42-rivinen kaksiosainen Gutenbergin raamattu , joka on Venäjän valtionkirjaston (RSL) hallussa Moskovassa . Johannes Gutenbergin 1450-luvun alkupuoliskolla julkaisema 180 kappaleen painos. Niistä 45 oli painettu pergamentille , loput italialaiselle paperille vesileimoilla . Tähän mennessä maailmassa on säilynyt muodossa tai toisessa 49 kopiota ja vain 12 pergamentilla. RSL:n Raamattu on lähes täysin ehjä (vain arkki 5, osa 1 puuttuu; se on korvattu pariisilaisen restauraattorin Adam Pilinskyn vuosina 1877/78 tekemällä faksilla ja kahdella tyhjällä arkkilla toisesta osasta). RSL:n kopion ainutlaatuisuuden kertoo ensimmäisen osan lopussa oleva päivämäärä, jonka vuoksi sitä pidetään maailman vanhimpana päivättynä kappaleena, sekä 1400-luvun pienoismallit, joita ei löydy muista säilyneet kopiot.
1400 - luvun puolivälistä 1800-luvun puoliväliin tämä Raamattu oli luultavasti espanjalaisessa Santo Domingo de Silosin luostarissa , sitten vuoteen 1875 asti St. Martin de Madridin benediktiiniläisluostarissa , kunnes antikvariaatti osti sen. Vuonna 1881 sen osti Lontoon Sotheby'sin huutokaupassa saksalainen liikemies Heinrich Klemm. Vuonna 1884 Saksin viranomaiset ostivat Klemmin koko kirjakokoelman, joka siirrettiin Kirjamuseolle. Toisen maailmansodan aikana Raamattu katosi näkyvistä. Vuonna 1993 ilmoitettiin, että se vietiin pois Saksasta ja on Venäjän valtionkirjastossa.
Vuonna 2019 se esiteltiin ensimmäistä kertaa yleisölle RSL:n järjestämässä näyttelyssä "The Gutenberg Bible: The Beginning of a New Time". Tätä näyttelyä varten molemmat osat skannattiin ja julkaistiin julkisesti kirjaston verkkosivuilla ja Wikimedia Commonsissa .
Johannes Gutenberg loi 1440-luvulla liikkuvan kirjasinpainomenetelmän , joka mahdollisti painettujen kirjojen massatuotannon. Tämä menetelmä oli selvä parannus käsikirjoituksiin ja puupiirroksiin (mukaan lukien tuotannon taloudelliset ja aikaindikaattorit), joka mullisti eurooppalaisen kirjatuotannon. Gutenberg-painotekniikka levisi nopeasti ensin kaikkialle Eurooppaan ja sitten ympäri maailmaa [1] .
Gutenberg alkoi tuottaa painotuotteita Mainzissa vuodesta 1449. Useita asiakirjoja on säilynyt, joista tiedetään, että painatuksen ja myöhemmän tuotannon järjestämiseen Gutenberg vaati suuria taloudellisia investointeja. Joten lokakuussa 1448 hän otti 150 florinia 5 %:lla Reinhard Brumsern zum Bangartenilta ja Henhin Rodensteinilta. Tämä raha ei riittänyt, joten hän alkoi kääntyä muiden sijoittajien puoleen. Varakas kauppias Johann Fust lainasi hänelle 800 florinia (painolaitteiden turvallisuudesta), mutta tämä summa ei riittänyt, ja kaksi vuotta myöhemmin Fust antoi vielä 800 florinia. 42-rivisen Raamatun työstäminen alkaa vuonna 1451 ja kestää vuoteen 1455 asti. Osa varoista saadaan myös myymällä tuotteita. Tänä aikana Gutenbergin kirjapainosta tuli tänä aikana kalentereita, latinan kieliopin oppikirjoja , anomuksia sekä pieniä tekstipainoksia, kuten Viimeinen tuomio (1452-1453), Donatus (1453-1454) jne . Näiden tuotteiden julkaisu mahdollisti myös virheenkorjauksen ja tekniikan parantamisen [2] .
Lokakuussa 1454 Gutenberg ja Fust esittelivät tulevan painoksen ensimmäiset muistikirjat Frankfurtin messuilla. Sienan piispan Piccolominin kirje kardinaali Carchavalille on säilynyt, jossa hän kirjoittaa [2] :
He kirjoittivat minulle täydellisen totuuden tästä merkittävästä miehestä, joka nähtiin Frankfurtissa. En ole nähnyt koko Raamattua, mutta vain muutaman kymmenen arkin muistivihkon eri Raamatun kirjoista, jotka on toteutettu mitä selkeimmällä ja oikeimmalla käsialalla, ilman ainuttakaan virhettä, jotka Teidän Eminenenssinne olisi voinut lukea ilman berylin apua.Piispa Piccolomini kardinaali Carchavalille. 12. maaliskuuta 1455, Vatikaanin kirjasto, ottobr. lat. 347
Samassa kirjeessä piispa Piccolomini kirjoittaa myös, että "158 osaa valmistui, mutta toiset väittivät, että se oli noin 180". Kirjan "Europe of Gutenberg" kirjoittaja F. Barbier uskoo, että esitetyt kaksi lukua voivat viitata päätökseen levikkien lisäämisestä johtuen suuresta kysynnästä jo Raamatun työskentelyn aikana [2] .
Vuoteen 1455 mennessä suhteet Fustiin olivat epäonnistuneet. Fust haastaa Gutenbergin oikeuteen, jossa hän vaatii Gutenbergiä palauttamaan 2020 florinia (1600 velkaa ja 420 korkoa). Tuomioistuin määräsi Gutenbergin maksamaan 1 000–1 250 florinia ja mahdollisesti palauttamaan osan Fustin painolaitteista, mukaan lukien 42-rivisen Raamatun kirjasintyypit. Sabine Wagner huomauttaa, että näitä fontteja ei käytetty uudelleen ennen Gutenbergin kuolemaa [2] .
Johannes Gutenbergin uskotaan käyttäneen raamattuaan niin sanottua Suur-Mainzin Raamattua . Pyrkiessään luomaan tarkimman kopion aikansa käsinkirjoitetusta kirjasta Gutenberg tuotti fontin, joka jäljittelee käsikirjoituksen tyyppiä vaihtelemalla saman kirjeen ulkoasua. Niinpä hänen fontti koostui 150-300 eri merkistä 60-70 minimimerkin sijaan, siinä oli paljon ligatuureja ja lyhenteitä, joita kirjurit silloin usein käyttivät. Näillä lyhenteillä ja lisäämällä tai poistamalla välilyöntejä Gutenberg saavutti tasaisen sarjan. Tieteessä Gutenbergin Raamattua kutsutaan 42-riviksi Raamatuksi rivien lukumäärän mukaan. Aluksi niitä oli kuitenkin vähemmän (40-41), sitten Gutenberg ilmeisesti rahan säästämiseksi lisäsi rivien lukumäärän neljäänkymmeneen kahteen. Jotta uusia rivejä lisättäessä ei ylitettäisi marginaaleja, Gutenberg pienensi riviväliä . Kirjan muoto on " in folio " (yhdelle tämän muodon arkille mahtuu 4 sivua, viidestä arkista pääsääntöisesti 20-sivuinen muistikirja ), kuvasuhde (1:1,44) lähestyy tyypillistä keskiaikaista muotoa. 2:3 (1:1,5). Asetuskentällä on samat mittasuhteet, se koostuu kahdesta sarakkeesta. Ylempi kenttä on 2 kertaa pienempi kuin alempi, sisäkenttä on 2 kertaa pienempi kuin ulompi. Numerointia ei ole. Raamattu sisältää 1272 sivua, ja se oli pääsääntöisesti sidottu kahteen osaan [3] [1] .
Gutenbergin Raamattu koostuu kahdesta osasta: Vanhasta testamentista ja Uudesta testamentista , joiden teksti perustuu niin kutsuttuun Vulgataan , latinalaiseen käännökseen Pyhästä Raamatusta, jonka teki Jerome Stridon (Pyhä Hieronymus) vuosina 380-420. Raamatun tekstitutkijat kutsuvat sitä usein "Mazarinin raamatuksi", koska sen ensimmäistä kappaletta säilytettiin kardinaali Mazarinin kirjastossa . Gutenbergin julkaisema latinalaisen Vulgatan teksti perustui 1200-luvun ranskalaistyyppiseen käsikirjoitukseen, jossa oli jälkiä Alcuinin versiosta . Tekstologista työtä ei tehty, kuten myös arvovaltaisia käsikirjoituksia ei tarkastettu, itse asiassa se oli kopio tuon ajan yleisimmästä Vulgatan muodosta [4] . Uuden testamentin kirjojen järjestys on huomionarvoinen: neljän evankeliumin jälkeen seuraavat Paavalin kirjeet , sitten Apostolien teot , katoliset kirjeet ja Apokalypsi [5] . Monet myöhemmät versiot 1500-luvun loppuun asti perustuivat kuitenkin Gutenbergin Raamattuun [6] .
Lähes sata vuotta sen jälkeen, kun Gutenberg oli julkaissut painetun Raamatun, vuonna 1546 Trenton kirkolliskokouksessa, roomalaiskatolinen kirkko tunnusti virallisesti Pyhän Hieronymuksen käännöksen ; Sen painoksista annettiin myös asetus quam datissime (eli mahdollisuuksien mukaan ilman virheitä) [7] .
Gutenbergin Raamatun uskotaan ilmestyneen 180 kappaleen painoksena, joista 45 oli painettu pergamentille ja loput italialaiselle vesileimapaperille. Maailmassa on tällä hetkellä säilynyt 49 kappaletta, joista 21 on valmiita, lopuista puuttuu sivuja tai yksi koko niteistä. Pergamentille on säilytetty 12 kopiota, joista 3 on täydellistä.
Eniten kopioita on Saksassa (13), Yhdysvalloissa (11), Isossa- Britanniassa (8) ja Ranskassa (4). Venäjän valtakunnassa oli yksi kopio paperista Raamattua (2 osaa ilman 1 arkkia), mutta vuonna 1931 Neuvostoliitto myi sen Lontoon huutokaupanpitäjille; myöhemmin tuli Bodmer-kirjastoon ( Köln , Sveitsi). Toisen maailmansodan aikana Saksasta vietiin kaksi kopiota Neuvostoliittoon . Yksi niistä on tällä hetkellä Moskovan valtionyliopiston tieteellisessä kirjastossa , toinen RSL:ssä [8] [9] .
Kopio RSL:stä on erityisen arvokas. Se on runsaasti valaistu ja päivätty [10] . Mainzin Johannes Gutenbergin yliopiston professori Stefan Fussel kutsuu RSL:n, Göttingenin yliopistokirjaston ja Wienin Itävallan kansalliskirjaston Raamattuja "kolmeksi erikoiskopioksi". Kaikki kolme on koristeltu monimutkaisilla kukkakoristeilla, niissä on värilliset kirjaimet ja nimikirjaimet kultalehtiä käyttäen, mutta vain RSL:n kopio on ainoa maailmassa, joka on koristeltu 1400-luvun miniatyyreillä [11] [10] [12] [13 ] .
Kaksiosainen raamattu pergamentille , hyvä valmistus latinaksi . Ensimmäinen osa sisältää 324 arkkia, toinen - 317. Painettu kahdessa sarakkeessa, joissa kussakin on 42 riviä (siis nimi - "42-rivinen"), mutta joillain ensimmäisen osan arkeilla, esimerkiksi 1-9 ja 129-132, on 40 riviä ja arkki 10 - 41 riviä. Kunkin niteen koko sidos mukaan lukien on 425 x 295 × 130 mm, mikä vastaa suunnilleen A3-arkkia. Kunkin tilavuuden paino ylittää 8 kilogrammaa [14] [15] [11] .
Uskotaan, että kopiot, jotka sisältävät 40 ja 41 rivin arkkeja, kuuluvat niin kutsuttuun "ensimmäiseen painokseen". Myöhemmin ladattuna rivien määrä koko kirjassa tasoittui 42:een. 49:stä säilyneestä Gutenbergin Raamatusta 23:ssa (5 pergamentilla ja 18 paperilla) on foliot, joissa on 40 ja 41 riviä. Toinen tosiasia puhuu "ensimmäisestä painoksesta". Joissakin kirjoissa alkuperäisissä muistikirjoissa on nimikkeitä, joihin on painettu toisella merkinnällä punaisella maalilla. Eli Gutenberg käytti väripainatusta jo yhdessä ensimmäisistä painetuista kirjoista. Myöhemmin hän kieltäytyi siitä ilmeisesti prosessin monimutkaisuuden vuoksi. Otsikoille ja otsikoille ladottimet alkoivat jättää erityisiä paikkoja, joihin ne sitten syötettiin manuaalisesti. RSL:n kopio viittaa "ensimmäiseen painokseen" sekä 40- ja 41-rivisten arkkien että "väripainattujen" arkkien läsnäololla [16] .
Ensimmäisen osan lopussa (arkki 324, kääntöpuoli) on päivämäärä "1453" ( visuaalisesti näyttää vuodelta 1073 tai 1973, katso kuva ), minkä vuoksi tätä kopiota pidetään maailman vanhimpana päivättynä kappaleena [10] . Merkittävä inkunabulologi Paul Schwenke kyseenalaisti vuoden 1900 työssään päivämäärän aitouden, Karl Dzyatsko päinvastoin piti sitä aidona, ja P. Schwenken perustelut olivat riittämättömiä [17] [18] . Saksan kirja- ja kirjoitusmuseon johtaja Johannes Schinnerer piti päivämäärän Heinrich Klemmin omistusajanjaksona, mutta G. Klemm itse ei mainitse siitä mitään kokoelmansa julkaistussa luettelossa. E. Kazbekova huomauttaa, että tällainen arabialaisten numeroiden kirjoitusasu (4 - "silmukan" muodossa ja 5 - enemmän kuin seitsemän) kirjattiin 1400-luvulla, mutta hän kiinnittää huomiota siihen, että lukujen ja pienet alkukirjaimet itse kirjan tekstissä, toinen numeroiden kirjoitusasu (5 - kaikkialla kirjaimella "H" ja 1 - lähempänä numeroa yhdeksän) [10] .
Alkuperäinen 1400-luvun puinen sidos , kohokuvioidulla nahalla päällystetty ja kiinnitetty ketju (keskiaikaisen Euroopan luostarikirjastoissa kirjat kiinnitettiin usein ketjulla pöydän tai kirjaston hyllyn metalliseen pysäyttimeen [19] ) korvattiin vuonna 1800- luvun jälkipuoliskolla silloisen omistajan Heinrich Klemmin pyynnöstä. Klemmin itsensä mukaan uusi sidos tehtiin Mamvrian tammesta , jossa on geometrisia kuvioita eri lajien ladontapuusta. Volumeissa on kultareuna ja hopeiset soljet (nyt kadonneet) [13] [14] [15] [20] .
Raamattu on kehystetty 282 miniatyyrikuviuksella, jotka sijaitsevat alareunassa, sekä 126 suurta punaista ja sinistä alkupäätä jokaisen kirjan alussa ja 1 316 keskikokoista kirjainta kunkin luvun alussa. Osa miniatyyreistä (168 kappaletta) on tehty noin 1454-1481 flaamilais-burgundilaistyyliin. Eberhard Köning viittaa niihin Willem Brelantin (Vrelan) työpajaan [21] . RSL:n harvinaisten kirjojen osaston johtava tutkija T. Dolgodrova ei ole samaa mieltä. Hän uskoo, että miniatyyrit ovat saksalaisen koulun mestarien tekemiä. Tutkimuksessaan hän päättelee: "Näiden miniatyyrien parissa työskennellyt mestari ei selvästikään kuulunut tuon ajan miniaturistien "ensimmäiseen riviin", joka oli burgundilaisen koulukunnan hollantilainen mestari Willem Vrelan" [to. 1] [22] . Kirjan kuvauksessa RSL:n verkkosivuilla todetaan, että osa miniatyyreistä on tehty ranskalaiseen (pariisialaiseen) tyyliin, mahdollisesti Peter Schöfferin [13] [14] [15] toimesta .
Toiset 114 miniatyyriä ilmestyivät 1800-luvulla yhden kirjan omistajan, saksalaisen Heinrich Klemmin, pyynnöstä. Hän tilasi tuntemattoman Dresdenin taiteilijan viimeistelemään ne. Saksalaisen kirja- ja kirjoitusmuseon johtaja Johannes Schinnerer kuvaili niitä yksityiskohtaisesti ja kritisoi niitä artikkelissaan "Vanhojen käsikirjoitusten ja painettujen painosten väärennöksiä" [20] [23] .
Ehkä ei yksi, vaan useita taiteilijoita työskenteli 1800-luvun kuvituksen parissa. Esimerkiksi E. Kazbekova osoittaa, että ainakin kolme tai neljä kättä voidaan jäljittää, ja itse pienoiskuvat on kopioitu (usein peilikuvana) muista varhaisista painetuista raamattuista G. Klemm-kokoelmasta (erityisesti A. Kobergerin Raamatusta). , Köln , 1478/79, Raamattu A. Koberger, Nürnberg , 1483; Lutherin Raamattu, 1534). Hän huomauttaa myös, että 1800-luvun miniatyyrit eroavat laadultaan ja tyyliltään huomattavasti 1400-luvun miniatyyreistä. Huolimatta siitä, että ne kopioitiin, taiteilija (taiteilijat) maalasi vaatteet siten, että ne alkoivat näyttää naamiaisasuilta, "pseudoslaavilaisilta" tai jopa 1800-luvun jälkipuoliskolta - 1900-luvun alun vaatteilta . Tällaisen häirinnän tarkoituksena on E. Kazbekovan mukaan tahallinen huijaus hinnan nostamiseksi myöhemmän myynnin yhteydessä. Tämä vahvistaa epäsuorasti G. Klemmin 1884 luetteloa, jossa hän kuvaili uutta sidontaa ja täydennettyä valaistusta 1400-luvun alkuperäiseksi koristeeksi . Klemm myi kirjakokoelmansa pian luettelon julkaisun jälkeen [24] .
Pikkukuvat sijaitsevat sivun alalaidassa. Tämä järjestely oli tyypillinen käsinkirjoitettujen kirjojen marginaalille . Piirustuksissa ei ole kuvatekstejä ja suoria viittauksia tekstiin, mutta lähes kaikki havainnollistavat nykyistä lukua ja vain harvoissa tapauksissa kuvaavat juonen toisesta tekstistä (esimerkiksi miniatyyri " Judith ja Holofernes" on sijoitettu ensimmäiseen kirjaan Kuninkaat , eikä Juditin kirjassa , jolle tämä juoni on perustavanlaatuinen) tai toistuvat (esimerkiksi kohtausta " Daavid vuodattaa vettä Herran kunniaksi" käytetään kahdesti: toisessa kuninkaiden kirjassa ja Ensimmäinen Chronicles Book of Chronicles ) [25] .
Painos ei ole juurikaan hävinnyt. Ensimmäisestä osasta puuttui Genesiksen kirjan viides sivu, mutta 1800-luvulla ranskalainen restauraattori Adam Pilinsky kunnosti sen faksimile -jäljitelmänä ( ks. kuva ). Vain tyhjät arkit 318 ja 319 [14] [15] puuttuvat toisesta osasta .
Eric Marshall White julkaisi vuonna 2012 artikkelin, jossa hän mainitsi todisteita siitä, että luultavasti tämä Raamattu oli espanjalaisessa Santo Domingo de Silosin luostarissa. Erityisesti hän viittaa luostarin käsikirjoitusluetteloon vuodelta 1772, jossa sitä kutsutaan kahdessa osassa Biblia Sacraksi . Luostarin lakkauttamisen jälkeen sen kirjasto siirrettiin vuonna 1875 St. Martin de Madridin benediktiiniläisluostariin . Luostari tarvitsi varoja rakennustensa entisöintiin ja myi siksi osan kirjoista, mukaan lukien Gutenbergin Raamatun. Madridin bibliofiili José Ignacio Miró osti sen ja myi sen sitten edelleen pariisilaiselle kirjakauppiaalle Antoine Bachelin-Deflorennelle. Kun julkaisu oli Pariisissa , ensimmäisen osan 5. arkki palautettiin. Vuonna 1881 molemmat osat päätyivät Sotheby'siin Lontooseen, josta saksalainen liikemies Heinrich Klemm osti ne 2 000 puntaa. Vuonna 1884 Saksin viranomaiset ostivat koko Klemm-kirjakokoelman ja siirrettiin Kirjamuseolle ( Leipzig ) [20] .
Toisen maailmansodan aikana tämän Raamatun uskottiin kadonneen. Mutta vuonna 1993 ilmoitettiin [26] , että se vietiin pois Saksasta ja on Venäjän valtionkirjastossa. Margarita Ivanovna Rudominon mukaan vuonna 1945 pokaaliprikaatit veivät kaksi Gutenbergin Raamattua Leipzigistä Neuvostoliittoon. Yksi niistä - Leipzigin yliopiston kirjaston paperi on tällä hetkellä Moskovan valtionyliopiston tieteellisessä kirjastossa ja toinen - Saksan kirja- ja fonttimuseon pergamentti - RSL:ssä [8] [9] . RSL:n pääjohtaja Vadim Duda kertoi, että Raamattu vietiin Rauensteinin linnaan muiden kirjojen ja kirjasimien kanssa (yhteensä 19 laatikkoa). Hän pääsi kirjastoon 10. lokakuuta 1945 [27] . Taidekritiikin tohtori Aleksei Lebedev pitää Gutenbergin Raamattua yhtenä arvokkaimmista Saksasta vietyistä näyttelyistä [28] .
Välittömästi sen jälkeen, kun kirja löydettiin RSL:n varastoista, Saksan valtion palauttamiskomissio aloitti neuvottelut sen palauttamiseksi Saksalle. Tiedotusvälineissä kerrottiin, että tiettyjen Neuvostoliittoon vietyjen kirjastokokoelmien siirto voi tapahtua useassa vaiheessa: ensinnäkin venäläisten kirjastojen vararahastojen julkaisut, jotka eivät kuuluneet lukijakiertoon, voitiin siirtää Saksaan ja tehokkaan siirron jälkeen. mekanismia kehitettiin, tärkeimpien harvinaisuuksien palauttamista harkittiin. Todettiin, että koska Saksassa ei ole Neuvostoliiton kirjastoarvoja, Saksan puoli voi korvata kirjojen palautuksen 70 miljardin markan rahastosta, jonka hallitus osoitti palauttamiseen kokonaisuudessaan [29] .
Kirjojen lisäksi Saksan valtion palauttamiskomissio keskusteli myös palautusmahdollisuuksista: " Troijan kulta ", " Eberswaldin aarre " Berliinin esihistorian ja varhaisen historian museosta, noin viisituhatta maalausta ja piirustusta Bremenin taiteesta. Galleria , mukaan lukien niin kutsuttu Baldin-kokoelma , yli viisi tuhatta esinettä Berliinin Itä-Aasian kokoelmasta ja paljon muuta. Vuoden 1994 loppuun mennessä presidentti Boris Jeltsin lupasi palauttaa Saksan kulttuuriarvot, mutta Venäjän federaation duuma ja liittoneuvosto ottivat päinvastaisen kannan. Vuonna 1998 hyväksyttiin liittovaltion laki nro 64-FZ "Toisen maailmansodan seurauksena Neuvostoliitolle siirretystä ja Venäjän federaation alueella sijaitsevasta kulttuuriomaisuudesta", jonka mukaan Venäjälle jäänyt kulttuuriomaisuus on sen kansallista aarre [30] [31] [32] .
Vuonna 1996 RSL isännöi näyttelyä "The Revelation of St. Johannes evankelista maailman kirjakulttuurissa", jossa oli noin 300 " Apokalypsiin " liittyvää näyttelyä . Näyttely kesti useita kuukausia, mutta Gutenbergin Raamattu esiteltiin siinä vasta avauspäivänä. Kommersant - sanomalehti kirjoitti tästä tosiasiasta seuraavasti: "Ilmeisesti kuuluisa kirja ei ollut tarkoitettu tavallisten vierailijoiden silmille, vaan vain arvostetuille vieraille, joiden joukossa oli Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II ja Kreikan suurlähettiläs. , herra Rodussakis, paikalla oli myös Saksan suurlähettiläs -R von Studnitz. Kiusattuaan Saksan suurlähettilästä kadonneen jäännöksen spektaakkelilla näyttelyn järjestäjät katsoivat tehtävänsä ilmeisesti suoritetuksi ja korvasivat kuuluisan kirjan kopiolla - faksimile-painoksella vuodelta 1913 [n. 2] » [33] .
Kirja esiteltiin suurelle yleisölle vasta vuonna 2019 näyttelyssä "The Gutenberg Bible: The Beginning of a New Age", joka pidettiin myös RSL:ssä. Tätä näyttelyä varten molemmat osat skannattiin ja julkaistiin julkisesti kirjaston verkkosivuilla ja Wikimedia Commonsissa . Näyttelyn avajaisissa Venäjän kulttuuriministeri Vladimir Medinsky sanoi, että Gutenbergin Raamatun läsnäolo RSL:n rahastoissa on vahvistus kirjaston legendaarisesta asemasta [34] [35] .