Pääsiäisviikon laulut - kevään kohtaamiseen liittyvät laulut, kevätkutsut, ditties, drag- ja Vnitsa-laulut, kirkkaan viikon aikana esitettävät laulut, jotka on ajoitettu tiettyihin kevätloman rituaaleihin.
Vanhoina aikoina itäslaavit kutsuivat pääsiäistä suureksi päiväksi . Oman kodin ja koko yhteisön hyvinvoinnin turvaamiseksi oli tarpeen pyytää apuun esivanhemmat - "vanhemmat", jotka muinaisten uskomusten mukaan pitivät järjestystä elävien maailmassa [1] .
Jo 1900-luvun alussa kuuluisa etnografi Nikolsky ehdotti, että nämä uskomukset ilmentyivät piirustusrituaalissa - keväisessä pihakierroksessa, jota voitiin viime aikoihin asti havaita Ukrainassa, Valko-Venäjällä ja niitä ympäröivillä Länsi-Venäjällä. [1] .
Vanhoina aikoina raahausseremonian suorittivat miehet. "Warlocks ovat miehiä. Ota kuvakkeet ja kävele näiden ikonien kanssa jokaisen pihan alla - ja ylistä Kristusta! Ja heille annetaan jo leipä, pekonia, päärynöitä, munia. Ja sitten nämä raappaajat poimivat, kävele - juhli! Tästä on viitteitä itse kappaleissa [2] :
|
Alkuperäinen |
Käännös valkovenäläisestä [3] |
Myöhemmin naiset alkoivat suorittaa tätä rituaalia ja raahaavia lauluja. He yrittivät säilyttää maskuliinisen energisen esitystyylin. Perinteisesti laulun päätekstin lauloi "johtaja", ja muut kulkueen osallistujat - "poimijat" - lauloivat vain kuoron: "Kristus on noussut ylös, Jumalan poika!". Vetolaulujen teksteissä hyväntoiveet omistajalle ja hänen talolleen yhdistetään usein kristillisiin aiheisiin, esimerkiksi tarinaan Kristuksen kärsimyksestä.
| Slaavilaiset pääsiäisen perinteet | |
|---|---|
| Kalenteripäivät | |
| Rites |
|
| rituaaliruokaa |
|
| Songs | |
| Tanssit ja pelit | |
| Uskomukset |
|
| Slaavien rituaalirunous | |
|---|---|
| |