Hermogenes (Moskovan patriarkka)

Patriarkka Hermogenes

Miniatyyri kuninkaallisesta nimikirjasta
Moskovan ja koko Venäjän patriarkka
3. heinäkuuta  ( 13 ),  1606  -  24 maaliskuuta  ( 3. huhtikuuta )  1611
Kirkko Venäjän ortodoksinen kirkko
Edeltäjä Patriarkka Ignatius
Seuraaja Patriarkka Ignatius
Kazanin ja Astrahanin metropoliitti
13. toukokuuta  ( 23 ),  1589  -  3. heinäkuuta  ( 13 ),  1606
Edeltäjä Tikhon
Seuraaja Efraim (Hvostov)
Nimi syntyessään Yermolai
Syntymä noin 1530
Kuolema 17. (27.) helmikuuta 1612 Chudov-luostari , Moskova( 1612-02-27 )
haudattu
Luostaruuden hyväksyminen 1587
Piispan vihkiminen 13. toukokuuta  ( 23 ),  1589
Kanonisoitu 12. toukokuuta  ( 25 ),  1913
Pyhyyden kasvot pyhä marttyyri
Muistopäivä
kunnioitettu ortodoksisuus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Patriarkka Germogen ( Ermogen [1] , maailmassa Yermolai ; noin 1530 , Kazan  - 17. helmikuuta  ( 27 ),  1612 , Moskova ) - Moskovan ja koko Venäjän patriarkka ( 1606 - 1611 , vangittu 1. toukokuuta  ( 11 ) ,  161 , kuuluisa kirkon julkisuuden henkilö vaikeuksien ajan . Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisoima .

Hieromarttyyri Hermogenesin juhlapäivät: 17. helmikuuta ( 1. maaliskuuta ) karkausvuonna tai 17. helmikuuta ( 2. maaliskuuta ) muina kuin karkausvuosina - lepo sekä 12. toukokuuta  (25)  - ylistys pyhien varjossa.

Elämäkerta

Matkan alku

Syntynyt noin 1530. Hermogenenen alkuperä on edelleen kiistanalainen asia. On olemassa mielipiteitä, että hän on Shuisky -perheestä tai Golitsyneista [2] tai vaatimatonta alkuperää [3] . Ehkä hän tuli Donin kasakoista [4] [5] . Teini-ikäisenä hän meni Kazaniin ja astui Spaso-Preobrazhensky-luostariin , jossa hänen uskonnolliset näkemyksensä vahvistuivat. Ensimmäiset luotettavat uutiset Hermogenesista juontavat juurensa hänen palvelemaansa pappina Kazanissa 1570-luvun lopulla. 1580 - luvulla hän oli pappina Kazanissa Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän Gostinodvorskaya - kirkossa . Aikalaisten mukaan pappi Yermolai oli jo silloin "viisaudella koristeltu mies, siro kirjaopetuksessa ja elämän puhtaudessa tunnettu mies" [4] . Vuonna 1579 ilmestyi ihmeitä tekevä Kazanin Jumalanäidin ikoni . Vielä pappina hän siirsi silloisen Kazanin piispan Jeremian siunauksella äskettäin ilmestyneen ikonin sen hankintapaikasta kirkkoon, jossa hän palveli pappina. Vuonna 1587 vaimonsa kuoleman jälkeen, jonka nimeä historia ei ole säilynyt, hän vannoi munkin valan Moskovan Chudov-luostarissa .

Kazanin metropoliitti

13. toukokuuta  ( 23 )  1589 hänet vihittiin piispaksi ja hänestä tuli Kazanin ensimmäinen metropoliitta. 9. tammikuuta  ( 19 )  1591 pyhä Hermogenes lähetti patriarkka Jobille kirjeen , jossa hän ilmoitti, että Kazanissa ei ollut erityistä muistoa ortodoksisille sotilaille, jotka olivat antaneet henkensä uskon ja isänmaan puolesta lähellä Kazania , ja pyysi. perustaa sotilaille erityinen muistopäivä. Samaan aikaan hän raportoi kolmesta marttyyrista, jotka kärsivät Kazanissa Kristuksen uskon vuoksi, joista yksi oli venäläinen, nimeltä John , tataarien vangiksi ja kaksi muuta, Stefan ja Pietari, vastakäännynnäisiä tataareita. Pyhimys pyysi lupaa sisällyttää ne synodikoniin , joka luettiin ortodoksisuuden sunnuntaina , ja laulaa heille ikuista muistoa. Vastauksena patriarkka lähetti 25. helmikuuta päivätyn asetuksen, jossa määrättiin "kaikkien Kazanin lähellä ja Kazanin sisällä kaatuneiden ortodoksisten sotilaiden muistotilaisuus Kazanissa ja koko Kazanin metropolissa Lauantaipäivänä Kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen jälkeen. ja kirjoita ne suureen synodikiin, joka luetaan Ortodoksisuuden viikolla. Kolme Kazanin marttyyria määrättiin kirjattavaksi samaan synodiin, ja heidän muistopäivänsä määrättiin määrittämään pyhä hierarkki Hermogenes. Pyhimys ilmoitti patriarkaalisesta asetuksesta hiippakuntaansa varten ja lisäsi, että liturgioita ja muistotilaisuuksia kolmelle Kazanin marttyyreille pidettäisiin kaikissa kirkoissa ja luostareissa, ja hän muisteli heitä litioissa ja liturgioissa 24. tammikuuta keskimuistolla [6] . Pyhä Hermogenes pysyi lujana uskonasioissa ja osallistui aktiivisesti tataarien ja muiden entisen Kazanin kaanikunnan kansojen kristinuskoon [4] . Tällaista toimenpidettä myös harjoitettiin: äskettäin kastetut kansat asetettiin uudelleen Venäjän siirtokuntiin , jolloin heidät eristettiin kommunikaatiosta muslimien kanssa [5] . Syyskuussa 1592 hän osallistui Kazanin arkkipiispan Germanin (Sadyrev-Polev) pyhäinjäännösten siirtoon Moskovasta Svijazhskin taivaaseenastumisen luostariin [5] .

Noin 1594 Kazaniin rakennettiin kivitemppeli Kazanin ikonin ilmestymispaikalle; sitten hän kokosi "Satu ja ihmeet puhtaimmasta Jumalan äidistä, hänen kunniakkaasta ja loistokkaasta kuvan ulkonäöstä ja Kazanissa" [7] . Lokakuussa 1595 hän osallistui pyhien Guriin ja Barsanuphiuksen pyhäinjäännösten avaamiseen , jotka löydettiin Kazanin kirkastumisen luostarista katedraalin jälleenrakennuksessa , ja kokosi heidän ensimmäisen lyhyen elämänsä .

Metropolitan Hermogenes tunnettiin hyvin Moskovassa. Hän oli läsnä Boris Godunovin valinnassa valtakuntaan ; osallistui julkiseen rukoukseen Boriksen johdolla lähellä Novodevitšin luostaria. Vuonna 1595 hän matkusti Uglichiin avaamaan tietyn Uglich-prinssin Roman Vladimirovichin jäännöksiä [5] . Väärä Dmitry sisällytti hänet Boyar Duumaan kuuluisana ja vaikutusvaltaisena henkilönä. Mutta siellä Hermogenes osoitti olevansa väärän Dmitryn vastustaja: hän vastusti Ignatiuksen valintaa patriarkkaksi ja vaati Marina Mnishekin ortodoksista kastetta [8] . Väärä Dmitry määräsi hänet karkotettavaksi duumasta ja karkotettavaksi Kazaniin. Käskyä ei toteutettu ajoissa väärän Dmitryn murhan vuoksi.

Patriarkaatti

Patriarkan valinta Venäjällä jätettiin yksinomaan suvereenin harkinnan ja tahdon varaan, kirkkoneuvosto vain vahvisti tämän valinnan. Vasili Shuisky syrjäytti väärän Dmitri I :n ja syrjäytti Ignatiuksen ja nimitti hänen tilalleen kannattajansa Hermogenesin patriarkaksi [9] . Vasily Shuisky päätti tehdä Hermogenesin patriarkan "edellisen hallituksen vihollisena" [10] .

3. heinäkuuta  ( 13 )  1606 Hermogenesestä tuli patriarkka. Hän pysyi Vasili Shuiskin kannattajana hänen taistelussaan väärää Dmitri II:ta vastaan, tuki häntä Bolotnikovin kapinan tukahduttamisessa ja vastusti hänen kukistamistaan ​​[11] .

Arseny Elassonsky kertoi muistelmissaan, että patriarkka Hermogen yhdessä bojaareiden ja Moskovan asukkaiden kanssa suunnitteli kaataakseen tsaari Vasili Shuiskin, jonka tilalle haluttiin asettaa kuninkaaksi Puolan prinssi Vladislav. Salaliiton seurauksena he eivät ainoastaan ​​syrjäyttäneet Vasilyn kuninkaalliselta valtaistuimelta, vaan vassili Shuiskin tahtoa vastaan ​​munkit tonsuivat hänet ja vangitsivat hänet Chudov-luostariin ; Vasili Shuiskin vaimo Maria tehtiin vastoin tahtoaan myös nunnaksi, joka vangittiin Johannes Kastajan luostariin [12] [13] .

New Chronicler -lehdessä Vasili Shuiskin kukistamisen tapahtumia kuvataan eri tavalla. New Chroniclerin mukaan Hermogenes vastusti Vasili Shuiskin kaatamista ja väkivaltaista tonsuuria, ja Vasilyn tonsuurin jälkeen hän kutsui Shuiskia kuninkaaksi ja kutsui Vasili Tyufyakinia munkina (hän ​​kuoli vuonna 1595); jälkimmäinen julisti New Chroniclerin mukaan luostarivalan Vasili Shuiskille [14] .

Päätöksen aloittaa neuvottelut Hetman Zholkovskyn kanssa Vladislavin sijoittamisesta Venäjän valtakuntaan tehtiin bojaariduumassa, johon osallistuivat patriarkka Hermogenes, vihitty katedraali ja "koko maa" [15] . Hermogenes esitti hänen ortodoksisuuden omaksumista välttämättömänä edellytyksenä Puolan prinssin, katolisen Vladislav Sigismundovichin liittymiselle [11] . Ilman ortodoksisuuden omaksumista, patriarkka Hermogenesin siunauksella ja neuvolla, Moskovan hallitus valitsi yhdessä moskovilaisten kanssa elokuun 1610 lopussa Puolan ruhtinas Vladislavin Venäjän tsaariksi. Patriarkka Hermogenesin siunauksella ja neuvolla sekä patriarkan henkilökohtaisella osallistumisella ja hänen puolestaan ​​Moskovan asukkaat vannoivat virkavalan Vladislaville ja hänen jälkeläisilleen 27. elokuuta 1610; Patriarkka Hermogenes lähetti yhdessä piispojen, bojaareiden, hovin synkliitin ja koko Moskovan kansan kanssa suurlähetystön Puolan kuninkaalle Sigismundille , jota johti metropoliitta Filareti (Romanov) , lahjoituksineen ja anomuksen lähettää hänen poikansa Vladislav Moskovan kuningaskunta [13] [16] [17] [ 18] [15] [19] [20] [21] . Hermogenes vastusti puolalaisen varuskunnan tuomista pääkaupunkiin, ja tätä tarkoitusta varten hän kokosi syyskuussa 1610 suuren joukon aatelisia ja palvelusväkeä; Kokouksessa keskusteltiin siitä, kuinka rikotaan Vladislaville annettu vala (suudeltiin ristiä) ja hylätään kutsu Vladislavin valtakuntaan. Mstislavsky kuitenkin esti tämän yrityksen [22] .

Kuningas Sigismund III ei halunnut hyväksyä Zholkevskin tekemää sopimusta, eikä halunnut antaa poikaansa Vladislavia Moskovan valtakunnalle, hän halusi olla itse Venäjän tsaari, tämän vuoksi Rjazanissa, Kalugassa ja muissa venäläisissä vallitsi levottomuus. kaupungit. Moskovan bojaareiden odotellessa Vladislavin saapumista Moskovan valtakuntaan, Prokopy Lyapunov ja Ivan Zarutsky nostivat kansannousun ja muodostivat ensimmäisen kansanmiliisin Moskovassa olevia puolalaisia ​​vastaan. Huhuttiin, että kaupunkien kapina tapahtui patriarkka Hermogenesin neuvosta, mutta patriarkka itse kielsi tämän. Kapina tukahdutettiin, ja Hermogeneestä syytettiin kapinan yllyttämisestä ja vastuullisuudesta joukkomurhista. Ilman piispaneuvostoa bojarit riistävät Hermogeneseltä patriarkaatin , hänen piispanvaatteitaan poistettiin ja yksinkertaisena munkina Hermogenes vangittiin Kremlissä Tšudovin luostarin vankityrmään [23] [24] . toinen versio, Kirillo-Beloezerskyn luostarin pihalla [13] ). Sen sijaan bojarit toivat entisen patriarkan Ignatiuksen ulos Tšudovin luostarista [13] ja asettivat hänet patriarkaaliselle valtaistuimelle. Kirkkaana maanantaina 1611 ensimmäinen kansanmiliisi lähestyi Moskovaa ja aloitti Kremlin piirityksen , joka kesti useita kuukausia. Kremlissä piiritetyt puolalaiset lähettivät toistuvasti suurlähettiläät patriarkka Hermogeneksen luo vaatimaan, että tämä käskee venäläisiä miliisit siirtymään pois kaupungista, samalla kun uhkasivat häntä kuolemanrangaistuksella . Pyhä vastasi:

Miksi uhkailet minua? Pelkään yhtä Jumalaa . Jos te kaikki liettualaiset poistutte Moskovilaisvaltiosta, siunaan Venäjän miliisin lähtevän Moskovasta, mutta jos jäätte tänne, siunaan kaikkia seisomaan teitä vastaan ​​ja kuolemaan ortodoksisen uskon puolesta.

Hermogenes osoitti jo vankeudesta lähtien viimeisen viestin Venäjän kansalle siunaten vapaussotaa valloittajia vastaan ​​[25] . 17. helmikuuta  ( 27 )  1612 hän kuoli odottamatta Moskovan vapautumista. Hermogenenin kuoleman syystä esitetään erilaisia ​​mielipiteitä: "aikalaisten tarinan mukaan he kuolivat nälkään" [10] , tapettiin [11] . Hänet haudattiin Arkkienkeli Mikaelin ihmeen katedraaliin, ja vuonna 1653 ruumis siirrettiin Kremlin taivaaseenastumisen katedraalin hautaan.

Venäjän kirkon tila; Hermogenesin kirjoituksia

Aikalaisten arvostelut todistavat patriarkasta erinomaisen älykkyyden ja oppimisen omaavana miehenä: "Suvereeni on suuri mieli ja järki ja viisas mieli", "ihana ja erittäin järkeenkäypä", "suuresti koristeltu viisaudella ja siro kirjaopetuksessa" , "kaikki vanhan lain ja uuden armon kirjat ja kirkon säännöt ja lain säännöt loppuun asti alusta asti. Pyhä Hermogenes opiskeli laajasti luostarikirjastoissa, ensisijaisesti Moskovan Chudov-luostarin rikkaimmassa kirjastossa, jossa hän kopioi arvokkaimmat historialliset tiedot muinaisista käsikirjoituksista, jotka muodostivat kronikkatietojen perustan. Patriarkka Hermogeneestä kutsutaan 1600-luvun "ylösnousemuskronikan" kronikoiksi. Venäjän kirkon primaatin kirjoituksissa ja hänen arkkipastoraalisissa kirjeissään on jatkuvasti viittauksia pyhään kirjoitukseen ja historiasta poimittuja esimerkkejä, mikä todistaa syvästä Jumalan sanan tuntemuksesta ja sen ajan kirkon kirjallisuuden oppineisuudesta [6 ] . Kirkon toimintaa leimaa tarkkaavainen ja tiukka asenne jumalanpalvelukseen .

Hänen alaisuudessaan julkaistiin evankeliumi , Menaia syyskuulle (1607), lokakuulle (1609), marraskuulle (1610) ja joulukuun ensimmäisille kahdellekymmenelle päivälle, ja Suuri korkein peruskirja painettiin vuonna 1610. Patriarkka tarkkaili huolellisesti tekstien oikeellisuutta. Hänen siunauksellaan jumalanpalvelus pyhälle apostoli Andreas Ensimmäiseksi kutsutulle ( 30. marraskuuta ( 13. joulukuuta )) käännettiin kreikasta venäjäksi ja muistojuhla palautettiin taivaaseenastumisen katedraaliin. Kädellisen valvonnassa valmistettiin uudet koneet liturgisten kirjojen painamiseen ja painotalon uusi rakennus, joka vaurioitui vuoden 1611 tulipalossa, kun puolalaiset sytyttivät Moskovan tuleen.

Huolestuneena rovastin viran noudattamisesta Hermogenes kokosi "kirkon, joka rankaisee kaikkia ihmisiä, erityisesti pappia ja diakonia, kirkon laulun korjaamisesta". "Sanoma" tuomitsee papiston ei-sääntömääräisessä kirkollisten palvelusten suorittamisessa: moniäänisyydessä ja maallikoita  - kunnioittamattoman asenteen jumalanpalveluksia kohtaan.

Hänen teoksiaan: Legenda Kazanin Jumalanäidin ikonista ja tämän ikonin palvelusta (1594), kirje patriarkka Jobille , joka sisältää tietoja Kazanin marttyyreista (1591), palvontakysymyksiä käsittelevä kokoelma (1598). ), Venäjän kansalle osoitetut isänmaalliset kirjeet ja vetoomukset (1606-1613). Patriarkka kirjoitti kapinallisille:

Vetoan teihin, entiset ortodoksiset kristityt, kaiken tasoiset ja ikäiset. Olet luopunut Jumalasta, totuudesta ja apostolisesta kirkosta. Itken, armahda sielujasi. Olet unohtanut ortodoksisen uskosi lupaukset, joissa olet syntynyt, kastettu, kasvatettu ja kasvanut. Katso kuinka vieraat ryöstävät ja turmelevat Isänmaata, kuinka pyhiä ikoneja ja kirkkoja häpäistään, kuinka viattomien veri vuodatetaan ja huutaa Jumalan puoleen. Ketä vastaan ​​nostat aseesi? Eikö se ole Jumalaa vastaan, joka loi sinut, eikö se ole veljiäsi vastaan, tuhoatko isänmaasi? Minä loitsun sinut Herran Jumalan nimeen, pysy kaukana yrityksestäsi, niin kauan kuin on aikaa, ettet hukkuisi. Ja toivotamme teidät katuvaiset tervetulleiksi.

Kunnioitus ja ylistys

Vuonna 1652 Moskovan patriarkka Nikonin käskystä hänen jäännöksensä siirrettiin Tšudovin luostarissa sijaitsevasta rappeutuneesta haudasta Suuren taivaaseenastumisen katedraaliin . Hänen pyhäinjäännöknsä puisessa haudassa, verhoiltu purppuraisella sametilla, sijoitettiin taivaaseenastumisen katedraalin lounaiskulmaan, missä ne ovat säilyneet tähän päivään asti.

Hänet kirkastettiin pyhimykseksi sunnuntaina 12.  ( 25. ) toukokuuta  1913 ( Romanov-dynastian 300. vuosipäivänä , muutama päivä ennen kuninkaallisen perheen saapumista Moskovaan) pyhänä marttyyrina [26] ; jumalanpalveluksia Moskovan Kremlissä johti Antiokian patriarkka Gregorius IV ; Suurherttuatar Elisaveta Feodorovna oli paikalla [27] . Keisari Nikolai II oli sinä päivänä palaamassa Berliinistä Tsarskoje Seloon ja lähetti Koshedarista sähkeen pyhän synodin pääsyyttäjälle Vladimir Sablerille : ”Kehotan teitä välittämään hänen pyhyytensä patriarkka Gregorialle <...> sekä kaikille niille, jotka rukoilivat minun ja perheeni puolesta kirkastuspäivänä Hieromarttyyri Hermogenes, sydämellinen kiitos. Olen vilpittömästi pahoillani, etten voinut olla kirkastuksessa” [28] .

Metropolitan Macarius (Nevski) vihki ensimmäisen temppelin uuden pyhimyksen kunniaksi 13. toukokuuta  ( 26 ),  1913 - Venäjän monarkistikokouksen ja Venäjän monarkistiliiton järjestämänä Tšudovin luostarin vankityrmässä [27] [29] .

11. ja 12. toukokuuta  ( 25 )  1913 Moskovan Kremlissä tapahtui pyhimyksen pyhäinjäännösten juhlallinen avaaminen ja siirto uuteen pyhäkköön, joka rakennettiin keisari Nikolai II:n ja keisarinna Aleksandra Fedorovnan kustannuksella. tsaari Mihail Fedorovitšin tekemän kullatun pronssisen teltan alla . Juhlia johti Moskovan metropoliitti Macarius (Nevski), paikalla oli suuriruhtinastar Elizaveta Feodorovna ja Pyhän synodin pääprokuraattori Sabler [30] .

Vuonna 1916 Theological Bulletinin numerossa 9 ( Moskovan teologisen akatemian painetut urut ) julkaistiin jumalanpalvelus ja akatisti Pyhälle Hermogeneselle (kirjoittaja oletettavasti oli arkkipappi Ilja Gumilevski).

12. toukokuuta  ( 25 )  2013 patriarkka Hermogeneksen satavuotisjuhlan kunniaksi avattiin Aleksanterin puutarhassa lähellä Moskovan Kremlin muuria [31] . Muistomerkin on luonut kuvanveistäjä Salavat Shcherbakovin ja arkkitehti Igor Voskresenskyn johtama ryhmä .

Joulukuussa 2014 Almetjevskin hiippakunnan ja armenialaisen yhteisön kustannuksella tehty muistomerkki patriarkka Hermogeneselle avattiin alueella lähellä Almetjevskin katedraalia [32] .

Kulttuurissa

Muistiinpanot

  1. ↑ Kaikissa julkaisuissa kirkastamishetkeen 1913 asti patriarkka on nimeltään Hermogenes. Mutta ylistyksen jälkeen hänestä tulee Hermogenes. Tämän päätöksen teki pyhä synodi, koska hän itse allekirjoitti nimen Hermogenes. Historioitsija I. Basinin mukaan syynä oli halu "tuhota kaikki huono emotionaalinen yhteys pyhimyksen nimen ja piispa Hermogenesin nimen välillä, joka kapinoi Rasputinia vastaan" ( [1] ). Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa .
  2. ↑ Nikolai Likhachev huomautti vuonna 1893 , että "hänen alkuperänsä ruhtinaista Golitsynista on toistaiseksi vain sensaatiomainen ankka, vaikka minun on myönnettävä, se on erittäin mielenkiintoinen".
  3. ↑ Ortodoksinen koulutusportaali Slovo . Käyttöpäivä: 24. syyskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2013.
  4. ↑ 1 2 3 Andrei Samokhin Pravoslavie.ru -verkkosivustolla . Arkistoitu 7. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa
  5. ↑ 1 2 3 4 Vysotsky N. G. Germogen, Moskovan patriarkka // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
  6. ↑ 1 2 Ortodoksisuus Tatarstanissa .
  7. ↑ Puhtaimman Theotokosin tarina ja ihmeet, hänen kuvan kunniallinen ja loistokas ulkonäkö, jopa Kazanissa. Nöyrä Hermogenes, Kazanin metropoliitta, on kirjoittanut. Ihmeitä Kazanin Jumalanäidin ikonista, jota patriarkka Hermogenes kuvaili . Arkistoitu 9. kesäkuuta 2008 Wayback Machinessa
  8. ↑ Zhilkin V. Patriarkka Hermogen ja vaikeuksien aika . Arkistoitu 3. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa // Russian House. - Nro 5. - 2002.
  9. ↑ Tsaari ja kirkko Moskovan katedraalit 1500- ja 1600-luvuilla . Arkistoitu 7. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa / Sergiev Posad: Type. Pyhä kolminaisuus. Sergius Lavra, 1906. - 121 s.
  10. ↑ 1 2 Hermogenes, koko Venäjän patriarkka // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  11. ↑ 1 2 3 Hermogenes  / Drobenkova N. F. // Hermafrodiitti - Grigorjev. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2007. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8 .
  12. ↑ Dmitrievsky A. Elassonin arkkipiispa Arseny ja hänen muistelmansa Venäjän historiasta Trapezoon Sumelian luostarin käsikirjoituksen mukaan . Arkistokopio päivätty 29. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa  : (Arkkipiispan valokuvatyyppinen muotokuva (kuvake) ja hänen venäjänkielinen telekopionsa) / A. Dmitrijevski. - Kiova: Tyyppi. Imp. U-ta St. Vladimir, 1899. - (4), 234, 2 s. - S. 146-147.
  13. ↑ 1 2 3 4 Ongelmien ajan kronikat. - M .: Sergei Dubovin säätiö, 1998. / Arseny Elassonsky . Muistelmia Venäjän historiasta. - S. 187-190.
  14. ↑ Venäjän kronikka Nikonin listan mukaan / Julkaistu Keisarillisen tiedeakatemian valvonnassa. - Pietarissa: Keisarilliseen tiedeakatemiaan, 1767-1792. -4°. Osa 8: Vuodet 1583–1630. - 1792. - (2), 18, 256 s. /S. 138-140 . Haettu 9. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 9. kesäkuuta 2022.
  15. ↑ 1 2 Kozljakov V. N. . Vasily Shuisky / Vjatšeslav Kozljakov. - Moskova: Young Guard, 2007. - 300, [1] s., [16] s. ill., muotokuva; 21 cm - (Merkittävien ihmisten elämä. Sarja elämäkertoja / perusti vuonna 1890 F. Pavlenkov ja jatkoi vuonna 1933 M. Gorkyn toimesta; Nro 1275 (1075)).; ISBN 978-5-235-03045-9 (käännös) / s. 234-235
  16. ↑ Nikolai Karamzin. Venäjän hallituksen historia. Osa XII. Luku IV. Basilin kukistaminen ja interregnum. G. 1610–1611. Vala Vladislaville. . Haettu 14. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2016.
  17. ↑ Puolan hetmanille Stanislav Zolkiewskille annettu sopimusmerkintä: Puolan prinssin Vladislav Sigismundovichin yksinkertaistamisesta Venäjän kruunun hyväksymiseksi tähän sopimukseen sijoitettujen artiklojen mukaan ja Venäjän suurlähetystön lähettämisestä isälleen kuninkaalle Sigismund III. - Pisan 1610, elokuussa
  18. ↑ Puolan hetmani Stanislav Zolkiewskin sopimuspöytäkirja, tehty vaunujunassa lähellä Moskovaa venäläisten bojarien prinssi Fjodor Ivanovitš Mstislavskin, prinssi Vasili Vasilyevich Golitsynin ja Fjodor Ivanovitš Šeremetevin kanssa sekä Okolnichin prinssi Danil Ivanovitš Mezetskyn ja Dumny Dyak ja Tom Vasily Telepnevkin kanssa. Puolan kuninkaan Sigladyslav Vundislav Vundislav Korolevitšin yksinkertaistaminen Venäjän kruunun hyväksymiseen tähän sopimukseen asetettujen artiklojen sisällöstä ja sen lähettämisestä isälleen, Venäjän suurlähetystön kuninkaalle Sigismund III:lle. - Kirjoitettu 1610, 17. elokuuta.
  19. ↑ Kozljakov V. N. Ongelmia Venäjällä. XVII vuosisadalla. — M.: Omega, 2007. — 528 s. — (Salaperäinen Venäjä. Uusi ilme). - 3000 kappaletta. - ISBN 978-5-465-01229-4 . / S. 306
  20. ↑ S. F. Platonov Kokoelma teoksia 6 osaan. Osa 1. Toimitustoimittaja S. O. Schmidt. Kokoonpannut V. V. Morozov, A. V. Sirenov. Tieteellinen julkaisu. (Moskova: Nauka Publishing House, 2010. - Venäjän tiedeakatemia. Historiallisten ja filologisten tieteiden laitos. Slavistiikan instituutti. Arkeografinen komissio. Venäjän kansalliskirjasto) / S. 72
  21. ↑ Uljanovsky V. Ongelmien aika / Uljanovsky, Vasily Irinarkhovich. - Moskova: Eurooppa, 2006 (Tver: Tverin lastenkirjallisuuden polygrafikompleksi). - 447, [1] s., [8] l. sairas. : sairas; 22 cm - (sarja "Empire").; ISBN 5-9739-0043-6 (käännettynä) / C. 146
  22. ↑ Moskovan historia: 6 osaa / Neuvostoliiton tiedeakatemia, historian instituutti. - Moskova: Acad. Neuvostoliiton tieteet, 1952-1959. - 26 cm T. 1: Feodalismin aika, XII-XVII vuosisata. / Toim.: S. V. Bakhrushin ym. - 1952. - (12), 777, 1 s., 29 s. sairas, tsv. ill., kartat. : ill., portr. - P. 327 / Moskovan valtaaminen interventioiden toimesta ja Venäjän kansan taistelu heitä vastaan ​​(1610-1611) (S. V. Bakhrushin, A. A. Novoselsky). . Haettu 16. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2022.
  23. ↑ "Tšudovin luostari / (kokoajan Hieromonk Ioanniky Moskovan katedraalin Chudov-luostarista)." - M.: Tyyppi. F. Ioganson, 1873 - 32 s. / C. 12.
  24. ↑ Elämäkerrat. Hermogenes patriarkka.
  25. ↑ Metropolitan Macarius (Bulgakov). Osa 5. Venäjän kirkon historia itsenäisyyden aikana (1589-1881). Patriarkaatti Venäjällä (1589-1720). Osa 1. Moskovan ja koko suuren Venäjän patriarkaatti ja Länsi-Venäjän metropoli (1589-1654) . Arkistoitu 12. toukokuuta 2022 Wayback Machineen // Venäjän kirkon historia. 5 osassa. - M .: Spaso-Preobrazhensky Valaamin luostarin kustantamo, 1996. - 560 s.
  26. ↑ Yksityiskohtainen kuvaus kirkastamisen juhlasta, katso: Hänen pyhyytensä patriarkka Hermogenesin kirkastamisen juhla. // Moskovan kirkkouutiset. - 18.5.1913. - Nro 20. - S. 389-396.
  27. ↑ 1 2 Hallituksen lehti . - 18  ( 31 ) toukokuuta  1913 . - nro 108. - s. 4.
  28. ↑ Korkein sähke ulkoministeri V.K. Sablerille. // Moskovan kirkkouutiset. - 18.5.1913. - Nro 20. - S. 386.
  29. ↑ Ensimmäisen kirkon vihkiminen Pyhän Hermogenenin kunniaksi. // Moskovan kirkkouutiset. - 18.5.1913. - Nro 20. - S. 396-398.
  30. ↑ Hallitustiedote. - 17  ( 30 ) toukokuuta  1914 . - Nro 106. - S. 4-5.
  31. ↑ Patriarkka Hermogenesen muistomerkin vihkiminen . Arkistoitu 23. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa . Pravoslavie.Ru, 26.5.2013.
  32. ↑ Almetjevskiin pystytettiin muistomerkki patriarkka Hermogeneselle . Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto (19.12.2014). Haettu 21. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2019.
  33. ↑ "Vetoin teihin, entiset ortodoksiset kristityt, kaiken ikäiset ja arvokkaat..." Reilu online-tieto- ja keskusteluportaali. (linkki ei saatavilla)
  34. ↑ Kuninkaallinen tie - Moskovan venäläisen draaman teatteri . www.rus-drama.ru. Haettu 15. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2016.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat