Sun Tzu

Sun Tzu
Kiinalainen 孫子

Sun Tzun muistomerkki Yurihamissa, Tottorissa , Japanissa
Nimi syntyessään kiinalainen 孫武
Syntymäaika 544 eaa e.( -544 )
Syntymäpaikka Qin valtakunta
Kuolinpäivämäärä 496 eaa e.( -496 )
Kuoleman paikka Qin valtakunta
Palvelusvuodet 6. vuosisadalla eaa e.
Sijoitus komentaja
käski valtakunnan armeija
Taistelut/sodat Chunqiun aikakauden taistelut
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Sun Tzu ( perinteinen kiinalainen 孫子, ex.孙子, pinyin sūnzǐ , Zhengzhang: [ * s u ː n s ʔ s l ɯ ʔ ]; syntyessään Sun Wu , toinen nimi Zhangqing ) oli kiinalainen strategi ja ajattelija, joka eli 6. vuosisadalla . eKr e. Kuuluisan sotilaallista strategiaa käsittelevän tutkielman "The Art of War " kirjoittaja.  

Historiallisia faktoja

Perinteisesti Sun Tzun elämän päivämäärät ajoittuvat 544-496 eKr. e. Kuitenkin uusi laajennettu versio Sun Tzun työstä, joka löydettiin vuonna 1972 Han -ajan alun hautauspaikalta , antaa aiheen ajoittaa sen luominen 5. vuosisadan toiselle puoliskolle eKr. e. (453-403 eaa.). Ja useiden kiinalaisten ja länsimaisten tutkijoiden suorittamien myöhempien tutkimusten tulokset osoittavat, että Sun Tzu saattaa olla identtinen todellinen historiallinen henkilö, komentaja Sun Bin , joka asui Qin kuningaskunnassa 400-luvulla eaa. e. (noin 380-325 eKr.) sotivien valtioiden aikana [1] . Toinen Sun Tzun historiallinen prototyyppi on nimeltään Wu Zixu .

Sima Qian on tallentanut elämäkertatietoja Sun Tzusta historiallisiin muistiinpanoihinsa . Sun Tzun nimi oli "Wu". Hän syntyi Qin valtakunnassa . Sun Tzu palveli prinssi Heluyun palkkasoturipäällikkönä Wun valtakunnassa .

Sima Qianin mukaan prinssi Helui kutsui Sun Tzun puhumaan sotilasasioista. Näyttääkseen taiteensa komentaja pyysi prinssiä antamaan hänelle haaremit. Sun Tzu jakoi jalkavaimot kahteen ryhmään, asetti kukin päävaimon päähän, antoi heille alabardin ja alkoi selittää sotilaskäskyjä. Osastot ryhtyivät taistelukokoonpanoon. Kun Sun Tzu alkoi komentaa "oikealle", "vasemmalle", "eteenpäin" - kukaan ei suorittanut komentoja, mutta kaikki vain nauroivat. Tämä tapahtui useita kertoja. Sitten Sun Tzu sanoi: jos käskyjä ei suoriteta, se on komentajien vika. Ja hän määräsi kaksi päävaimoa teloitettua. Prinssi ymmärsi, että tämä ei ollut vitsi, ja alkoi pyytää teloituksen peruuttamista, mutta Sun Tzu sanoi, että sodassa komentaja on tärkeämpi kuin hallitsija eikä kukaan uskalla peruuttaa hänen käskyjään. Sivuvaimot teloitettiin. Sen jälkeen kaikki naiset puristivat hampaitaan ja alkoivat noudattaa käskyjä säännöllisesti. Kuitenkin, kun prinssi kutsuttiin suorittamaan joukkojen tarkistus, prinssi ei ilmestynyt. Sun Tzu moitti prinssiä, että hän voi puhua vain sotilasasioista. Siitä huolimatta, kun sotilaallinen vaara syntyi, prinssi pakotettiin soittamaan Sun Tzulle ja uskomaan hänelle armeija, ja Sun Tzu voitti suuria voittoja.

Joukkojen komentajana Sun Tzu voitti vahvan Chun valtakunnan , valloitti sen pääkaupungin - Yingin kaupungin, voitti Qin ja Jinin valtakunnat . Voittojensa ansiosta Wun valtakunta lisäsi valtaansa ja siitä tuli yksi sivistyneen Kiinan valtakunnista, jota johtivat Zhou -dynastian kuninkaat , ja kuningas Heluysta tuli osa " zhuhoua " - virallisesti tunnustettuja itsenäisten omaisuuksien hallitsijoita. IV vuosisadalla eKr. e. Wei Lao Zi kirjoitti: "Oli mies, jolla oli vain 30 000 sotilasta, eikä kukaan Kiinassa voinut vastustaa häntä. Kuka se on? Vastaus: Sun Tzu.

Prinssi Heluin pyynnöstä Sun Tzu kirjoitti tutkielman sodan taiteesta [2] , jota perinteisesti kutsuttiin " Sodan taiteeksi " (käännökset N. I. Konrad , V. A. Shaban , V. V. Malyavin ). Sitten hän palasi kotimaahansa Qi -alueeseensa ja kuoli siellä pian sen jälkeen. Vuosisatoja myöhemmin Kolmen kuningaskunnan aikakaudella eläneet Suni-klaanin ( Sun Jian , Sun Ce , Sun Quan ) jäsenet väittivät polveutuvansa Sun Tzusta.

Ideoita

Sun Tzu piti sotaa välttämättömänä pahana, jota tulisi välttää niin paljon kuin mahdollista. Hän huomauttaa, että "sota on kuin tuli, ihmiset, jotka eivät laske aseitaan, kuolevat omista aseistaan." Sota on käytävä nopeasti taloudellisten tappioiden välttämiseksi: "Mikään pitkä sota ei ole tuonut voittoa maalle: 100 voittoa 100 taistelussa on yksinkertaisesti naurettavaa. Jokainen, joka erottui murskaamalla vihollisen, sai voiton jo ennen kuin vihollisen uhka toteutui. Kirjan mukaan joukkomurhia ja julmuuksia tulee välttää, koska ne voivat herättää vastarintaa ja antaa viholliselle mahdollisuuden kääntää sota itselleen.

Sun Tzun yleinen ideologia yhdistää sosiaalisen homeostaasin ylläpitämisen konfutselaisen perustan yleismaailmallisen Daon taolaiseen dialektiikkaan, yin-yang- koulun kosmiseen syklisyyteen , legalistiseen "politiikkatieteeseen" ja mohistien johtamispragmatismiin . Tämä synteesi, joka edustaa sotaa (bin) toisaalta "valtion suurena syynä", "elämän ja kuoleman maaperänä, olemassaolon ja kuoleman polkuna (dao") ja toisaalta "petoksen polku" on tiivistetty viiteen periaatteeseen:

Nämä periaatteet on pantava täytäntöön seitsemällä "laskelmalla":

Tulevaisuudessa tästä uskollisuuden ja petoksen, voiman ja heikkouden, militanssin ja rauhallisuuden dialektiikasta tuli yksi perinteisen kiinalaisen kulttuurin päämenetelmistä, juonien taiteesta .

Sun Tzun sota nähdään orgaanisena kokonaisuutena diplomatiasta ja mobilisaatiosta vakoiluon . Ei pidä koskaan unohtaa sodan tarkoitusta - saada väestö menestymään ja olla uskollinen hallitsijalle.

Ihanteellinen voitto on muiden valtioiden alistaminen diplomaattisin keinoin ryhtymättä vihollisuuksiin . Siksi on välttämätöntä harjoittaa aktiivista diplomatiaa, tuhota vihollisen liittoutumia ja rikkoa hänen strategiansa.

Sun Tzu korostaa jatkuvasti, että sotilaallinen toiminta on kallis yritys, joka tuottaa tappiota valtiolle ja katastrofin ihmisille. Siksi sodan on oltava nopeaa, tehokasta ja liikkuvaa . Sodan jatkaminen on epäinhimillistä ihmisiä kohtaan.

Sun Tzun konseptin ytimessä on vihollisen hallinta, mikä luo mahdollisuuksia helppoon voittoon. On tarpeen houkutella vihollinen ansoihin ja välttää yhteenottoja valmiiden vihollisjoukkojen kanssa. Tarvitaan epätasapainoinen voimien jakautuminen ja strateginen keskittyminen.

On tarpeen kerätä tietoja maastosta ja vihollisen toimista ja samalla piilottaa heidän toimintansa. Kaikki maksut vakoojien toiminnasta maksavat vähemmän kuin armeijan ylläpito. Siksi ei pidä säästää rahaa vakoiluun ja lahjontaan.

Sun Tzu korostaa toistuvasti joukkojen kurinalaisuuden ja hengen ylläpitämisen tarvetta ( qi ). On tarpeen luoda tilanteita, joissa armeijan henki vahvistuu, ja välttää niitä, joissa armeija menettää tahtonsa.

Muistiinpanot

  1. ↑ The Art of War, Sun Zi's Military Methods , kääntänyt Victor H. Meir, Columbia University Press, 2007 ISBN 978-0-231-13383-8 , Johdanto s. 14
  2. ↑ Sodan taito

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Valokuva, video ja ääni
Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat