaalisessa kontaktissa ihmisten kanssa [28] .

zooseksuaalisuus

Yksittäiset kirjoittajat ovat käyttäneet 1980 -luvulta lähtien sellaisia ​​termejä kuin "eläinseksuaalisuus" (eläinten emotionaalinen tai seksuaalinen houkuttelevuus tai seksuaalinen suuntautuminen eläimiin) ja "eläinseksuaali" . Termit saivat lisää suosiota Hani Miletskyn (1999, 2002) tutkimuksen ansiosta. Ensimmäinen dokumentoitu termin online-käyttö  (ei käytettävissä oleva linkki)  (eng.) havaittiin kutsussa maaliskuussa 1994 ; tuohon aikaan se oli jo vakiintunut merkitys, joka ei vaatinut lisäselvityksiä.

Tämä lähestymistapa liittyy tutkimukseen ihmisen seksuaalisesta vetovoimasta muihin biologisiin lajeihin kuuluvia yksilöitä kohtaan mahdollisena seksuaalisena suuntautumisena . Henkilölle, jolla on samanlainen seksuaalinen suuntautuminen, tämän lähestymistavan kannattajat ehdottavat termiä zooseksuaali seksopatologiassa käytetyn zoofiili -termin sijaan . Termiä zooseksuaalisuus pidetään kuvailevana, ei-tuomitsevana, vailla kliinistä ja oikeudellista merkitystä. Zooseksuaalisuus, verrattuna termiin homoseksuaalisuus , on suppeampi merkitys - esimerkiksi tämän termin käytön kannattajat eivät määrittele, voiko zooseksuaalilla olla ihmiskumppani kumppanina.

Ajatus eläinseksuaalisuudesta vapaaehtoisena seksuaalisena suuntautuneena vastustaa fetisismiä (seksuaalinen kiinnittyminen esineeseen), parafiliaa ja emotionaalista yhteyttä.

Tätä terminologiaa ei yleisesti hyväksytä; jopa uusimmissa seksologian tieteellisissä töissä termiä "zoofilia" käytetään edelleen suhteessa ei-patologiseen vetovoimaan eläimiä kohtaan, puhumattakaan zooseksuaalisuuden tunnustamisesta yhdeksi seksuaalisista suuntautumisista .

Eläimellisyys taiteessa ja elokuvassa

Katso myös

Huomautuksia

  1. ↑ Tautien ontologiatietokanta  (englanniksi) - 2016.
  2. ↑ Monarch Disease Ontology -julkaisu 2018-06-29sonu - 29-06-2018 - 2018.
  3. ↑ Kraft-Ebing R. Seksuaalinen psykopatia, kiinnittäen erityistä huomiota seksuaalisten tunteiden vääristymiseen. Arkistokopio päivätty 21. joulukuuta 2010 Wayback Machinessa  (linkki ei ole käytettävissä 26.5.2013 [3438 päivää] - historia ,  kopio ) M .  : Respublika, 1996. 591 s.
  4. ↑ Joten esimerkiksi Mastersin (1962) arkistokopio 15. lokakuuta 2007 Wayback Machinella käyttää termiä "beastialist" ("bestialist", englanninkielinen  bestialist ) zoosadismia koskevissa keskusteluissa osiossa "assosioituneet perversiot". Muissa tapauksissa hän käyttää mieluummin muita termejä.
  5. ↑ Mastersia seuranneen Stephanie Lafarge , arkistoitu 11. huhtikuuta 2006 Wayback Machinessa , erottaa eläimellisyyden eläimellisyydestä: "on tärkeää tehdä ero bestialistien ja zoofiilien välillä, koska zoofiilit yrittävät olla vahingoittamatta eläimiään, kun taas bestialistit tekevät."
  6. ↑ American Heritage® Stedmanin lääketieteellinen sanakirja
  7. ↑ katso arvostelu: Maailman kansojen myytit. 2 osassa M., 1991-92. T.1. s. 440-449
  8. ↑ Neandertalin genomin tutkimukset ovat osoittaneet, että kromangnonien (homo sapiens) ja neandertalilaisten hybridisaatio tapahtui Afrikan ulkopuolella 50-80 tuhatta vuotta sitten, jolloin noin 1-4 % neandertalin genomista jäi nykyajan erilaisiin populaatioihin. ihmiset. Katso Neandertalin genomin sekvenssiluonnos . Tiede (7. toukokuuta 2010). Haettu 18. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2011. 
  9. ↑ Deryagin G. B.  Rikollinen seksologia. M. , 2008. S. 120. ISBN 978-5-93004-274-0
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Deryagin G. B., Sidorov P. I., Soloviev A. G. Naisten seksuaalisten toimien sosiaaliset ja psykologiset näkökohdat eläinten kanssa // Russian Psychiatric Journal. 1999. Nro 5. S. 4-7.
  11. ↑ ”Älkää makaako minkään karjan kanssa vuodattaaksenne [siemennestettä] ja saastutteko siitä; eikä nainen saa seisoa karjan edessä paritellakseen hänen kanssaan: tämä on alhaista. ( 3. Moos.  18:23 ) ja "Joka sekaantuu karjaan, tappakaa ja tappakaa karja. Jos nainen menee jonkun karjan luo paritellakseen hänen kanssaan, niin tappakaa nainen ja karja: surmattakoon heidät, heidän verensä on heidän päällänsä. ( 3. Moos.  20:15 , 16 ).
  12. ↑ CXVI artikla. Luonnottoman irstailun rangaistus // Carolina: Charles V :n rikoslaki. www.lakiopiskelijat.net. Haettu 17. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2018.
  13. ↑ Vuoden 1845 rikos- ja rangaistuslain 997 §.
  14. ↑ http://www.fordham.edu/halsall/source/aquinas-homo.html Arkistoitu 14. elokuuta 2014 Wayback Machine Aquinasissa luonnottomasta seksistä
  15. ↑ http://www.answering-christianity.org/sex_with_animals_forbidden.htm Arkistoitu 7. marraskuuta 2012 Wayback Machinessa Runsaasti islamilaisia ​​viittauksia seksiin eläinten kanssa kiellettyyn!
  16. ↑ Aleksanteri Berzin. Buddhalaisen seksuaalisen etiikan selittäminen: historiallinen näkökulma. Osa 2: Sopimattoman seksuaalisen käyttäytymisen käsite historiallisesti (linkki ei saatavilla) . Haettu 23. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2012. 
  17. ↑ Obraztsov V. A. Oikeuslääketieteen psykologia. Moskova , 2002. ISBN 5-238-00354-4 .
  18. ↑ Deryagin G. B.  Rikollinen seksologia. Luentokurssi oikeustieteellisille tiedekunnille. M. , 2008. S. 124. ISBN 978-5-93004-274-0 .
  19. ↑ Alvarez WA, Freinhar JP. Eläimellisyyden (zoofilian) esiintyvyystutkimus psykiatrisissa sairaalahoidoissa, lääketieteellisissä sairaalahoidoissa ja psykiatrisissa henkilöissä.  (englanniksi)  // Int J Psychosom. : päiväkirja. - 1991. - Voi. 38 , ei. 1-4 . - s. 45-7 .
  20. ↑ Crépault C., Couture M. Miesten eroottiset fantasiat   // Seksuaalisen käyttäytymisen arkisto. - 1980. - Voi. 9 , ei. 6 . - s. 565-581 . — PMID 7458662 .
  21. ↑ Kirjasta Masters (1962): "Seksuaalisesta kiihotuksesta pariutuvien eläinten näkemisen yhteydessä ovat raportoineet monet ihmiset, sekä kuuluisat että epäselvät, jotka ovat lisänneet, että tällainen kiihottuminen johtaa toisinaan eläimellisyyteen, toisinaan itsetyydytykseen ja toisinaan itsetyydytykseen. heteroseksuaalinen yhdyntä kenen tahansa saatavilla olevan kanssa. (Se, että jälkimmäinen tulos saattaa olla tulossa, on aina ollut hyvin tiedossa prostituutiotalojen pitäjille, jotka ovat järjestäneet näyttelyitä eläinten yhdynnästä ja eläimellisyydestä nimenomaan tarkoituksenaan herättää suojelijoidensa lihallisia ruokahaluja…)
  22. ↑ Deryagin G. B. Rikollinen seksologia. Luentokurssi oikeustieteellisille tiedekunnille. M. , 2008. S. 122. ISBN 978-5-93004-274-0 .
  23. ↑ Posner, Richard, A Guide to America's Sex Laws, The University of Chicago Press, 1996. ISBN 0-226-67564-5 . Sivu 207.
  24. ↑ Beetz (2002), kohta 5.2.4, kommentoi Massenin näkemystä . 
  25. ↑ Beetz (2002), kohta 5.2.4.
  26. ↑ Käsitteli Beetz (2002) osiossa 5.2.7.
  27. ↑ Esimerkiksi Miletsky ei kannata eläimellisyyttä, kuten hän sanoo kirjansa esipuheessa Arkistokopio 7. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa : "...harha ei eläinllisuudesta, zoofiliasta ja asiaan liittyvistä yksilöistä, vaan pikemminkin vastaan. väärinymmärrettyjen ihmisten syrjintää ja vihaa."
  28. ↑ 1 2 Masters (1962): "Itse asiassa monet muinaiset historioitsijat ja nykytutkijat ovat havainneet Kinseyyn asti, että eläimet muodostavat läheisen emotionaalisen (ei vain fysiologisen) siteen ihmisten kanssa, joilla on ollut seksuaalisia kokemuksia heidän kanssaan. "
  29. ↑ Beetz (2002), kohta 5.2.11: "Uusi - ainakin hänen aikanaan - oli Ullerstamin (1966) näkökulma, joka ehdotti, että tunteet sekä eroottiset tunteet voivat olla jopa vastavuoroisia ihmisen ja eläinten välillä. Myös Kinsey (1954) oli sitä mieltä, että seksuaalinen kontakti voi johtaa läheiseen emotionaaliseen kiintymykseen eläimeen ja että joissain tapauksissa eläin tottuu tähän lajien väliseen kontaktiin niin paljon, että se laiminlyö mahdolliset omat sukupuolikumppaninsa. "
  30. ↑ "Dokumenttielokuva "Eläintarha" (Eläintarha)" . Haettu 16. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2010.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 eläimellisyyttä
eläimellisyyttä
liittyvät aiheet
 Seksuaalinen etiikka
Seksuaalisen suostumuksen ikä
  • Afrikka
  • Aasia
  • Australia ja Oseania
  • Euroopassa
  • Pohjois-Amerikka
  • Keski-Amerikka
  • Etelä-Amerikka
Lasten seksuaalisuus
Teinin seksuaalisuus
ihmisen seksuaalisuus
seksuaalinen hyväksikäyttö
seksirikoksia