Plataian taistelu

Plataean taistelu on yksi Kreikan ja Persian sotien  suurimmista maataisteluista , jotka käytiin vuonna 479 eaa. e. Kiteron-vuoren rinteillä lähellä Plataean pientä kaupunkia Boiotiassa .

Persian armeija kärsi musertavan tappion Plataian taistelussa. Spartalaisen Pausaniaksen johdolla liittoutuneiden Kreikan armeija tuhosi melkein koko vihollisen armeijan. Plataian taistelu johti Hellasin alueelle tunkeutuneen Achaemenid-imperiumin maajoukkojen täydelliseen tappioon Xerxesin johdolla . Kreikkalaisten tappiot olivat suhteellisen pieniä, eri muinaisten lähteiden mukaan niiden arvioitiin muutamasta sadasta kymmeneen tuhanteen sotilaan.

Lähteet

Pääasiallinen tähän päivään asti säilynyt Plataian taistelua kuvaava lähde on Herodotuksen IX Historia - kirja . "Historian isän" lähestymistapa teoksensa kirjoittamiseen: " Minun velvollisuuteni on välittää kaikki kerrottu, mutta minun ei tietenkään ole pakko uskoa kaikkea. Ja aion noudattaa tätä sääntöä kaikessa historiallisessa työssäni [1] "aiheuttaa jonkin verran kritiikkiä. Hänen " Historiansa " tietojen luotettavuus on erilainen. Jotkut tarinat voidaan lukea novellien ja legendojen ansioksi. Herodotukselle ei myöskään ollut vieras poliittinen taipumus. Ateenassa asuessaan hän arvostaa suuresti heidän panoksensa lopulliseen voittoon persialaisia ​​vastaan. Hän kirjoittaa Spartasta hillitysti, mutta ei kiellä hänen ansioitaan sodassa. Hän suhtautuu erityisen kielteisesti Thebaan , joka petti helleenien yhteisen asian [2] .

Ktesias täydentää jossain määrin ja samalla vastustaa itseään Herodotukselle [3] . Koska hän oli perinnöllinen lääkäri, persialaiset vangitsivat hänet ja hänestä tuli lopulta Artakserxes II :n hoviherra . Koska Ctesias oli Persian kuninkaan hoitava lääkäri, hänen väitetään saaneen pääsyn arkistomateriaaliin. Palattuaan kotimaahansa hän kirjoitti "Persian historian" ( vanhakreikaksi Περσικά ) .

Ctesiasta arvostelevat sekä muinaiset että nykyajan tutkijat. Aristoteles , Theopompus , Strabon , Lucian ja Plutarchos panivat merkille hänen mainitsemiensa tietojen epäluotettavuuden ja upean . Nykyajan historioitsijat kyseenalaistavat sen tosiasian, että Ktesias käytti virallisia persialaisia ​​kronikoita [4] . Väitellen edeltäjiensä historioitsijoiden kanssa hän kopioi heistä paljon muuttaen vain yksityiskohtia. Ktesias syyttää Herodotusta valehtelusta ja kirjoittamisesta. Samaan aikaan modernit historioitsijat panevat merkille kuvitteellisten hahmojen läsnäolon hänen "Persian historiassaan" [3] . Lisäksi Ktesias tekee suuria virheitä [5] ajoittaessaan tapahtumia (Plataian taistelu edeltää Salamiin taistelua ), arvioidessaan joukkojen lukumäärää (Plataian taistelussa 300 spartalaista, 100 periekiä ja 6 tuhatta muuta kreikkalaiset) [6] .

Diodorus Siculus kirjoittaa myös Plataian taistelusta . Diodoruksen "historiallisesta kirjastosta" ja sen johdannosta esitetään mitä vastakkaisimpia mielipiteitä [7] . Yksi huomattavimmista [8] 1900-luvun hellenismin historioitsijoista, William Tarn , luonnehtii häntä seuraavasti: ”Hän ei ollut pätevä historioitsija, mutta hän ei tietenkään tiennyt siitä; hän itse oli melko tyhmä, mutta vakavalla tavalla rehellinen” [9] . Muut hänen teostensa tutkijat, jotka huomauttavat kootettavuudesta ja joitain kronologisia epätarkkuuksia, sanovat, että Diodorus Siculus on erittäin arvokas, koska hän käytti historioitsijoiden teoksia, jotka eivät ole säilyneet meidän aikamme, jotka tunnetaan vain tämän kirjoittajan ansiosta [10] .

Kreikka-Persian sotien tapahtumiin kiinnittivät huomiota myös muinaiset historioitsijat-elämäkerrat Plutarch ja Cornelius Nepos , jotka asuivat paljon myöhemmin . Tietoja Plataian taistelusta on Plutarchin Aristideksen ja Cornelius Neposin Pausaniaksen elämäkerroissa.

Tausta

Kreikan kaupunkivaltiot Ateena ja Eretria auttoivat niihin liittyviä kreikkalaisia ​​Ionia -kaupunkeja epäonnistuneessa kapinassa Persian kuninkaan Dareioksen valtaa vastaan ​​vuosina 499-494 eKr. e. Persian valtakunta oli tuolloin melko nuori valtio. Sen luojan Cyrus II :n kuoleman jälkeen vuonna 530 eaa. e. valtiota järkyttivät usein valloitettujen kansojen kapinat [11] [12] , jotka uhkasivat sen koskemattomuutta. Kreikkalaiset kapinalliset onnistuivat yhdessä ateenalaisten kanssa valloittamaan ja polttamaan valtakunnan tärkeän kaupungin ja Lydian satrapian pääkaupungin, Sardisin kaupungin . Dareios halusi kostaa kapinaan osallistuneille kreikkalaisille, jotka eivät olleet hänen alaisiaan [13] .

Dareios piti myös mahdollisena valloittaa hajallaan olevat antiikin Kreikan kaupungit [13] . Vuonna 492 eaa. e. Persian komentajan Mardoniuksen sotilasmatkan aikana Traakia valloitettiin , Makedonia tunnusti Persian kuninkaan ylimmän vallan [14] . Siten Persian maa-armeija sai pääsyn antiikin Kreikan alueelle. Vuonna 491 eaa. e. Dareios lähetti lähettiläitä kaikkiin itsenäisiin Kreikan kaupunkeihin vaatimaan "maata ja vettä", mikä oli sopusoinnussa persialaisten alistumisen ja vallan tunnustamisen kanssa. Ymmärtäessään Akhemenidien valtion voiman ja sotilaallisen voiman kaikki muinaisen Hellaksen kaupungit Spartaa ja Ateenaa lukuun ottamatta hyväksyivät nöyryyttävät vaatimukset. Ateenassa suurlähettiläät asetettiin oikeuden eteen ja teloitettiin. Spartassa heidät heitettiin kaivoon tarjoten sieltä maata ja vettä [15] [16] .

Vuonna 490 eaa. e. valloittamaan Ateenan, persialainen laivasto lähetettiin Datiksen ja Artaphernesin komennossa . Matkalla Ateenaan Eretria valloitettiin ja tuhottiin [17] . Armeija laskeutui Attikan alueelle , mutta ateenalaiset ja platalaiset voittivat sen Marathonin taistelussa [18] . Tämän epäonnistuneen tutkimusmatkan jälkeen Darius alkoi koota valtavaa armeijaa valloittaakseen koko Kreikan. Hänen suunnitelmansa tyrmäsi Egyptin kansannousu [15] vuonna 486 eaa. e., ja pian Darius kuoli. Valtaistuimen otti hänen poikansa Xerxes [19] .

Themistokles nousi valtaan Ateenassa . Maratonin taistelun ja Xerxesin hyökkäyksen välistä ajanjaksoa antikvaari Surikov kutsuu "Themistokleen aikakaudeksi" [20] . Kun persialaiset kokosivat armeijaa valloittaakseen Hellasin, ateenalainen poliitikko osallistui voimakkaan laivaston luomiseen [21] . Ateenalaisilla oli tapana jakaa Lavrionin hopeakaivoksista saadut tulot keskenään [22] . Valtio oli näiden kaivosten omistaja. Tyranien kukistumisen jälkeen valtion omaisuutta alettiin pitää kaikkien kansalaisten omaisuutena. Jos valtion kaikkien tarpeiden kattamisen jälkeen kassoihin jäi merkittäviä summia, tämä ylijäämä jaettiin ateenalaisten kesken [23] . Themistokles tarjoutui ohjaamaan saadut varat laivojen rakentamiseen. Ehdotus otettiin hyvin epäselvästi vastaan. Hyväksymällä sen jokainen ateenalainen menetti, vaikkakin pienen, mutta tietyn valtion myöntämän rahaetuuden [24] . Valmistaessaan laivoja sotaan persialaisten kanssa, Themistokles ymmärsi, että ateenalaiset eivät olisi samaa mieltä hänen kanssaan, koska he eivät pitäneet Maratonissa lyötyä vihollista vakavana uhkana. Siksi hän vakuutti kansalaisiaan, että uusia aluksia ja voimakasta laivastoa tarvitaan voittaakseen jatkuvan sodan Aiginan saaren kanssa [25] [26] [27] . Tämä politiikka johti lopulta Xerxesin armeijan murskaavaan tappioon.

Vuonna 481 eaa. e. Xerxes lähetti isänsä tavoin suurlähettiläät useimpiin Kreikan kaupunkivaltioihin Ateenaa ja Spartaa lukuun ottamatta vaatimaan "maata ja vettä" [28] . Syksyn lopussa 481 eKr. e. Korintissa pidettiin kreikkalaisten yleiskokous, jossa yhteisen vaaran edessä liitto solmittiin ja sisäiset sodat lopetettiin [ 29] . Kreikan siirtokuntiin lähetettiin suurlähetystöt pyytämään apua. Teknisesti koko Kreikan kongressin päätösten täyttäminen oli vaikeaa kreikkalaisten pirstoutumisen, heidän välisen vihollisuutensa ja sisäisten sotien vuoksi [30] .

Tukahdutettuaan Egyptin kansannousun Xerxes jatkoi valmistautumista kampanjaan Kreikkaa vastaan ​​[31] . Armeija koottiin monista laajan valtakunnan kansoista. Herodotoksen mukaan se sisälsi persialaiset , meedialaiset , kissilaiset, hyrkanilaiset , assyrialaiset , baktrialaiset , sakat , intiaanit, arjalaiset , partialaiset , khorasmilaiset , sogdilaiset , gandarialaiset , dadikit, kaspialaiset , dadikit , arabialaiset , sarangilaiset, paktilaiset, mikssit , paktilaiset , Libyalaiset , paflagonialaiset , ligaanit , matiensit , mariandiinit , syyrialaiset , fryygialaiset , lyydialaiset , mysialaiset , traakialaiset , pisidialaiset , kabaliilaiset , miliat , moskit , tibarenit , macronit , tammat , kolkiset ja mossinikit [32] . Maa-armeijan lisäksi Xerxesillä oli voimakas laivasto, joka oli varustettu hänen osavaltioansa kuuluvilla rannikko- ja saarikansoilla [33] .

Koko kevään ja kesän 480 eaa. e. Persian armeijan kampanja Egeanmeren rannikolla jatkui . Spartan kuninkaan Leonidaksen johtaman kreikkalaisen joukon yritys estää Persian armeijaa pääsemästä Thermopylaen rotkoon päättyi epäonnistumiseen . Persialaiset murtautuivat Keski- Kreikkaan . Kreikkalainen laivasto, joka tapasi persialaiset alukset Kap Artemisiassa , joutui vetäytymään etelään ja seisoi Attikan länsirannikolla .

Persian armeija miehitti Ateenan. Kaupungin asukkaat evakuoitiin Salamiin ja Troezenin saarelle [34] [35] . Helleenien laivasto keskittyi Salamiin ja mantereen välisiin kapeisiin salmiin. Themistokleen [36] [37] sotilaallisen oveluuden ansiosta kreikkalaiset onnistuivat kukistamaan Xerxesin laivaston .

Kuten Herodotos kirjoitti, Xerxes pelkäsi, että kreikkalaiset laivat purjehtivat Hellespontille ja estävät hänen tiensä takaisin [38] . Plutarkhoksen mukaan kreikkalaisten kenraalien välillä pidettiin neuvosto taistelun jälkeen. Themistokles ehdotti Hellespontin siltojen tuhoamista, jotta "Aasia valtaa Euroopassa" [39] . Aristides vastusti häntä [40] :

Nyt olimme sodassa autuudelle omistautuneen barbaarin kanssa; ja jos me suljemme hänet Hellakseen ja tuomme miehen, jolla on sellaiset voimat hänen vallassaan, pelolla äärimmäisyyteen, niin hän ei enää istu kultaisen katoksen alla katsomassa taistelua rauhallisesti, vaan tekee kaiken itse, vaaran edessä, osallistuu kaikkiin toimiin, korjaa laiminlyönnit ja ryhtyy parhaisiin toimiin kaiken pelastamiseksi. Siksi, Themistokles, - hän lisäsi, - meidän ei pitäisi tuhota olemassa olevaa siltaa, vaan jos mahdollista, rakentaa toinen ja heittää tämä kaveri nopeasti pois Euroopasta.

Themistokles oli samaa mieltä Aristidesin kanssa ja ryhtyi toiseen temppuun karkottaakseen Kserkseksen Kreikasta mahdollisimman pian. Hän lähetti tiedustelun kuninkaalle sanomalla, että kreikkalaiset halusivat tuhota sillat. Pelästynyt Xerxes alkoi kiireesti vetäytyä [40] . Sen lisäksi, että he pelkäävät joutua eroon Aasiasta, nykyajan historioitsijat viittaavat toiseen motiiviin, joka vaati kuninkaan välitöntä lähtöä kotimaahansa. Uutiset Persian laivaston suuresta tappiosta saattoivat helposti aiheuttaa levottomuuksia Persian valtiossa [41] . Kuninkaan puuttuessa tämä voisi aiheuttaa suuria kansannousuja Akemenidi-imperiumin valloittamissa kansoissa.

Yksi Xerxesin pääkomentajat - Mardonius  - vakuutti kuninkaan jättämään osan maa-armeijasta. Hän huomautti, että kukaan kreikkalaisista, jotka pitävät itseään voittajana Salamiin taistelussa, ei vaarantaisi päästä pois laivoista maihin persialaisten pelon vuoksi. Komentaja sanoi myös, että persialaiset eivät olleet vahvoja merivoimien, vaan maalla [42] . Mardoniusta tuki kuningatar Artemisia [43] . Tämän seurauksena suurin osa maajoukoista jäi Kreikkaan. Persian armeija vetäytyi ennen talven alkua Tessaliaan [44] . Ateenalaiset palasivat rappeutuneeseen kaupunkiinsa [45] .

Siten huolimatta persialaisten laivaston murskaavasta tappiosta Salamissa, Hellasin valloittamisen uhka säilyi. Osapuolet jatkoivat valmistautumista sotaan. Peloponnesoksen niemimaan asukkaat viimeistelivät muurin Korintin kannaksen alueella [46] .

Mardonius yritti toistuvasti tehdä erillisen rauhan sotaisten ateenalaisten kanssa. Hän lähetti ensin Makedonian kuninkaan Aleksanteri I :n neuvottelemaan . Persialaisten tarjoukset olivat erittäin edullisia. Erityisesti Ateenan asukkaille tarjottiin pysyä vapaina ja ottaa niin paljon maata kuin he halusivat [47] . Aleksanterin suurlähetystö pelotti kreikkalaisia ​​liittolaisia. Ateenan poistuminen sodasta heikentäisi huomattavasti helleenien sotilaallista voimaa. Spartalaiset lähettivät myös suurlähetystönsä, jonka tarkoituksena oli estää erillisen rauhan solmiminen. Herodotos väittää, että vastaus Mardoniukselle oli ankara - "niin kauan kuin aurinko kulkee entiseen tapaansa, emme tule koskaan sovittamaan Xerxesin kanssa" [48] . Lacedaemonialaisille annettiin vastaus [49] :

[...] ei maan päältä eikä maan alta voi löytää niin paljon kultaa, että ateenalaiset suostuisivat pettämään kreikkalaisten vapauden.

Aleksanterin paluun jälkeen persialaiset lähtivät kampanjaan. Mardonius lähetti armeijan Ateenaan, ja kaupungin asukkaat jouduttiin evakuoimaan läheiselle Salamiin saarelle. Huolimatta kaupungin toistuvista ryöstöistä, sotilaallisista tappioista ja komentaja Xerxesin tuottoisista tarjouksista ateenalaiset olivat päättäneet jatkaa sotaa. Tämän todistaa Herodotoksen tarina, joka kuvaa tavallisten ateenalaisten mielialaa [50] :

Ateenasta Mardonius lähetti hellespontilaiset Murichit Salamiin samalla ehdotuksella, jonka makedonialainen Aleksanteri oli aiemmin välittänyt ateenalaisille. Tietenkin Mardonius tiesi ateenalaisten vihamielisen tunnelman etukäteen, mutta lähetti kuitenkin suurlähettilään uudelleen toivoen, että Attikan vangitseminen sotilaallisella voimalla ja Attikan alistaminen parantaisi ateenalaiset typerästä itsepäisyydestä. [...] Ja Murichides ilmestyi [ateenalaisten] neuvoston eteen ja esitti Mardoniuksen toimeksiannon. Yksi neuvonantajista, Likid, sanoi, että olisi parempi olla hylkäämättä Murikhidan ehdotuksia, vaan esitellä hänet kansankokoukselle. Ja Lycidus antoi sellaisen mielipiteen, ei tiedetä, koska Mardonius lahjoitti hänet vai koska hän piti häntä todella oikeassa. Ateenalaiset, kuultuaan tällaisen neuvon, suuttuivat (neuvonantajat olivat peräti kadulla kärsimättömästi odottavat ihmiset) ja piirittivät välittömästi Lykiksen ja kivittivät hänet. Hellespontian Murihid he vapauttivat vahingoittumattomina. Sillä välin Salamisissa nousi hämmennystä Likidaksen takia; Ateenalaiset naiset, kuultuaan tapauksesta, yllytellen merkeillä ja ottamalla toisiaan mukaansa matkan varrella, tulivat Lyciduksen asuntoon ja kivittivät hänen vaimonsa ja lapsensa.

Samaan aikaan Aristidesin johtama suurlähetystö lähetettiin Spartaan pyytämään apua. Uhkattiin, että kieltäytyessä "ateenalaiset itse löytävät keinon pelastua". Seurauksena oli, että kuolleen kuninkaan Leonid Plistarch Pausaniaksen nuoren pojan valtionhoitajan johtama armeija lähti kampanjaan [49] [51] .

Sivuvoimat

Kreikan joukot

Herodotos antaa yksityiskohtaisimman kuvauksen Helleenien armeijan koosta historiansa IX-kirjassa. Hänen laskelmiensa mukaan Kreikan armeija Plataeassa koostui taistelun alussa yli 38 tuhannesta raskaasti aseistetusta sotilasta ( hoplite ) ja 69 500 kevyesti aseistetusta. Yhdessä 1800 thespialaisella , jotka liittyivät myöhemmin [52] , kreikkalaisten joukkojen kokonaismäärä oli 110 000 soturia.

Nykyajan historioitsijoilla on erilainen asenne Herodotoksen antamiin tietoihin. Ottaen huomioon näiden lukujen toistamisen mahdottomuus, niiden luotettavuus arvioidaan vertailevin menetelmin. Erityisesti Hollanti huomauttaa, että Ateenassa Marathonin taistelussa , joka käytiin 10 vuotta ennen kuvattuja tapahtumia, syntyi 10 tuhatta hopliittia [55] . Tämä tekee 8 000 ateenalaisen lukumäärästä Plataian taistelun aikana hyvin todellisen. Alle vuotta aiemmin käydyssä Salamisen taistelussa kreikkalaiset asettivat noin 300-400 alusta. Jokaisen aluksen miehistö oli noin 200 henkilöä [56] . Samaan aikaan maaarmeija oli Korintin kannaksen alueella . Yllä olevan perusteella Herodotuksen määrät eivät näytä yliarvioiduilta ja epärealistisilta. Lazenby, joka hyväksyy mahdollisuuden osallistua noin 40 000 hopliitin taisteluun, kiistää 35 000 helotin läsnäolon armeijassa [57] . Hän ehdottaa, että vain yksi helotti seurasi kutakin spartalaista taistelussa, kun taas muut olivat kiireisiä armeijan tarvikkeiden tarjoamisessa. Molemmat historioitsijat uskovat, että kevyesti aseistetut sotilaat eivät osallistuneet suoraan taisteluun eivätkä heillä ollut merkittävää vaikutusta taistelun lopputulokseen [57] [55] . Pienin arvio Helleenien armeijan koosta on 40 tuhatta ihmistä [58] .

Liittoutuneiden armeijan johtaja oli Pausanias . Hän oli valtionhoitaja tsaari Leonid Plistarchin nuorelle pojalle , joka kuoli Thermopylaessa . Muinaiset lähteet osoittavat myös, että Aristides [59] [60] oli ateenalaisten kärjessä . Jokaisella Kreikan politiikan joukolla oli myös omat komentajansa. Pausanias, vaikka hän olikin armeijan nimellinen johtaja, joutui keskustelemaan sotilasneuvostossa esiin tulleista asioista [61] . Johtamisen erikoisuus johti tilanteisiin, joissa Pausanias joutui kriittisinä hetkinä pyytämään osaa armeijasta ryhtymään asianmukaisiin toimiin [62] .

Persian armeija

Herodotoksen mukaan Mardoniuksen johdolla oli 300 tuhatta Akhemenidivaltakunnan soturia ja noin 50 tuhatta kreikkalaista, jotka alun perin liittyivät Xerxesin armeijaan [63] . Nykyaikaiset historioitsijat eivät tunnusta näitä Herodotoksen lukuja todellisuutta vastaaviksi, jo pelkästään siksi, että Xerxesin armeijaksi kampanjan alussa arvioidaan 200-250 tuhatta ihmistä [64] [65] . Yksi lähestymistapa Persian armeijan koon laskemiseen on määrittää, kuinka monta ihmistä voi olla heidän sotilasleirissään. Nykyajan historioitsijat uskovat, että kreikkalaisia ​​vastusti 70-120 tuhatta sotilasta [66] [67] [68] .

Kreikan ja Persian joukkojen vertailuominaisuudet

Persian armeija koostui monien Achaemenid-imperiumin alaisten kansojen ja heimojen edustajista. Jokaisen kansallisuuden sotureilla oli omat aseensa ja panssarinsa. Yksityiskohtainen kuvaus Herodotuksesta kertoo, että persialaiset ja meedialaiset käyttivät pehmeitä huopahattuja, housuja ja värikkäitä kitioneja . Heidän haarniskansa koottiin rautasuomuista kuten kalan suomuista, ja heidän kilpensä oli kudottu tangoista. He olivat aseistettuina lyhyillä keihäillä ja suurilla jousilla, joissa oli ruokonuolia. Oikealla reidellä oli miekkatikari ( akinak ). Muiden heimojen soturit olivat aseistautuneet paljon huonommin, enimmäkseen jousilla ja usein vain maioilla ja poltetuilla paaluilla. Suojavarusteista Herodotos mainitsee kilpien lisäksi kupari-, nahka- ja jopa puiset kypärät [69] .

Kreikkalainen falanksi oli tiheä taistelumuodostelma raskaasti aseistetuista sotureista useissa riveissä. Taistelun aikana päätehtävänä oli säilyttää sen koskemattomuus: kaatuneen soturin paikan miehitti toinen, joka seisoi hänen takanaan. Suurin phalanxin kehittymiseen vaikuttanut tekijä oli suuren pyöreän kilven ( hoplon ) ja korintilaisen tyyppisen suljetun kypärän käyttö . Hoplonin sisäpintaan kiinnitettiin nahkahihnat, joiden läpi käsi työnnettiin läpi. Siten kilpi pidettiin vasemmassa kyynärvarressa. Soturi hallitsi kilpeä pitäen kiinni vyöstä lähempänä sen reunaa [70] .

Vasemmalla olevaa hopliittia suojaava kilpi jätti vartalon oikean puolen auki. Tästä johtuen kreikkalaisessa falangissa sotilaiden täytyi pysyä tiukassa linjassa niin, että jokainen hopliitti peitti vasemmanpuoleisen naapurin ja oikeanpuoleisen naapurin. Kreikkalaiselle kilven menettämistä taistelussa pidettiin häpeällisenä, koska sitä käytettiin paitsi heidän oman turvallisuutensa vuoksi, myös koko arvon suojelemiseksi. Hopliitin pää VI-V-luvuilla. eKr e. suojattu korinttilaisella (tai "dorialaisella") pronssisella kypärällä , jota käytettiin huopavuoratussa lippassa. Kuuro korinttiläinen kypärä suojasi päätä täydellisesti, mutta haittasi näköä ja kuuloa. Soturi näki edessään vain vihollisen, mikä ei ollut erityinen vaara tiheässä taistelumuodostelmassa.

Kreikkalais-persialaisten sotien aikana niin sanotut "anatomiset" pronssikuurit olivat edelleen yleisiä, jotka koostuivat rinta- ja selkälevyistä. Levyt toistivat miehen vartalon lihaksikkaat muodot kohokuvioituina veistoksellisella tarkkuudella. Haarniskan alla hopliitit käyttivät pellavatunikoita , ja spartalaiset peittivät itsensä perinteisesti haarniskansa päälle punaisilla viitailla. Pronssikirassien haittana olivat suojaamattomat lonkat. Tänä aikakautena ilmestyivät jo niin sanotut linothoraksit , moniin liimalla kyllästettyihin pellavakerroksiin perustuvia kuoria, jotka muutaman vuosikymmenen kuluttua korvasivat "anatomiset" pronssikuoret Kreikassa. Kevyemmyyden lisäksi linothoraksi mahdollisti lantion peittämisen ilman, että se rajoitti soturin liikkeitä [70] .

Suojavarusteisiin kuuluivat myös pronssirasvat . Ne jäljittelivät pohkeiden lihaksistoa, jotta ne olisivat tiukasti säärissä ja eivät häiritsisi kävelyä [70] .

Spartalaiset oli aseistettu 2-3 metriä pitkällä keihällä ja lyhyellä miekalla. Kun lähestyt vihollista, ensimmäinen isku annettiin keihällä, he jatkoivat taistelua riveissä pitäen sitä yläkahvalla. Spartalaisilla oli Kreikan lyhyimmät miekat - ne oli tarkoitettu lähitaisteluihin, kun pitkät aseet tulivat hyödyttömiksi taistelussa [70] .

Vastakkainasettelu Asop-joella

Saatuaan tietää Helleenien pääarmeijan suorituksesta Korintin linnoitettujen kannasten takaa , Mardonius poltti Ateenan ja meni armeijansa kanssa Boiotiaan . Herodotuksen mukaan hänen valintansa johtui siitä, että Attikan maisema, jossa Ateena sijaitsi, oli epämukava Persian ratsuväen toiminnalle. Boiotiassa hänen sotilaansa olivat liittolaisten maassa ja paikassa, joka oli sopiva ratsuväen osastoille. Matkalla persialaiset tuhosivat Megaran alueen . Asuttuaan Asop-joen pohjoisrannalle Boiotiassa he alkoivat varustaa linnoitettua leiriä [71] .

Ateenalaiset ja plataalaiset [53] liittyivät yleiseen Kreikan armeijaan . Armeija kulki Kiferon-vuoren rotkojen läpi ja asettui persialaisten asentoja vastapäätä. Pausanias asetti helleenit vuoristoon [72] . Huolimatta välittömästä uhkasta koko Kreikalle, helleenien keskuudessa ei ollut täydellistä yhtenäisyyttä. Plutarch lainaa tietoa sekä sodan seurauksena köyhtyneiden aristokraattien paljastuneesta salaliitosta että eri politiikkojen edustajien välisistä sisäisistä erimielisyyksistä [73] .

Mardoniuksen ratsuväki järjesti erillisten ryhmien hyökkäyksiä helleeneihin, jotka aiheuttivat heille suuria vahinkoja. Yhdellä lennolla persialaisten komentaja Masistius tapettiin.. Armeijan arvostetuimman miehen kuolema kuninkaan ja Mardoniuksen jälkeen alensi merkittävästi hänen taisteluhenkeään [74] . Tämän pienen voiton rohkaisemana kreikkalaiset etenivät kohti persialaisten leiriä . Spartalaiset ja tegealaiset miehittivät oikean laidan, ateenalaiset vasemman [72] .

Kumpikin osapuoli pidättyi hyökkäämästä. Herodotos yhdistää tämän uhrausten aikana saatuihin enteisiin. Sekä persialaiset että hellenit saivat myönteisiä enteitä puolustuksessa ja epäsuotuisia hyökkäyksessä. Tämä vastakkainasettelu, kun kumpikaan osapuoli ei aloittanut hyökkäystä, johtuu siitä, että persialaisten oli vaikea hyökätä kreikkalaisten linnoituksia vastaan, ja kreikkalaiset, jotka olivat omalla maallaan, saivat edelleen vahvistuksia. Pausanias ei myöskään halunnut menettää edullisia paikkoja vuoren rinteillä [58] . Kahdeksantena päivänä persialainen ratsuväki onnistui valloittamaan 500 vaunun huoltojunan, joka oli matkalla Peloponnesoksesta [76] .

Persialaiset täyttivät Gargafiyn lähteen, josta helleenit saivat vettä. Toinen mahdollinen vesilähde, Asop-joki, ei ollut saavutettavissa jousiammunta. Näin ollen koko armeija jäi ilman vettä ja ruokaa [58] , minkä jälkeen Pausanias päätti aloittaa vetäytymisen [77] .

Retriitti oli erittäin huonosti järjestetty. Kreikkalaiset sekoittivat vetäytymissuunnan ja vetäytyivät Plataiaan. Ateenalaiset, spartalaiset ja tegealaiset, joiden tehtävänä oli peittää pääjoukot, eivät edes alkaneet vetäytyä aamuun mennessä [72] . Yksi Spartan komentajista Amomfaret kieltäytyi lähtemästä leiriltä [78] . Tämän seurauksena kreikkalaisten joukot eivät alkaneet edustaa armeijaa, vaan kokoelmaa erilaisia ​​​​yksiköitä.

Taistelu

Kun persialaiset huomasivat kreikkalaisten vetäytymisen, Mardonius päätti aloittaa takaa-ajon. Armeija ylitti Asop-joen ja seurasi spartalaisia ​​ja tegealaisia ​​[79] [80] . Ensin hyökättiin Amomfaretin osastoa vastaan, joka kieltäytyi vetäytymästä [81] . Saatuaan tietää vihollisen hyökkäyksen alkamisesta Pausanias lähetti sanansaattajan ateenalaisille pyytämään apua [62] . Aristidesin komennossa oleva osasto kääntyi takaisin, mutta persialaisten kanssa liittoutuneet teebat hyökkäsivät sen kimppuun [80] . Avun puutteen vuoksi spartalaiset joutuivat erittäin vaikeaan asemaan yrittäessään vastustaa Mardoniuksen armeijan pääjoukkoja [82] .

Huolimatta numeerisesta paremmuudesta persialaiset olivat huonompia kuin spartalaiset. Taistelun aikana Spartan Arimnest onnistui tappamaan vihollisarmeijan komentajan Mardoniuksen [83] . Komentajan kuoleman jälkeen persialaiset alkoivat vetäytyä [84] . Vain " kuolemattomien " eliittiryhmä jatkoi vastustusta ja tuhoutui täysin [80] . Persialaiset pakenivat paniikkiin linnoitettuun leiriinsä . Vain komentaja Artabazuksen yksikkö , joka ennakoi spartalaisten kanssa käytävän taistelun lopputuloksen, ei antanut 40 000. osastonsa taistella (on huomattava, että kaikki nykyajan historioitsijat pitävät Herodotoksen arviota Persian armeijan koosta olla yliarvioitu [86] [64] [65] ). Saatuaan tietää pääjoukkojen tappiosta hän aloitti vetäytymisen Hellespontiin [87] .

Lacedaemonialaiset voittivat persialaiset, mutta ateenalaiset onnistuivat murtamaan teebalaisten itsepäisen vastarinnan [88] . Heti kun uutiset Pausaniaksen voitosta ja taistelun käännekohdasta saavuttivat perääntyvien hellenien joukot, he kääntyivät ympäri ja alkoivat ajaa takaa lyötyä vihollista [88] . Yhteisin ponnistuksin persialaisten linnoitettu leiri valloitettiin [80] . Paniikki alkoi hänen puolustajiensa keskuudessa, ahtaassa tilassa, ja he kuolivat melkein kokonaan. Joten alkuperäisestä 300 tuhannen ihmisen määrästä selvisi vain Artabazuksen yksikkö, jonka komentaja esti osallistumasta taisteluun, ja noin 3 tuhatta sotilasta, jotka osallistuivat suoraan taisteluun [89] . " Historian isän " mainitsemat tiedot , vaikka ne herättävätkin epäilyksiä persialaisten lukumäärästä, todistavat persialaisten ja heidän liittolaistensa murskaavasta tappiosta.

Herodotoksen mukaan kreikkalaisten menetykset olivat minimaaliset ja olivat vain 159 ihmistä - 91 spartalaista , 16 tegealaista ja 52 ateenalaista . Tämän Kreikan politiikan edustajat osallistuivat taistelun ensimmäisiin vaiheisiin [89] . Jopa muinaiset historioitsijat eivät olleet samaa mieltä annettujen lukujen kanssa. Plutarch kirjoittaa 1360:stä taistelussa kaatuneesta kreikkalaisesta ja huomauttaa, että kuolleet eivät olleet vain kolmen politiikan joukossa [90] . Ephor ja Diodorus Siculus [91] puhuvat yli 10 000 kuolleesta helleenistä.

Taistelun jälkeen

Helleenien voitto oli kiistaton, vihollisen armeija tuhoutui täysin. Heti taistelun jälkeen kreikkalaiset alkoivat valita arvostetuimman soturin. Herodotoksen mukaan suurinta rohkeutta osoitti spartalainen Aristodemus, jolle vuosi ennen taistelua annettiin halveksiva lempinimi "pelkuri". Tosiasia on, että hän oli ainoa eloonjäänyt niistä 300 spartalaisesta, jotka olivat kuningas Leonidaksen kanssa Thermopylaen rotkossa . Palattuaan Spartaan Aristodemuksen odotettiin häpäisevän ja häpäisevän. Plataian taistelun aikana hänestä tuli urhoollisin kaikista sotureista. Hän ei kuitenkaan saanut palkintoa, koska ehdotettiin, että Aristodemus teki suuria urotekoja vain siksi, että hän selvästi etsi kuolemaa syyllisyytensä vuoksi. Posidonius sai kuolemanjälkeisen kunnianosoituksen taistelun suurimmasta urheudesta [92] .

Herodotos antaa myös jakson, joka luonnehtii persialaisten naisellisuutta. Pokaalien joukossa kreikkalaiset saivat Mardoniuksen teltan suurella määrällä kulta- ja hopeaastioita. Pausanias käski vankeja valmistamaan saman illallisen, jonka he valmistivat entiselle komentajalle. Ylellisesti valmistetun illallisen spektaakkeli ja teltan loisto yllätti Spartanissa. Vitsailemalla hän määräsi palvelijansa valmistamaan lakonilaisen illallisen, jonka jälkeen hän kutsui muita kreikkalaisia ​​sotilasjohtajia. Kun he olivat kokoontuneet, hän sanoi nauraen [93] :

Helleenit! Kokosin teidät näyttämään tämän meedialaisten johtajan typeryyden, joka elää sellaisessa ylellisyydessä ja kuitenkin tuli luoksemme ottamaan pois kurja murumme.

Pausaniaksella oli täysi syy nauraa persialaisten tyhmyydelle, koska he, saatuaan mahdollisuuden nauttia tällaisista eduista, lähtivät matkalle valloittamaan vuoristoasunnoissaan asuvat köyhät helleenit [94] .

Plutarch puhuu tilanteesta, joka tapahtui välittömästi taistelun jälkeen, josta melkein tuli spartalaisten ja ateenalaisten välisen sotilaallisen konfliktin syy. Kumpikin osapuoli piti itseään rohkeuden pääpalkinnon arvoisena. Ateenalaisten kenraali Aristides suostutteli osapuolet jättämään asian ratkaisun kaikille kreikkalaisille. Korintin Kleokritoksen ehdotuksesta tehtiin kompromissipäätös palkinnon siirtämisestä Plataialle [95] [96] [97] .

Helleenit valtasivat rikkaan saaliin. Kymmenesosa siitä oli omistettu jumalille [98] , erityisesti pronssinen pylväs lähetettiin Apollon pyhäkköön Delphissä [99] , joka luotiin taistelussa kuolleiden persialaisten aseista. Pylvään luomista leimaa skandaali. Helleenien komentaja Plataian alaisuudessa Pausanias käski laittaa kolmijalkaan merkinnän [100] :

Kreikkalainen johtaja ja päällikkö Pausanias Phoebus-herran kunniaksi
Tämä muistomerkki pystytettiin murtautumaan meedialaisten joukot

Kreikkalaiset loukkaantuivat tästä Pausaniaksen käytöksestä, joka omisti itselleen kaiken voiton kunnian, joka oikeutetusti kuului heille kaikille. Spartalaiset raapivat pois alkuperäisen kirjoituksen ja korvasivat sen luettelolla kaikista kaupungeista, joiden joukot osallistuivat taisteluun. Diodorus Siculus kirjoitti, että alkuperäisen kirjoituksen sijaan jalustalle asetettiin kuuluisan kreikkalaisen runoilijan Simonideksen [101] pari :

Tämä on lahja valtavan Hellan pelastajille, jotka pystytettiin tänne, jotka
vapauttivat valtionsa häpeällisen orjuuden kahleista

Voitettuaan tärkeimmät vihollisen joukot Kreikan yhdistynyt armeija piiritti Theban kaupungin, joka oli liittoutunut persialaisten kanssa [102] [103] . Teebalaiset pakotettiin luovuttamaan Persia-puolueen johtajat, jotka vietiin Korintiin ja teloitettiin [104] .

Taistelun merkitys Kreikan ja Persian sotien jatkokulkuun

Melkein samanaikaisesti Plataian taistelun kanssa käytiin Mycalen taistelu , jossa kreikkalaiset onnistuivat myös kukistamaan persialaiset. Nämä kaksi taistelua merkitsivät hellenien voittoa tunkeutuvasta Akhemenidi-imperiumin valtavasta armeijasta. Jos Marathonin taistelu osoitti kreikkalaisille, että persialaiset oli mahdollista voittaa, Salamiin meritaistelu pelasti Hellaksen tuholta, niin Plataian taistelu johti vihollisen armeijan täydelliseen tuhoon [105] .

Voitto Plataiassa oli hellenien ensimmäinen ratkaiseva voitto, koska Marathonissa ja Salamisissa vain osa vihollisen sotilasvoimista voitettiin. Kreikkalaiset onnistuivat tuhoamaan Achaemenid-imperiumin laajalta alueelta kerätyt eliittisotilaalliset joukot. Saksalainen historioitsija Ernst Curtius pitää Plataian taistelun päivää Hellaksen pelastuspäivänä [103] .

Muutaman seuraavan vuosikymmenen aikana helleenit jatkoivat menestyksellistä taistelua persialaisia ​​vastaan ​​Kyyroksen ja Dareioksen aikana Vähä-Aasiassa valloitettujen helleenien kaupunkien ja Egeanmeren saarten vapauttamiseksi.

Plataean taistelu taiteessa

Toisin kuin muut Kreikan ja Persian sotien taistelut (erityisesti Thermopyleen ja Salamin taistelut ), Plataeaan kiinnitetään paljon vähemmän huomiota taiteessa. Plataean taistelun alku päättää elokuvan " 300 " (2006).

Muistiinpanot

1. ↑ Herodotos. Historia VII. 132
2. ↑ Sergeev, 2008 , s. 32.
3. ↑ 1 2 I. V. Pyankov. Ktesias historioitsijana  // Muinainen antiikin aika ja keskiaika. - 1975. - Nro 11 . - S. 52-57 .
4. ↑ Dyakonov I.M. Dokumentaariset ja kerronnalliset lähteet // Median historia muinaisista ajoista 400-luvun loppuun. eKr e. - M. - L. , 1956. - S. 24. - 486 s.
5. ↑ Bigwood JM Ctesias Persian sotien historioitsijana  // Phoenix. - 1978. - Voi. 32, nro 1 . – s. 19.
6. ↑ Ctesias . Photiuksen ote Ctesiaksen Persikasta (2)  28 dollaria . verkkosivuilla www.livius.org. Haettu 2. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. helmikuuta 2012.
7. ↑ Strogetsky V. M. Johdatus Diodorus Siculuksen "historialliseen kirjastoon" ja sen historialliseen ja filosofiseen sisältöön  // Muinaisen historian tiedote. - 1986. - Nro 2 . - S. 65-82 .
8. ↑ Tsybenko O.P. Historisoitu mytologia "Historiallisessa kirjastossa" // Diodor Siculus. Kreikkalainen mytologia (Historiallinen kirjasto) . - M . : Labyrinth, 2000. - S. 5-16. - ("Muinainen perintö"). - ISBN 5-87604-091-6 .
9. ↑ Tarn W. W. Aleksanteri Suuri. - Cambridge, 1948. - Voi. 2. - s. 63.
10. ↑ Diodorus Siculus // Muinainen kulttuuri. Sanakirjan viittaus. Kirjallisuus, teatteri, taide, filosofia, tiede / toimittanut Yarkho V. N. - M . : Higher school, 1995. - 386 s.
11. ↑ Hollanti, 2005 , s. 47-55.
12. ↑ Hollanti, 2005 , s. 203.
13. ↑ 12 Hollanti , 2005 , s. 171-178.
14. ↑ Herodotos. VII. 44-45
15. ↑ 12 Hollanti , 2005 , s. 178-179.
16. ↑ Herodotos. VII. 133
17. ↑ Herodotos. VI. 101
18. ↑ Herodotos. VI. 113
19. ↑ Hollanti, 2005 , s. 206-207.
20. ↑ Surikov Aristid, 2008 , s. 97-98.
21. ↑ Hollanti, 2005 , s. 217-219.
22. ↑ Stavnyuk, 1988 , s. 19.
23. ↑ Curtius, 2002 , s. 237-238.
24. ↑ Hollanti, 2005 , s. 219-222.
25. ↑ Plutarch. Themistokles IV
26. ↑ Curtius, 2002 , s. 238.
27. ↑ Surikov, 2008 , s. 165.
28. ↑ Herodotos. VII. 32
29. ↑ Herodotos. VII. 145
30. ↑ Hollanti, 2005 , s. 217-223.
31. ↑ Hollanti, 2005 , s. 208-211.
32. ↑ Herodotos. VII. 61-82
33. ↑ Herodotos. VII. 89-95
34. ↑ Luento 8: Kreikan ja Persian sodat. // Muinaisen maailman historia / Toimittanut I. M. Dyakonov, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - 2. - M . : Kustantaja "Nauka", 1983. - T. 2. Muinaisten yhteiskuntien kukoistus.
35. ↑ Surikov, 2008 , s. 168-170.
36. ↑ Curtius, 2002 , s. 293.
37. ↑ Plutarch. Themistokles XII
38. ↑ Herodotos. Historia VIII. 97
39. ↑ Kreikan ja Persian sodat . sivusto war1960.narod.ru. Käyttöpäivä: 30. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2011. (määrätön)
40. ↑ 1 2 Plutarch. Themistokles XVI
41. ↑ Sergeev, 2008 , s. 319-322.
42. ↑ Herodotos. Historia VIII. 100
43. ↑ Herodotos. Historia VIII. 102
44. ↑ Hollanti, 2005 , s. 330.
45. ↑ Hollanti, 2005 , s. 333-335.
46. ↑ Herodotos. Historia IX. 7
47. ↑ Herodotos. Historia VIII. 140
48. ↑ Herodotos. Historia VIII. 143
49. ↑ 1 2 Plutarch. Aristide 10
50. ↑ Herodotos. Historia IX. 1-5
51. ↑ Herodotos. Historia IX. 6-10
52. ↑ Herodotos . Historia IX. kolmekymmentä
53. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Herodotos . Historia IX. 28
54. ↑ 1 2 3 Herodotos . Historia IX. 29
55. ↑ 12 Hollanti , 2005 .
56. ↑ Herodotos . Historia VII. 184
57. ↑ 12 Lazenby , 1993 .
58. ↑ 1 2 3 Delbrück, Hans . Plataean taistelu // Sotataiteen historia poliittisen historian puitteissa. Osa 1: Muinainen maailma = Geschichte der Kriegskunst im Rahmen der politischen Geschichte. - Pietari. : Nauka, 1994. - 416 s. — ISBN 5-02-028219-7 .
59. ↑ Diodorus Siculus . Persian historia. XI, 30
60. ↑ Plutarch . Aristides 11
61. ↑ Herodotos . Historia IX. 51
62. ↑ 1 2 Herodotos . Historia IX. 60
63. ↑ Herodotos. Historia IX. 32
64. ↑ 12 Hollanti , 2005 , s. 237.
65. ↑ 1 2 de Souza, 2003 , s. 41.
66. ↑ Hollanti, 2005 , s. 400.
67. ↑ John Edward Martin. Plataean taistelu – elokuu 479 eaa  . verkkosivuilla militaryhistoryonline.com. Haettu 2. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 20. toukokuuta 2012.
68. ↑ Green, 1996 , s. 240-260.
69. ↑ Herodotos. VII. 61-80
70. ↑ 1 2 3 4 Schaub I., Andersen V. Falangin syntymä: aseet ja taktiikka // Spartalaiset taistelussa. - M . : Yauza, Eksmo, 2008. - S. 40-56. – 320 s. - (Muinaisen maailman sodat). -5000 kappaletta.  — ISBN 978-5-699-24857-5 .
71. ↑ Herodotos. Historia IX. 13-15
72. ↑ 1 2 3 Hollanti, 2005 , s. 343-349.
73. ↑ Plutarch. Aristides 12-13
74. ↑ Curtius, 2002 , s. 306.
75. ↑ Herodotos. Historia IX. 20-25
76. ↑ Herodotos. Historia IX. 36-41
77. ↑ Herodotos. Historia IX. 49-50
78. ↑ Herodotos. Historia IX. 55
79. ↑ Herodotos. Historia IX. 58-59
80. ↑ 1 2 3 4 Hollanti, 2005 , s. 350-355.
81. ↑ Herodotos. Historia IX. 57
82. ↑ Herodotos. Historia IX. 61
83. ↑ Herodotos . Historia IX. 64
84. ↑ Curtius, 2002 , s. 308.
85. ↑ Herodotos . Historia IX. 65
86. ↑ Franz Mering. Sotien historia ja sodan taide . sivusto "Jakov Krotovin kirjasto". Käyttöpäivä: 5. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012. (määrätön)
87. ↑ Herodotos . Historia IX. 66
88. ↑ 1 2 Herodotos. Historia IX. 67
89. ↑ 1 2 Herodotos. Historia IX. 70
90. ↑ Plutarch. Aristides 19
91. ↑ Diodorus Siculus. Persian historia. 11.33  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . verkkosivusto www.perseus.tufts.edu. Haettu 2. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 20. toukokuuta 2012.
92. ↑ Herodotos. Historia VII. 231
93. ↑ Herodotos. Historia IX. 82
94. ↑ Curtius, 2002 , s. 310.
95. ↑ Plutarch. Aristide 20
96. ↑ Curtius, 2002 , s. 309-310.
97. ↑ Surikov I. E. Aristide: poliitikko ryhmittymien ulkopuolella // Antiikin Kreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa: demokratian kukoistus. - M. : Nauka, 2008. - S. 127. - 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
98. ↑ Sergeev, 2008 , s. 323.
99. ↑ Herodotos. Historia IX. 81
100. ↑ Thukydides. Historia I. 132
101. ↑ Diodorus Siculus. Historiallinen kirjasto 11.33
102. ↑ Herodotos. Historia IX. 86
103. ↑ 1 2 Curtius, 2002 , s. 312.
104. ↑ Herodotos. Historia IX. 88
105. ↑ Hollanti, 2005 , s. 359-363.

Antiikkilähteet

• Herodotos. Tarina
• Diodorus Siculus. Persian historia. 11.29 - 11.33
• Plutarch. Aristides ja Cato vanhin
• Cornelius Nepos. Aristides
• Cornelius Nepos. Pausanias

Kirjallisuus

• Barron J.P. Kreikan vapautuminen // Cambridgen muinainen historia = The Cambridge Ancient History. - M . : Ladomir , 2011. - T. IV: Persia, Kreikka ja läntinen Välimeri n. 525-479 eKr e. - S. 705-740. — 1112 s. - ISBN 978-5-86218-467-9 .
• Delbrück G. Kreikkalais-persialaiset sodat: Platean taistelu . verkkosivusto www.roman-glory.com (2008-2011). Haettu 6. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2012. (määrätön)
• Curtius E. Muinaisen Kreikan historia. - Mn. : Harvest , 2002. - Vol. 2. - 416 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 985-13-1119-7 .
• Sergeev V. S. Luku IX. Kreikan ja Persian sodat // Muinaisen Kreikan historia. - M .: AST , 2008. - S. 319-322. — 926 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 978-5-17-052484-6 .
• Surikov I. E. Ch. II. Aristides: poliitikko ryhmittymien ulkopuolella // Antiikin Kreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa. — M .: Nauka , 2008. — S. 61-138. — 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Surikov I. E. Ch. III. Themistokles: Homo novus vanhan aateliston piirissä // Antiikin Kreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa. - M .: Nauka, 2008. - S. 139-186. — 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Stavnyuk V.V. Themistokleen sosiopoliittinen toiminta  // Abstrakti historiallisten tieteiden kandidaatin tutkinnosta. - M. , 1988. - S. 9-10 .
• Green P. Kreikan ja Persian sodat. - Berkeley: University of California Press , 1996. - 356 s. — ISBN 0520203135 .
• Holland T. Persian Fire: Ensimmäinen maailmanimperiumi ja taistelu lännestä. - N. Y .: Doubleday , 2005. - 464 s. — ISBN 0385513119 .
• Lazenby JF Kreikan puolustus 490–479 eaa. - Aris & Phillips Ltd, 1993. - 294 s. - ISBN 0-85668-591-7 .
• Souza Ph. de. Kreikan ja Persian sodat, 499-386 eaa. — Oxf. : Osprey Publishing , 2003. - 96 s. — ISBN 1-84176-358-6 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	maailman ympäri Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 12438157x J9U : 987007555844005171 LCCN : sh85103226