Pääsiäismuna

Pääsiäismuna  on rituaaliruoka ja rituaalisymboli pääsiäistavoissa, rituaaleissa ja peleissä [1] . Punaiseksi värjättyjen munien antaminen pääsiäisenä  on ikivanha tapa [2] . Kristinuskossa muna tulkitaan haudan ja ylösnousemuksen symboliksi , ja punainen väri symboloi kristityille ristiinnaulitun Kristuksen verta [3] . Lisäksi punainen väri tarkoittaa samalla "Vapahtajan kuninkaallista arvokkuutta" [4] .

Pääsiäismunat on maalattu paitsi punaisella myös muilla väreillä [1] ja myös signeerattu [5] . Pääsiäismuistoina voidaan käyttää kanojen munia, myös muita lintulajeja, sekä suklaasta ja monista muista materiaaleista valmistettuja munamaisia ​​tuotteita - kiviä, posliinia, savea [6] [7] , puuta jne. "Nin sanotun keisarillisen sarjan pääsiäismunat ovat nykyään Faberge-brändin tärkein ja tunnetuin symboli " [8] .

Slaavien keskuudessa pääsiäismunia sen lisäksi, että sitä käytettiin pääsiäisrituaaleissa ja -peleissä, sitä voitiin myöhemmin käyttää ympäri vuoden pyhiin, terveyteen tai suojaaviin tarkoituksiin [1] .

Historia

Munien värjäysperinne syntyi kauan ennen kristinuskoa, muinaisina aikoina [9] . Afrikasta löydettiin veistettyjä strutsinmunia, noin 60 000 vuotta vanhoja [10] . Maalattuja strutsinmunia sekä kultaa ja hopeaa löytyy usein muinaisten sumerilaisten ja egyptiläisten hautauksista , jotka ovat peräisin 3. vuosituhannen alusta eKr. e. [11] .

Ennen kristinuskoa

Munien maalaustapa liittyy esikristilliseen kevään juhlaan [9] . Jo esikristillisinä aikoina muna oli monien kansojen keskuudessa luonnon luovan voiman henkilöitymä. Koko universumi näytti tulevan munasta [12] . Asenne munaan syntymän symbolina näkyi egyptiläisten , persialaisten , kreikkalaisten ja roomalaisten uskomuksissa ja tavoissa .

Slaavilaisten kansojen keskuudessa muna yhdistettiin maan hedelmällisyyteen, luonnon keväiseen elpymiseen. Pysanky-tutkijat huomauttavat, että pysanky heijastaa slaavien arkaaisia ​​ajatuksia maailmankaikkeudesta [13] , joka oli olemassa slaavien keskuudessa ennen kristinuskon hyväksymistä [14] [15] .

Kristinuskon tulon jälkeen

Kun kristinusko tuli uskonnollisen synkretismin prosessiin , muinaisen pakanallisen palvonnan symbolit säilytettiin ja mukautettiin kristilliseen uskontoon [16] [17] [18] [19] . Kristityillä on legenda , jonka mukaan Maria Magdaleena toi keitettyjä munia jaettavaksi muiden naisten kanssa Jeesuksen haudalle, ja hänen korissaan olevat munat muuttuivat ihmeellisesti violetiksi, kun hän näki ylösnousseen Kristuksen [20] . Toinen legenda viittaa Maria Magdaleenan pyrkimyksiin levittää evankeliumia . Hänen mukaansa Maria meni Jeesuksen Kristuksen taivaaseenastumisen jälkeen Rooman keisari Tiberiuksen luo ja kertoi päivällisellä hänelle, että Kristus oli noussut kuolleista. Keisari ei ymmärtänyt, sitten Maria Magdaleena poimi munan pöydältä selittääkseen. Vastauksena Tiberius kertoi hänelle, että ihminen ei pysty heräämään kuolleista paremmin kuin muna muuttumaan punaiseksi, minkä jälkeen munan sanotaan muuttuneen punaiseksi [21] .

Punaiset pääsiäismunat ovat osa pääsiäismunia, erilaisten ortodoksisten kristittyjen kansojen valmistamia pääsiäismunia [22] [23] , ja niihin liittyy usein muita perinteisiä pääsiäisruokia. Juutalaisesta perinteestä peräisin olevat espanjalaiset pääsiäismunat, joita kutsutaan aminadosiksi ( espanjaksi:  huevos haminados ), valmistetaan samalla tavalla. Tummanpunaiset munat ovat perinteisiä myös Kreikassa, jossa ne edustavat tapojen mukaan ristillä vuodatettua Kristuksen verta. Länsimaisessa kirjallisuudessa on viitteitä siitä, että tällainen käytäntö saattaa olla peräisin Mesopotamian varhaiskristillisen kirkon tavoista , ja sen juuret juontavat antiikin aikaan [24] .

Perinteet, tavat

Uskonnollinen symbolinen merkitys

Kuten Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionary huomauttaa , kristinuskon seuraajat uskovat, että muna toimii "arkun ja elämän syntymisen symbolina sen syvyyksissä; punaisella maalilla maalattu se merkitsee uudestisyntymistämme Jeesuksen Kristuksen veren kautta” [3] . Munan symbolista merkitystä kristillisissä tavoissa kuvataan myös länsimaisessa uskonnollisessa kirjallisuudessa [25] .

Munan ja näkyvän maailman välillä on myös analogioita: eräässä venäläisessä 1500-luvun käsikirjoituksessa kuorta verrattiin taivaaseen, sisäkalvoa ("hymen") - pilviin, proteiinia vesiin, keltuaiseen. maan päälle "kosteus munan keskellä" (eli sen nestemäinen tila) - synti, ja munan paksuuntumista verrattiin synnin tuhoamiseen Kristuksen uhriveren vuodattamisesta ja ylösnousemuksesta. Kristus [26] [27] .

Kuten Oxfordin yliopiston tutkijat huomauttavat , pääsiäismuna, pääsiäispupu ja pääsiäislilja ovat muinaisia ​​hedelmällisyyden symboleja ( englanniksi  fertility ), ja alkukeväällä vietetty pääsiäisloma liittyy muinaisiin myytteihin lasten hedelmällisyydestä. eloon nousevia sankareita, jotka joskus ottivat viljan muodon, kuten egyptiläisen Osiriksen tapauksessa , tai muiden kasvien muodon, kuten Adonisin tapauksessa [28] . Germaaninen hedelmällisyyden jumalatar Eostra ( OE Ēastre ,  OE saksa Ôstara ) on mahdollisesti lähde termille "pääsiäinen" ( englanniksi Easter ; saksaksi Ostern ). Muinaisten uskomusten mukaan hänellä oli kani, joka pystyi munimaan [28] . Mutta yleisemmin hyväksytty teoria on, että pääsiäinen tulee saksan sanasta Ostern , joka tulee pohjoismaisesta Eosturista ja käännetään "kevääksi" [28] . Muissa kielissä heprean sana Pesah ( heprea פסח ‎) on mukautettu viittaamaan pääsiäiseen.   

Muokatun

Munien punaiseksi värjäystapa ei ollut aikoinaan vain ortodokseille ominaista, mutta esimerkiksi englanninkielisessä maailmassa sitä pidettiin vanhentuneena jo 1800-luvulla [29] , ja vaikka pääsiäismunat eivät kadonneet sinne, nykyään ne on yleensä valmistettu suklaasta [6] . Sellaiset Länsi-Euroopan kansat kuten italialaiset [30] ja ranskalaiset [31] vaihtoivat myös suklaamunia .

Useat, pääosin slaavilaiset, kansoilla ovat jossain määrin säilyttäneet munien maalaustavan (erityisesti ukrainalaiset [32] ja puolalaiset [5] ovat säilyttäneet sen ).

Olipa kerran erityinen "terminologia" värjättyjen ja maalattujen munien eroille: krashenki  - täysin värjätyt munat; pysankyt  ovat juoni- ja koristekuvioilla maalattuja munia [5] . Munia, joissa oli raidat, täplät ja täplät, kutsuttiin pilkuiksi. .

Eri kansat ovat eriasteisesti säilyttäneet muinaisen pääsiäismunien maalaamisen perinteen. Esimerkiksi valkovenäläisen pysankan taide on käytännössä kadonnut, toisin kuin ukrainalainen. .

Sipulinkuoren käyttö on yleisin tapa värjätä munia.

Pääsiäismunien pyhittämisessä on perinne (yhdessä pääsiäiskakkujen ja raejuuston kanssa ) [33] . Venäjän ortodoksisessa kirkossa pyhittämiseen liittyy "rukous siunatakseen juustoa ja munia" (eli raejuuston ja munien pyhittämisestä) [34] .

Slaavilaiset tullit

Pääsiäismunat pyhitettiin kirkossa, yleensä lauantaina, joskus pääsiäisaamuna [1] .

Pääväri, jolla slaavit maalasivat pääsiäismunia, oli punainen. Punainen väri kansankulttuurissa on yksi värisymbolismin pääelementeistä: elämän, auringon, hedelmällisyyden, terveyden ja muun maailman väri, kroniset ja demoniset hahmot. Punaisella värillä on suojaavia ominaisuuksia ja sitä käytetään talismanina. Punainen muna on erityisen tärkeä yleisissä esityksissä [35] .

Pääsiäisen ensimmäinen ateria oli usein pääsiäismuna. Esimerkiksi Volyn Polissyassa omistaja (perheen vanhin) leikkasi aamuisin pääsiäisen kolmen päivän aikana pyhitetyn munan palasiksi perheenjäsenten lukumäärän mukaan (tätä kutsuttiin "kiveksen jakamiseksi") ja jakoi sen aamiaiseksi [36] . Pääsiäisenä valkovenäläiset ja makedonialaiset peseytyivät vedellä, johon laitettiin punainen pääsiäismuna [37] .

Pääsiäisruoalle ja erityisesti pääsiäismunalle annettiin maagisia ominaisuuksia. Loman päätteeksi pääsiäismunan kanssa he kiersivät palavan rakennuksen tai heittivät sen tuleen toivoen, että muna auttaisi sammuttamaan palon; he etsivät hänen kanssaan kadonneita karjaa, silitivät hänen kanssaan lehmää ensimmäisellä kevään laitumella, haudattiin pellolle niin, että pellavanpäät olivat munan kokoisia [36] . Bulgarialaiset uskoivat, että punaisen pääsiäismunan kuori toimi talismanina myyräjä vastaan. Bulgarialaiset käyttivät rituaalitoimia pääsiäismunien ja muiden esineiden kanssa karkoittaakseen rakepilviä [38] , ja slovakit , moraanit ja tšekit käyttivät niitä  hyvän sadon saamiseksi [39] .

Itä- Rhodopesin bulgarialaisten näkemystä perheen eheydestä tulevana vuonna arvioitiin sen perusteella, säilyivätkö kaikki pääsiäisleipuun panneet munat ehjinä. Jos muna puhkesi, sitä pidettiin merkkinä perheenjäsenten tulevista menetyksistä [36] .

Pääsiäisleikkiä oli värillisillä munilla - munia pyöriteltiin maassa tai erityisiltä tarjottimilta, sekä " palloilla " - lyöminen värillisillä munilla [39] .

Slaavien tapa maalata munia, vaihtaa niitä, käyttää niitä erilaisissa rituaaleissa ja peleissä kattoi ajanjakson pääsiäisestä kolminaisuuteen ja joskus jopa Petrovskin loitsuun [40] .

Analogeja muissa kulttuureissa

Iranissa [41] ja Azerbaidžanissa [42] vallitsevalla perinteellä maalata munia kevätlomaa varten Nowruzissa , saattaa olla muinaiset zoroastrialaiset juuret [43] . Azerbaidžanissa värilliset munat ovat olennainen osa juhlapöytää [44] .

Munien koristelutekniikka

Samalla värillä värjättyjä munia kutsuttiin joskus muniksi . Tämä on helpoin tapa värjätä pääsiäismunat.

Pääsiäismunat  ovat monimutkainen tapa värjätä munia. Kuvio levitetään raa'alle kylmälle munalle kuumalla vahalla terässulun avulla. Kuvion levittämisen jälkeen muna kastetaan laimennettuun kylmään maaliin. Maalit levitetään vaaleimmasta alkaen. Seuraavan maalin levittämisen jälkeen muna pyyhitään, kuvio levitetään uudelleen vahalla ja kastetaan maaliin. Kun kaikki kuviot on levitetty, vaha "pinotaan" munasta varovasti (esimerkiksi kynttilän liekin päälle), sulanut vaha poistetaan paperilla tai rievulla [45] .

Tällä hetkellä pääsiäismunien koristeluun käytetään lisäksi erilaisia ​​tarroja, lämpökalvoja jne., jotka on usein varustettu Kristuksen, Neitsyt, enkelien ja pyhien kuvilla. Näiden kuvien käyttöä kuitenkin kritisoidaan modernissa ortodoksisessa journalismissa pyhän häpäisynä , koska lyhyen ajan kuluttua näistä kuvista tulee todennäköisesti osa kotitalousjätteitä [46] .

Veistokset

Vuonna 2010 Moskovan Krasnaja Presnjan puistossa valmistettiin pääsiäismuna jäästä, joka painaa 880 kg ja oli 2 metriä ja 30 senttimetriä korkea [47] .

Vuonna 2018, Easter Gift -festivaalin aattona, kahdeksanmetrinen pääsiäismuna asennettiin aivan Moskovan keskustaan ​​- Kamergersky Lane -kadulle . Aiemmin muna asennettiin pääsiäisjuhliin 2017 ja 2016 [48] .

Myös muihin kaupunkeihin ja maihin asennettiin veistoksisia kuvia erinäköisistä pääsiäismunista [49] .

Galleria

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Agapkina, Belova, 2012 , s. 626.
  2. ↑ Levashev, 1895 .
  3. ↑ 1 2 Pääsiäinen, kristillinen juhla // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  4. ↑ Kysymys: Rakas isä, kerro minulle, miksi muna on pääsiäisen symboli? // Pravoslavie.Ru , 3. toukokuuta 2005
  5. ↑ 1 2 3 Pääsiäismunat ja pääsiäismunat Puolassa (pääsemätön linkki) . Haettu 26. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. tammikuuta 2013. 
  6. ↑ 1 2 Gordon Geddes, Jane Griffiths. Kristillinen usko ja käytäntö . Heinemann .
  7. ↑ Loistavatko ystävälliset yllätykset pääsiäisenä? // Venäjän linja , 04/06/2004.
  8. ↑ Igor Zimin, Alexander Sokolov. Venäjän keisarillisen hovin koruaarteet
  9. ↑ 1 2 Neil R. Grobman. Wycinanki ja pysanky: uskonnollisen ja etnisen kansantaiteen muodot Delawaren  laaksosta . - Pittsburghin yliopisto, 1981 . - "Kevätjuhlien aikana muinaiset esikristilliset kansat käyttivät koristeltuja munia toivottaakseen aurinkoa tervetulleeksi ja varmistaakseen peltojen, joen, laumien ja lopulta ihmisen hedelmällisyyden."
  10. ↑ Egg Cetera #6: Maailman vanhimpien koristeltujen munien metsästys | Cambridgen yliopisto . Cam.ac.uk (10. huhtikuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2015.
  11. ↑ Richard L. Zettler, Lee Horne, Donald P. Hansen, Holly Pittman. Urin kuninkaallisten haudojen aarteita. - Pennsylvanian yliopisto. Arkeologian ja Antropologian museo, 1998, s. 70-72. — ISBN 0-92-417154-5 .
  12. ↑ Pankeev, 2001 , s. 200.
  13. ↑ Rybakov B. A. Muinaisen Venäjän pakanuus. - M . : "Nauka", 1987. - S. 322. - 784 s. - 95 000 kappaletta.
  14. ↑ Rybakov B. A. Muinaisen Venäjän pakanuus. - M .: "Nauka", 1987. - S. 321-322. — 784 s. - 95 000 kappaletta.
  15. ↑ Rybakov B. A. Muinaisten slaavien pakanallisuus. - 2. painos - M .: "Nauka", 1994. - S. 51-52. — 608 s. – 15 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-009585-0 .
  16. ↑ Richard N. Rhoades. Aikojen usko: kristillisen uskon heprealaiset juuret  (englanniksi) . - 2012. - s. 66-67. — ISBN 978-1-4759-3005-4 .
  17. ↑ Dr. Salatiel Sidhu. Juutalaisten ja kristittyjen juhlapyhät ja rituaalit  (englanniksi) . — AuthorHouse, 2013. - s. 139. - ISBN 978-1-4817-1140-1 .
  18. ↑ Richard L. Zettler, Lee Horne, Donald P. Hansen, Holly Pittman. Urin kuninkaallisten haudojen aarteita. - Pennsylvanian yliopisto. Museum of Archaeology and Anthropology, 1998. - S. 72. - ISBN 0-92-417154-5 .
  19. ↑ Binyashevsky E.V. Ukrainan pääsiäismunat. - K . : "Mistetstvo", 1968. - S. 7. - 92 s.
  20. ↑ Suuren paaston ja pyhän viikon perinteet (linkki ei saatavilla) . Melkiitin kreikkalaiskatolinen Newtonin seurakunta. Käyttöpäivä: 24. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. tammikuuta 2012. 
  21. ↑ Terry Tempest Williams. Hyppy . – Random House Digital, Inc. , 2001. - S. 167.
  22. ↑ Easter Egg Arkistoitu 21. joulukuuta 2014.
  23. ↑ Punaiset pääsiäismunat - Kysymyksiä ja vastauksia .
  24. ↑ Donahoe's Magazine, osa 5 . - T. B. Noonan, 1881 . "Mesopotamian varhaiskristityillä oli tapana värjätä ja koristella munia pääsiäisenä. Ne värjättiin punaisiksi Kristuksen ristiinnaulitsemisen yhteydessä vuodatetun veren muistoksi. Kirkko omaksui tavan ja piti munia ylösnousemuksen vertauskuvana, mistä käy ilmi paavi Paavali V:n siunaus noin vuonna 1610, joka kuuluu näin: "Siunaa, Herra! rukoilemme sinua, tämä munaluomuksesi, että siitä tulisi terveellinen ravinto uskollisille palvelijoillesi, jotka syövät sitä kiitoksena sinulle Herran ylösnousemuksen tähden.” Näin tapa on tullut alas muinaisista ajoista. ".
  25. ↑ Anne Jordan. Kristinusko .  – Nelson Thornes, 5. huhtikuuta 2000.
  26. ↑ Corinthian, 1901 , s. 222.
  27. ↑ Moskovan patriarkaatin kustantamo, 2012 , s. 171-172.
  28. ↑ 1 2 3 David Leeming (2005). Oxfordin kumppani maailman mytologiaan . — Oxford University Press .
  29. ↑ H. Harbaugh. The Guardian, osa 29 . 1878.
  30. ↑ Pääsiäinen Italiassa: päivämäärät, perinteet ja keittiö (pääsemätön linkki) . Haettu 26. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2014. 
  31. ↑ Pääsiäinen Ranskassa: "suklaa" metsästys (pääsemätön linkki) . Haettu 26. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2014. 
  32. ↑ Kiovassa "alueet" pitivät mestarikurssin munien värjäämisestä
  33. ↑ Oksana Golovko. Pääsiäiskakkujen, munien ja rahkan vihkiminen pääsiäinen - onko se välttämätöntä? // Ortodoksisuus ja maailma , 9. huhtikuuta 2015
  34. ↑ Moskovan patriarkaatin kustantamo, 2012 , s. 172.
  35. ↑ Belova, 1999 , s. 647.
  36. ↑ 1 2 3 Agapkina, 2004 , s. 643.
  37. ↑ Belova, 1999 , s. 648.
  38. ↑ Belova, 1999 , s. 649.
  39. ↑ 1 2 Agapkina, 2004 , s. 646.
  40. ↑ Agapkina, Belova, 2012 , s. 627.
  41. ↑ Novruz - Tullit ja perinteet (pääsemätön linkki) . Haettu 16. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2016. 
  42. ↑ Novruz on ikuinen perintö useissa kansoissa // Ahl ul-Bayt News Agency, 17. kesäkuuta 2010
  43. ↑ Olga Maksimenko. Kuka menee? Navruz - Kevät uusi vuosi! // Päivittäinen koulutuslehti "School of Life.ru".
  44. ↑ Ilkhama Mamadova, vanhempi tutkija ANASin arkeologian ja etnografian instituutista: "Tapaa upea kevätloma Novruz, unohtamatta esi-isiemme tapoja ja perinteitä!" // Azerbaidžan-uutiset, 19. maaliskuuta 2014
  45. ↑ Auringon museo opettaa sinua maalaamaan munia
  46. ↑ Vladimir Nemychenkov. Munat kuvilla // Pravoslavie.Ru , 29. huhtikuuta 2013
  47. ↑ Jättiläinen pääsiäismuna
  48. ↑ Kahdeksan metrin pääsiäismuna asennettuna Kamergersky Lane -kadulle // SeeFirst, 8. huhtikuuta 2018
  49. ↑ Maailman suurin valoisa pääsiäismuna asennettiin Odessan alueelle // Interfax, 9. toukokuuta 2013.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa