Al-Hakim at-Tirmidhissä

Abdullah Muhammad Ibn Ali Ali Tirmizi , joka tunnetaan nimellä al-Khakim Aust-Tirmizi ( uzbek . الحيم اتير ices/al hakim at termiziy ; arabia . Keski - التيtermi ,kirjailijasuurin,edustajaAasian الح ouch التي . noin kahdeksankymmentä teosta. Tietonsa syvyyden ja näkemyksensä laajuuden vuoksi hän sai kunnianimen al-Hakim (viisas).

Elämäkerta

At-Tirmizi syntyi Termezissä . Kahdeksanvuotiaasta lähtien hän harjoitti ahkerasti uskonnollisia tieteitä, ja 28-vuotiaana hän lähti Mekkaan. Palattuaan Hajjista at-Tirmizi alkoi opiskella sufismia tunnetuilta sufisheikiltä Abu Turab an-Nakhshabilta, Yahyu al-Jallalta, Ahmad ibn Khadravaikhilta ym. Lisäksi hänen vaimollaan, joka jakoi hänen näkemyksensä, oli suuri rooli. at-Tirmizin kohtalossa. At-Tirmizin opiskelijoista on syytä mainita Abu Ali al-Juzjani ja Abu Bakr al-Warraq, jotka antoivat merkittävän panoksen hänen opetustensa jatkamiseen. Jotkut at-Tirmidhin ajatuksista omaksui toinen kuuluisa sufi-ajattelija, Ibn Arabi [2] .

Saarnoissaan ja kirjoituksissaan, kuten "Ilal ash-Sharia" ja "Khatm al-Awliya", at-Tirmizi puhui muslimien rituaalien merkityksestä, "rakkaudesta Jumalaan", mystiikan luokista, "sinetistä" pyhien”, joka on olemassa yhdessä profeettojen sinetin kanssa. Itse asiassa, rinnastamalla pyhien ( avliya ) "oikeudet" profeetoihin , at-Tirmidhi aiheutti tyytymättömyyttä juristien ( faqihs ) ja viranomaisten keskuudessa. Tämän seurauksena at-Tirmizi pakotettiin pakenemaan vainoa ja muuttamaan Balkhiin ja sitten Nishapuriin , missä hän sai lukuisia kannattajia. Pian muuttuneen poliittisen tilanteen vuoksi at-Tirmizi pystyi palaamaan Termeziin, missä hän kuoli [2] .

At-Tirmizin haudalle on asennettu Termiziy-mausoleumi .

Maailmankuva

Teoksissaan at-Tirmidhi käsitteli sielun, sen tilojen ja liikkeiden kysymyksiä. Hän kehitti opetuksia tapoista kehittää itseään ja hillitä nafia (vaistoja), kärsimyksestä puhdistuksena synneistä jne., joilla oli valtava vaikutus myöhempään sufipsykologiaan. At-Tirmizi oli yksi ensimmäisistä, joka teoreettisesti perusti sufien ajatukset pyhistä (avliya) [2] .

At-Tirmizin mukaan korkein ihmisen saatavilla oleva tieto on mystinen "marifa" (gnosis), jonka hän tunnistaa ihmisten sydämissä olevaan "jumalalliseen valoon" (nur). Toisin kuin tavallinen tieto (ilm), joka rajoittuu islamilaisen lain ( sharia ) säännösten tulkintaan ja soveltamiseen , "marifa" ymmärtää asioiden salaisen merkityksen ja lopulta itse "jumalan olemuksen". At-Tirmidhi uskoi, että Marifa on se rajaton armo, jonka Jumala suo valituilleen ja jota ei voida saavuttaa oppimisprosessissa. Marifa on saatavilla Sufi-pyhimyksille ( avliya ), joiden sielut on puhdistettu maallisista kiintymyksistä ja joiden ajatukset ovat suunnattu Jumalaan, mutta marifa ei ole tavallisten uskovien saatavilla [2] .

Muistiinpanot

1. ↑ http://www.ibnarabisociety.org/articles/hakimtirmidhi.html
2. ↑ 1 2 3 4 Islam: ES, 1991 , s. 237.

Kirjallisuus

• Knysh A.D. At-Tirmizi  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. toim. S. M. Prozorov . - M  .: Science , GRVL , 1991. - S. 237-238. — 315 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• O. Bibikova at-Tirmizi Arkistokopio 28. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa // Encyclopedia " Round the World "
• A. Kolodin at-TIRMIZI al-Hakim Abu Abdallah Muhammad ibn Ali Arkistokopio 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Uskon kulttuurin opaskirja epäilijöille
• al-Tirmid̲h̲ī  / Marquet, Y. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toim. kirjoittanut PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et ai. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (maksettu)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Islam (1 painos) Islam (2 painos) Islam (3. painos) maailman ympäri TDV Islam Ansiklopedisi
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90756500 BNF : 124598267 EGAXA : vtls000959741 GND : 118545019 ISNI : 0000 0000 8118 4112 J9U : 987007256720605171 LCCN : n85236407 NTA : 07389298X LIBRIS : nl02364635fq002 SUDOC : 033765561 VcBA : 495/151343 VIAF : 39475235 WorldCat VIAF : 39475235