| Arkkipiispa Andreas | ||
|---|---|---|
|
||
| 2. maaliskuuta 1968 - 12. heinäkuuta 1978 | ||
| Edeltäjä | vikariaatti perustettu | |
| Seuraaja | John (helppo) | |
| Nimi syntyessään | Adrian Adrianovitš Rymarenko | |
| Syntymä |
15. (27.) maaliskuuta 1893 |
|
| Kuolema |
12. heinäkuuta 1978 (85-vuotias)
|
|
| haudattu | ||
| Luostaruuden hyväksyminen | Helmikuu 1968 | |
Arkkipiispa Andrei (maailmassa Adrian Adrianovitš Rymarenko ; 15. (27.) maaliskuuta 1893 , Romny , Poltavan maakunta - 12. heinäkuuta 1978 Spring Valley , New York ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa Venäjän ulkopuolella , Venäjän arkkipiispa Rockland, New Yorkin hiippakunnan kirkkoherra .
Syntynyt köyhässä Ukrainassa teollisuusmiehen perheelle. Hän oli Optinan vanhimpien Anatoli Nuoremman (Potapov) ja Nektariin (Tihonov) oppilas , joiden kuoleman jälkeen vuonna 1928 Fr. Adrian luki roskat hänestä . Nuoruudestaan lähtien hän oli ihastunut Fjodor Dostojevskin työhön .
Hän valmistui Romnyn reaalikoulusta , opiskeli kolme vuotta Petrogradin ammattikorkeakoulussa . Hän työskenteli tilastotieteilijänä Poltavan maakunnassa .
14. lokakuuta 1921 hänet vihittiin diakoniksi , 17. lokakuuta 1921 - papiksi . Molemmat vihkimiset suoritti Poltavan arkkipiispa Parthenius (Levitsky) . Hän palveli Aleksanteri Nevskin kirkossa Romnyn kaupungissa . Yksi hänen seurakuntalaisistaan, Dmitri Vladimirovich Myshetsky, muisteli maanpaossa [1] :
Se tapahtui vuonna 1921 Ukrainassa, Poltavan maakunnassa. Ajat olivat vaikeita. Hengellisen elämän täydellinen rappeutuminen. Monet menivät epätoivoon. Yhdessä kaupungissa, joka sijaitsee viehättävässä paikassa, oli Aleksanteri Nevskin kirkko, joka, kuten vielä avoinna olevat kirkot, oli yleensä tyhjä. Mutta sitten nuori pappi alkoi palvella siinä… Hän palveli sydämellisesti, ja hänen saarnansa, joissa erinomaisen saarnaajan lahjakkuus alkoivat heti paljastua, sytyttivät kuuntelijoiden sydämet samalla tulella, joka poltti saarnaajan itsensä. Hänen kirkkonsa alkoi täyttyä ihmisistä. Tämän kansan joukkoon alkoi ilmestyä yhä enemmän jo suljettujen luostarien munkkeja. Missään muussa kirkossa he eivät löytäneet sitä hengellisen elämän tuoksua, sitä kunnioitusta, jonka vuoksi he lähtivät maailmasta.
Kun Romnyn kirkko suljettiin vuonna 1926, hänet karkotettiin Kiovaan GPU :n valvonnassa . Hän ei saanut rekisteröintiä papiksi, joutui palvelemaan salaa, asui laittomasti tuttaviensa kanssa. Vuonna 1930 hänet pidätettiin ja vapautettiin vakavan sairauden jälkeen.
Hän pystyi laillistamaan itsensä vuonna 1934 saatuaan 20. toukokuuta 1934 Nikolauksen kirkon rehtorin nimityksen Askoldin haudalla Kiovassa.
8. toukokuuta 1935 lähtien - Kurenevkan Pyhän Panteleimonin kirkon rehtori .
Pian hän kuitenkin siirtyi jälleen laittomaan asemaan, joka palveli salaa. Hän järjesti Kiovassa salaisen kotitemppelin, häntä uhkailtiin jatkuvasti pidätyksellä ja hän piiloutui hengellisten lastensa asuntoihin.
Myöhemmin hän muisteli, kuinka NKVD :n Kiovassa suorittamien yöisten joukkopidätysten aikana hän piiloutui ortodoksisen naisen kanssa naimisissa olevan protestanttisen professorin taloon. Koska hän ei halunnut vaarantaa professorin perhettä, hän meni yöllä talon pihalle: "Nouse ylös, ota kiinni puusta ja pysy siinä koko yön."
Sen jälkeen kun saksalaiset joukot miehittivät Kiovan syyskuussa 1941 , Fr. Adrian aloitti uudelleen avoimen palvelutyönsä, hänestä tuli uudelleen nousevan esirukoiluluosterin tunnustaja , samaan aikaan hän oli mukana auttamassa apua tarvitsevia, perusti kodin vanhuksille ja vammaisille sekä sairaalan. Hänestä tuli ortodoksisen yhteisön järjestäjä, joka koostui hänen seurakuntalaisistaan. Tänä aikana hänen hengellinen isänsä oli Schema-arkkipiispa Anthony (Abashidze) , jota pidettiin tarkkaavaisena vanhimpana ja joka kuoli vuonna 1942 .
Vuonna 1943 Fr. Adrian oli Kiovan papiston tunnustaja, Hiippakunnan papiston avustusseuran varapuheenjohtaja ja opettaja Kiovan teologisessa seminaarissa.
Syksyllä 1943 , ennen kuin Neuvostoliiton joukot miehittivät Kiovan, hän lähti yhdessä joidenkin yhteisönsä jäsenten kanssa (joiden joukossa oli erityisesti Oleg Kontsevich , josta myöhemmin tuli piispa Nektariy), länteen. Myöhemmin hän sanoi, että monet ortodoksiset ihmiset pakenivat tuolloin Saksaan , eivät teloituksen tai kommunistisen hallinnon pelosta, vaan jotta he eivät menettäisi jo löytämänsä kristillisen elämän polkua, vapauttaakseen henkensä ja jatkaakseen elämäänsä kristitty ja rakentaa kristillistä elämää.
17. marraskuuta 1943 lähtien hän toimi Berliinin ylösnousemuskatedraalin rehtorina , 8. maaliskuuta 1944 alkaen - tämän katedraalin rehtorina protopresbyterin arvossa . Hän oli hengellinen paimen eri ryhmille uskoville: " vanhoille siirtolaisille ", sotavangeille, Saksaan ajetuille " idän työläisille " , puna-armeijaa pakeneville bolshevismin vastustajille ja miehityshallinnon kanssa yhteistyötä tekeville ihmisille. Fr. Adrianin jumalanpalveluksista tuli päivittäin (aamu ja ilta), rehtori ei lopettanut jumalanpalvelusta liittoutuneiden lentokoneiden Berliinin pommituksen aikana . Tuomiokirkossa avattiin seurakunnan ruokasali, jossa ruokittiin Berliinissä asuvia venäläisiä, joista monet olivat menettäneet kaiken omaisuutensa ja näkivät nälkää. Aikalaisten muistelmien mukaan katedraalista tuli ympärivuorokautinen avustus- ja osallistumispiste.
Vuonna 1945 hän muutti Etelä-Saksaan, palveli kirkossa lähellä Stuttgartia , Wendlingenissä . Auttoi monia välttämään karkottamisen Neuvostoliittoon.
Vuonna 1949 hän muutti yhdessä kirkkoyhteisönsä kanssa Yhdysvaltoihin. Hän perusti Novo-Diveevsky Assumption -luostarin Spring Valleyyn (New York), katolisesta kirkolta ostetulle alueelle (aiemmin siellä oli katolinen luostari). Luostarin kukoistusaikoina siellä asui noin 50 nunnaa (monet heistä kuuluivat venäläisen siirtolaisuuden ”toiseen aaltoon”), 2000-luvulle mennessä sisarusten määrä oli laskenut tusinaan. Novo-Diveevon luostarissa kunnioitetaan erityisen pyhän Serafimin Sarovin muistoa . Luostariin rakennettiin kotikirkko Jumalanäidin taivaaseenastumisen kunniaksi ja Pyhän Serafimin temppeli. Luostariin perustettiin suuri ortodoksinen hautausmaa .
Luostarin arvostetuimpia jäänteitä
Helmikuussa 1968 vaimonsa Jevgenia Grigorjevnan kuoltua hän antoi luostarivalan nimeltä Andrei .
2. maaliskuuta 1968 hänet vihittiin Rocklandin piispaksi, New Yorkin hiippakunnan kirkkoherraksi.
Vuonna 1973, hänen 80-vuotissyntymäpäivänsä päivänä, hänet nostettiin arkkipiispan arvoon .
22. heinäkuuta 1975 Aleksanteri Solženitsyn vieraili piispa Andrein luona ja käytti yli tunnin keskustelua hänen kanssaan; vuotta myöhemmin - Mstislav Rostropovich Galina Vishnevskayan kanssa [2] .
Viime päiviin asti arkkipiispa Andrei jatkoi Novo-Diveevon luostarin hengellisen elämän johtamista ja sukeltaa kaikkiin luostari- ja talouselämän pieniin asioihin terveytensä sallimissa rajoissa [3] .
Hän kuoli 12. heinäkuuta 1978 vakavan ja pitkäaikaisen sairauden jälkeen. Haudattu Novo-Diveevoon , Nanuettiin ( New Yorkin esikaupunki ).
Hän piti " humanismia ", jonka hän määritteli henkiseksi ja poliittiseksi liikkeeksi, joka pyrkii tuhoamaan kristinuskon ja korvaamaan sen maallisella, rationaalisella maailmankatsomuksella, jossa ihmisestä tulee olennaisesti oma jumalansa, suurimmaksi vaaraksi aikansa ortodoksiselle elämälle. . Tällaisen "humanismin" ilmenemismuotoja voidaan pitää Euroopan renessanssina sekä Ranskan ja Venäjän vallankumouksina, sen onnistumiset liittyvät suurelta osin huomioimattomuuteen ja tietämättömyyteen henkisessä elämässä. Hän väitti, että tietoinen ortodoksinen maailmankuva toimii suojana sitä vastaan.