Viimeisen testamentin kirkko

The Church of the Last Testament , joka tunnetaan paremmin nimellä bessarionilaiset [1] tai bessarionilaiset [2]  - uusi uskonnollinen liike [3] [4] ( ei-perinteinen kultti [5] [6] [7] , lahko [3] , tuhoava kultti [8] ), jonka Sergei Torop (kutsuu itseään Vissarioniksi) perusti vuonna 1991 ideologisena yhteisönä nimeltä "Yhden uskon yhteisö" [9] [10] .

22. syyskuuta 2020 Venäjän FSB pidätti Vissarionin erikoisoperaation aikana yhdessä muiden yhteisön johtajien - Vadim Redkinin ja Vladimir Vedernikovin - kanssa uskonnollisen järjestön laittomasta toiminnasta ja epäiltynä psykologisesta toiminnasta. väkivalta ihmisiin .

Joulukuusta 2000 lähtien uskonnollinen järjestö on rekisteröity Venäjän federaation oikeusministeriöön [11] . Syyskuun 25. päivänä 2020 Krasnojarskin alueen syyttäjänvirasto lähetti Krasnojarskin aluetuomioistuimelle hallinnollisen kanteen Kuraginossa sijaitsevan paikallisen uskonnollisen järjestön "Viimeisen testamentin kirkko" likvidaatiosta ja poistamisesta yhtenäisestä valtion oikeushenkilöiden rekisteristä . 24.10.2022 kanne hyväksyttiin täysin .

Historia

Vissarion piti ensimmäisen avoimen saarnan " Viimeisestä testamentista " klo 14.00 14. toukokuuta 1991 [12] [ 13] ja 18. elokuuta Minusinskissa Torop julisti "Maan yhdistyneen uskonnon" luomisen. ] . Vuoden 1992 lopulla - vuoden 1993 alussa ensimmäiset opin kannattajat alkoivat saapua Minusinskiin [3] .

Ensimmäinen Vissarionin seuraajien uskonnollinen yhdistys rekisteröitiin 24. kesäkuuta 1994 nimellä "Yhden uskon yhteisö" ja sijainti Minusinskissa, Krasnojarskin alueella (todistus nro 105) [11] .

Vuoden 1994 toisella puoliskolla kunnan puoleen kääntyi Krasnojarskin alueelle pysyvästi muuttaneiden Vissarionien seuraajien aloiteryhmä , joka koostui insinööreistä, opettajista, agronomeista, taidetyöntekijöistä, perinteisen ja vaihtoehtoisen lääketieteen asiantuntijoista, kansankäsitöiden ja käsityöläisten mestareista. viranomaiset ehdottivat kokeellisen ekologisen asutuksen muodostamista Krasnojarskin alueen Kuraginsky-alueen alueelle, lähellä Tiberkul -järveä , ja Kuraginskin piirin hallinto antoi luvan ja myönsi Toropin hallitseman Tabrat CJSC: n metsärahastosta. 250 hehtaarin maa -alueen rakentaminen Sukhaya-vuoren ja Tiberkul- järven alueelle [14] [15] [16] . Vuonna 1995 Kuraginskyn alueella, Tiberkul-järven rannoilla Vissarion ja hänen seuraajansa loivat ekonoosfäärisen asutuksen Tiberkulin ("Auringon kaupunki", "Aamunkoiton asuinpaikka") [11] . Lokakuun 2020 lopussa Krasnojarskin alueen metsäministeriö nosti Krasnojarskin alueen välitystuomioistuimeen kanteen Vissarionistien kanssa vuonna 2015 tehdyn metsäalueen vuokraamisesta ja maksuttomasta käytöstä tehdyn sopimuksen irtisanomiseksi, koska sen työntekijät paljasti sopimusehtojen rikkomukset, mukaan lukien sellaisten asuin- ja muiden rakennusten sijoittaminen, joita ei ole tarkoitettu uskonnolliseen toimintaan, sekä sen saastuminen kulutuksen ja tuotannon jätteillä [17] . Tuomioistuin hyväksyi ministeriön kanteen kokonaisuudessaan 4.2.2021 [18] . 3. maaliskuuta 2021 Krasnojarskin aluetuomioistuin hyväksyi Siperian liittovaltiopiirin metsäosaston kanteen ja mitätöi Kuraginskin piirin Cheremshanskyn kylän edustajakokouksen hyväksymän yleissuunnitelman; Vuosina 2019-2020 Krasnojarskin alueen syyttäjänvirasto yhdessä Roslezaštšitan alueosastojen ja Venäjän federaation maatalousministeriön asiantuntijoiden kanssa suoritti tarkastuksen metsälainsäädännön noudattamisesta Kuraginskin alueella ja totesi tosiseikat laittomasta kyläneuvoston toiminta koskien sellaisten siirtokuntien sisällyttämistä vuoden 2012 yleiskaavaan kuten Gulyaevka, Zharovsk, Kazyr, Tagasuk, Tiberkul ja Cheremshanka, jotka sijaitsevat metsärahaston mailla 207 tonttia, joiden kokonaispinta-ala on enemmän yli 400 hehtaaria, jolta vissarionistit kaatoivat metsää, muun muassa käyttivät sitä kylpylöiden ja paikallisten viranomaisten talojen rakentamiseen [19] .

Lokakuussa 1995 Krasnojarskin alueen oikeusministeriö rekisteröi uudelleen uskonnollisen yhdistyksen peruskirjan uudella nimellä "Viimeisen testamentin kirkko" [11] ja uuteen paikkaan Cheremshankan kylässä Kuraginskin piirissä (rekisteröintitodistus ) nro 105, päivätty 5. lokakuuta 1995) [16] .

Vissarionin seuraajia ilmestyi moniin Venäjän ja muiden maiden kaupunkeihin , keskuksia avattiin, yhteisöjä järjestettiin. Vissarionin seuraajien uskonnolliset järjestöt perustettiin Kazakstanissa [3] , Latviassa [20] . Vissarionin seuraajien keskuksia on Valko -Venäjän [20] , Moldovan , Bulgarian [20] sekä Saksan [21] ja USA :n [21] alueella . Suorittaakseen koordinointitoimia ja harjoittaakseen uskontojen välisiä, mukaan lukien kansainväliset suhteita, paikalliset Viimeisen testamentin kirkot perustivat toukokuussa 1998 Keskitetyn uskonnollisen järjestön, jonka nimellä "Viimeisen testamentin kirkko" rekisteröitiin uudelleen. Venäjän federaation oikeusministeriö vuonna 2000 [11] .

Uskonnontutkija ja uskontososiologi Sergei Filatov totesi, että Toropin seuraajat loivat "yhteydet innovatiiviseen opettajaan Shchetininiin , joka aikoo avata koulun Kuraginin alueelle yhteistyössä vissarionilaisten kanssa" [22] . Uskonnontutkija Roman Silantiev huomautti saman [23] .

Silantiev totesi, että "Auringon kaupungin" asutus "kehittyi vähitellen eräänlaiseksi ekokyläksi, ja sen jäsenet käytännössä lopettivat lähetystyön , pehmensivät kieltoja ja muuttuivat enemmän kuin totalitaariseksi lahkoksi, vaan eräänlaiseksi yhteiskunnaksi. ympäristöaktivistit" [24] .

Oppi ja sisäisen elämän erityispiirteet

Toropin syntymäpäivä - 14. tammikuuta 1961 - on vissarionilaisten pääpyhäpäivä [10] , ja siitä aletaan kutsua uutta kronologiaa, jota kutsutaan "Aamunkoiton aikakaudeksi" [25] [26] .

Vissarionin opetus - " Viimeinen testamentti ", joka sisältää 61 käskyä [27] - on hyvin synkreettinen [28] . Oppi syntyi seurauksena:

• ryhmä ihmisiä [29] , pääasiassa Hypothesis UFO Clubista, Minusinsk , Krasnojarskin alue ;
• Sergei Toropin (Vissarionin) omat johtopäätökset;
• Abrahamilaisten uskontojen synteesi , hindulaisuus , buddhalaisuus , Daniil Andreevin ( Maailman ruusu ), Helena Blavatskyn ( Salainen oppi ), Nicholas ja Helena Roerichsin ( Agni Jooga ), Karl Marxin ateistiset opetukset ja muut opetukset [28] ] [30] [31] [32] [33] .

Sisältää myös antitrinitarismin [34] , reinkarnaation opin [35] ja apokalyptismin [36] [37] .

• On olemassa " kymmenykset " - jokainen Vissarioniin seuraaja siirtää kymmenesosan tuloistaan ​​lahkon tilille, lahkon kirkkoneuvoston ja itse Vissarionin ylläpitoon [38] [39] .
• Rakkauskolmiot ovat sallittuja [32] [33] [40] [41] . Uskonnontutkija L. I. Grigorjeva huomautti tässä yhteydessä seuraavaa: [42]

Toinen viime vuosien ongelma on ollut sukupuolten välisen epätasapainon ilmaantuminen. Tilastojen mukaan naisia ​​on joka vuosi enemmän miestä kohden. Nuoret, energiset, he tulevat toivoen löytävänsä onnensa täältä. Ilman Vissarioonin suosituksia ja selityksiä viimeisten neljän vuoden aikana yhteisöön alkoi syntyä niin sanottuja "kolmioita" - perheitä, joissa on kaksi vaimoa . Ulkomaailmalle tämä selitetään seuraavasti: jos aviomies ja vaimo erosivat ja puolisoilla oli uusi perhe, hänellä ei ole oikeutta jättää entistä vaimoaan ja lapsiaan kohtalonsa varaan, ja minne heidän pitäisi mennä, mitä tehdä. jatka elämää. Mutta materiaalit "sisäiseen käyttöön" (yhtä näistä kaseteista kuunteli kerralla koko oikeusministeriön alainen asiantuntijaneuvosto ) kertovat jotain aivan muuta. Vissarion selittää, että naimisissa oleva mies ei voi itse osoittaa kiinnostusta vieraita kohtaan. Mutta jos naisella on "luonnollinen rakkaus" häntä kohtaan ja hän ei välitä, sinun on ensin neuvoteltava vaimosi kanssa. Jos hän on voittanut itsekkyytensä ja tekee miehensä onnelliseksi, hän voi sallia tämän naisen tuomisen perheeseen ehdokkaana. Ihannetapauksessa hänen tulisi myös siunata miehensä läheistä suhdetta uuteen vaimoonsa, ystävystyä hänen kanssaan ja yhdessä huolehtia kodista ja yhteisistä lapsista. Koska uskovan itse voi olla vaikea ymmärtää monia henkilökohtaisia ​​ongelmia: kodinomaisista intiimimpiin henkilökohtaisiin ongelmiin, kaikista asioista voidaan keskustella kollektiivisesti suljetuissa "Yksiperheen" kokouksissa tai "Opettajan" tapaamisissa.

• Otettiin käyttöön kova fyysinen työ [41] [43] , tiukka kasvisruokavalio [44] [41] . Tiberkulin Vissarionin seuraajien liiallisesta riippuvuudesta veganismiin heillä on kalsiumin ja eläinproteiinien puute , mikä vaikuttaa negatiivisesti uudisasukkaiden terveyteen: munuaisten tartuntataudit, munuaisten esiinluiskahdus ja lisääntynyt happamuus. virtsa [45] [46] . Monet jäsenet ovat sairaita syöpään ja HIV :hen , mutta eivät hae apua lääkäreiltä, ​​koska he uskovat, että Vissarion voi parantaa heidät käsien kosketuksella [47] . On raportoitu dystrofiatapauksista [48] [49] , kadonneista [32] [33] hänen lahkonsa seuraajista, jotka saivat vamman ja tekivät itsemurhan [50] . Monet seuraajat, jotka ovat myyneet kiinteistönsä jollekin lahkolle, joutuvat elämään vaatimattomissa olosuhteissa, ilman tuloja ja toimeentuloa [39] [51] . Filosofi ja kulttuuritieteilijä N. P. Koptseva huomauttaa, että viimeisen testamentin kirkossa "on tuhoavan uskonnollisen organisaation elementtejä", joihin hän sisällyttää "ruoan saannin hallinnan kannattajiensa keskuudessa", kun "nollavuoden puolivälissä vissarionit yhteisöllä oli kieltoja ei vain liharuoille, vaan myös maitotuotteille, kananmunille", ja jäsenten joukossa "ei ollut vain kasvissyöjiä, vaan myös vegaaneja, ja jäykimmän suunnitelman mukaan" ja "90-luvun lopulla televisio näytti nämä dystrofiasta kärsivät ihmiset" [52] . Hän kuitenkin huomauttaa, että syyttäjän tarkastelun aikana havaittiin rikkomuksia, ja vaikka yhteisö teki ruokavalvontajärjestelmää lievemmäksi, kasvissyönti säilyi ja painottaa seuraavaa: ”Se, että näin tiukka ravinnonsaannin säätäminen voi varmasti olla ihmisten terveydelle haitallista on tosiasia. Toisin sanoen tiukan syömiskäyttäytymisen määrääminen, sen vaatiminen - voi olla terveydelle haitallisia elementtejä" [52] . Itse organisaatiosta hän huomauttaa, että Kuraginsky-alueen asukkaat pitävät Viimeisen testamentin kirkkoa melko onnistuneena yritysprojektina, ja ilmaisee mielipiteensä: "Tämä on erittäin voimakas talousrakenne. Yhteisö on vakiinnuttanut ympäristöystävällisten tuotteiden tuotannon, käsityötuotannon, käsityötuotannon.. Jos aiemmin, esimerkiksi 1990-luvulla, oli kyse todella uskonnollisista paljastuksista, niin nykyään ihmiset, jotka katsovat järjestön toimintaa ulkopuolelta, mieluummin kohtelevat. tämä onnistuneena liiketoimintaprojektina” [52] .
• Viimeisen testamentin kirkko uskoo, että ihmisten harhaluulot, heidän "huonot tekonsa, ajatuksensa ja tunteensa" ovat saaneet maapallon tuhon partaalle. Tuleva maailmanloppu näyttää ekologliselta katastrofilta, jossa kaikki kuolevat paitsi Vissarionin seuraajat "äiti Maan energiasydämessä", Tiberkul-järvellä; planeetan puhdistamiseksi ja sen tuhon viivyttämiseksi tarvitaan hyviä ajatuksia ja rukouksia, erityisesti kollektiivisia [3] [53] [54] [55] . Monet yhteisön jäsenet ymmärsivät tunteen lähestyvästä maailmanlopusta 1990-luvun lopulla [56] [57] . A. A. Panchenkon mukaan Vissarionin seuraajat eivät kuitenkaan saaneet tietoa tulevista kataklysmeistä vain hänen saarnoistaan, vaan myös erilaisten " kontaktien " viesteistä [58] . Vissarion ei nimennyt tiettyä päivämäärää "maailman lopulle" eikä maininnut koko ihmiskunnan väistämätöntä kuolemaa [59] [60] [61] . Viimeisen testamentin kirkon aikakauslehdissä ilmestyi useita kertoja julkaisuja, joiden tarkoituksena oli rauhoittaa seuraajia [62] [63] . Myöhemmin, 2000-luvun puolivälissä, Vissarion itse asiassa kielsi tiedon vastaanottamisen "kontakteilta" [64] , eskatologisten tunteiden heikkeneminen havaittiin [65] .

A. D. Dvorkin uskoo:

Yleisesti ottaen Toropin opetusta voidaan luonnehtia kotimaisen ekologismin , uuspakanuuden ja itämaisten opetusten kompottiksi, joka on heijastunut roerichilaisuuden kautta pseudokristillisten termien ja pseudoraamatullisten sanojen sokeroituun kuoreen, joka on siroteltu puolilukutaitoisella pseudoslaavilla. . Hän puhuu koko ajan ekologiasta käyttäen elementtejä itämaisista opetuksista - reinkarnaatio , karma jne., joka on tyypillinen sulamaton New Age -sekoitus oluesta ja kaakaosta kerosiinilla. [66]

Lyhyesti sanottuna Vissarionin tähän asti tuntematon "suuri salaisuus" on se, että kristinusko , joka on ollut olemassa 2000 vuotta  , ei ole ollenkaan absoluuttinen Jumalan ilmoittama totuus , vaan on vain menettänyt merkityksensä "" osa Yhtä totuutta ", ja silloinkin "ihmisten" alikehittymisen vuoksi väärinymmärretty ja tulkittu. Sen sijaan ehdotetaan "primitiivisesti keksittyä teosofista järjestelmää, joka sisältää yhteensopimattomia käsitteitä, jotka on lainattu useista itämaisista uskonnoista: hindulaisuudesta , buddhalaisuudesta , taolaisuudesta ; pakanalliset mytologiat ja nykyään muodikkaita näennäisitämaisia ​​hypoteeseja” [67]

Uskonnollinen tutkija R. A. Silantiev huomauttaa, että alun perin tämä yhdistys erottui "villimmistä ruokakielloista" - lihan, kalan, suolan, sokerin, sienten syöminen oli kiellettyä ja "jopa veden juominen oli kiellettyä kerralla". Yhteisön jäsenet söivät pääasiassa herneitä. Lisäksi hänen mukaansa lääkäreihin ottaminen oli kiellettyä. Ajan myötä ja viranomaisten painostuksen alaisena tämä käytäntö alkoi pehmetä, ja jopa Vissarioni-yhteisön päätä, jo aikuisena, alettiin hoitaa [24] [68] . Samalla hän ilmaisee mielipiteensä, että tämä järjestö on okkulttinen lahko ja "tyypillinen karismaattinen kultti , kuten Kuu - lahko , Valkoinen veljeskunta ja Aum Shinrikyo - ne kaikki näyttävät hyvin samanlaisilta toistensa kanssa" [69] .

Filosofi ja kulturologi N. P. Koptseva huomauttaa, että "tämä on melko synkreettinen oppi ", koska "se sisältää elementtejä monista aiemmin olemassa olevista uskonnollisista maailmankatsomuksista" ja "sen odottamaton piirre on, että Vissarion on sekä mies että Kristuksen inkarnaatio". Hän huomauttaa myös, että "Viimeinen testamentti on testamentti, jonka Vissarion antaa meille, ihmisille, jotka ovat tämän "viimeisen tulemisen" todistajia." Ja hän kiinnittää huomion siihen, että Vissarionin kaltaisia ​​johtajia "kutsutaan karismaattisiksi uskonnollisissa tutkimuksissa ", koska "hänellä on erinomaiset ulkoiset tiedot - hän on hyvin samanlainen kuin ikonit, joilla on kanoninen kuva Jeesuksesta Kristuksesta". Lisäksi Torop "tulee perheestä, joka liittyy vanhauskoviin eli skismaatteihin - on jonkinlainen muisto esivanhemmista, jotka eivät alistuneet, kuten nyt sanotaan, valtavirtaan "ja itse "Kuraginsky-alueelta" on paikka, jossa tällaisia ​​vanhauskoisia yhteisöjä oli aiemmin olemassa" [70] .

Uskontotieteilijä ja uskontososiologi L. S. Astakhova huomauttaa, että järjestö kehittyi " absoluuttiseksi kasvissyöjäksi , melko tiukaksi, kieltäytyen ja valvoen ei vain ruoan tyyppiä, vaan myös ruoan määrää. Nuo. tämä on tietty, mukaan lukien ihmisen energian uudelleenjärjestely, joka liittyy tulevaisuuden imagoon, tulevaan elämään , johon hänen on pudottava. Hän huomauttaa, että oppi perustuu kolmeen vertailukohtaan: 1) oppi maailmojen moninaisuudesta (maailmamme on vain yksi monista maan ulkopuolisista maailmoista , joiden lukumäärä on miljoonia), jossa jokainen tällainen "maailma kehittyy polun varrella". mielen täydestä kukoistamisesta, jota pitkin emme koskaan kulje" ja "maailmamme on jossain määrin ainutlaatuinen tässä suhteessa"). 2) on olemassa yksi maailmojen ensimmäinen luoja ( Absoluuttinen ) ja "tiety määrä tiettyjen maailmojen ja henkisen kudoksen erityismuotojen luojia, jotka ovat olemassa nimenomaan maan päällä"; 3) oppi lähestyvästä maailmanlopusta , koska on tavallista, että ihminen ei vain kasva ja kehittyy henkisesti, vaan myös kaatuu, ja maailmamme on uhka kaikille muille maailmoille ja ihannetapauksessa se on tuhottava . Toropin seuraajien "yksiperhe" toimii pelastuksen arkina , jonka tulee kehittää mielensä ja ruumiinsa sellaiseen tilaan, että he voivat selviytyä ja näyttää muille maailmoille, että ihmiskunta ansaitsee oikeuden pysyä hengissä tässä maailmassa. Lisäksi hän näkee tietyn samankaltaisuuden vissarionistien ja S. M. Peunovan seuraajien välillä heidän vetoamisessaan mielen ja kehityksen aiheisiin , uskossa reinkarnaatioon ja E. P. Bavatskayan ja D. L. Andreevin ideoiden melko vahvaan vaikutukseen . Se viittaa myös kahden linjan - ufologisen (suuri määrä argumentteja monista maailmoista) ja popkulttuurin (monet ensimmäisistä vissarionisteista olivat luovan älymystön edustajia - laulajat, muusikot jne.) - vahvaan vaikutukseen [71] .

Uskonnontutkija B. K. Knorre huomautti, että tämän liikkeen ideologiassa ei ole dualismia ja "ei ole olemassa globaalin pahan käsitettä, ei keskitytä siihen tosiasiaan, että paha hallitsee maailmassa yleensä" [72] . Hänen mukaansa vissarionistit muuttivat lopulta useita käytäntöjään vastauksena kritiikkiin: "He lakkasivat luopumasta ihmisiä hankkimasta koulutusta ja kääntymästä ulkomaailmaa vastaan" [73] .

Uskontohistorioitsija B. Z. Falikov viittaa folkloristi A. A. Panchenkon tutkimuksiin ja väittää, että vissarionilaiset eivät ole aggressiivisia. Tämän liikkeen riskitekijöinä hän kutsuu "gurismia", toisin sanoen kritiikitöntä käsitystä uskonnollisesta johtajasta (ja hänen mielestään tätä tapahtuu kaikissa uskonnoissa). Ajan myötä vissarionistien "Gurzim" pehmeni: liikkeen olemassaolon alkuvuosina Vissarion yhdistettiin Kristukseen, jumalallistaen häntä; myöhemmin häntä kutsuttiin "opettajaksi", "mentoriksi". Myös vissarionilaisilla on merkkejä sellaisesta riskitekijästä, jota Falikov kutsui "eskatologismiksi", eli maailmanlopun odotukseksi . Eskatologismi lievässä versiossaan liittyy toivoon, että jos elät oikein, hyvän valtakunta tulee [74] .

Selvitykset ja numerot

Vuosina 1993-1994 suoritetussa kolmessa suljetussa tarkastuksessa, joista kaksi suorittivat Venäjän sisäministeriön työntekijät ja yhden Krasnojarskin alueen hallinnon edustajat, todettiin, että uskonnollisista syistä ajanjaksolla 1. kesäkuuta 1993 - 1. kesäkuuta 1994 Minusinskissa, "Yhden uskon" yhteisössä, sellaisista kaupungeista kuin Alma-Ata , Voronezh , Kazan , Kiova , Moskova , Novosibirsk , Orenburg , Riika , Pietari , Saratov , Ufa ja Tšeljabinsk , 502 ihmistä saapui pysyvään oleskeluun, joista 233 - miehiä, 151 naista, 118 lasta ja nuorta. Samaan aikaan yli puolet saapuneista saapui osana omaa perhettään, yhteensä 83. Iän mukaan saapujat jakautuivat seuraavasti: alle 18-vuotiaita - 118 henkilöä, 18-25 - 106, 26 -40 - 190, yli 41 vuotta vanha - 88. Asuinpaikan mukaan: Minusinskissa 143 henkilöä, Minusinskin piirin kahdella paikkakunnalla 26 henkilöä ( Malaya Minusan kylä - 17 ja Shoshino - 9), 12:ssa Kuraginskin alue - 333 henkilöä ( Guljajevka - 14, Žarovsk - 9, Žerbatikha - 7, Zhuravlevo - 113, Imissskoye - 24, Kuragino - 63, Marinino - 5, Mozharka - 7, Petropavlovka - 11, Tyukhtyat - 7 hanka ja Tšerem 6 -7 ) . Siitä huolimatta myöhemmän tarkastuksen aikana, 14.-16.10.1994, yhteisössä asui noin tuhat jäsentä, joista noin 200 henkilöä oli lapsia ja nuoria [75] .

Vuodesta 2000 lähtien Kuraginskyn alueella asui paikallishallinnon tietojen mukaan 2556 vissarionilaista, heidän lapsensa mukaan lukien. Saman vuoden äänestäjätilastojen mukaan piirihallinto ilmoitti, että 30 äänestyspaikan 24 766 äänestäjästä 1 870 oli vissariolaisia. Samaan aikaan vaikutusten jakautuminen ja aste olivat epätasaisia: esimerkiksi Kuraginon kylässä 10 990 asukkaasta vain 107 äänestäjää kuului Viimeisen testamentin kirkkoon, kun taas Cheremshankan kylässä 891 ihmistä, 614 oli Toropin seuraajia. Hakassian tasavallan hallituksen puheenjohtajan entinen uskonnollisten asioiden neuvonantaja N. S. Volkov puolestaan ​​totesi, että vuonna 2010 Krasnojarskin alueen eteläosassa asui 2076 aikuista (tähän määrään ei ole sisällytetty niitä perheenjäseniä, jotka eivät hyväksyneet "Viimeinen testamentti") yhteisön jäseniä ja 126 lasta, joista 387 asui Karatuzskyn alueella, kun taas 1689 ihmistä asettui yli 40 asutukseen Kuraginskyn ja Minusinskyn alueilla . Entisten jäsenten Aleksei Voroshilov ja Elena Melnikova, puolisot, jotka asuivat yhteisössä 12 vuotta ja kuvasivat sisäistä elämäänsä kirjassaan "Palu sadusta", "noin viisi tuhatta ihmistä on suoraan mukana tässä ilmiössä, ja kaikki tämä luku voidaan turvallisesti kertoa keskimäärin 4-5, niin saamme todella kärsineiden ihmisten määrän - hylättyjä äitejä, lapsia, vaimoja ja aviomiehiä" [76] .

Uskonnontutkija I. Ya. Kanterov totesi myös, että "yli 2 tuhatta ihmistä" muutti Krasnojarskin alueen eteläisille alueille Toropin kutsusta sellaisista kaupungeista kuin Belgorod , Voronezh , Lipetsk , Moskova , Saratov ja Pietari . vuonna 2002, että "tällä hetkellä tämän uskonnollisen järjestön johdon mukaan noin 50 tuhatta sen seuraajia asuu 83 siirtokunnassa Venäjällä ja ulkomailla" [10] .

Uskonnontutkija ja uskonnonsosiologi S. B. Filatov totesi, että vuodesta 2003 lähtien "16 organisaatiota, 5-7 tuhatta ihmistä, useita rekisteröimättömiä yhteisöjä ja ryhmiä" rekisteröitiin, kun taas "vissarionistit itse väittävät, että heitä on yli 50 tuhatta. ". Suurin yhteisö sijaitsee Kuraginskyn alueella, jossa vuonna 1999 asui 2 900 ihmistä. Naapurialueiden kylissä asui jopa 1,5 tuhatta ihmistä. Suuret 40-80 hengen yhteisöt sijaitsivat muun muassa Moskovassa , Novosibirskissa , Pietarissa ja Sotshissa . Ja tunnettuja yhteisöjä sijaitsi sellaisissa kaupungeissa kuin Vladimir , Voronezh , Irkutsk , Naberezhnye Chelny ja Habarovski [22] .

Kuraginskyn ( Petropavlovka , Cheremshanka ) ja Karatuzskyn kylissä asui vuoteen 2006 mennessä useita tuhansia ihmisiä ( Bankfax uutistoimisto vuonna 2003 raportoi noin 3-4 tuhatta gorillaa [77] , vuonna 2008 Nezavisimaya Gazeta kutsui lukua 4,5 tuhanneksi [78] ] , vuonna 2009 MIGnews kutsui lukua 5 tuhatta ihmistä [44] , vuonna 2011 uskonnontutkija A. S. Timotshuk ja historioitsija I. V. Fedotova kutsuivat lukua myös " noin 5 tuhanneksi ihmiseksi " [79] ), jotka asuivat ja muuttivat sinne pysyvästi. [79] . RIA "Siperian" mukaan vuonna 2005 " Vissarionin seuraajien todellinen määrä on noin 10 tuhatta ihmistä, joista puolet asuu Krasnojarskin alueella ", ja "Auringon kaupungin" väkiluku on " 160 - 200 asukkaat " [36] . Samaan aikaan sähköinen julkaisu "Venäjä. Electronic Encyclopedic Dictionary" osoittaa myös " noin 10 tuhatta seuraajaa " [80] . Uskonnontutkija R. A. Silantyev [68] ja filosofi ja kulttuuriasiantuntija N. P. Koptseva olivat samaa mieltä vuonna 2020 [70] . Laulaja S. V. Vladimirskaya, joka on yhteisön jäsen, puolestaan ​​väittää: "Emme laske. Luulen, että niitä on varmasti 5000. Ja ehkä enemmänkin. Jopa 20 tuhatta kokoontuu lomiin” [26] .

Yhteiskunnallinen rakenne

Venäjällä ( Moskova , Pietari ), Valko -Venäjällä , Kazakstanissa ( Alma-Ata ), Ukrainassa ( Kiovassa ), Latviassa ( Riika ), Moldovassa , Bulgariassa asuvat Vissarionin seuraajat osallistuvat vaihtelevasti luomiskokeen toteuttamiseen. "uusi yhteiskunta" Saksa ja Yhdysvallat [81] . Vissarionin seuraajien joukossa, pääasiassa keskiluokan edustajia, ja rikkiläisten joukossa - suuri joukko entisiä puolue- ja komsomolityöntekijöitä [82] . Mukana on myös muusikoita, taiteilijoita, filosofeja, poplaulaja, eläkkeellä olevia sotilaita [36] . Vuosina 1993-1994 148 henkilöllä oli korkea- asteen koulutus ja  303 toisen asteen erikoistunut koulutus [83] . Vuoden 1999 alussa Krasnojarskin alueen vissarionilaisista 39,5% oli miehiä (enintään 50-vuotiaita - 85%) ja 60,5% - naisia ​​(enintään 50-vuotiaita - 71%); aikuisista jäsenistä 36 %:lla oli korkea-asteen koulutus ja 31 %:lla keskeneräinen korkea-asteen erikoistunut toisen asteen koulutus [22] .

Opas

Järjestöä johtaa Sergei Anatoljevitš Torop (s. 1961), joka kutsuu itseään Vissarioniksi, "Kristukseksi", "Jumalan pojaksi" [2] .

Hänen pääassistenttinsa on Vadim Vjatšeslavovitš Redkin (s. 1958), Tender May -ryhmän entinen muusikko ja rumpali , joka on yhteisön kronikko ja Uudeksi testamentiksi tyyliteltyjen tärkeimpien opillisten tekstien kirjoittaja - moniosainen painos Viimeinen testamentti, mukaan lukien kertomus Vadimista, "Vissarionin sana" sekä kuvaukset Vissarionien ja hänen seuraajiensa elämästä vuosien mukaan [84] . Naimisissa, hänellä on kolme tytärtä (2, 8, 11 vuotta) [26] .

Sergei Borisovitš Chevalkov (s. 1951, Novosibirsk ), Venäjän federaation strategisten ohjusjoukkojen eläkkeellä oleva eversti , vastaa rahoitus- ja talousasioista . Vuonna 1973 hän valmistui Neuvostoliiton marsalkka N. I. Krylovin mukaan nimetystä Kharkovin korkeammasta ohjusjoukkojen komento- ja insinöörikoulusta . Vuonna 1982 hän tuli F. E. Dzeržinskin sotilasakatemiaan , josta hän valmistui kultamitalilla. Hän suoritti jatko -opinnot ja puolusti väitöskirjaansa teknisten tieteiden kandidaatin tutkinnosta. Vuosina 1987-1993 hän toimi opettajana F. E. Dzeržinskin sotilasakatemiassa. 7. toukokuuta 1992 hänelle myönnettiin everstin sotilasarvo. Venäjän federaation puolustusministerin määräyksellä 15. marraskuuta 1993 hänet siirrettiin reserviin omasta pyynnöstään. Vaimo - Galina Alekseevna Chevalkova. Tytär - Olga (s. 1975), opiskeli Moskovan valtion kulttuuriinstituutissa . Poika - Alexander (s. 1976), valmistui ammatillisesta koulusta Moskovassa . Vuonna 1995 Vissarion yhdessä entisen popmuusikon Vladimir Kupunkinin kanssa, joka on vissarionilaisten päähymnografi ja ortodoksisen mallin mukaisten aamu-, ilta- ja liturgisten jumalanpalvelusten luoja, asetti Tševalkovin "ylipapeiksi" [85] [ 86] .

Vuodesta 2001 lähtien liikemiehet Stanislav Mikhailovich Kazakov , joka on toiminut "Viimeisen testamentin kirkon järjestäjänä", ja Anatoli Pshenoy , joka toimi aiemmin Valko-Venäjän apulaisoikeusministerinä ja puolustaa vissarionistien etuja tuomioistuimilla on ollut suuri rooli yhteisön talouden ja talouden hallinnassa [25] .

Niissä kaupungeissa, joissa Toropin seuraajat asuvat, karismaattiset johtajat ovat paikallisten yhteisöjen kärjessä. Kirkkoneuvosto ratkaisee aineellisia ja taloudellisia kysymyksiä. Omistautuneimmat vissarionilaiset asuvat kylissä, jotka sijaitsevat Kuraginskissa ja joillakin Krasnojarskin alueen läheisillä alueilla, joissa jokaisessa on vapaaehtoinen jäsenyhdistys talouskunnassa, jota kutsutaan "perheeksi", jotka kaikki ovat pääjohtajan - Aleksanterin - alaisia. Uljanovsky , joka on hallinnollisen ja taloudellisen osan päällikkö ja puheenjohtajana "piireissä" - yhteisön jäsenten viikoittaisissa kokouksissa [87] .

Oikeudelliset ongelmat

Kuraginskin piirin sisäasiainministeriön tarkastukset

Vuonna 1995 Kuraginskyn piirin sisäasiainministeriö totesi yhteisön toiminnan tarkastuksen aikana tosiasiat useiden vissarionilaisten kuolemasta. Joten 1. toukokuuta 1995 Gulyaevkan kylässä S. A. Bogdanovich (s. 1968) kuoli uupumukseen Kuraginon kylässä talossa numero 3, joka sijaitsee Lomonosov-kadulla, Riiasta kotoisin oleva E. K. Minaev (s. 1947). ), kuoli sydämen vajaatoimintaan ), joka asui kuolemaansa asti Petropavlovkan kylässä ilman oleskelulupaa . 15. syyskuuta 1995 nelivuotias Eduard Kuklin (s. 1991) kuoli kahdenväliseen keuhkokuumeeseen Motorinsky OPCLK:n asuntolassa , jonka äiti uskoi Vissarionin ohjeeseen, jonka mukaan lihan tulisi "parantaa itseään", ja siksi kieltäytyi hakeutumasta lääkäriin. apua sairaalassa, mieluummin hoitaen lasta P. K. Ivanovin kokemuksen perusteella kaatamalla "ladattua vettä" pojalleen kahden tunnin välein [88] [89] .

Lisäksi poliisit paljastivat saman tarkastuksen aikana tosiasioita joidenkin yhteisön jäsenten poikkeavasta ja laittomasta toiminnasta : [90]

Tarkasteltaessa Kuragino Karpenkon kylän asukkaan lausuntoa V.P., todettiin: aikuinen Skalova Maria Andreevna, 21.12.77. syntymävuosi, saapui Moskovasta kylään. Imissskoe vuoden 1994 alussa "United Faith" -yhteisölle. Koska hän oli tupakoinut ja palasi myöhään tanssista, hänet potkittiin ulos hostellista. Skalova alkoi asua alaikäisen Maltsev V:n kanssa, tuomittu ... Toimitettu 7.2.95. Skalova selitti GPPN ROVD:lle, että hänen vanhempansa asuvat Moskovassa - Skalova L.V. - Venäjän ulkoministeriön neuvonantaja , isä - Skalov A.G. - Arvis-yhtiön kaupallinen johtaja, joka oli jatkuvasti ristiriidassa vanhempiensa kanssa, jätti koulun kesken. Hänen isänsä sijoitti hänet psykiatriseen sairaalaan . Samana päivänä Skalova lähetettiin Abakanin kaupungin PRN:ään , seuraavana päivänä hänen isänsä lensi lentokoneella. Alaikäiset Sobolev I., syntynyt vuonna 1978, ja Spiridonov A., syntynyt 1973, tuotiin
27.5.1995 hallintorikoksesta . Selityksessään alaikäinen Sobolev selitti, että hän tuli Kirovin kaupungista kesällä 1994 Kuraginon kylään, työskenteli kovaa työtä Motor OPKLK:ssa ja yhteisö oli huonosti ruokittu. Kun heitä pyydettiin tulemaan takaisin, he sanoivat, että hanki itsesi. Hänet ja Spiridonov karkotettiin yhteisöstä ruokavalion rikkomisen vuoksi.

Tatjana Nekhorosheva-Sokolovan pidätys

Vuonna 2000 FSB:n upseerit pidättivät Vissarion-lahkon jäsenten keskuudessa koko Venäjän terrorismin vastaisen operaation " Whirlwind-Antiterror " aikana 35-vuotiaan Tatjana Nehorosheva-Sokolovan, joka oli väitetty radikaalin vasemmiston nuorisojärjestön aktivistiksi. New Revolutionary Alternative ", joka oli liittovaltion etsintäkuulutetulla listalla epäiltynä terroriteon järjestämisestä. lähellä FSB : n julkista vastaanottoa Moskovassa vuonna 1998 . Operatiivisten tietojen mukaan Vissarion itse tarjosi Nekhoroševan turvapaikan [91] [92] [93] .

Rikossyyttäjä (2020–2021)

Venäjän federaation tutkintakomitea käynnisti elokuussa 2020 Venäjän federaation rikoslain 144 §:n 3 osan (toimittajien laillisen ammatillisen toiminnan estäminen) mukaisen rikosoikeudenkäynnin liittyen Venäjän federaation kuvausryhmän valitukseen . Izvestia-multimediakeskus , jossa yhteisön jäsenet häiritsivät toimittajien työtä, jotka tulivat vierailemaan heidän luonaan Zharovskin kylässä Kuraginskin piirissä, jotta he voisivat kuvata tarinan Kuraginskin alueen asukkaasta Olga Klimovasta, joka syytti yhteisöä petti talon ostoa (annoi 7 000 dollaria) ja kertoi kuinka hän sitten " oli koditon " 14 vuotta yhdessä hänen poikansa [39] [93] [94] [95] [96] kanssa .

22. syyskuuta 2020 Venäjän FSB: n erikoisoperaation aikana Krasnojarskin alueella järjestön johtaja Sergei Anatoljevitš Torop ja kaksi hänen varamiehensä, Vadim Vjatšeslavovitš Redkin ja Vladimir Olegovitš Vedernikov, pidätettiin 5. osastossa. Venäjän federaation tutkintakomitean Novosibirskin kaupungin pääosastosta Venäjän federaation tutkintakomiteaa syytettiin uskonnollisen järjestön laittomasta toiminnasta ja epäilystä henkisen väkivallan toteuttamisesta ihmisiin  - sellaisen uskonnollisen yhdistyksen perustaminen, jonka toiminta liittyy kansalaisiin kohdistuvaan väkivaltaan ( Venäjän federaation rikoslain 239 §:n 1 osa ) ja vakavan haitan aiheuttaminen kahden tai useamman henkilön terveydelle (kohdat "a", "b" Venäjän federaation rikoslain 111 §:n 3 momentti ) [97] [98] . Suuri määrä käteistä, kultainen kruunu, okkulttisia tarvikkeita sekä aseita ja ammuksia takavarikoitiin [94] [97] . Säilöönoton perusteena oli yhteisön kaksivuotinen toiminnallinen kehitys, kun yhdestä vissarionilaisten kylästä löydettiin vauvan ruumis, jonka vanhemmat Vissarion kielsivät hakemasta lääketieteellistä apua "maailmallisilta" lääkäreiltä, ​​sekä erään Toropin seuraajan itsemurhaviesti, joka myi kaiken omaisuutensa ja parempaan elämään pyrkiessään halusi liittyä yhteisöön, mutta häntä ei hyväksytty, ja tämän vuoksi hän teki itsemurhan [94] . Uhrit ovat kaksi kansalaista - Dmitri Kistersky ja Eduard Jurjevitš Mizgarev, jotka viettivät yli kymmenen vuotta yhteisössä, joiden mielenterveyshäiriöt tutkinnan mukaan johtuvat siellä olemisesta [97] [99] . Tuntemattomat hyökkäsivät 24. syyskuuta liittovaltion rangaistuslaitoksen entiseen työntekijään ja Vissarionin jäseneen vuodesta 1997 Kipsterskyn kimppuun, minkä johdosta lainvalvontaviranomaiset aloittivat Venäjän rikoslain 116 §:n mukaisen rikosoikeudenkäynnin. Federation " Beatings " ja aloitti tutkinnan, uhri määrättiin suojelukseksi poliisien joukosta, ja kaikilla paikkakunnilla, joissa Toropin seuraajia asuu, partioita asetettiin vuorokauden ympäri [100] . Novosibirskin keskustuomioistuin laajensi 19. tammikuuta 2021 uhrien joukkoa lisäämällä yleiseen luetteloon 17 henkilöä, jotka julistettiin kärsineiksi moraalista haittaa [101] . Tutkinta selvitti 22.11.2021 Toropia, Redkiniä ja Vedernikovia vastaan ​​nostetut syytteet. Kansalaisten persoonallisuutta ja oikeuksia loukkaavan järjestön perustamisen tapauksessa uhrien määrä kasvoi 19:stä 21:een. Samaan aikaan heistä 14 ilmoitti kärsineensä moraalista haittaa. Lisäksi erityisen laajamittaisesta petoksesta syytettiin Vedernikovia, joka johti ”Istoki”-koulua ja käytti tutkimuksen mukaan 5 182 839 ruplaa valtion varoja omiin tarpeisiinsa vuosina 2017–2019 [102] [103] .

Lainvalvontaviranomaisiin viittaavien Kommersantin toimittajien Konstantin Voronovin ja Nikolai Sergeevin mukaan yhteisön johtajilla saattaa olla ystävällisiä suhteita Krasnojarskin alueen entiseen metsäministeriin Dmitri Maslodudoviin , joka pidätettiin syyskuun puolivälissä 2020 syytettynä puunkorjuuyhtiö LLC "Kraslestorg" usean miljoonan dollarin lahjukset , koska puunkorjuu (pääasiassa setrimänty ) ja talojen rakentaminen siitä ovat viimeisen testamentin kirkon merkittävä taloudellinen lähde. Selvityksen mukaan yhteisön jäsenet olivat vähintään kahden puutavaraa ostaneen yksityisyritykseksi rekisteröidyn yrityksen omistajia , ja myös monet vissarionilaiset harjoittivat yksityistä puunkorjuuta ilman rekisteröitymistä veroviranomaisille. Lisäksi heidän yrityksensä onnistuivat ajoittain voittamaan erilaisia ​​Krasnojarskin alueen viranomaisten ilmoittamia tarjouskilpailuja , joihin kuului sopimus tilojen (mukaan lukien paviljongit, hirsimökit ja näyttämöt) rakentamisesta Krasnojarskin 2019 Universiadit varten. Yksi Viimeisen testamentin kirkon perustajista on suuren rakennusyrityksen johtaja, joka rakentaa kylpyjä ja premium-luokan maalaistaloita, joiden hinta on 10 miljoonasta ruplasta ja jossa monet Krasnojarskin alueen johtajat asuvat tällä hetkellä . Lainvalvontaviranomaisten mukaan 20–50 prosenttia tällaisista liiketoimista saaduista tuloista meni viimeisen testamentin kirkon varjobudjettiin. Sanomalehden mukaan tänään "noin tusina rikostapausta, jotka on aloitettu Art. Venäjän federaation rikoslain 260 (metsäviljelmien laiton hakkuu), jonka vastaajat ovat TsPZ:n kannattajia, huomauttaen, että tulevaisuudessa "kaikki nämä tapaukset yhdistetään ilmeisesti yhdeksi menettelyksi, kun taas uskonnollinen osa Tutkimus on todennäköisesti taustalla” [97 ] .

Novosibirskin keskusoikeus päätti 23. syyskuuta 2020, että syytetyille Toropille, Redkinille ja Vedernikoville määrättiin ehkäisevä toimenpide , joka oli säilöönotto kahden kuukauden ajan 22. marraskuuta asti [104] . Torop itse on eristyssellissä SIZO-1 :ssä Novosibirskissa [105] . Novosibirskin aluetuomioistuin päätti 7. lokakuuta 2020 "Novosibirskin keskusoikeuden päätöksen hylätä Marinkinan asianajajan valitus", mutta Toropin asianajaja ilmaisi aikovansa tehdä kassaatiovalituksen kahdeksanteen kassaatiooikeuteen [106] . 18.10.2020 Torop, Redkin ja Vedernikov vietiin Moskovaan ja asetettiin karanteeniin Butyrkan esitutkintakeskukseen koronavirustestausta varten ; tulevaisuudessa heidän on käytävä psykiatrinen tutkimus VP Serbsky National Medical Research Center for Psychiatry and Narcology [107] . Novosibirskin keskustuomioistuin jatkoi 20.11.2020 kaikkien kolmen säilöönottoaikaa 15.1.2021 asti [108] . Novosibirskin aluetuomioistuin vahvisti 30. joulukuuta 2020 alemman oikeuden päätöksen [109] . 13. tammikuuta 2021 Novosibirskin keskusoikeus pidensi määräaikaa 15. huhtikuuta 2021 asti [110] ja 13. huhtikuuta - toisella "kolmella kuukaudella ja yhteensä enintään yhdeksällä kuukaudella 23 päivällä, eli heinäkuuhun asti 15, 2021” [111] ; Tuomioistuin pidensi määräaikaa 14. heinäkuuta 21. syyskuuta 2021 [112] . 14. toukokuuta 2021 Krasnojarskin alueen Kuraginskin käräjäoikeus totesi Vladimir Vedernikovin syylliseksi patruunoiden laittomaan hallussapitoon ( Venäjän federaation rikoslain 222 artiklan 1 osa ) ja tuomitsi hänet 1,5 vuoden ehdolliseen vankeuteen [113] ; 20. heinäkuuta 2021 Krasnojarskin aluetuomioistuin "muutti tuomiota rangaistuksen osalta - se alennettiin vuodeksi ehdolliseen tuomioon yhden vuoden ja kuuden kuukauden koeajalla" [114] . 9. elokuuta 2022 Vedernikovia, Redkiniä ja Toropia vastaan ​​nostettu rikosasia vastaanotettiin Novosibirskin Zheleznodorozhnyin käräjäoikeuteen, joka totesi seuraavaa: ”Tutkinnan mukaan Vedernikovia, Redkiniä ja Toropia syytetään uskonnollisen yhdistyksen perustamisesta, jonka toiminta liittyvät kansalaisiin kohdistuvaan väkivaltaan tai muuhun terveyteen kohdistuvaan vahinkoon ja tällaisen yhdistyksen johtamiseen, joka aiheuttaa vaihtelevan vakavuuden terveyshaittoja, ja Vedernikov, mukaan lukien erityisen laajamittaiset petokset virka-asemaansa käyttämällä. Redkiniä ja Toropia syytetään Venäjän federaation rikoslain 239 artiklan ensimmäisestä osasta, 111 artiklan kolmannen osan kohdista "a" ja "b" sekä 112 §:n toisen osan "d" kohdasta, ja Vedernikov on myös syytettynä Venäjän federaation rikoslain 159 §:n neljännestä osasta [115] .

Joulukuun 2020 alussa tuomioistuin takavarikoi tutkinnan pyynnöstä Toropin (maa, jolla talo, uskonnollinen rakennus ja laitteet sijaitsevat), Redkinin (kaksi taloa, tontti ja laitteet) ja Vedernikovin (kaksi) omaisuuden. tontit ja osuus toisesta, kaksi rakennusta, auto, mönkijä ja perävaunu). Puolustuksen mukaan syynä oli se, että uhrit D.V. Kistersky ja E.Yu. Mizgirev esittivät vaatimuksia vastaavasti 7200 tuhannen ruplan ja 5 miljoonan ruplan suuruisista vaateista, tutkinta uskoo, että jos syytetyt pääsevät eroon omaisuudesta, he ei maksa uhreille täysimääräistä vahinkoa [116] .

19. heinäkuuta 2021 Krasnojarskin alueen Kuraginskin käräjäoikeus päätti, että "Anton Anyanov ja Vasily Belko todettiin syyllisiksi Venäjän federaation rikoslain 144 §:n nojalla (toimittajan laillisen ammatillisen toiminnan estäminen) . Heidät tuomittiin 2 vuoden ehdolliseen vapauteen 2 vuoden koeajalla. Elokuussa 2020 REN-TV-kanavan kuvausryhmän toimittajat saapuivat Kuraginsky-alueelle valmistelemaan videon Toropin ja hänen seuraajiensa toiminnasta, mutta ampumisen aikana paikalliset asukkaat Anyanov ja Belko hyökkäsivät television kirjeenvaihtajien kimppuun. kanava ja vahingoittivat heidän televisiolaitteitaan (videokameraa) aiheuttaen aineellisia vahinkoja 27 600 ruplaa [117] .

Venäjän federaation valtakunnansyyttäjänvirasto hyväksyi 5.4.2022 syytteen rikosasiassa "Viimeisen testamentin kirkon" toiminnasta, joka liittyy ihmisiin kohdistuvaan väkivaltaan. Tutkijoiden mukaan vuodesta 1991 syyskuuhun 2020 Sergei Torop, Vadim Redkin ja Vladimir Vedernikov perustivat ja johtivat uskonnollisen järjestön Krasnojarskin alueella, jolla on yli 5 000 seuraajaa ja saarnasivat "yhden uskon" oppia. Samanaikaisesti syytetyt käyttivät manipuloivaa ryhmäorganisoitua psykologista väkivaltaa kannattajiaan kohtaan. Tämän seurauksena 16 opetuksen seuraajaa kärsi moraalista haittaa, kuusi vakavaa ruumiillista vammaa ja yksi kohtalaista ruumiinvammaa [118] .

1. syyskuuta 2022 Novosibirskin Zheleznodorozhnyn käräjäoikeus, jota edustaa tuomari Olesya Pimenova, aloitti rikosasian käsittelyn ja hyväksyi yleisen syyttäjä Asya Ovchinnikovan hakemuksen, jossa päätettiin, että "liittovaltion suojaamien tietojen paljastamisen estämiseksi lakia ja oikeudenkäynnin osallistujien turvallisuuden varmistamiseksi tuomioistuin teki päätöksen suljetuin ovin." Tuomioistuin hylkäsi myös Toropin asianajajan Olga Marinkinan pyynnön palauttaa asia syyttäjälle, joka totesi esitutkinnan epätäydellisyyden ja rikkomuksia syytteen valmistelussa [119] [120] [121] [ 122] .