| Ruan Yuan | |
|---|---|
| 阮元 | |
| Kuvitus "Qing-dynastian tutkijoiden elämäkertojen kokoelmasta" | |
| Xuezheng Shandong | |
| 1793-1795 _ _ | |
| Hallitsija | Qianlong |
| Xuezheng Zhejiang | |
| 1795-1799 _ _ | |
| Hallitsija | Qianlong |
| Zhejiangin kuvernööri | |
| 1799-1805 , 1807-1809 _ _ _ _ | |
| Hallitsija | Jiaqing |
| Jiangxin kuvernööri | |
| 1814-1816 _ _ | |
| Hallitsija | Jiaqing |
| Guangdongin ja Guangxin kenraalikuvernööri | |
| 1816-1826 _ _ | |
| Hallitsija | Jiaqing , Daoguang |
| Yunnanin ja Guizhoun kenraalikuvernööri | |
| 1826-1835 _ _ | |
| Hallitsija | Daoguang |
| Suuri sihteeri | |
| 1835-1838 _ _ | |
| Hallitsija | Daoguang |
| Syntymä |
21. helmikuuta 1764 [1] [2] [3]
|
| Kuolema |
27. marraskuuta 1849 [1] [2] [3] (85-vuotias)
|
| Hautauspaikka | |
| Nimi syntyessään | valas. Perinteinen 伯元, Pinyin Bóyuán |
| Isä | Ruan Chengxin [d] [4] |
| puoliso | Jiang Shi [d] [4], Kong Luhua [d] [4]ja Tang Qingyun [d] [4] |
| Lapset | Ruan Fu [d] [4], Ruan You [d] [4], Ruan Konghou [d] [4], Ruan Kongjing [d] [4]ja Ruan Quan [d] [4] |
| Akateeminen tutkinto | jinshi |
| Toiminta | kiinalainen filosofia |
| Suhtautuminen uskontoon | Kungfutselaisuus |
| Tieteellinen toiminta | |
| Tieteellinen ala | filosofi |
| Tunnetaan | Kungfutselaisen kaanonin kommentaattori , epigrafian tutkija |
Ruan Yuan ( kiinalainen trad. 阮元, pinyin Ruǎn Yuán [Note 1] , 1764-1849) oli Qing-ajan valtiomies , antikvariaatti ja keräilijä , yleinen intellektuelli: konfutselainen filosofi , tekstikriitikko , epigrafinen tutkija , matematiikan tähtitieteen historioitsija. Kouluttaja, joka perusti useita oppilaitoksia ja yleisiä kirjastoja Hangzhouhun , Yangzhouhun ja Guangzhouhun , joista osa toimi jo 1900-luvun alussa. Hän menestyi myös maalauksessa ja kalligrafiassa .
Hän tuli köyhästä perheestä, saavutti vaurauden yksinomaan omien kykyjensä kustannuksella. Vuonna 1789 hänelle myönnettiin jinshin tutkinto , vuonna 1791 hän sai korkeimman paikan Hanlin-akatemian kokeessa . Vuodesta 1793 - Neigen palveluksessa , vietti kuusi vuotta opetusosaston päällikkönä ( xuezheng ) Shandongissa ja Zhejiangissa , vuosina 1799-1809 - Zhejiangin kuvernööri (tauolla 1805-1807), vuonna 1814 hänet nimitettiin kuvernööriksi. Jiangxista ja siirrettiin kenraalikuvernööriksi Guangdongissa ja Guangxissa (vuoteen 1824). Vuosina 1826-1835 hän oli Yunnanin ja Guizhoun kenraalikuvernööri . Vuodesta 1835 lähtien - pääkaupungin korkeimmissa byrokraattisissa tehtävissä, noussut pääsihteerin arvoon; eläkkeellä vuodesta 1838. Vuonna 1846 hänelle myönnettiin suuren mentorin kunnianimi; myönsi postuumisti arvonimen "Kulttuurillinen ja viisas".
Hän julkaisi yli 80 teosta, joista osa julkaistaan uudelleen 2000-luvulla, joista merkittävin on Shisan Ching Zhushu, tiivistelmä arvovaltaisista kommenteista Thirteencanonysta (1816). Hän julkaisi myös kokoelman tähtitieteilijöiden ja matemaatikoiden elämäkertoja, jotka sisälsivät ensimmäiset elämäkerrat Kiinassa Kopernikuksesta , Galileosta , Newtonista ja muista. Ruan Yuanin perintö 1900- ja 2000-luvuilla herätti tutkijoiden huomion esimerkillisen konfutselaisen virkamiehen ja antiikkitutkijan elämäkertana, joka oli täysin uskollinen Manchun viranomaisille ja perinteiselle arvojärjestelmälle.
Virallisissa asiakirjoissa Ruan Yuanin syntymäpaikka nimettiin Yizheng Countyksi Yangzhoun piirikunnassa , mutta itse asiassa hän syntyi saman kaupungin Beihun piirikunnassa. Hänen klaaninsa on ollut tunnettu Pohjoisen Song -imperiumin ajoista lähtien , ja klaani asettui Yangzhouhun Ming-imperiumin lopulla [6] . Yizhenistä oli hänen isoisänsä - Ruan Yutang (1695-1759), joka läpäisi menestyksekkäästi sotilaskokeet ja nousi Hunanin maakunnan komentajan arvoon [7] . Syy klaanin osoittamiseen Yizhengiin oli kokeiden läpäisykiintiöiden olemassaolo , minkä vuoksi muiden kreivikuvien alkuperäisasukkaat yrittivät saada rekisteröinnin, minkä paikallisviranomaiset sulkivat silmänsä [6] . Ruan-perhe kuului shenshi- kerrokseen , mutta ei ollut rikas eikä osallistunut aktiivisesti kaupungin poliittiseen tai taloudelliseen elämään. Yhdessä vanhuudessaan kirjoitetuista runoista Ruan Yuan valitti, ettei hän lapsuudessa voinut vierailla Yangzhoun kuuluisissa puutarhoissa, eli hänen sukulaisensa eivät saaneet kutsuja tärkeisiin perheisiin [8] . Yangzhoussa 1700-luvulla rekisteröitiin yli 60 kauppiasperhettä, joiden kokonaispääoma ylitti valtion vuositulot; enimmäkseen he olivat suolakauppiaita [9] . Paikallisen eliitin rikkaus johti kulttuurin kukoistukseen ja konfutselaisten akatemioiden perustamiseen, joista Ruan Yuan ei kuitenkaan tutkinut mitään [10] .
Ruan Yuan kuului sotilasluokkaan, jonka hän kirjoitti ylpeänä jäljittäen sukuluettelonsa Southern Song -aikakauden vaelteleviin sotureisiin [11] . Vaikka hänen sukulaisilla oli siviilitutkinnot, hänen isänsä Ruan Chengxin (1734-1805) sai sotilaskoulutuksen, mutta ei ollut palveluksessa. Uhkapelaajana hän haaskasi perintönsä ja kävi suolakauppaa äidin puoleisen setänsä kanssa Hanyangissa . Ruan Yuan oli ainoa lapsi, ja koska hän ei ollut terve syntymästään asti, häntä ei kasvatettu sotilasmieheksi. Perheessään hänestä tuli ainoa korkeimman konfutselaisen tutkinnon haltija ja ainoa, joka saavutti siviiliuran korkeuksia [12] . Hän oli tämän suurelta osin velkaa äidilleen, joka tuli Linin perheestä. Ruanin äidinpuoleiselle isoisälle myönnettiin juren-tutkinto vuonna 1753, ja hän toimi Datianin piirikunnan ( Fujianin maakunta ) päällikkönä. Ruan Yuan väitti, että hänen äitinsä sai erinomaisen koulutuksen, hänellä oli kirjallinen ja runollinen lahjakkuus, mutta yksikään hänen teoksistaan ei ole säilynyt [12] . Äiti oli juurtunut konfutselaiseen perinteeseen , eikä hän sallinut buddhalaisten munkkien palkkaamista appensa ja anoppinsa hautajaisiin. Vaatimattoman taloudellisen tilanteensa vuoksi perheessä ei ollut palvelijoita, Lin hoiti kotityöt itse, ja hän alkoi myös opettaa Yuania lukemaan ja kirjoittamaan viisivuotiaana. Hänen 6-vuotiaana kirjoittamansa runo on säilynyt [13] . 6-vuotiaasta lähtien hän opetteli ulkoa Menciusta , ja 8-10-vuotiaana hän opiskeli syvällisesti Tang -runoutta äitinsä johdolla [13] .
6-vuotiaana Ruan Yuan lähetettiin asumaan opettaja Jia Tianningin luo, paikallinen tutkija, joka oli naimisissa isän puoleisen tätinsä kanssa. Kun Yuan oli 9-vuotias, hänen vanhempiensa piti myydä isoisänsä rakentama talo. Sitten poika joutui Jia Tianningin opiskelijan Qiao Chunlingin ohjaukseen. Hän oli niin syvällä kungfutselaisessa opinnoissa, ettei hän koskaan mennyt naimisiin eikä ollut palveluksessa. Epäkeskisyydestään huolimatta Ruan Yuan kunnioitti opettajaa hänen päiviensä loppuun asti, ja vuonna 1795 hän teki hänen kanssaan pyhiinvaelluksen Kungfutsen kotimaahan Qufussa [14] . 17-vuotiaasta lähtien Ruan Yuan opiskeli Li Daonanin (1712-1787) kanssa oppiakseen kahdeksanosaisten sävellysten kirjoittamisen. Hän oli kuuluisa tutkija, joka sai korkeimman konfutselaisen tutkinnon pääkaupungin kokeissa. Häneltä Ruan Yuan peri taidot, joita hän käytti koko puolen vuosisadan uransa ajan - taidon ilmaista ajatuksensa selkeästi ja selkeästi sekä kirjallisesti että suullisesti [15] .
Vuonna 1778 Ruan Yuan osallistui esikokeisiin ensimmäistä kertaa, mikä mahdollisti osallistumisen alimman kungfutselaisen tutkinnon valtiokokeisiin . Pääsyä varten oli toimitettava tiedot miespuolisista esivanhemmista kolmessa heimossa sukunimen laillisuuden osoittamiseksi ja asuinpaikkavaatimuksen täyttämiseksi sekä todistettava, että ehdokas tai hänen vanhempansa eivät ole surussa eivätkä ole tuomittuja rikollisia, toimijat tai muiden "epäpuhtaiden" ammattien henkilöt. Fang Litang, hänen lapsuudenystävänsä isä, maksoi kokeen. Ruan Yuanin jälkeläisten keskuudessa vallitsevan legendan mukaan hän joutui kokeisiin valmistautuessaan työskentelemään perhekaupassa kirjanpitäjänä. Hänen kyvyistään sama legenda väitti, että kun tilikirjat katosivat vahingossa, nuori Ruan palautti ne kokonaan muistista. Li Daonaniin tullessaan hän asui opettajansa talossa [16] .
Syyskuussa 1781 Ruan Yuanin äiti kuoli yhtäkkiä 47-vuotiaana. Kestettyään määrätyn kolmen vuoden surun, Ruan Yuan meni naimisiin, mikä oli köyhien kansalaisten tapa hankkia ilmaista työvoimaa ja parantaa hyvinvointiaan myötäjäisen varassa [17] . Morsian, n. Jiang, oli isänsä äitipuolisen sedän tyttärentytär, hän oli myös sukua Konfutsen jälkeläisten sukujuureen [18] . Kuten vanhassa kiinalaisessa perinteessä tavallista, hänen nimeään ei tunneta. Heille syntyi tytär, ja vuonna 1787 Ruan Yuan, joka lähti pääkaupunkikokeisiin Pekingiin, jätti vaimolleen 10-vuotiaan piikan Liu Wenrun [17] .
Jiangsun valtionkokeiden tarkastajina olivat vaikutusvaltaiset kaupungin virkamiehet Xie Yong (1719-1795) ja Zhu Gui (1731-1807), jotka toimivat valtaistuimen perillisen mentoreina. Ruan Yuanin kyky teki heihin vaikutuksen, mikä antoi hänelle tiettyjä etuja hänen tulevassa urassaan. Merkittävää oli myös se, että Zhu Gui johti omaa pääministeri Heshenistä riippumatonta oikeusryhmäänsä . Xie Yongilla oli kuitenkin paljon suurempi rooli Ruan Yuanin promootiossa, joka samalla tavalla "löysi" useita lahjakkaita nuoria maakunnasta. Alustavissa kokeissa vuonna 1784 Ruan Yuan sijoittui neljänneksi, ja hänestä tuli sitten ensimmäinen yuancao -kokeessa , mikä antoi hänelle valtion stipendin jatko-opintoihin ja shengyuanin arvonimen [19] . Virallisesti hän kuului Yizhenin piirikouluun, mutta itse asiassa hän oli Xie Yunin seurassa. Hän teki vaikutuksen Yuanin kyvystä ilmaista ajatuksia ja ideoita ytimekkäästi ja selkeästi, ja hän sai hänelle lisäkorvauksen 4 liangia hopeaa vuodessa ja 6 säkkiä riisiä kuukaudessa. Tällaisia stipendejä myönnettiin yleensä köyhistä perheistä kotoisin oleville hakijoille, jotta he voisivat omistautua opiskelulle ilman, että tulot häiritsisivät heitä. Akateemisen tutkinnon haltijana hän oli vapautettu veroista, ruumiillisesta rangaistuksesta ja velvollisuudesta tervehtiä kaupungin viranomaisia kumartaen maahan. Ruan Yuan seurasi suojelijaansa koelautakuntien tarkastuksissa, luki ja tarkisti ehdokkaiden esseitä [20] .
Syyskuun 24. ja 7. lokakuuta 1786 välisenä aikana Ruan Yuan piti toisen konfutselaisen tutkinnon kokeita, ja maakuntalaisille tämä vaihe sisälsi myös suullisen haastattelun: komission oli varmistettava, että kirjallisen kokeen tuloksia ei väärennetty. Jiangnanin maakuntatason koe pidettiin Nanjingissa , Ruan Yuan voitti ensimmäisen sijan, ja hänet kutsuttiin haastatteluun Zhu Guin kanssa [21] . Zhu Gui oli erittäin vaikuttunut ja ehdotti, että Xie Yong vie 22-vuotiaan Ruan Yuanin Pekingiin. Hänelle tämä oli vakava testi: tittelin saatuaan hän menetti valtion stipendin ja hänen vaimonsa odotti lasta. Ruan-klaani ei pystynyt maksamaan hänen oleskeluaan pääkaupungissa, ja valtion tuki pääkaupunkiin matkustamiseen oli vain 5 liangia. Wei Baidi ehdotti, että Fang Litang tuki Ruan Yuania jälleen taloudellisesti [22] . Jo Pekingissä Ruan Yuan sai Yangzhoun kauppiaat ja virkamiehet (kolmannen ja korkeamman tason) perustamaan ja ylläpitämään rahastoa lahjakkaiden maanmiesten tukemiseksi 3 000 liangilla vuodessa [22] .
Talvella 1786-1787 Ruan Yuan saapui Pekingiin, missä Zhu Guista tuli hänen pääsuojelijansa. Nuori juren asettui valtion omistamaan asuntoon lähellä sisäkaupunkiin johtavaa Qianmen-porttia. Muutamaa kuukautta myöhemmin hänet rekisteröitiin osallistumaan pääkaupungin kokeisiin. Hän kuitenkin epäonnistui ensimmäisellä yrityksellä ohittaa ne. Ei ole selvää, oliko lyhyt valmisteluaika syynä tähän vai halusiko koelautakunta, johon kuuluivat hänen suojelijansa, suojautua nepotismisyytöksiltä [23] . Seuraavat kokeet oli määrä pitää vasta kolme vuotta myöhemmin. Ruan Yuanin elämästä tänä aikana on hyvin vähän todisteita: hän jäi pääkaupunkiin ja asettui koulutoverinsa Liu Huanzhin taloon, jossa hän harjoitteli ahkerasti esseiden kirjoittamista yrittäen samalla muuttaa tyyliään. Myöhemmin hän muutti Zhu Guin asuntoon, jonka kanssa hänellä alkoi olla ystävällisiä siteitä iän ja aseman eroista huolimatta. Ruan Yuanista tuli Zhu-perheen nuorempien veljien opettaja, ja hän itse osallistui koelautakuntiin [24] . Hänen vaimonsa jäi Yangzhouhun ja hänen tyttärensä Ruan Yuan nimeltä Quan [25] .
Vuoteen 1788 mennessä Ruan Yuanin ensimmäinen julkaistu teos juontaa juurensa - kuvitettu tutkimus vaunujen suunnittelusta, joka on kuvattu Zhou Li :n kuudennessa luvussa [26] . Pääkaupungin henkinen ympäristö oli poikkeuksellisen suotuisa Ruan Yuanin kehitykselle, sillä Siku Quanshun työ oli juuri saatu päätökseen ja monet kirjoittajan hallituksen jäsenet olivat vielä Pekingissä ja kokoontuivat Zhu Guin taloon. Ruan Yuan jopa osallistui Siku Quanshun kopion kokoamiseen, joka oli tarkoitettu säilytettäväksi Yangzhoussa, ja kirjoitti sille jälkisanan [27] . Pekingissä hän kommunikoi Dai Zhenin opiskelijoiden Shao Jinhanin (1743-1796) ja Wang Nian-sunin (1744-1832) kanssa, joilta hän opiskeli tekstikritiikin ja epigrafian menetelmiä sekä näyttöön perustuvaa päättelyä ja tapasi mentorit päivittäin [28] . Xie Yongin ansiosta Ruan Yuan tapasi Bi Yuanin, jonka kanssa hän kommunikoi aktiivisesti 1790-luvulla epigrafia- ja antiikkiaiheista, hän tapasi myös Zhang Xuechengin , jota hän konsultoi muinaisista pronssiastioista ja harvinaisista kirjoista [29] . Tällaisella viestinnällä oli Ruan Yuanille myös käytännöllinen puoli: tieteen opinnot ja tulosten julkaiseminen olivat valtion rahoittamia, ja niiden edellytettiin etenemistä riveissä. Koska korkeimmilla valtion virkamiehillä ei ollut aikaa tieteellisiin tutkimuksiin, he palkkasivat matala-arvoisia nuoria tekemään todellista työtä. Lisäksi Pekingissä oli kysyntää kapeiden asiantuntijoiden palveluille, pääasiassa matemaatikoille, tähtitieteilijöille ja lakimiehille. Ruan Yuan, toisin kuin useimmat aikalaisensa, opiskeli ahkerasti matematiikkaa ja tähtitiedettä, mikä antoi hänelle toimeentulon [30] .
Pääkaupunkikokeiden ohjelmaan vuonna 1789 keisarin tahdolla oli myös tähtitiede. Itse asiassa suurkaupunkikokeet sisälsivät kolme vaihetta, joista ensimmäiseen osallistuivat kaikki Pekingiin kokoontuneet maakuntaehdokkaat. Tenttikomitean päällikkönä vuonna 1789 oli Wang Jie (1725-1805), tuleva kansleri ja myös Zhu Guin läheinen ystävä [31] . Tuona vuonna 98 ehdokasta läpäisi kaikki kokeet, Ruan Yuan oli listalla 28. Menestyneimmät tai päinvastoin petoksesta epäillyt ehdokkaat lähetettiin neljänteen vaiheeseen - palatsin kokeeseen. Ruan Yuan oli yksi arvostetuimmista; pätevyys palatsin tutkintoon vuonna 1789 pidettiin Yuanmingyuanissa ja Ruan sijoittui kymmenenneksi [32] .
Palatsin viimeinen koe (sen läpäisseiden jakautuminen pääkaupungin aseman mukaan) pidettiin 21. toukokuuta 1789 Baohedian -salissa keisarin läsnäollessa. Tulokset oli määrä julkistaa 25. toukokuuta [33] . Tulosjulkistus järjestettiin julkisesti ja avoimesti, ja se muistutti ennen kaikkea julkista väittelyä tohtorintutkinnon puolesta keskiaikaisessa Euroopassa, mutta monimutkaisemmilla kriteereillä, koska ehdokkaat jaettiin ryhmiin. Ruan Yuan oli kolmas toisessa ryhmässä tai kuudes kaikkien jinshitutkinnon saaneiden joukossa vuonna 1789 [Note 2] . Paikkojen jakautuminen riippui kokeissa saadusta sijoituksesta, pääsääntöisesti kolmen parhaan paikan saaneet jaettiin Hanlin Akatemiaan , jossa kaikista tutkinnon saaneista putosi alle 10 %, loput jaettiin virkamiehillä. of Neige - keisarillinen sihteeristö, Six Chambers osastot tai maakuntien kuvernöörien toimisto. Samaan aikaan ne, jotka eivät joutuneet Hanliniin jakelun aikana, ylsivät harvoin neljännelle viralliselle sijalle uransa loppuun mennessä [35] . Ulkoministeri ja Hanlin Ji Huangin johtaja (1711-1794) sisällytti Ruan Yuanin akatemiaan ilmoittautuneiden luetteloon, vaikka hän oli alle 30-vuotias ja hän oli maakuntansa listojen nuorin ehdokas. Huolimatta keisarin vastalauseista, joiden mukaan Hanlingissa olisi jo ylimäärä Jiangsun syntyperäisiä, Ruan Yuan kirjoitettiin akatemian kääntäjäksi ( kiinaksi trad. 編修, pinyin biānxiū ). Hänelle annettiin palkka 4 liang 5 qian hopeaa kuukaudessa sekä osuus 1400 liangista, jotka myönnettiin suolamonopolihallinnosta kaikille Hanlinin harjoittelijoille [36] .
Heshen ja professori ( shujishi jiaoxi dachen ) Peng Yuanrui (1737-1803), jonka tyttärentytär meni myöhemmin naimisiin Ruan Yuanin pojan kanssa, hallitsivat muodollisesti akatemiaan ilmoittautuneita harjoittelijoita . Säilyneiden raporttien perusteella Ruan Yuan liitettiin historiografian osastolle ja nimitettiin toimittajaksi oikolukijaksi keisarilliseen kirjapainoon. Tämä ei perunut tutkintokokeeseen valmistautumista itse akatemiassa harjoittelijoiden edelleen edistämiseksi palvelussa. Ruan Yuanille, jolla ei ollut sopivaa taustaa, näiden kokeiden onnistunut läpäisy oli ratkaisevaa tulevaisuuden kannalta [36] . Kuitenkin säilyneiden asiakirjojen perusteella Ruan Yuan nimitettiin Akatemian historiografisen osaston kokoajan palkalliseen virkaan jo ennen palatsin kokeiden alkamista, mikä oli luultavasti hänen suojelijoidensa huolenaihe [36] . Kokoajan työ muistutti ennen kaikkea museotyötä – Hanlinin nuoremmat jäsenet luetteloivat palatsin kokoelmat ja täydensivät niitä itse maalausteoksilla ja kalligrafialla. Taiwanin kansallismuseon Qianlongin aikakauden kokoelmassa on pieni rulla, jossa on Ruan Yuanin kalligrafia [37] .
Ennen akateemisia kokeita vuonna 1791 Ruan Yuan pyysi vapaata kotipaikalleen, minkä liittokansleri Agui , joka oli yksi Akatemian jäsenistä, kieltäytyi henkilökohtaisesti. Qianlongin keisari johti tutkimusta ja palkitsi Ruan Yuanin ensimmäisen sijan, kun taas komission päätöksellä ensimmäisen sijan voittanut Liu Fengao (1761-1831) siirrettiin toiselle sijalle [38] . Akatemian kokeen aiheena oli Zhang Hengin tähtitieteellisen runon analyysi ja kommentit Shu jingin kohdasta maan etua palvelleiden virkamiesten palkitsemisesta. Ruan Yuan osoitti tietämyksensä tähtitiedestä ja teki myös keisarin vaikutuksen politiikkaa koskevilla keskusteluillaan, jotka hän emotionaalisesti kirjoitti Aguille [38] .
Keisarillisen suosion seurauksena Ruan Yuanin ura alkoi nousta nopeasti. Välittömästi kokeen jälkeen hänestä tuli nuorempi mentori, jolla oli oikeus työskennellä keisarin poikien kanssa, ja hänet nimitettiin myös valtaistuimen perillisen sihteeristölle, jonne nuoret ehdokkaat eivät yleensä päässeet - se oli turvallista kunnioitetut arvohenkilöt. Tämä toi hänelle välittömästi neljännen virallisen arvon, josta oli tarkoitus saada suuri palkka, sekä oikeus tulla nimitetyksi odottamatta avointa virkaa [37] . Lisäksi hän sai keisarin huomion, joka puhui hänen kanssaan tähtitiedestä, ja vuoden 1791 loppuun mennessä hän sai kolmannen arvon ja hänet nimitettiin Harvinaisten kirjojen kamariin ( Wenyuan ge ), jossa käsinkirjoitettu kopio Siku Quanshusta pidettiin myös . Tässä tehtävässä hän sai palkkaa 130 liangia hopeaa ja 65 säkkiä riisiä vuodessa. Lopulta vuonna 1793 hänelle myönnettiin toinen virallinen lisäarvo [Note 3] ja hänet nimitettiin Shandongin koulutusosaston johtajaksi sekä apulaispäälliköksi Neigeksi, minkä jälkeen hän lopulta muutti vaimonsa ja tyttärensä Pekingiin. [39] . He kuolivat pian isorokkoepidemian aikana vuonna 1794 [40] .
Provinssin opetusosaston päällikön ( kiinalainen trad. 學政, pinyin xuézhèng ) asemaa pidettiin arvostettuna, vaikka se ei ollut sidottu virallisiin riveihin, ja se oli tärkeä vaihe merkittävämpien tehtävien saavuttamisessa. Vuoteen 1793 mennessä yhden viran virkamiehen kolmen vuoden toimikausi oli päättymässä, joten Shandongin ja Zhejiangin koulutusosastojen päällikön nimitys oli erinomainen tapa Ruan Yuanille. Xuezheng ei ainoastaan tehnyt ehdokkaiden lopullisen valinnan ja myöntänyt heille arvosanoja, vaan myös sensuroinut koulutukseen käytettyjä opetussuunnitelmia ja kirjoja [41] . Ruan Yuanin Shandongia varten laatima kirjaluettelo on säilynyt, mikä osoittaa, että tarkastaja halusi suositella opiskelijoille Siku Quanshun nykyaikaisia kommentteja, ei vain Tang- ja Song-aikakauden vakiotekstejä. Lisäksi hän edellytti ehdokkaiden tuntevan koko Kangxi Zidian -sanakirjan [42 ] merkit .
Shandong ExaminerPääkaupunkiseudun tutkijan oli työskenneltävä yhteistyössä maakuntaviranomaisten kanssa; pöytäkirjassa hänen allekirjoituksensa oli korkeampi kuin vero- ja oikeusosaston päällikön allekirjoitus, ja virallisten seremonioiden aikana tutkinnan suorittanut tarkastaja ja maakunnan kuvernööri pitivät yhteyttä tasavertaisina [42] . Tarkastajan työhön liittyi tiettyjä rajoituksia: pääkaupungissa tutkijoiden ja ehdokkaiden moraalista tasoa seurattiin tarkasti, ja kommunikointi paikallisten shenshien kanssa oli kiellettyä ; piti myös tehdä paljon liikkeitä. Samaan aikaan Ruan Yuan pyrki aktiivisesti tutustumaan nähtävyyksiin; Shandongin Penglaissa , joka oli taivaan symboli Tang-runoilijoille, kivillä säilytettiin tarkastajan kalligrafisesti toteuttamia kirjoituksia [43] . Xuezheng Shandongille yksi tärkeimmistä velvollisuuksista oli olla läsnä Kungfutsen hengelle uhraamisessa hänen temppelissään Qufussa , samassa seremoniassa nykyisen sukupolven ensimmäisen opettajan vanhin jälkeläinen . Ruan Yuan osallistui tähän seremoniaan joulukuussa 1794, ja hän itse johti rituaalia, koska entinen 72. sukupolven johtaja Kong Xianpei kuoli, ja uutta, Kong Qingrongia, ei koskaan nimitetty virallisesti. Ruan Yuanin edesmennyt vaimo oli Kong Qingrongin sisar. Runoissaan ja muistiinpanoissaan hän ihaili erityisesti Zhoun aikakauden uhriastioita, jotka keisari Qianlong [18] lahjoitti temppelille .
Shandongin kuvernöörinä toimi tuolloin Bi Yuan , suuri epigrafian asiantuntija, jota syytettiin oikeudessa Valkoisen lootuksen kapinan tukemisesta [44] . Bi oli ystävä Ruan Yuanin isän Chenxinin kanssa, ja sen seurauksena tehtiin monimutkainen sopimus: Ruan Chengxinistä tuli virallinen matchmaker Bi Yuanin tyttärelle, joka oli naimisissa Kong Qingrongin kanssa. Koska Ruan Yuan oli leski, molempien perheiden suostumuksella Konfutsen jälkeläisten pään Kong Luhuan sisar kihlattiin hänelle, mikä lisäsi dramaattisesti Ruan Yuanin itsensä asemaa [45] .
Zhejiangin tutkijaLokakuussa 1795 Ruan Yuan siirrettiin tutkinnon vastaanottajaksi Zhejiangiin, ja hänen arvonsa nostettiin toiseksi. Hän sai myös luvan vierailla kotimaassaan Yangzhoussa matkalla Hangzhouhun , ja vierailu kesti neljä päivää. Siihen mennessä hän ei ollut ollut kotona lähes kymmeneen vuoteen, ja ilmeisesti niin jyrkkä urakehitys olisi pitänyt tehdä vaikutuksen hänen sukulaisiinsa, lapsuuden ystäviinsa ja opettajiinsa. Ruan Yuanin omista muistiinpanoista tiedetään, että hän teki uhrauksia äitinsä haudalla ja ryhtyi myös rakentamaan esi-isiensä temppeliä. Hän onnistui myös hautaamaan virallisesti vaimonsa ja tyttärensä esi-isiensä maahan ja adoptoi kaukaisen sukulaisen, viisivuotiaan Ruan Changshengin, koska hänellä ei ollut miespuolista perillistä. Lisäksi hän aloitti materiaalien keräämisen Ruan-klaanin historiaa varten. Isänsä pyynnöstä Ruan Yuan otti sivuvaimokseen Liu Wenrun, edesmenneen vaimonsa palvelijan .
Saapuessaan Hangzhouhun Ruan Yuan havaitsi, että Xuezhengin asuinpaikka oli rappeutunut talvipalon vuoksi. Tämän seurauksena hän joutui käyttämään 2 000 liangia korjauksiin ja istutti myös persikka-luumupuutarhan, jossa oli useita satoja puita. Toukokuussa 1796 Kong Luhua saapui vanhempiensa kanssa sulhasen taloon, ja häitä päätettiin juhlia Hangzhoussa. Kong Luhualla oli klassinen koulutus; hän omisti mulperitiloja Jangtse-joen pohjoisrannikolla ja kirjoitti runoja, jotka julkaistiin vuonna 1815 erillisenä kirjana. Ruan Yuanista hänellä oli kaksi poikaa ja tytär [47] . Ruan Yuanin tärkein sosiaalinen piiri Hangzhoussa olivat pekingilaiset luokkatoverit Qin Ying ja Qian Kai. Qianin tytär meni naimisiin Yuanin pojan Ruan Hun kanssa. Lisäksi Ruan Yuanin pysyvä avustaja oli Jiao Xunin lapsuudenystävä, naimisissa serkkunsa kanssa [48] .
Ruan Yuanin aika Zhejiangissa oli erittäin tuottoisaa hänen kirjalliselle työlleen - hän valmistui kaksi essee- ja runokokoelmaa ja julkaisi useita kunnianhimoisia kirjallisia projekteja. Ensimmäisessä niistä - "Yangzhe yuxuan lu" - kokoelma 3000 runoilijan teoksia Yangzhoun ja Zhejiangin alueilta. Lisäksi Ruan Yuan keräsi harvinaisia kirjoja, jotka eivät sisälly Siku Quanshuun . Valittu kokoelma (173 nimikettä Ruan Fun luettelosta) omilla kommenteilla ja arvoselvityksellä lähetettiin keisarille erillisinä niteinä. Otteet tästä kokoelmasta koottiin kuvauksiin kirjoista, jotka eivät sisälly neljään kokoelmaan, ja täydellinen antologia nimeltä Weiwan Bicang (委宛筆藏, "A Treasury of Writings Hidden [ Siku Quanshun kokoajilta ]") litteroitiin ja sidottiin . tyyliin "Siku" ja sitä säilytettiin keisarin henkilökohtaisissa kammioissa [49] .
Ruan Yuanin muihin hankkeisiin kuului Jingji xuangu ( kiina: 经籍籑诂) -sanakirjan laatiminen, joka oli tärkeä opas valtionkokeisiin 1800-luvulla. Ruan Yuan kokosi kirjailijaryhmän, jota johtivat veljekset Zang Yongtang ja Zang Litang [50] . Koska Ruan Yuanilla oli suuri perhe (vaimo, kolme sivuvaimoa ja kuusi lasta) ja virkamiehen tehtävät veivät yhä enemmän aikaa jopa Hangzhoussa, hän alkoi valita kirjailijoita ja toimittajia, joiden edustajien kanssa. hän kommunikoi koko elämänsä ja kuka seurasi häntä työmatkoilla. Ensinnäkin se oli Yang Jie (1763-1843), joka tunnettiin Qing-oppineiden elämäkertojen parissa, ja Jiang Fang, joka työskenteli Guangdongin maakunnan kuvauksen parissa. Osa Ruan Yuanin henkilökunnasta tuli itse kuuluisiksi tutkijoiksi ja teki itsenäisen uran, kuten Zhu Weibi (1771-1840), muinaisen epigrafian asiantuntija, joka läpäisi palatsin kokeet vuonna 1805 [51] .
20. lokakuuta 1798 34-vuotias Ruan Yuan palasi Pekingiin odottamaan uutta tapaamista. Hän sai sotilasneuvoston kunniajäsenyyden, mutta todellisuudessa jatkoi tutkijan tehtäviä. Qianlongin keisarin kuoleman jälkeen vuonna 1799 Zhu Guista tuli uuden Jiaqingin keisarin kansleri , minkä jälkeen Ruan Yuanin ura sai uuden sysäyksen. Osallistuakseen keisari Ruan Yuanin hautaamiseen hänet siirrettiin Libaan - arvokamariin, jossa Zhu Gui työskenteli. Tavan mukaan uuden suvereenin valtaistuimelle noussut oli välttämätöntä ilmoittaa kykyjen etsimisestä imperiumissa, ja vuonna 1799 Ruan Yuanista tuli pääkaupungin kokeiden apulaistutkija [52] . Qianlongin kuoleman jälkeen keisarillinen neuvosto palautettiin , jonka helmikuun kokouksessa vuonna 1799 kaikki maan ongelmat annettiin Heshenille . Ruan Yuan nimitettiin myös uudistetun neuvoston jäseneksi, hän onnistui tunnistamaan monet hänen kollegansa henkilökohtaisesti Hanlinista. Pian Zhu Gui suositteli häntä Zhejiangin kuvernöörin virkaan [53] . Ruan itse halusi palvella maakunnissa, syynä oli merkittävä ero pääkaupungin ja maakuntavirkamiesten palkoissa. Läänivirkamiehen palkka koostui neljästä osasta: arvopalkasta (180 liangia vuodessa), korjatun viran palkasta, "rehellisyyden" korvauksesta ja ns. "lisätuloista". Yleensä kaupungin virkamiehille kaksi viimeistä artikkelia kompensoitiin tuloilla maaomistuksista tai perheen avusta, mutta Ruan Yuanilla ei ollut tätä. Säilyneiden asiakirjojen perusteella hän saattoi kuvernöörinä ansaita jopa 200 000 liangia vuodessa (20 000 moitteettomasta palvelusta ja 180 000 lisätuloa). Oli muitakin huomioita: Hangzhoussa Ruan Yuan aloitti monia kulttuuriprojekteja ja halusi johtaa tämän maakunnan tiedemiehiä, vuoteen 1799 mennessä aloittamansa sanakirja ei vieläkään ollut valmis [54] .
Talvella 1799 Ruan Yuan palasi Hangzhouhun jo kuvernöörin arvossa, hänen tehtävistään ensimmäisenä oli merirosvouden kitkeminen meren rannikolta , jota vaikeutti se, että hän ei kyennyt houkuttelemaan varoja maakunnalta. pääkaupunkiin lähetettäväksi suunniteltu budjetti; Lisäksi kuvernöörin menestystä arvioitiin pääkaupungin verotulojen määrän perusteella [55] . Piratismia ruokki 1790-luvun vakava talouskriisi, jolloin riisin hinta nelinkertaistui ja Zhejiang ja Fujian eivät kyenneet toipumaan vuosisadan tuhoisimmilta tulvilta vuonna 1794 [56] . Tuolloin tehokkain merirosvo-amiraali oli Fujianista kotoisin oleva Cai Qian . Vuonna 1800 Ruan Yuan ja hänen Manchu-päällikkönsä, kenraalikuvernööri Jiangnan Yude saivat tehtäväkseen selvittää, aikooko Cai perustaa oman dynastiansa, mikä oli hänen laivastonsa organisaatio ja taktinen strategia [57] . Vuodesta 1727 lähtien Zhejiangin rannikkopuolustuksella oli oma komento Ningboon [58] . Alkuvuodesta 1800 Ruan Yuan sai keisarillisen asetuksen vahvistaa baojia -järjestelmää ja erityisen viestin, joka salli kiireellisten vetoomusten esittämisen suvereenille ilman ennakkoesitystä. Toisin sanoen hän sai valtuudet mobilisoida oman harkintansa mukaan provinssin siviili- ja sotilasrakenteet ja myöhemmin oikeuttaa toimintansa itse suvereenin edessä [59] .
Ensinnäkin Ruan Yuan aktivoi joen ja meren rannikon siirtokuntien keskinäisen vastuun järjestelmän ja tarkisti " vesiihmisten " rekisteröinnin tehokkuuden . Rekisteröinnin piti estää ihmisiä liittymästä merirosvoveljeskuntaan tai muihin laittomiin ryhmiin, jotka vaativat lähtemään kotiseuduiltaan. Rekisteröinnin avulla tunnistettiin myös kaikki muukalaiset paikallisessa yhteisössä. Kansanmiliisi (tuanlian, 團練) elvytettiin , jonka piti toimia rinnakkain hallituksen joukkojen kanssa. Linnoitusten ja linnoitusten tarjontaa rannikolla parannettiin, mukaan lukien pitkän kantaman tykit, joiden piti pitää merirosvolaivastot poissa suistoista tai lahdista. Lisäksi kuvernööri opiskeli kokemusta laivanrakennuksesta ja otti käyttöön vietnamilaisten suunnittelemia aluksia keisarillisen laivaston palvelukseen, mikä mahdollisti tykistötaistelujen suorittamisen avomerellä. Koko rannikkopuolustus oli alisteinen yhdelle komennolle, joka koordinoi toimintaa Fujianin kanssa, kaikki rannikkopuolustuksen sotilaat olivat aseistautuneet musketeilla [60] .
Li Chang'en (1750-1808) nimitettiin sekä maa- että vesirannikkopuolustusvoimien komentajaksi. Jiangnanin kenraalikuvernööri Yude oli kuitenkin pettynyt Ruanin ja Lin ponnistelujen tuloksiin, vaikka hän ei ryhtynyt toimiin itse. Vuonna 1800 hallitus antoi lisäksi 12 ohjetta rannikkoalueiden viranomaisille baojia-järjestelmän kiristämiseksi. Kaikki rannikkoasutusten ja saarten asukkaat kävivät poikkeuksetta kirjeenvaihtoa, ja talojen portteihin ripustettiin kyltti, jossa oli yksityiskohtainen luettelo kaikista asukkaista nimillä, syntymäpäivillä ja sosiaalisella asemalla, jota oli seurattava ja korjattava viipymättä. Kaikki tämän järjestelmän kustannukset maksoivat paikalliset asukkaat. Myös saarten asukkaat, kalastajat ja "vesi-ihmiset" piti valvoa, kaikilla kalastusaluksilla ja veneillä oli rekisterisatama ja rekisterinumero, ja myös 10 veneen artelli muodosti molemminpuolisen vastuun sitovan ryhmän. Lisäksi Ruan Yuan alkoi liittää kalastajien sukulaisia, jotka asuivat jatkuvasti rannikolla, takaajiksi meren rannalla [61] . Paikallisen miliisin jäsenet otettiin mukaan samalla tavalla, mutta toimenpiteiden erityisestä tehokkuudesta ei ole näyttöä, mikä riippui voimakkaasti paikallisviranomaisten asemasta ja mielialasta. Huolimatta Ruan Yuanin pyynnöstä toimittaa miliisi ampuma-aseita ja kouluttaa heidät käyttämään niitä, keisari kieltäytyi [62] .
Kuvernööri sääti myös aseiksi väärennettävien rautatuotteiden myyntiä ja tuotantoa sekä salpietarin kiertoa . Zhapusta kotoisin olevaa Shen Datingia vastaan nostettua oikeusjuttua vastaan löydettiin 870 jiniä Zhejiangista salakuljetettua salpeteria. Yao Yuxuan osallistui samaan tapaukseen ja toimitti merirosvoille 5 säkkiä riisiä, joista hän sai 50 hopeaa. Molemmat tuomittiin kuristukseen. Samanaikaisesti heidän rikoskumppaninsa, joka myi 100 jiniä salaattia, mutta ei ollut tekemisissä merirosvojen kanssa, sai 100 raipaniskua ja 3 vuotta maanpaossa, ja muut epäillyt - mukaan lukien nainen - todettiin syyttömäksi [63] . Samaan aikaan tapauksissa, joita Ruan Yuan johti, salaseuroja tai niiden yhteyttä merirosvoihin ei mainittu [64] .
Yuden kenraalikuvernöörin määräyksestä Ruan Yuan perusti Hangzhouhun kolmannen sotilastelakan Ningbossa ja Wenzhoussa jo olevien telakan lisäksi . Tämä johtui siitä, että Fujianin sotilasalukset, jotka oli tarkoitus rakentaa tilauksen mukaan, rakennettiin Zhejiangiin, jolle Yuide sai erityisluvan Pekingistä. Rakentamista valvoi Li Chang'en. On ominaista, että tietoa tästä ei sisällytetty Qing shi gaoon [65] . Vuonna 1802 käynnistettiin sotilaallisia operaatioita sekä Vietnamin rannikolla että Taiwanissa sijaitsevaa Cai Qiania vastaan. He olivat täysin epäonnistuneita, kunnes Yude erosi vuonna 1808. Hänen seuraajansa Alinbao, joka käytti hyväkseen Ruan Yuanin poissaoloa, syytti Li Chang'enia pelkuruudesta ja epäpätevyydestä, mikä sai Pekingistä tutkinnan. Kun Ruan Yuan kuoli taistelussa vuonna 1809, Ruan Yuan jatkoi taktiikkaa eristää merirosvot toimituslähteistä ja rakentaa suuria tykistöaluksia [66] .
SosiaalipolitiikkaVuosina 1801 ja 1804 Zhejiangissa tapahtui valtavia tulvia – vesi nousi yli metrin –, jotka asettivat kuvernöörin tehtäväksi toimittaa uhreille nopeasti kaikki heidän tarvitsemansa ja löytää resursseja tuhoutuneiden kotien nopeaa entisöintiä ja elämän parantamista varten. väestö. Näihin tarkoituksiin käytettiin perinteisiä menetelmiä: kauppiaiden ja teollisuuden lisäverotusta sekä virkanimikkeiden ja akateemisten tutkintojen myyntiä. Säilyneiden asiakirjojen perusteella maaliskuun 1800 ja marraskuun 1801 välisenä aikana saatiin 638 120 liangia tutkintojen ja arvonimikkeiden myynnistä 6 380 ihmiselle [67] . Kungfutsen temppeli vaurioitui pahoin tulvan aikana koehuoneineen ja hakijoiden koppeineen. Koehuone rakennettiin kokonaan tiilistä, kivilattiat ja uudet kalusteet tilattiin. Kaikki tämä maksoi 4 660 euroa. Hangzhoun suolakauppiaat toimittivat Kungfutsen temppeliä varten 100 000 liangia, josta saadut korot (6 000 liangia vuodessa) menivät nykyisiin tarpeisiin ja korjauksiin. Osa varoista käytettiin Xihu-järven puhdistamiseen ja 3 000 pajupuun puiston istuttamiseen [68] .
Ruan Yuan vastusti vastasyntyneiden tyttöjen hukkumistapaa, josta oli tullut normi väestöräjähdyksen ja maatalouden ylikansoituksen vuoksi. Hän tarjosi tyttöjen vanhemmille yhden hopeisen liangin jokaisen lapsen selviytymisen puolesta; rahat tulivat erityisestä rahastosta, jota Ruan Yuan rahoitti henkilökohtaisesti. Vanhempien täytyi rekisteröidä tyttärensä koulun paikalliselle johtajalle, ja rahaa myönnettiin vasta, kun lapsi ikääni kuukauden: kuvernööri perusteli, että jos äiti imettää lastaan kuukauden, hän ei enää uskaltaisi vahingoittaa häntä [ 69] . Löytäjät olivat samanlaisessa tilanteessa. Vaikka Qing-laki sääti hylätyistä lasten turvakodeista kunkin provinssin prefektuureissa ja piirikunnissa, Ruan Yuan huomasi, että Hangzhoussa oli olemassa vain paperilla sopiva laitos. Kuvernööri nimitti Mantsurian suolamonopolin päällikön Yanfengin ja Huzhoun piirin kunnanjohtajan Yuan Bingzhin orpokodin hoitajaksi ja osoitti 4 000 liangia suolamonopolin varoista [70] . Huolimatta olemassa olevista konfutselaisista normeista vanhusten ja sairaiden hoitokodit olivat surkeassa tilassa, mistä Ruan Yuan vakuuttui jo talvella 1799. Uudistuksen toteutti rikas Shengyuan Shaoxingista nimeltä Gao, joka lahjoitti kiinteistönsä Hangzhoussa vanhainkodille, ja Ruan Yuan loi julkisen ja yksityisen rahaston, jonka piti siirtää 15 000 liangia vuodessa almutalon tarpeisiin (he ei käytetty pelkästään vaatteisiin, ruokaan ja lääkkeisiin, vaan myös hautaamiseen). Tälle laitokselle annettiin erillinen ohje vuonna 1803 [71] . Varainhankinnassa oli merkittävä rooli kuvernöörin vaimolla Kong Luhualla, Konfutsen jälkeläisten klaanin pään sisarella, jonka asema ja auktoriteetti mahdollistivat vaimojensa ja tyttäriensä kautta vaikuttamisen maakuntaaatelisiin [72] .
Taistelu nälänhätää vastaan vuosina 1804-1805Vuoden 1804 tulvan jälkeen riisin hinta nousi jyrkästi. Ruan Yuan noudatti seuraavaa taktiikkaa: niin kauan kuin markkinahinta ei ylittänyt 2 liangia per pussi shia (90 kg), viranomaiset eivät puuttuneet asiaan. Kun 2 liangin merkki oli ylitetty, avattiin valtion omistamat viljamakasiinit ja aloitettiin viljan interventio. Jos hinnat ylittävät 2 liang 7 qian , lääninhallitus jakaisi riisirouhetta tai avasi keittiöverkoston toimittaakseen väestölle ruokaa. Talvella 1805 valkoisen kuoritun riisin hinta Hangzhoun prefektuurissa ylitti 5 liangia, lisäksi tulvien ja kylmien kesien vuoksi maanviljely vaurioitui vakavasti, merkittävä osa väestöstä jäi ilman työtä. Keisari suostui avaamaan 32 ruoan jakelupistettä, Ruan Yuan nimitti 160 vastuullisempaa shenshien joukosta ; Operaatioon osallistui hallituksen puolelta 107 siviili- ja sotilasviranomaista. Operaation rahoittamiseksi Ruan Yuan jakoi 10 000 liangia omista rahoistaan, suolamonopolin johtaja 3 000 liangia, veroosaston johtaja 5 000 liangia ja niin edelleen, ja suolakauppiaat keräsivät 160 000 liangia. Paikalliset shenshit auttoivat tunnistamaan ruoka-apua tarvitsevia perheitä jonojen ja ruuhkautumisen välttämiseksi sekä selvittämään, kuka tarvitsee lämmintä ruokaa ja kenelle vain muroja. Edunsaajille annettiin puisia passilappuja, joita ilman apua ei saatu. Kenttäkeittiöt toimivat aikataulun mukaisesti, ja jokainen palveli vähintään 4000 ihmistä – köyhiä, imettäviä äitejä ja raskaana olevia naisia. Nälänhädän päättymisen jälkeen Ruan Yuan raportoi, että "useita kymmeniä tuhansia ihmishenkiä" pelastettiin, ja kaikki operaatioon osallistuneet saivat ylennyksiä tai kunnianimikkeitä [73] .
Tilanne Grand CanalillaVuonna 1805 tapahtui seuraava tapaus, joka korostettiin Ruan Yuanin virallisessa elämäkerrassa: Tongzhoussa tapahtui sato epäonnistui , kuvernööri myönsi 125 000 shi-pussia riisiä pelastaakseen tilanteen, mutta White Lotus -lahkon kapinalliset sieppasivat viljan. asuntovaunu. Toteutettiin sotilaallinen operaatio: hallituksen joukot miehittivät yli 70 ensimmäisen ja toisen luokan sotilasasutuspaikkaa Canal Grande -kanavalla , ja kuhunkin kuljetuksiin lähetettiin 8 sotilasta (yleensä heillä oli 10-12 venemiestä, toisin sanoen otettiin täydelliseen hallintaan ). Keskellä operaatiota Ruan Yuan kutsuttiin kiireellisesti takaisin isänsä kuoleman ja konfutselaisen surun alkamisen vuoksi [74] .
Hangzhoussa vuonna 1801 Ruan Yuan perusti Gujing Jingshe (诂经精舍, kaanonin tulkinnan henkinen asuinpaikka) [7] Academyn , jota hän johti 8 vuotta. Hän valitsi henkilökohtaisesti hänelle paikan Xihu -järven rannalla ja nimitti opettajaksi tunnetut asiantuntijat, kuten Wang Changin (1725-1806) ja Sun Xingyangin (1753-1818), eli siellä oli kaksi vanhempaa mentoria, ei yksi. Laitos osoittautui monessa suhteessa innovatiiviseksi - akatemia oli ensimmäinen Kiinassa, jossa Han-opetuksesta ( hanxue ) [75] tuli filosofinen perusta . Kungfutselaisten kaanonien, runouden ja kalligrafian lisäksi kurssilla oli mukana tähtitiedettä, matematiikkaa, historiaa ja maantiedettä, ja Ruan Yuan vaati, että myös käytännön aineita tulisi opettaa, ei vain koeesseiden kirjoittamisen taitoja. Zhang Yin laski, että Gujing jingshen olemassaolon aikana Zhejiangissa pidettiin 47 valtionkoetta (kunnes ne lakkautettiin vuonna 1904). Noin 5-6 % kaikista ykköspaikoista saaneista oli hänen oppilaita. Vuoden 1902 pääkaupunkitutkimuksessa neljäsosa Zhejiangin ehdokkaista valmistui Ruan Yuanin [76] perustamasta akatemiasta . Tämä ja muut Ruan Yuanin perustamat oppilaitokset rahoitettiin paikallisen aateliston ja kauppiaiden lahjoituksista. Kerätyt varat sijoitettiin kiinteistöihin, vuokralla, josta mentorit ja opiskelijat olivat olemassa, heidän luomiaan teoksia julkaistiin ja niin edelleen [77] .
Ruan Yuan loi julkisen kirjaston Hangzhouhun ja sijoitti sen Lingyinin luostariin Xihu-järven rannalla; legendan mukaan se perustettiin vuonna 326. Aluksi kuvernööri kiinnostui luostarin kasvisruoasta ja erityisesti bambuversojen reseptistä ja vieraili siellä yhdessä akatemian mentorien kanssa. Päähallissa, jossa oli Buddha-patsas, Ruan Yuan asetti kopion Siku Quanshusta ja tilasi kirjahyllyt omalla kustannuksellaan; myöhemmin hän lahjoitti kirjastolle nykykirjailijoiden teoksia. Hän kehotti kiinnittämään erityistä huomiota siihen, että kirjoja ei viedä kirjastosta. Hän kuoli, kun Taipingit valtasivat Hangzhoun vuonna 1850 [52] .
"Ensimmäinen kirjasto taivaan alla"Taistellessaan merirosvoja vastaan rannikolla ja vieraillessaan Ningbossa , Ruan Yuan kiinnostui " Ensimmäisestä taivaan alla olevasta kirjastosta " ( Tianyi ge ), jonka Fan Qin (1506-1585) kokosi 1500-luvulla, hänen jälkeläisensä tukivat kokoelmaa ja täydensivät sitä. samojen periaatteiden mukaisesti kuin perustaja on testamentannut. 1700-luvun puolivälissä kirjastoa pidettiin ainutlaatuisena Kiinassa kokoelmiensa koon (yli 70 000 juania ) ja kerättyjen kirjojen laadun perusteella [78] . Kirjaston olemassaolon kahden vuosisadan aikana on koottu useita sen luetteloita, mutta Ruan Yuan löysi sen valitettavassa tilassa vuonna 1796: osa kirjoista varastettiin, monet olivat hyönteisten ja kosteuden vahingoittamia [77] . Vuonna 1803 hän palasi kirjastoon kuvernööriksi ja päätti säilyttää kokoelman tulevia sukupolvia varten. Hänen henkilökuntansa vertasi aineistoja luetteloihin varmistaakseen julkaisujen saatavuuden ja aitouden, paljon on täydennetty ja kunnostettu; uusi luettelo julkaistu. Kirjasto vaurioitui kuitenkin pahoin vuosina 1841–1842 ja 1850-luvulla ensimmäisessä oopiumisodassa ja Taipingin kapinassa . Siitä huolimatta vuoteen 1930 mennessä noin puolet Ruan Yuanin [52] luettelossa olevasta kirjaston kannasta oli säilynyt .
Vuonna 1807 Ruan Yuanin pääsuojelija Zhu Gui kuoli, jonka perhe tilasi kuvernööriltä postuumisti vihkiytystekstin. Vuonna 1808 Ruan Yuan palasi virkaansa Zhejiangiin surrattuaan isäänsä, ja hänet nimitettiin myös tilintarkastajaksi Henaniin , missä sijaitsi imperiumin verohopean keskusvarasto. Vuonna 1809 tapahtui tapaus Liu Fenggaon (Zhu Guin vävy, jonka Ruan Yuan löi vuoden 1791 kokeessa) kanssa, joka toimi sitten tutkijan virassa Zhejiangissa. Kuvernööri ohjasi operaatioita merirosvoja vastaan rannikolla ja pyysi keisarillisilta lupaa saada Liu Fengao vastaamaan kokeista ja uskoi tämän lopulta valituille ehdokkaille. Tämän seurauksena Liu käytti asemaansa hyväkseen holhotakseen yhtä ehdokkaista, mistä hän oli "kiitollinen". Asian aloitti sensori Lu Yan, joka lähetti raportin henkilökohtaisesti keisarille. Hän oli erittäin vihainen ja seurasi tiiviisti tutkintaa. Liu Fengao karkotettiin Heilongjiangiin korruption takia (muitakin häntä koskevia tapauksia paljastettiin) , ja Ruan Yuan poistettiin virastaan ja kutsuttiin Pekingiin. Keisari nuhteli entistä kuvernööriä siitä, että henkilökohtaiset suhteet asettivat etusijalle uskollisuuden suvereenia kohtaan [79] . Häpeän aikana, työttömänä ja tulonsa menettäneenä, Ruan Yuan asui Kungfutsen jälkeläisten asunnossa ja saattoi nauttia vaimonsa perheen holhouksesta ja elää normaalia elämää [80] .
Vietettyään noin vuoden häpeässä, Ruan Yuan nimitettiin lokakuussa 1810 Hanliniin pitämään päivittäistä kirjaa keisarin teoista ja puheista, ja kuukautta myöhemmin hänet nimitettiin historiografian osaston tiedemiesten elämäkertojen päätoimittajaksi. ja keisarillisen kirjaston johtaja [7] . Vuonna 1812, Chunjie -festivaalin jälkeisenä päivänä , hänet nimitettiin viljan kuljetusosaston johtajaksi. Tilanne Grand Canalilla muuttui sitten kriittiseksi: kuten sensuuri ilmoitti hallitsijalle, proomujen kuljettajat kiristettiin jopa sata liangia yhden veneen kuljettamiseksi. Ruan Yuan sai tutkintavaltuudet, jotka rinnastettiin kenraalikuvernöörin virkaan, mutta olivat House of Revenuen alaisia [81] .
Saapuessaan hän havaitsi, että lähes kaikki Grand Canalin henkilökunta, joka oli muodollisesti määrätty sotilassiirtokuntiin, oli korruptoitunutta ja voimakkaasti kriminalisoitua, ja voimassa olleet lait oli jo pitkään korvattu tavalla. Tietoa siitä, mihin toimiin osaston päällikkö ryhtyi vuonna 1812, ei ole säilynyt, tiedetään vain, että hänet palautettiin erittäin nopeasti takaisin pääkaupunkiin [74] . Vasta vuonna 1814 seurasi Jiangxin kuvernöörin nimittäminen keisarillisen neuvoston kautta; Ruan Yuanilta evättiin henkilökohtainen yleisö [82] .
Jiangxiin nimittämisen jälkeen Ruan Yuanin päätehtävänä oli taistella salaseuroja vastaan . Viranomaiset olivat huolissaan, koska Jiangxi sijaitsi puolivälissä pohjoisten provinssien, joissa Valkoisen lootuslahkon aloittama talonpoikaissota oli äskettäin päättynyt, ja eteläisten provinssien välissä, joita hallitsee Taivas ja Maa lahko tytäryhtiöineen. Vuonna 1813 Kahdeksan trigrammin lahko yritti vallata keisarillisen palatsin, mikä johti keskushallinnon aktivointiin. Samassa lahkossa oli keisarin henkilökohtainen kokki Chengden kesäasunnosta , joka yritti myrkyttää hänet [83] . Ruan Yuan, joka nimitettiin 21. elokuuta 1814, vieraili esi-isiensä haudoilla Yangzhoussa ja saapui Nanchangiin syyskuun puolivälissä. Hänen saapuessaan viranomaiset olivat paljastaneet maaseudulta useita salaseuroja, jotka harjoittivat pääasiassa kiristystä [83] .
Nanchangiin saapuessaan Ruan Yuan ryhtyi välittömästi toimiin vahvistaakseen baojia-järjestelmää. Järjestettyään lääninhallinnon virkamiesten yleiskokouksen hän vaati, että läänien ja prefektuurien päälliköt osallistuvat henkilökohtaisesti väestön rekisteröintiin ja valvovat sitä, uskomatta sitä alemman tason virkamiehille [84] . Näiden töiden aikana paljastettiin tietty Zhu Maoli, joka näytettiin lahkon jäsenenä ja Ming-dynastian väitettynä perillisenä, mutta he eivät voineet paljastaa ja selvittää hänen olinpaikkaansa. Tutkinnan kulku herätti keisarin vihan, joka jo vuonna 1815 antoi Ruan Yuanille kirjallisen huomautuksen [85] , jolla ei ollut vakavia seurauksia. Elokuuhun 1816 mennessä pääkaupungille ilmoitettiin, että kaikki rikollisjärjestöt ja lahkot oli eliminoitu. Sen jälkeen Ruan Yuan sai uuden nimityksen - Guangdongin ja Guangxin kenraalikuvernööriksi [86] .
Nanchangissa vuosina 1814-1816 Ruan Yuan julkaisi "kolmennentoista kaanonin", joka sisälsi yhteenvedon arvovaltaisimmista muinaisista kommenteista ja omista selityksistään, suosien selvästi Han-filosofeja. Painos perustui kuvernöörin kirjastossa olevaan harvinaiseen Sung- ksylografiin [7] [87] .
30. marraskuuta 1817 Ruan Yuan saapui Guangzhouhun [88] . Hän toimi kenraalikuvernöörinä elokuuhun 1826 asti [89] . Nimitys oli tärkeä hänen uransa kannalta, koska juuri Guangzhoussa käytiin kauppaa eurooppalaisten kanssa ja harjoitettiin ulkopolitiikkaa. 1810-luvulla eurooppalaisilla kauppiailla oli vakituisia asuntoja Guangzhoun läheisyydessä, vaikka vuoden 1757 sopimuksen mukaan kauppapaikat saattoivat toimia vain kauppakauden aikana, ja kaikki kaupat tehtiin 13 kauppiaan hallituksen - Gunhanin - kautta , joka myös yhdisti. kauppa- ja tullikamarin tehtäviä sekä välitystä "barbaarikauppiaiden" ja Kiinan hallinnon välillä. Gunhan puolestaan käsitteli turvallisuuskysymyksiä, asetti hintoja jne. Euroopan puolella valvontaa harjoitti British East India Company [90] .
Ruan Yuanin toiminta Guangzhoussa on dokumentoitu hyvin sekä Euroopan että Kiinan puolelta. Virkamiesten (mukaan lukien superintendentti Elliot ), kauppiaiden Jardinen ja Mathesonin todistukset , monet Macaossa julkaistun Chinese Repository -lehden materiaalit on säilytetty . Itse Ruan Yuanista ei käytännössä ole henkilökohtaisia todisteita; Kiinan puolella kaikki asiakirjat ovat luonteeltaan virallisia, mukaan lukien 1930-luvulla julkaistut materiaalit Qing-dynastian ulkosuhteista. Osa materiaalista julkaistiin vuosina 1954 ja 1986 julkaistuissa oopiumisotien historiaa käsittelevissä dokumenttikokoelmissa [91] .
Ruan Yuanin nimittäminen merkitsi myös keisarin luottamusta: huolimatta Amherst -operaation epäonnistumisesta vuonna 1816, brittiläisen lähetystön alukset tekivät rannikkomatkan Hebeistä Guangdongiin , mikä aiheutti suurta ärsytystä Pekingissä. Ruan Yuanin täytyi jotenkin ratkaista oopiumin salakuljetus ja hopean vienti Kiinasta, mikä jatkui kaikista kielloista huolimatta. Samaan aikaan Kiinassa, jossa sen kuva maailmasta - Keskivaltio, jolle kaikki muut ovat sivujokia - ei ollut ulkoasiainosastoa, eikä diplomatiaa ollut suhteiden taiteena tasavertaisten kumppaneiden kanssa. Ruan Yuan jatkoi perinteisten menetelmien käyttöä "barbaarien" kohtelussa [89] . Sekä aikalaiset että myöhemmät tutkijat kuitenkin syyttivät Ruan Yuania siitä, että hän ei enimmäkseen ollut mukana suorissa tehtävissään, vaan henkisissä projekteissa. John King Fairbank mainitsi Ruan Yuanin esimerkin todisteena "kiinalaisten viranomaisten älyllisestä valmistautumattomuudesta yhteyksiin länteen" [92] .
Ruan Yuan piti brittejä vakavana ulkoisena uhkana Kiinalle ja vaikeimpana "barbaareista" hallita heitä. Vuonna 1818 keisarille lähettämässään salaisessa viestissä hän huomautti heidän "ahneudesta ja ylimielisyydestään" ja tarjoutui ryhtymään tarvittaessa aktiivisiin toimiin ja käyttämään sitten voimaa. Samassa viestissä hän väitti, että huolimatta ehdottomasta ylivoimasta merellä, britit eivät olleet vahvoja maaoperaatioissa, mikä erotti heidät japanilaisista. Keisari määräsi maltillisen politiikan, ei missään olosuhteissa tehnyt aloitetta sotilaallisissa toimissa. Kenraalikuvernöörin tärkein tehtävä oli estää ulkomaisten laivojen pääsy mihinkään muuhun kuin Guangzhoun satamaan [93] . Äskettäin valtaistuimelle noussut keisari Daoguang vuonna 1821 hyväksyi Ruan Yuanin ehdotukset ja antoi useita asetuksia, joilla tiukennettiin eurooppalaisia [94] .
Viikko Guangzhouhun saapumisen jälkeen Ruan Yuan tarkasti linnoitukset ja totesi, että uusia pitäisi rakentaa. Eurooppalaisten alusten piti saapua ja poistua Guangzhousta kiinalaisten aseiden aseella. Eniten häneen teki vaikutuksen Fortaleza de Santiago, jonka portugalilaiset rakensivat Macaoon vuonna 1629, ja hän käski ottaa tämän linnoituksen malliksi vasta pystytetyille linnoille. Zhujiangin sivujokien suulle rakennettiin useita linnoituksia ja suuri linnoitus Tigris-saarelle, josta Ruan Yuan oli erityisen ylpeä, erityisesti 30 kaliiperia 2000-7000 jiniä. Se maksoi 60 000 liangia, jonka maksoivat Gunhanin kauppiaat. Kiinan arkistossa vuonna 1836 julkaistun analyyttisen artikkelin kirjoittajat arvioivat kuitenkin näiden linnoitusten laadun erittäin alhaiseksi, mikä vahvistettiin jo ennen oopiumisodan alkamista [95] . Ruan Yuan piti tilannetta Guangdongin laivaston kanssa samanlaisena kuin Zhejiangin, esitti suosituksensa keisarille, mutta niitä ei koskaan pantu täytäntöön [96] .
Vuonna 1822 saatuaan uutisia brittiläisten kauppavaunujen ilmestymisestä Xinjiangissa (ne tulivat Kashmirin kautta ), Ruan Yuan kutsuttiin kiireellisesti Pekingiin neuvotteluja varten. Keisarille tämä oli todiste siitä, että britit eivät aio jäädä Guangdongin alueelle, lisäksi muslimikauppiaat ilmoittivat, että britit väittivät jo hallitsevan koko Afganistania . Ruan Yuan oleskeli Pekingissä 28. toukokuuta - 25. kesäkuuta 1822, ja tänä aikana hän otti keisarillisen audienssin viisi kertaa. Sen aikana, joka hänellä oli kenraalikuvernöörinä, hän noudatti suvereenin hänelle määräämää tiukkaa linjaa. Uutta politiikkaa harjoittaessaan Ruan Yuan ilmeisesti ymmärsi erehtyneensä arvioidessaan brittiläisten maajoukkojen kykyjä ja neuvoi kirjeessään prinssi Ilibille antamaan enemmän kauppaetuuksia amerikkalaisille, jotta heidät voitaisiin työntää brittejä vastaan [94 ] .
Guangdongin ja Guangxin kenraalikuvernöörinä vietetystä 10 vuodesta Ruan Yuan yhdisti Guangdongin kuvernöörin viran kuudeksi vuodeksi. Tulli ei kuitenkaan ollut hänelle alisteinen, jota vuoden 1757 lain mukaan johti yksinomaan Manchun keisarillisen talon edustaja , jonka asemaa eurooppalaiset kutsuivat "hoppoksi" [97] . Viranomaiset yrittivät integroida kauppiaita - Gunhanin jäseniä - keisarilliseen mekanismiin, minkä ansiosta jotkut kauppiaat suorittivat valtiokokeita ja saivat virallisen arvosanan. Vuodesta 1820 vuoteen 1823 Wu Dunyuan (eurooppalaiset kutsuivat häntä Hou-kuaksi) työskenteli aktiivisesti Ruan Yuanin kanssa, jolle myönnettiin kolmas virallinen arvo ilman kokeita ja oikeus käyttää arvomerkkejä ja safiiripalloa hatussa. Kuitenkin, koska Wu laajensi aktiivisesti oopiumin salakuljetusta, Ruan Yuan onnistui antamaan keisarillisen asetuksen, jossa hänet tuomittiin [98] .
Ruan Yuan piti Gonghania suuren lisätulon lähteenä ja pakotti jäsenensä "osallistumaan" hallituksen hankkeisiin. Keisari Jiaqingin 60-vuotispäivänä Ruan Yuan vaati kauppiailta 300 000 liangia, jotka lähetettiin uhriksi pääkaupungille; asiakirjojen mukaan tämä suoritettiin valtion lisämaksuna. Tämä ei ollut yksittäinen aloite: Guangdong-Guangxin suolahallinnon asiakirjat vuodelta 1820 osoittivat, että Gunhanin kauppiailta otettiin 800 000 liangia kahdessa erässä (kumpikin 300 ja 500 tuhatta) sotilas- ja rakennustarpeisiin. Tukahduttaakseen Kashgarin kansannousun vuonna 1826 Ruan Yuan vaati kauppiailta 600 000 liangia, ja tämä oli hänen viimeinen toimintansa kuvernöörinä [99] .
Vuonna 1818 Ruan Yuan joutui tutkimaan ensimmäistä tapausta, joka koski kiinalaisten ja eurooppalaisten välistä yhteenottoa. 19. kesäkuuta amerikkalainen alus Wabash telakoitui Macaoon . Keskinäisten loukkausten vuoksi kiinalaiset rannalta murtautuivat alukseen ja ryöstivät sen. Kolme amerikkalaista haavoittui, yksi kuoli pian. Saalistavien joukossa oli käteistä hopeaa (kiinalaisina jalometalliharkoina) ja paljon oopiumia. Macau-Aomen oli Guangdongin maakunnan Xiangshanin piirikunnan lainkäyttövallan alainen. Neuvottelut amerikkalaisten kanssa kestivät kaksi viikkoa, korvauksen määrä oli 824 dollaria 50 senttiä aluksen kapteenille, 2000 dollaria Gunhanin kauppiaat ja 4000 dollaria kuvernöörin erikoisrahastosta hopeakorvauksena. Kiinan puolella 5 ihmistä paljastettiin ja teloitettiin katkaisemalla tai paloiksi ennen pään poistamista. Se oli perinteinen piratismin teloitus. Lisäksi Ruan Yuan nimitti Gunhanista vastaavan henkilön estämään tällaisia tapauksia, ja kauppiaiden tarjoama 160 000 liangin korvausrahasto. Sittemmin Gunhan alkoi vaatia saapuvien eurooppalaisten kauppiaiden kapteeneja allekirjoittamaan valan, että aluksella ei ollut oopiumia, muuten korvaustapauksia ei harkittu. Ruan Yuan yritti ottaa käyttöön eurooppalaisten alusten pakollisen turvatarkastuksen aluevesillä, mutta britit pitivät sotilaallista fregattia Zhujiangin suulla , ja tästä ajatuksesta oli luovuttava [100] .
27. marraskuuta 1820 englantilaiset merimiehet tappoivat Panyussa neljä kiinalaista (aikuinen ja kolme lasta) [101] . East India Companyn Lontoon tarjous , jossa oli kuusi merimiestä, meni syvälle Zhujiangin suuhun. Panyussa lapset heittelivät heitä kivillä, minkä jälkeen alkoi ampuminen [102] . Kiinalaiset vaativat aluksen pidättämistä ja rikollisten luovuttamista viranomaisille, britit olivat selvästi hukassa: tilanteen vakavuudesta osoitti se, että Robert Morrison , erinomainen Kiinan tuntija, kutsuttiin. tulkkina. Joulukuun 2. päivänä löydettiin vahingossa ulospääsy: itsemurhan tehnyt Duke of York -aluksen kokki luovutettiin rikollisena. Ruan Yuan oli tyytyväinen tähän vaihtoehtoon - keisarin ohjeiden mukaisesti hän ei halunnut aiheuttaa kriisiä. Panyussa kuolleiden ja haavoittuneiden perheitä määrättiin "todistamaan totuudesta, mutta ei välttämättä kokonaisuudesta". Ruan Yuanin raportti keisarille, päivätty 12. joulukuuta, sisälsi väärän "rikollisen" ja toisen laivan; raportti osoitti, että englantilainen teki itsemurhan katumuksesta Guangzhoun viranomaisten suorittaman tutkimuksen jälkeen. Tämän tapauksen jälkeen kuvernööri kirjoitti Pekingiin muistion tiukemmista asenteista "barbaareja" kohtaan [103] .
29. syyskuuta 1821 italialainen merimies Terranova amerikkalaisaluksesta Emily tappoi kiinalaisen "vesikansan" naisen, joka hänen mielestään myi hänelle liian vähän hedelmiä. Tapaus ja sen tutkinta julkistettiin laajasti oopiumisodan valmistelun aikana todisteena Kiinan oikeuden julmuudesta. Amerikkalainen raportti julkaistiin vasta tammikuussa 1835 North American Review -lehdessä ja painettiin sieltä uudelleen Kiinan arkistoon . Ruan Yuanin raportit julkaistiin yleensä sata vuotta myöhemmin. Tapaus lupasi olla suuntaa-antava Kiinan puolelle: ohjeet uudesta politiikasta tulivat Pekingistä, ja Terranova rikkoi kiinalaisen subjektin tappamisen lisäksi kauppalakeja, jotka kielsivät tavaroiden suoran vaihdon ilman Gunhanin välitystä [104] . Tutkintaa johti henkilökohtaisesti Ruan Yuan, "Emily" Copelandin kapteeni, joka suostui luovuttamaan Terranovan Kiinan oikeuteen, mutta sillä ehdolla, että kuuleminen tapahtuu aluksella amerikkalaisen puolen läsnäollessa. Pidätys tehtiin Guangzhoun prefektin ja kahdeksan Gunhanin jäsenen läsnäollessa, Itä-Intian yhtiö tarjoutui lähettämään R. Morrisonin, mutta Ruan Yuan kieltäytyi, koska hän ei halunnut ottaa kolmatta osapuolta mukaan asiaan. Oikeudenkäynnissä Copeland vaati vain englannin käyttöä, koska "merimiehet ovat luotettavampia todistajia kuin kiinalaiset"; hän kieltäytyi luovuttamasta Terranovaa. Lopulta Kiinan armeija vangitsi laivan ja oopiumia löydettiin ruumista. Näissä olosuhteissa Copeland joutui luovuttamaan merimiehen ilmeisesti peläten virallista etsintä ja sen seurauksia. Terranova tuomittiin kuristukseen [105] .
Taistele salakuljetusta vastaanVuonna 1821 hallitus antoi toisen asetuksen oopiumin salakuljetuksen torjumiseksi. Ruan Yuan ryhtyi välittömästi toimiin estääkseen oopiumin tuonnin Guangzhouhun. Ensinnäkin hän pyysi Pekingistä alentamista Wu Dunyuanilta. Muistio sisälsi analyysin rannikon tilanteesta, ja Ruan Yuan oli hyvin tietoinen salakuljetussuunnitelmista. Hän syytti suoraan Gunkhanin kauppiaita osallisuudesta länsimaisten salakuljettajien kanssa [106] . Macaossa paljastettiin ja pidätettiin 16 oopiakauppiasta, ja Guangdongin virkamiesten korruptiosuunnitelmat paljastettiin. Takavarikoitu oopiumi tuhottiin, mikä toi keisarin hyväksynnän. Tällaiset kertaluonteiset toimenpiteet eivät voineet olla tehokkaita, mutta niillä onnistuttiin kukistamaan Lindingin ylitystukikohta. Kiinaan toimitetun oopiumin määrä ei kuitenkaan vähentynyt, mutta vuosina 1821-1822 hinnat nousivat selvästi, mikä osoitti epäsuorasti Ruan Yuanin toiminnan seurauksia. Ruan Yuan ei ollut osallisena salakuljetuksessa eikä hyötynyt siitä, kuten jopa East India Companyn johtaja C. Margeorbanks osoitti tutkiessaan oopiumin salakuljetusta vuonna 1828 [107] .
Vakava kriisi puhkesi joulukuussa 1821. Kolme oopiumialusta, mukaan lukien Emily, lähetettiin Whampoa Islandilta Lindingiin fregatti Quelew ja Topaz saattajana. Joulukuun 14. päivänä ryhmä merimiehiä meni maihin hakemaan vettä Lindingissä, minkä jälkeen syntyi konflikti paikallisen talonpojan kanssa brittien töykeän käytöksen vuoksi. Seuraavana päivänä britit tulivat kostamaan ja ampuivat "rikollisen" ja hänen vävynsä. Samana päivänä Ruan Yuan lopetti kaiken kaupan Guangzhoussa ja vaati salamurhaajien välitöntä luovuttamista. Britannian kauppapäällikkö sanoi, ettei hän ollut vastuussa kaikkien brittiläisten toimista ja suositteli puhumista suoraan Topazin komentajan Richardsonin kanssa. Helmikuun 3. päivänä kiinalaiset viranomaiset pääsivät alukseen ja fregatti lähti merelle 8. helmikuuta. Tämä teki tilanteesta kriittisen: East India Company kärsi valtavia tappioita, ja eurooppalaiset edustajat yrittivät vakuuttaa Ruan Yuanille, että Richardson oli lähetetty Lontooseen ilmoittamaan Britannian viranomaisille. Ymmärtäessään, että rikollisia ei voitu saada kiinni, ja koska hän ei halunnut mennä sotaan, kenraalikuvernööri aloitti uudelleen kaupan. Samaan aikaan uhrin veli vetosi Pekingiin valittamalla, että britit varastivat häneltä useita satoja liangeja hopeaa, ja viranomaiset eivät olleet aktiivisia, mutta hakija kärsi itse, koska viranomaiset päättivät, että köyhä talonpoika, joka teki jotka eivät harjoita salakuljetusta, ei voinut saada tällaista rahaa [108] .
Vierailtuaan Pekingissä vuonna 1822 Ruan Yuan sai seuraavat ohjeet keisarilta:
Palattuaan Guangzhouhun Ruan Yuan ilmoitti brittiläiselle superintendentille, että piratismin kitkemisen jälkeen ei ollut tarvetta pitää ulkomaisia sotalaivoja Guangdongin vesillä, minkä kanssa Lontoon oli suostuttava [109] .
1. marraskuuta 1822 Guangzhoussa syttyi vakava tulipalo, joka alkoi leipomossa kaupungin muurien ulkopuolella. Kaupungin tungosta ja katujen kapeudesta johtuen tuli levisi nopeasti, Ruan Yuanin Pekingiin tehdyssä raportissa todettiin, että 2 423 taloa paloi vuorokaudessa välittömästi ulkomaisten kauppapaikkojen viereisellä alueella. Myös Gunhan-kauppiaiden varastot vaurioituivat, ja ryöstelytapauksia havaittiin. Kuolleiksi laskettiin 22 ihmistä. Sen jälkeen kuvernööri poisti kokonaan ulkomaalaisilta perittävän 140 000 liangin tullin (useita kauppapaikkoja poltettiin) ja kirjasi Gunhanin jäseniltä puolet verosta 524 000 liangin verran, kun taas vuonna 1823 kauppiaiden ei tarvinnut maksaa mitään. , ja vuonna 1824 - puolet määristä jaettiin Gunhanissa kärsittyjen vahinkojen mukaan. Väestönlaskennassa "vauraiksi" merkityistä tavallisista kansalaisista korvaukset evättiin, mutta köyhät ja "vesikansat" saivat pienen määrän apua kuvernöörirahastosta. Kesällä 1826 Ruan Yuan siirrettiin Yunnanin ja Guizhoun kenraalikuvernööriksi [110] .
Kaikista Ruan Yuanin kulttuuri- ja koulutushankkeista vaikutusvaltaisin ja pitkäaikaisin hanke oli hänen perustamansa Guangzhoussa ( kiinalainen trad. 學海堂, pinyin xuéhǎitáng ) akatemia "Hall of the Sea of Tieto". Akatemian perustamista edelsi Guangdongin maakunnan historiallisen ja maantieteellisen kuvauksen luominen: viidestä tähän julkaisuun osallistuneesta tiedemiehestä tuli akatemian johtajia. Ruan Yuanilla oli myös mahdollisuus vaikuttaa paikallisen Guangdongin älymystön mieliin ottamalla käyttöön todisteisiin perustuvan tutkimuksen menetelmiä epigrafialle omistetuissa osioissa [111] . Koska Guangdongissa oli jo kehittynyt älyllinen ympäristö, Ruan Yuanin oli otettava huomioon se; S. Milesin mukaan tähän viittaa kirjallisuuden tutkimuksen prioriteetti akatemian ohjelmassa [112] . Akatemia avattiin keväällä 1820 tai 1821 (lähteet ovat ristiriidassa tältä osin), ja Ruan Yuan testasi henkilökohtaisesti paikallisia tutkijoita, jotka halusivat työskennellä hänen kanssaan klassisen kaanonin ja Han-kommentaarien tuntemuksen parissa. Vuonna 1825 Ruan Yuan kokosi henkilökuntansa ja opiskelijoidensa teoksia kokoelmaan Xuehaitang ji, johon kuuluvat myös hänen poikansa Ruan Fu ja Fang Dongshu sekä 99 paikallista intellektuellia [113] . On kuitenkin ominaista, että kokoelman tekijöistä lähes neljännes oli Panyusta ja loput tavalla tai toisella Guangdongiin juurtuneiden muiden maakuntien ihmisten jälkeläisiä [114] .
Aluksi Xuehaitangilla ei ollut omaa rakennusta, tunnit pidettiin Wenlan-akatemiassa yhdessä kauppakaupungin esikaupungeista [115] , mutta se melkein tuhoutui tulipalossa 1.11.1822. Syksyllä 1824 Ruan Yuan löysi sopivan kukkulan kaupungin pohjoisosasta kaupungin muurin ulkopuolelta, rakennustyöt valmistuivat talvella ja kokoelma työntekijöiden töitä merkitsi symbolisesti muuttoa [116] . Ruan Yuan rakensi akatemian ympärille puutarhan - ainoan Guangzhoun kaupungissa - istutettuna mäntyillä, luumuilla, puiden kaltaisilla krysanteemeilla ja viikunapuilla, jonka piti symboloida irtautumista turhasta maailmasta [117] .
Ruan Yuan totesi, että opetusmenetelmän perusta olisi kaanonien todisteellinen tutkiminen , eikä Sungin uuskonfutselaisten kommenttien noudattaminen. Tämän lausunnon sisältävä teksti kaiverrettiin akatemian porttien kiviverkolle [118] . Ensimmäisessä potentiaalisten opettajien kokeessa Ruan Yuan vaati kirjoittaa analyyttisen jälkisanan Wang Yinglinin ja Gu Yangwun teoksiin [119] . Akatemian perustaja oli huolissaan yrityksensä pitkäikäisyydestä jättäessään Guangzhoun ja nimitti vuonna 1826 kahdeksan apujohtajaa kerralla, jotka kaikki olivat syntyperäisiä Guangdongista, eikä kukaan heistä suorittanut jinshin tutkinnon testejä. Kuitenkin jo kolme vuotta akatemian perustamisen jälkeen sen opettaja sai ensimmäisen sijan Pekingin palatsin kokeissa [77] . Johtajien-mentoreiden palkka oli vaatimaton - 36 liangia vuodessa, mikä pakotti heidät etsimään muita tulonlähteitä, ennen kaikkea - valtarakenteista, erityisesti kuvernöörin yamenista tai viljatribuuttihallinnosta [120] . Yleisesti ottaen Xuehaitangin budjetti oli pieni, eikä se ylittänyt puolitoista tuhatta liangia vuodessa; myös elatusapuun jääneiden opiskelijoiden määrä oli pieni. Akatemia omisti kiinteistöjä Panyussa ja Nanhaissa, ja luotti myös Ruan Yuanin perustamien kauppiaiden lahjoituksiin, mutta hänen lähdön jälkeen he lakkasivat tulemasta. Pienen instituution muoto, joka oli tarkoitettu kapealle intellektuaalisen eliitin piirille, mahdollisti akatemian olemassaolon 1900-luvun alkuun asti: se suljettiin vuonna 1903 [121] .
Kesällä 1826 62-vuotias Ruan Yuan siirrettiin Kunmingiin . Hänen uusi määränpäänsä erosi merkittävästi Itä-Kiinan provinsseista, koska se oli runsaasti ei-han-kansojen asuttama ja rajautui Burman ja Vietnamin kanssa, jotka olivat muodollisesti Qing-imperiumin sivuvaltioita. Nimitys osoitti jossain määrin luottamuksesta hallinnoijaa kohtaan, sillä vaikean poliittisen tilanteen lisäksi pääosin valtion suolan ja kuparin monopolista peräisin olevien verojen kantaminen oli erittäin jännittynyt. Oopiumin tuotanto ei ollut pienempi ongelma, sillä oopiuminikko oli tunnettu Yunnanissa ja Guizhoussa keskiajalta lähtien. Ruan Yuan oli ensimmäinen han , joka piti kenraalikuvernöörin virkaa pitkään: Manchu-valloituksen alusta lähtien etniset mantšut tai mongolit hallitsivat tätä aluetta [122] .
Muutto uudelle työpaikalle kesti noin kaksi kuukautta: Ruan Yuan muutti vesillä perheensä ja suuren seuran kanssa. Hän jätti poikansa Ruan Fun ja jalkavaimonsa Liu Wenrun hänen kanssaan, mutta lähetti poikansa Ruan Kunhoun ja vaimonsa Kun Luhuan kotimaahansa Yangzhouhun , jossa he asuivat vuoteen 1832 asti. Myös sairaudet vaikuttivat: hän kärsi jalkojen turvotuksesta ja tuskin liikkua, mutta matkamuistiinpanoista ja runoista päätellen luonto ja näkemät nähtävyydet tekivät häneen vaikutuksen. Syyskuun 23. päivänä Zhenyuanissa hän hyväksyi kenraalikuvernöörin sinetit ja valtuudet ja saavutti Kunmingin 18. lokakuuta [123] .
Hänen toimikautensa aikana Ruan Yuan kutsuttiin kahdesti pääkaupunkiin - ensin keisarin audienssiin, ja vuonna 1833 hän oli pääkaupungin kokeiden vanhempi tutkija. Samana vuonna hänen täytyi poistaa suuren maanjäristyksen seuraukset, jonka uhreja oli useita tuhansia ihmisiä; kymmeniä tuhansia rakennuksia tuhoutui [124] .
Yunnanin kenraalikuvernöörillä oli kuitenkin vähemmän kiireinen työaikataulu: Ruan Yuan kirjoitti paljon runoutta ja perusti asuinpaikkansa, johon hänen mukaansa oli istutettu mänty- ja luumupuita Tang-dynastian aikana [125] . Tätä helpotti se, että hänen nimittämisensä oli rauhallinen - viimeinen kapina päättyi 6 vuotta ennen hänen saapumistaan. Ruan Yuan tarkasti joukkoja myös Burman rajalla. Ulkomaalaisia koskevassa politiikassa häntä ohjasi 1700-luvulla kehitetty perinteinen oppi, toisin sanoen paikallisen heimohallinnon säilyttäminen keisarillisen hallinnon alaisuudessa. Suurin ongelma oli han-kiinalaisten uudelleensijoittaminen, jotka valloittivat heimomaita, pääasiassa Miaon . Kuvernööri suoritti baojia- järjestelmän avulla väestölaskennan, ja sen Guizhoun materiaalit vuodelta 1827 on säilytetty. Kävi ilmi, että huolimatta Miaon ja Hanin sekaavioliittojen kiellosta, niitä solmittiin edelleen, mikä vaikutti maaomaisuuden takavarikointiin. Kävi ilmi, että Miaon suojelluilla mailla asui 71 495 kiinalaista perhettä, jotka harjoittivat sekä maataloutta että karjankasvatusta. Ruan Yuan totesi, että monet uudisasukkaat tulivat Hubeista , jota tulvat tuhosivat [126] .
Suolamonopolin rikkomistapaukset liittyivät läheisesti ulkomaalaisten ongelmiin. Suoritettuaan tarkastuksen vuonna 1827 Ruan Yuan havaitsi rekisteröimättömiä ja luvattomia suolatehtaita, joista suurin osa sijaitsi heimomailla ja han-asukkaiden hallussa. Myös suolan salakuljetus tapahtui Burmasta. Ruan Yuan lopetti kaikki tunnistamansa tapaukset ja peri rästit. Vain hänen hallintonsa ensimmäisenä vuonna - 1826 - suolamonopoli toi 261 000 liangia [127] .
Vuosien 1826-1827 sotilaallisen tarkastuksen aikana Ruan Yuan vakuuttui, että oopiumia kasvatettiin Yunnanissa huomattavan paljon ja että sotilashenkilöstö kärsi vakavasti huumeriippuvuudesta. Hänen huumeiden vastaiset toimenpiteet esitettiin yksityiskohtaisesti keisarille lähetetyissä raporteissa. Viranomaiset tarkastivat kaksi kertaa vuodessa unikon istutuksen ja sadonkorjuun aikana satoalueet ja tuhosivat ne, jos ne löytyivät. Vuonna 1832 kenraalikuvernööri käsitteli 24 oikeusjuttua oopiumin tuotannosta. Näistä 12 liittyi unikon istutukseen ja raakaoopiumin tuotantoon, 7 oopiumikauppaan ja loput sen käyttöön. Rangaistukset vaihtelivat: 100 iskusta bambutikulla karkotukseen rajalle kahdesta kuukaudesta kolmeen vuoteen [128] .
Muiden Ruan Yuanin toteuttamien hankkeiden joukossa uusien aitojen rakentaminen erottuu. Yunnanissa on kostea ilmasto ja runsaasti sateita, joten päätehtävänä oli sadon säilyttäminen. Kenraalikuvernööri tarkasti varastot vuoden 1828 hyvän sadon odotuksessa ja havaitsi, että olemassa olevat aittahuoneistot oli rakennettu järven lähelle, mikä teki niistä hyödyttömiä. Yunnanin kuvernööri, Manchu Ilibu, löysi paikan Kunmingin läheisyydestä kukkulalla, jossa tuuli puhalsi säännöllisesti ja jonne rakennettiin 50 kammion varasto, joka sisälsi 100 000 shia riisiä ja muita jyviä [129] .
Estääkseen yhteydenpidon Burman ja Vietnamin kanssa Ruan Yuan loi puskurivyöhykkeen, jonka hän asetti lisulaisten edustajien kanssa . Vuonna 1827 300 Lisu-perhettä, jotka määrättiin sotilasluokkaan jousiampujiksi, siirrettiin Baoshanista Tengyueen ja Nongjiangiin (Salweenilla ) estääkseen heimotovereita hyökkäämästä Burmasta. Säännöllisten keisarillisten joukkojen sijoittaminen sinne ei ollut toivottavaa, koska se aiheuttaisi diplomaattisia ongelmia "vasalleille". Ruan Yuan tutustui henkilökohtaisesti kettujousimiesten taktiikoihin ja huomasi, että heidän myrkytyt nuolet olivat parempia kuin mantšukiinalaiset varsijouset . Uudisasukkaat saivat maata ja siemeniä ja vakiintuivat. Operaatio maksoi maakunnan budjetille 10 000 liangia eli puolet armeijan vuotuisesta ylläpidosta; varat otettiin suolamonopolin varoista. Vuoteen 1849 mennessä, kuten hänen poikansa Ruan Fu totesi raportissaan, oli 1000 kettuperhettä. Ja 2000-luvulla he asuvat tällä alueella [130] .
Vakava asia Ruan Yuanille oli Diao-klaanin tapaus. Diaot olivat olleet perinnöllisiä heimopäälliköitä Pu'erissa vuodesta 1729, ja vuonna 1834 heillä oli perintökriisi. Diao Shengwun nuori perillinen hyökkäsi oman setänsä, valtionhoitaja Diao Taikangin, kimppuun, koska hän ei halunnut odottaa hänen täysi-ikäisyyttään. Ruan Yuan asettui setänsä puolelle, ja Shengwu erotettiin virastaan, hänet annettiin Taikangin pojalle. Ilmeisesti tämä johtui siitä, että Shengyu oli aiemmin tehnyt liiton heimon kanssa Thaimaan alueella ja vietti sitten jonkin aikaa panttivankina burmalaisten kanssa. Päinvastoin, hänen setänsä Taikang työskenteli menestyksekkäästi Ruan Yuanin kahden edeltäjän kanssa kenraalikuvernöörinä [131] .
Aattona, kun Ruan Yuan lähti Pekingiin vuonna 1835, heimojohtaja Nong Wenyun, joka oli vietnamilaisen Nguyenin vasalli, kapinoi . Kun Vietnamin hallitus murskasi kansannousun, Nong pakeni Yunnaniin ja pelättiin, että vietnamilaiset ajaisivat häntä takaa Kiinan maaperällä. Ruan Yuanin täytyi olla erittäin herkkä. Tapaus päättyi rotkoon tukkeutuneen kapinallisen itsemurhaan, mutta suhteiden luominen vietnamilaisiin maksoi valtiovarainministeriölle 20 000 liangia [127] .
Vuosina 1831 ja 1834 Vietnamin ja Burman suurlähetystöt seurasivat Yunnanin kautta Pekingiin. Molemmissa tapauksissa lahjojen joukossa oli 4 norsua, jotka, kuten Ruan Yuan kirjoitti, huvittivat hänen lastenlapsiaan. Burmalaisten tarjoamien "kunnianosoitusten" joukossa oli viesti keisarille kultalevyllä, kolme Buddha-patsasta, norsunhampaita, 10 000 kulta- ja hopeaharkkoa, 10 rubiinia ja pari safiiria, 200 santelipuuta , 10 pulloa. ruusuöljyä ja muita arvoesineitä. Kenraalikuvernöörin tehtävänä oli vastaanottaa ja inventoida arvoesineet ja lähettää ne sitten saattajan kanssa Pekingiin [132] .
Ruan Yuanin ponnisteluja juhlittiin keisarillisen yleisön yhteydessä vuonna 1829. Pekingissä hänet päästettiin Kiellettyyn kaupunkiin hevosen selässä ja kuljetettiin sitten sedan-tuolissa . Vuonna 1833 hänet kutsuttiin jälleen Pekingiin onnittelemaan 70-vuotissyntymäpäiväänsä (kiinalaisen kertomuksen mukaan sikiämisestä lähtien), ja hänelle myönnettiin suursihteerin kunnianimi. 1830-luvusta tuli Ruan Yuanille henkilökohtaisesti vaikea: maaliskuussa 1832 kolmas jalkavaimo Tang Jingyun kuoli 44-vuotiaana, ja tammikuun 1833 koleraepidemian aikana Kong Luhuan vaimo kuoli - vain viikko hänen lähdön jälkeen Pekingiin. ja pian hänen saapumisensa jälkeen Yangzhousta. Toukokuussa 1833 Baodingissa , jonne hänet lähetettiin palvelemaan, hänen adoptiopoikansa Ruan Changsheng kuoli. Kaikki nämä uutiset saavuttivat Pekingin, kun Ruan Yuan oli lopettamassa pääkaupunkiseurantalautakunnan työtä, ja hän oli niin fyysisessä ja henkisessä tilassa, että hänen poikansa ja miniänsä eivät rohkaisseet häntä palaamasta Kunmingiin. Kuitenkin hänen isänsä vei Ruan Changshengin jäännökset Baodingista haudattavaksi Yangzhouhun [133] .
Vuonna 1835 71-vuotias Ruan Yuan kutsuttiin takaisin Pekingiin, kun hän oli suorittanut 36-vuotisen palveluksensa maakunnan kuvernöörinä [134] . Hän sai 31. maaliskuuta 1835 annetulla asetuksella ylennyksen, mutta hänen täytyi pysyä paikallaan seuraajansa saapumiseen Kunmingiin asti. Samalla asetuksella hänelle myönnettiin hyvän jalostuksen ja ihmisyyden palatsin ( kiinalainen 體仁閣) ensimmäinen virallinen arvo ja arvosihteeri [135] . Arvonimi ei tarjonnut todellista valtaa, mutta teki Ruan Yuanista yhden imperiumin korkeimmista arvohenkilöistä, jolla oli pääsy suvereenin henkilöön milloin tahansa päivästä tai yöstä [136] . 3. heinäkuuta Ruan Yuan lähti Kunmingista, kesälämmön vuoksi matka oli vaikea; Ruan-perhe saapui Pekingiin 11. lokakuuta, muita todisteita ei ole säilynyt. Lu Yitian väitti myöhemmin, että Ruan Yuan vieraili Nanjingissa , jossa hän puhui Lin Zexun kanssa [136] .
Pekingissä Ruan Yuanille annettiin välittömästi kuulija ja hänet nimitettiin sotilasneuvoston päälliköksi, jolla oli etuoikeus olla käyttämättä kaulakorua keisarin läsnä ollessa (hänen terveydentilansa vuoksi) ja ratsastaa Kielletyn kaupungin ympäri hevosen selässä, mikä käytännössä tarkoitti matkustamista sedanissa [137] . Heti seuraavana päivänä nimityksensä jälkeen hän istui sotilaskoekomiteassa, joka arvioi ehdokkaiden kykyä ampua jousesta [138] . Ruan Yuan oli viides suurista sihteereistä ja yksi kahdesta hanista tässä tehtävässä. Hän työskenteli asiakirjojen parissa (lähinnä tarkasteli, ovatko läänin viranomaisten päätökset ristiriidassa voimassa olevan lainsäädännön kanssa) ja sai tehtäväkseen tarkistaa toimenpiteiden standardit. ja painot verokamarissa, sekä tutkia petostapauksia maakuntatutkinnoissa, kun sävellys on kirjoittanut toinen henkilö [139] .
Vuosina 1837 ja 1838 Ruan Yuan asetettiin pääkaupungin turvallisuudesta keisarin poissaollessa, ja hän vieraili yleensä esi-isien haudoissa Badalingissa keväällä ; aika oli rauhallista, joten tällaiset tapaamiset olivat melko arvostettuja [140] . Tänä aikana hän pohti muiden suurten sihteerien kanssa todellisia valtion asioita, erityisesti kuparin ja lyijyn toimittamista Yunnanista, riisin ostamista valtion aitoihin Pekingissä sekä palkintoja virkamiehille, jotka paljastivat oopiumin salakuljetuksen pääkaupungissa. maakunta [141] . Myöhemmin häntä kehotettiin hävittämään keisarillisen talon esi-isien hengille uhrit ja valvomaan hautaustaulujen kirjoitusten oikeellisuutta [142] .
1830-luvulla yksi valtion vakavimmista ongelmista oli oopiumikaupan laillistaminen, ja useissa 1800-luvun brittiläisiin lähteisiin perustuvissa teoksissa Ruan Yuan mainittiin näiden toimenpiteiden kannattajien joukossa, samaa mieltä. ilmaistiin "Cambridgen Kiinan historiassa" [143] . Wei Baidin mukaan kyseessä on väärinkäsitys, joka syntyi, koska oopiumin laillistamisliike sai alkunsa Ruan Yuanin perustamasta Xuehaitang-akatemiasta, jota rahoittavat oopiumin salakuljetukseen läheiset Gonghan-kauppiaat. Laillistamisen kannattajat - Xu Naiji , Bao Shichen ja muut, mukaan lukien kenraalikuvernööri Lu Kun, olivat Ruan Yuanin opetuslapsia [144] . Vuonna 1836 Xu Naiji, joka nousi uhriosaston varajohtajaksi, esitti Korkeimmalle Nimelle muistion oopiumin tuotantoa ja kulutusta koskevan politiikan täydellisestä tarkistamisesta. Hänen ehdotuksensa kiteytyivät siihen, että huumeriippuvuus on kauhea pahe, mutta kaikki voimakkaat toimet sen kitkemiseksi eivät johtaneet tuloksiin, mutta oopiumin salakuljetus edistää rikollisuuden kasvua ja riistää hallitukselta verotuloja ja edistää huumeiden väärinkäyttöä. hopean vuotaminen maasta. Hän ehdotti oopiumin tuonnin laillistamista lopettamalla samanaikaisesti siirtokunnat eurooppalaisten kanssa hopealla ja siirtymällä teevaihtokauppaan, ja lisäksi hän ehdotti oopiumin laillisen tuotannon sallimista maassa verojen maksamisen ja lisenssien hankkimisen myötä. Korkeiden tullien käyttöönotto johtaisi huumeidenkäyttäjien siirtymiseen kotimaiseen tuotteeseen, mikä tekisi huumemarkkinat täysin hallinnassa. Hänen ehdotuksiaan ei hyväksytty, ja Lin Zexun kannattama voimankäyttöön tähtäävä tiukka asenne vallitsi [145] [146] . Ei ole todisteita siitä, että Ruan Yuan olisi osallistunut tämän asiakirjan laatimiseen tai olisi ymmärtänyt sen määräyksiä. Ruan Yuanin Liang Zhangjun kanssa vuonna 1841 käymästä keskustelusta päätellen hän uskoi, että hänen 1820-luvulla toteuttamansa toimenpiteet olivat oikeita, eikä Xu edes maininnut muistiota [147] .
Mahdollinen osallistuminen oopiumikysymystä koskevaan keskusteluun oli Ruan Yuanin viimeinen teko julkisessa virassa. Lisääntyneen sairauden vuoksi hän jätti eron. 4. heinäkuuta 1838 annettiin keisarillinen asetus, joka myönsi eläkkeellä olevalle sihteerille arvonimen valtaistuimen perillisen suurmestari ( perinteinen kiina 太傅, pinyin tàifù ); Ruan Yuan palveli julkishallinnossa 50 vuotta [148] .
Heinäkuun 4. päivänä 1838 annetulla asetuksella Ruan Yuanille myönnettiin eläke, joka oli puolet arvopalkasta, eli 90 liangia vuodessa. Keisari myönsi myös Ruan Yuanille ja hänen jälkeläisilleen 61 saarta Jangtsella ja tuloja Shieryu-joen laiturilta Pukoun lähellä ikuiseen käyttöön; jo vuonna 1949 Ruanin perhe keräsi heiltä veroja [149] . 12. lokakuuta 1838 hän lähti Pekingistä ja saapui Yangzhouhun 30. marraskuuta [150] . Ruan Yuan itse väitti, että hän ei kärsinyt erityisesti ruumiinvaivoista, mutta hänen muistinsa heikkeni huomattavasti ja hengenahdistus lisääntyi , ja kipu jaloissa ei antanut hänen osallistua keisarilliseen auditorioon polvistuen ja kumartuen [148] . Koska hän ei ollut pystynyt liikkumaan itsenäisesti vuodesta 1838 lähtien, hänelle tehtiin pyörätuoli [151] . Kuitenkin säilyneet nimikirjoitukset osoittavat, että hänen kalligrafiatyylinsä ei muuttunut, ja hän jatkoi muistelmiensa ("Leitang anzhu diziji") työstämistä, jotka hän valmisteli painoa varten vuonna 1841. Eläkkeellä Ruan Yuan ympäröi itsensä opiskelijoilla, joista erottui Liu Wenqi, joka ei läpäissyt maakuntakokeita [152] . Yli 100 hengen perheen suurista kuluista johtuen (suuri osa oli sukulaisten hautajaisia) Ruan Yuanin kirjeet olivat täynnä rahahuolia, päätulon tuottivat kuivattua ruokoa toimittaneet Jangtse-saaret. markkinoille [153] .
Ruan Yuan jäi eläkkeelle varakkaana miehenä. Hän omisti talon Yangzhoun länsiosassa kaupungin muurien ulkopuolella. Kuitenkin vuonna 1843 (kolmannen kuukuun kolmantena päivänä) talo paloi Ruan Yuanin ollessa kylässä, ja koko omistajan elämänsä aikana keräämä kirjasto tuhoutui. Järkytys oli niin suuri, että Ruan Yuan ei antanut tälle paikalle rakentaa mitään, eikä hän itsekään voinut käydä tulipalossa; sitten talon paikalle rakennettiin puutarha. Perheen pää asettui perheen esi-isien temppeliin, jossa hänelle suunniteltiin asuintilat; nämä rakennukset olivat olemassa vielä vuonna 2006 [154] . Kaupungin kiinteistöjen lisäksi, Jiaqingin hallituskaudella , Ruan Yuan osti kaksi tonttia kylästä: toisen lähellä esi-isien hautausmaata Leitangissa ja toisen esi-isien temppelin oikealta puolelta; hän selvästi mieluummin vietti aikaa maassa, kuten hän itse kirjoitti, täyttäen rituaalivelvoitteita kuolleita vanhempia kohtaan ja itse valmistautuen kuolemaan. Esi-isien temppeli oli hänen isoisänsä entinen koti, jonka tontin hän osti. Tulvien vuoksi alueesta tuli soinen, mutta Ruan Yuan kuivatti sen istuttamalla pajupuiston ja antoi talolle nimen "Hall of 10000 Willows"; puiston pinta-ala oli noin 330 hehtaaria [155] .
Ensimmäisen oopiumisodan aikana Yangzhouhun päätyivät Ruan Yuanin vanhat kollegat, jotka muodostivat epävirallisen "Viiden vanhimman seuran": hänen lisäksi 75-vuotias Liang Zhangju, 84-vuotias Qian Meixi, 75-vuotias. vuotias Zhu Jian ja 84-vuotias Wang Ziqing. Useimmiten he harjoittivat runollisia improvisaatioita ja muistoja [156] . Liang Zhangju vakuutti, että britit eivät hyökänneet Yangzhouhun kunnioittaen Guangzhoun entistä kuvernööriä; Tämä ei kuitenkaan peruuttanut 500 000 dollarin lunnaita. Historia toisti itseään vuonna 1850, jolloin taipingit säästivät kaupungin kunnioituksesta entistä Guangdongin kuvernööriä kohtaan, joka tunnettiin taistelustaan merirosvoja ja huumekauppiaita vastaan [157] .
Vuonna 1843 keisari onnitteli juhlallisesti Ruan Yuania tämän 80-vuotissyntymäpäivän johdosta, ja proomua vastaan muodostettiin erityinen kulkue, jossa oli keisarillisia lahjoja ja joka ulottui lähes kiinalaisen verstin verran . Myös lahjalista on säilytetty:
Kolme suvereenin täyttämää tablettia, joissa on hyviä kirjoituksia; Pari kääröä, joissa on hyviä toiveita 7 hieroglyfistä; Buddha- patsas ; Wand-zhui valkoisesta jadista ; Kristallihelmet - arvomerkintä; Viitta kirjailtu lohikäärmeillä; 2 satiinista viittaa; 8 silkkivaatteita [158] .Vuonna 1846 hänelle myönnettiin suurmestarin arvonimi ja 180 liang hopeaa täysi palkka, katu, jolla Ruan Yuanin talo sijaitsi, nimettiin hänen kunniakseen uudelleen ja kartanon portit koristeltiin kolmella vihkimislaatalla, jotka kesti vuoteen 1949 [157] . Ruan Yuan kutsuttiin kokeissa menestymisensä 60-vuotispäivänä maakuntaehdokkaiden juhlaan, jossa hän osoitti taitonsa kalligrafina, joka muodosti suuren osan hänen tuloistaan [159] .
Ruan Yuanin terveys heikkeni edelleen, varsinkin hänen näkönsä, kuten hän itse todisti erityisessä muistiossa, joka luovutettiin keisarille kunnioitetun arvomiehen kuoleman jälkeen. 20. marraskuuta 1849 hän pystyi vielä vierailemaan esi-isiensä temppelissä, ja hän kuoli viikkoa myöhemmin. Hänet haudattiin samaan hautaan vaimonsa kanssa pukeutuneena ensimmäisen tason arvohenkilön täyteen univormuun, mutta ilman koruja ja sinettiä [160] . Hänen kuolemansa jälkeen hänelle myönnettiin virallinen arvonimi "Kulttuuri ja viisas" ( kiinalainen trad. 文達, pinyin wéndá ) [161] .
Ruan Yuanista tuli tunnettu intellektuelli Kiinassa 1800-luvulla, pitkän elämänsä aikana hän julkaisi noin 80 teosta, jotka kantavat hänen nimeään kirjailijana, toimittajana tai kokoajana, hän oli myös aktiivisesti mukana julkaisutoiminnassa ja kirjoitti esipuheita ja jälkipuheita. muiden kirjailijoiden teoksiin. Tämän seurauksena hän koki lähes koko elämänsä ristiriidan akateemisten opintojen ajanjaon ja välittömien virkamiestehtäviensä välillä. Keisarillinen kirjoitus hänen nimityksestään Jiangxiin vuonna 1814 totesi nimenomaisesti, että "Ruan Yuan viettää liian paljon aikaa kirjallisuuteen ja laiminlyö virallisia velvollisuuksia" [162] .
Ruan Yuanin kiinnostuksen kohteet olivat melko laajat: tekstikritiikki ja etymologia , arkeologia , epigrafia , bibliografia ja selitetty luettelointi, historia, maantiede, etnografia, kirjallisuus, matematiikka, tähtitiede ja tekniikan historia. Koska hän oli bibliofiili , hän pyrki välittämään laajalle lukijajoukolle tekstit, jotka hän onnistui saamaan. Vain hänen julkaisunsa ansiosta säilytettiin Qing-dynastian puolivälin kaanonin tutkijoiden Jiao Xunin ja Wang Zhongin tutkielmat, jotka houkuttelivat Ruan Yuania alkuperäisillä Yangzhou-koulussa omaksutuilla kungfutselaisen kaanonin tulkinnoilla. Hänen kustannuksellaan ja omalla toimituksellaan koottiin suuri sarja Yangzhou-koulun edustajien teoksia, joissa julkaistiin Ruan Yuanin omia teoksia. Samalla tavalla koottiin runollinen antologia varhaisen Qing-ajan Zhejiangin runoilijoista ("Liangzhe Yuxuan Lu"), ja tekijöiden joukossa oli naisia (381 runoa 183 runoilijalta) [163] .
Työskennellessään edelleen Shandongin ja Zhejiangin koulutusosaston johtajana Ruan Yuan kokosi kuuluisimman teoksensa, Biographies of Mathematical Astronomers ( Kiinan trad. 畴人傳, pinyin chóurénzhuán ) yhteistyössä kollegoiden, erityisesti Li Ruin , kanssa . Vuosina 1799-1955 se painettiin uudelleen 6 kertaa. Teos osoitti matematiikan suhdetta muihin tieteisiin ja klassiseen kirjallisuuteen ja esitti myös ajatuksen, että kaikki länsimaiset tieteet ovat kiinalaista alkuperää. Elämäkerrat ovat hyvin eklektisiä: kirjassa ei ole vain astronomian ja matematiikan asiantuntijoita, jotka ovat erottamattomia perinteisessä kiinalaisessa tieteessä (mukaan lukien Zhang Heng ), vaan myös insinöörejä, maantieteilijöitä, taloustieteilijöitä ja jopa runoilijoita ja muusikoita. Yhteensä kirjoittajan Chou ren zhuanin versiossa on 275 kiinalaisen ja 41 eurooppalaisen "matemaatikon" elämäkertaa. Elämäkerrat koostuvat pääosin saavutuksista ja kirjallisista teoksista, joista on annettu lukuisia lainauksia. Länsimaiset tutkijat ovat suuresti hämmentyneitä: Kopernikuksesta on annettu kaksi erillistä elämäkertaa eri nimillä, ja yhdessä elämäkerroista hänet esitetään jesuiittana , samanlainen tilanne kuin François Vieta . Newtonin elämäkerta on puolet niin pitkä kuin vähän tunnetun brittiläisen sotilasupseerin August Landyn elämäkerta ja kuusi kertaa lyhyempi kuin Kiinan ensimmäisen jesuiittalähetyssaarnaajan Matteo Riccin kuvaus [164] . Vuonna 1840 Luo Shilinin oppilaan voimin Chou ren zhuan laajennettiin (lisättiin 44 elämäkertaa), ja tässä muodossa tutkielma julkaistiin vuoteen 1955 asti. Vuoden 1886 painoksessa Zhu Kebao lisäsi 129 uutta matemaatikoiden elämäkertaa ja Huang Zhongjun lisäsi yhden vuonna 1898 [165] . " Qing shi gaoon " sisältyvät "tieteilijöiden elämäkerrat" ( kiina Trad. 儒林傳, pinyin rúlínzhuán ) olivat myös omituisia: nämä olivat konfutselaisten elämäkerrat, joilla ei ollut kolmatta virallista arvoa, mikä ei sallinut heidän mukaansa. elämäkerta valtion virallisessa historiassa [166] .
Filosofina hän samaistui "Han-opetuksen" suuntaan, eli Liu Fenglun seuraajiin , jotka pyrkivät palauttamaan Kungfutselaisen kaanonin alkuperäisen tekstin ja merkitykset filologisin keinoin. Tästä seurasi Ruan Yuanin ja hänen bibliofiliansa kommentointitoiminta. Ruan Yuanin rituaalipronssikokoelmaan kuului yli 460 astiaa, jotka valmistettiin vuosina 1400 eaa. e. ja 220 jKr. e. Hän keräsi ne tutkiakseen niiden kirjoituksia, ja vuonna 1804 hän julkaisi erillisen teoksen epigrafiasta ja kalligrafiasta, jolloin hänestä tuli 1800-luvun arvovaltaisin kiinalainen kalligrafia. Hän käytti paljon voimia muinaisten tekstien etsimiseen, joista merkittävä osa on hänen ponnistelunsa ansiosta säilynyt tähän päivään asti. Vuonna 1816 hän julkaisi harvinaisen " Song - alkuperäisen" Shi San Jingin (十三經注疏, "Kolmetoista kirjaa kommenteilla ja tulkinnoilla"), joka sisältää täydellisimmän yhteenvedon arvovaltaisista "kommenteista ja tulkinnoista" sekä oman kriittisen kirjoituksensa. "muistiinpanoja tekstien tarkistamisesta." Tämä versio tunnustettiin klassikoksi ja toistettiin myöhemmin useita kertoja. Ruan Yuanin arvovaltaisista kanonisista julkaisuista, Dai Zhenin kokoamasta "Scholian koodista kanoniseen kirjallisuuteen" vuonna 106 juan , tämä teos julkaistiin vuonna 1805 ja valtava kokoelma kommentteja Qing-oppineiden klassikoista ( Kiinan trad.皇清經解, pinyin huáng ) erottuu. qīng jīngjiě ) 1400 kirja-bensissä [167] [168] .
Lähes kaikki Ruan Yuanin teokset on koonnut joukko kirjailijoita, erityisesti Guangdongin ja Yunnanin maantieteelliset kuvaukset. Hänen kokoamissaan kirjailijaryhmissä työskenteli yhteensä yli 400 henkilöä - eri aikoina ja eri maakunnissa [169] . Kollektiivisten henkisten projektien luominen Qing-aikakaudella oli osa Manchun politiikkaa houkutella hallinnon puolelle intellektuelleja, jotka eivät eri syistä olleet virkamieskunnassa. Siku Quanshun valmistumisen jälkeen humanitaarisella alalla yksityisten suojelijoiden ja maakuntien koulujen ja akatemioiden rooli kasvoi jyrkästi [170] . Suuria kirjailijaryhmiä keränneiden Ruan Yuanin aikalaisten joukossa erottui myös Bi Yuan , joka oli myös hänelle sukua (joka työskenteli pääasiassa Shaanxissa ) [171] .
Ruan Yuanin Hangzhoussa perustaman Gujing Jingshe Academyn asiantuntijat seurasivat suojelijaansa yli 40 vuoden ajan. Virkamiehenä Ruan Yuan pystyi käyttämään asemaansa julkaisun rahoittamiseen ja palkattujen asiantuntijoiden palkkojen maksamiseen, samalla kun hän kehitti konseptia itse ja ohjasi projektia sen valmistumiseen saakka. Ruan Yuan ei koskaan laiminlyönyt toimittajan ja jopa kirjailijan tehtäviä, mutta hän osoitti aina kunnioitusta asiantuntijoilleen seuraavan julkaistun teoksen esipuheessa. Myös suojelijan henkilökohtaisilla yhteyksillä maakuntien tutkijoihin oli merkittävä rooli [172] . Tämä menetelmä muotoutui Ruan Yuanin tutkijan työskentelyn aikana: pelkästään Zhejiangissa hän "löysi" yli 100 tiedemiestä, joista 95 työskenteli tavalla tai toisella Gujing Jingshe -akatemiassa , kun taas 63 heistä sai ylimääräisen tutkinnon. byrokraattinen arvo, joka antaa tiettyjä etuoikeuksia, mutta ei salli todelliseen valtaan liittyviä tehtäviä. Näistä tutkijoista hän itse mainitsi Zhu Weibin, Zhang Jianin, Yang Fengbaon, Hong Yixuanin, Hong Zhengxuanin ja Xu Naijin [172] .
Maailmankatsomuksensa mukaan hän oli aikansa mies: jossain määrin hän noudatti taikauskoa, kunnioitti paikallisia jumalia ja henkiä toivoen niiden tuovan hänelle onnea, jonka hän jopa raportoi keisarille muistioissa. Hänellä oli käsitys kopernikanismista ja Galileon saavutuksista, ja hän hylkäsi maailman heliosentrinen järjestelmän, koska hänen konfutselaisuutta koskevien käsitystensä mukaan se rikkoo esi-isien jättämiä liittoja ( kiinalainen trad. 訓, pinyin xùn ). Tähtitieteilijöiden ja matemaatikoiden elämäkerroissa hän kritisoi jyrkästi Xu Guangqia (1562-1633), Euklidisen Principian kiinaksi kääntäjää , koska hän oli liian nopeasti samaa mieltä "barbaarien" teorioiden kanssa ja hyväksyi kristinuskon [173] .
Saavutettuaan suuren menestyksen elämässä, Ruan Yuanista tuli klaanin pää ja hänen oli tuettava läheisiä ja kaukaisia sukulaisia. Kiinan laissa vahvistettujen tapojen mukaan he sisälsivät esivanhempia neljänteen sukupolveen asti, eli perheen pään tulee ylläpitää esi-isien temppeliä ja perheen hautausmaa asianmukaisessa järjestyksessä. Maantieteellisen ja historiallisen kuvauksen julkaiseminen maakunnasta ja vähän tunnetuista Yangzhoun ja Zhejiangin kirjoittajista yhdisti lain ja tavan saneleman hyväntekeväisyyden ja Ruan Yuanin yksityiset edut [174] .
Kunnioittavana poikana Ruan Yuan saavutti korkeita arvoja vanhemmilleen. Tultuaan kuvernööriksi hän saavutti vuonna 1799 keisarillisen asetuksen, jolla hänen edesmenneelle äidilleen myönnettiin ensimmäisen arvonimen arvo, ja temppelin sivukäytävään asennettiin muistotaulu, jossa oli nimi, ja Ruan Yuan muutti talon, jossa hän syntyi. Hänen muistonsa vuoksi useita nunnia palkattiin polttamaan suitsukkeita ja uhraamaan ympäri vuorokauden. Isä, Ruan Chengxin, onnistui hyödyntämään poikansa asemaa täysimääräisesti. Samana vuonna 1799 hänelle myönnettiin keisarin asetuksella arvonimi "sävyillä ansioilla" ( guanglu dafu ,光祿大夫), ja asetuksen tekstissä korostettiin, että isä sai arvonimen esimerkillisen kasvatuksesta. poika, joka pystyy palvelemaan maata [174] . Vuodesta 1800 kuolemaansa asti vuonna 1805 isä asui poikansa kanssa kuvernöörin asunnossa Hangzhoussa ja auttoi häntä aktiivisesti, koska hän sai nuoruudessaan sotilaskoulutuksen ja häntä pidettiin pätevänä aseiden valmistuksessa. Kun taifuuni pyyhkäisi pois suuren merirosvolaivaston kesällä 1800 , hänen isänsä suostutteli poikansa lähettämään keisarille kiitoskirjeen merkistä jumalilta ja taivaalta, mikä todisti suvereenin huolenpidosta alamaisistaan ja merirosvojen laadusta. hänen hallituksensa [175] . Koska Ruan Chengxin itse oli suolakauppias, hän auttoi järjestämään Zhejiangin kauppiaita julkisiin töihin ja osoitti omista varoistaan 3 000 liangia Zhoushanin saaren rannikkopuolustukseen . Ennen kuolemaansa hän osallistui aktiivisesti ruoka-avun jakamiseen ja lahjoitti tähän tarkoitukseen kaikki elämänsä aikana kertyneet säästönsä - 14 000 liangia [176] . Vuonna 1803 Ruan Yuan juhli juhlallisesti isänsä 70-vuotispäivää, ja juhlissa käytettiin Shang- ja Zhou-aikakauden antiikkisia astioita, keisari lähetti zhui-sauvan ja hänen poikansa esitteli kopion kahdesta Zhou -aikakauden kellosta. [177] . Isänsä kuoleman jälkeen Ruan Yuan sai kolmannen luokan sotilasarvot hänelle ja isoisälleen, mikä antoi oikeuden kuulua valtion viralliseen historiaan [178] .
Isänsä kuolemaan mennessä Ruan Yuanilla oli kaksi poikaa ja yksi adoptiolapsi, jotka otettiin ensimmäisen vaimonsa kuoleman jälkeen vuonna 1793 - tämä takasi esi-isiensä kunnioittamisen jatkuvuuden. Vuonna 1804 kuvernööri laajensi perheen hautausmaata, jonne hänen isänsä ja äitinsä haudattiin, mutta hänen ensimmäiselle vaimolleen ei ollut paikkaa. Leitangin perheen hautausmaalle Ruan Yuan pystytti ratsastajia ja hevosia - alamaailman vartijoita - patsaita, joka säilytettiin 1950-luvun alkuun asti. Erillinen paikka oli varattu Ruan Yuanille itselleen, joka haudattiin samaan hautaan Kong Luhuan toisen vaimon kanssa. Hauta säilytettiin vuoteen 1983 asti, jolloin se avattiin ja tutkittiin, ja sieltä löydettiin merkkejä ensimmäisen virkamiehen liikkeestä. Tutkimuksen jälkeen hauta kunnostettiin ja varustettiin siihen sopivalla valkoisella hiekkakivihautakivellä; hautauksen aitoutta ei ole koskaan kyseenalaistettu. Perhetemppelin lisäksi Ruan Yuanilla oli perhealttari Yangzhoun esikaupunkialueella. Esi-isien temppeliin asetettiin taulut kaikista klaanin edustajista, mukaan lukien ne, joilla oli etäinen sukulaisuus Ruan Yuaniin [179] .
Isänsä tahdosta Ruan Yuan perusti perheen asunnon kotimaahansa kukkulalle ja Wenxuan-kadulle, Sui -dynastian runoilijan Cao Xianin talon paikalle. Hän oli mukana näissä asioissa isänsä surun aikana, joka kesti 27 kuukautta vuosina 1805-1807. Ruan-klaanin koulu perustettiin lähelle taloa ja esi-isien temppeliä, mikä tarjosi koulutuksen kaikkien jäsenten saataville; lisäksi rakennettiin talo, jossa saivat asua vierailevat sukulaiset tai köyhät sukulaiset, joilla ei ollut omaa asuntoa. Taloa tukivat lähistöllä sijaitsevista kiinteistöistä saadut tulot, lisäksi Ruan Yuan osti useita Jangtse-joen saaria, jotka olivat kasvaneet ruokolla, joka oli tämän alueen pääpolttoaine; saaret olivat perheen omaisuutta vuoteen 1949 asti. Saarten tuloista perustettiin stipendejä Ruan-klaanin jäsenille, jotka halusivat suorittaa pääkaupunkikokeen [180] . Vuoden 1809 jälkeen, kun Ruan Yuan kutsuttiin pääkaupunkiin liikeasioissa, hän asui Kungfutsen jälkeläisten asuinpaikassa, mikä oli Kong Luhuan ansio [80] .
Yhteensä kahdesta vaimosta ja kolmesta jalkavaimosta Ruan Yuanilla oli seitsemän lasta, joista kaksi kuoli lapsena. Koska hän itse oli ainoa lapsi, hän määritti sukunsa perintöjärjestyksen, jolloin rekisteröitiin kaikki molempien sukupuolten lapset, joiden vanhuus määräytyi syntymäjärjestyksen mukaan [181] . Kun Ruan Yuan kuoli vuonna 1849, hänellä oli 20 lastenlasta ja 21 lastenlastenlasta, jotka on lueteltu suvun aikakirjoissa. Tähän mennessä vähintään 100 sukulaista asui Ruanin talossa saman katon alla [182] . Yksikään hänen pojistaan ja pojanpoikistaan ei osoittanut vanhempiensa kykyjä, eikä hän kyennyt läpäisemään valtionkokeita. Jotta perhe ei menettäisi etuoikeuksia, isä pakotettiin ostamaan tittelit ja tutkinnot pojilleen. Hänen poikapuolensa Ruan Changsheng sai arvonimen "Imperial Gracen kunniaehdokas" ( enyinsheng ,恩蔭生) [183] . Hän oli pojista rakkain, vuonna 1817 hän otti verotoimiston sihteerin paikan, mikä ilmeisesti oli täysin Ruan Yuanin ansio. Vuonna 1821 hänet siirrettiin historiografiselle osastolle "totuudenmukaisten asiakirjojen" ( shilu ) laatijaksi. Vuodesta 1824 hän aloitti uransa läänin päällikkönä, ja vuonna 1833 hän toimi kahden pääkaupungin provinssin - Yunpingin ja Baodingin - päällikkönä . Hän kuoli myrkytykseen väärin formuloidulla lääkkeellä samana vuonna; Ruan Yuan hautasi hänet Yangzhouhun ja elätti perhettään hänen elämänsä loppuun asti [184] .
Vuonna 1827 Ruan Yuan osti pojilleen Kong Luhuasta - Ruan Fu ja Ruan Hu - osastojen johtajat. Molemmat olivat aktiivipalveluksessa ja heidän palveluslomakkeensa on säilynyt Kiinan Ensimmäisessä historiallisessa arkistossa . Ruan Fu palveli House of Revenuessa ja myöhemmin maakunnan tuomarina Gansussa ja Hubeissa . Ruan Hu onnistui vuonna 1842 läpäisemään maakunnan kokeen, ja hänelle suositeltiin opiskelemaan pääkaupungissa (mutta Ruan Yuan osti tämän oikeuden 4 000 liangilla). Keisarikunnan asetuksella hänet lähetettiin prefektiksi Sichuaniin [185] . Nuorin poika, Ruan Kunhou, ei ollut palveluksessa, koska hänen täytyi tavan mukaan huolehtia vanhemmistaan. Kungfutsen jälkeläisenä, vaikkakin naispuolisessa sukulinjassa, hänelle annettiin vuonna 1821 "keisarillisen armon kunniaehdokkaan" asema [186] .
Ruan Yuanin muista sukulaisista erottui Ruan Heng (1776-1851) - hänen serkkunsa, jonka kanssa hän säilytti läheisimmän suhteen koko elämänsä ajan. Ruan Yuanin setä adoptoi Ruan Hengin hänen perillisensä, hän ei läpäissyt kokeita ja työskenteli serkkunsa hyväksi koko ikänsä. Hänellä oli kirjallinen lahjakkuus ja hän oli mukana Ruan Yuanin arkiston tallentamisessa. Hän myös kokosi Wenxuanlou tsunshu -kokoelman , joka sisälsi 14 Yuanin omaa teosta ja saman määrän hänen työntekijöidensä teoksia. Ruan Heng toimi myös Ruan Yuanin kotitalouspäällikkönä [187] .
Ruan Yuan jätti pojilleen huomattavan omaisuuden, jota voidaan kuitenkin vain arvioida. Zhang Zhonglin laskelmien mukaan Ruan Yuan ansaitsi vuosina 1793-1835 vähintään 6 000 000 liangia, joka laskettiin hänen tutkijan ja kuvernöörin ansioiden summasta. Zhejiangin kuvernöörinä hänellä oli vähintään 190 000 liangia vuodessa, mikä riitti paitsi perheen elättämiseen ja kiinteistöjen ostamiseen, myös bibliofiliaan ja antiikkien keräämiseen. Lisäksi laskelmat voidaan aliarvioida, koska asiakirjojen mukaan summat menivät tilikauteen mennessä, ja Ruan Yuan piti virkaansa pidempään ottaen huomioon odotukset avoimista työpaikoista tai seuraajista. On kuitenkin pidettävä mielessä, että Ruan Yuan maksoi palkat työntekijöilleen, myös tutkijoille, omasta pussistaan. Lisäksi ei tiedetä, tuottivatko hänen kirjaprojektinsa voittoa vai vaativatko vain kuluja [188] .
Ruan Yuanin kuoleman jälkeen keisarillinen historiografinen osasto kokosi hänen virallisen elämäkertansa ( le zhuan ), joka toimitettiin keisari Daoguangin hyväksyttäväksi [189] . Qing shi gaossa hänen elämäkertansa sisällytettiin juan 364:ään [190] . Monia tärkeitä puolia Ruan Yuanin elämästä ei ole dokumentoitu. Lähes kokonaan kadonneet tilinpäätökset, erityisesti kulujen osalta, ja lähes kaikki henkilökohtaisen alkuperän lähteet, lukuun ottamatta lyyristä kirjeenvaihtoa Ruan Yuanin ja Kong Luhuan säkeissä. Hänen fyysisestä ulkonäöstään ei tiedetä juuri mitään, sillä hänestä on säilynyt vain kaksi epävirallista mustavalkomustemuotokuvaa hänen ollessaan 56 ja 80. Siellä on myös seremoniallinen muotokuva Ruan Yuanista Guangdongin kenraalikuvernöörinä, jonka East India Companyn johtaja James Armston (1781-1849) toimitti Englantiin (säilytetään Lontoon kansallisgalleriassa ). Legendan mukaan se oli henkilökohtainen lahja Ruan Yuanilta Topaz-aluksen onnistuneen valmistumisen kunniaksi [191] .
Ruan Yuanin roolin nykyajan henkisessä ympäristössä panivat merkille hänen aikalaisensa, ennen kaikkea Liu Shouzhen (1837-1882), joka puhui paljon tiedemiehen kanssa vanhuudessaan, kun hän palasi Yangzhouhun jäätyään eläkkeelle. Ruan Yuanin roolia ei tarkistettu Kiinan historiografisen vallankumouksen jälkeen 1920-luvulla, hän pysyi tärkeimpänä linkkinä vanhan kiinalaisen kaanontutkimuksen ja nykyajan humanististen tieteiden välillä. Huolimatta Qing-intellektuelleista kriittisesti, Liang Qichao ja Hu Shih sekä Qian Mu ja Xiao Yishan kirjoittivat Ruan Yuanista. Liang Qichaolle hän oli erinomainen järjestäjä maakunnassa ja kouluttaja, Hu Shi pani merkille roolinsa arkeologian kehittämisessä ja muinaisten kirjoitusten tutkimuksessa sekä kykynsä luoda vakavia tutkimusprojekteja. Qian Mu luonnehtii Ruan Yuania teoksessaan "Kiinalaisen ajattelun historia viimeisten 300 vuoden aikana" "viimeiseksi Qing-dynastian aikana eläneen klassisen koulukunnan tutkijaksi" [192] .
Kiinnostus Ruan Yuanin persoonallisuutta kohtaan sinologien keskuudessa nousi suhteellisen varhain. Hänen ensimmäisen elämäkertansa lännessä (ranskaksi) julkaisi Paul Vissier kirjassa Tong Bao (Vide 5, 1904) käännöksenä Brief Biographies of the Scholars of the Royal Dynasty (國朝先正事略) [193] . 1940-luvulla julkaistiin Yang Mi:n, Fujitsuka Chikashin ja Wolfgang Franken teoksia kiinaksi, japaniksi ja saksaksi lähes samanaikaisesti. Hänelle omistettiin paljon tilaa yleisissä Qing-aikakaudelle omistetuissa teoksissa [194] . Samaan aikaan " Cambridge History of China " -julkaisussa tehtiin hänen roolinsa ja asemansa tarkistaminen älyllisessä historiassa: vastaavassa artikkelissa häntä kuvattiin taiteen suojelijaksi, mutta ei tiedemieheksi, ja vielä enemmän. - ei erinomainen valtiomies [195] . Ruan Yuanilla oli merkittävä paikka Kiinan älyllisen historian tunnetun tutkijan B. Elmanin Elman paljasti Dai Zhenin menetelmien voimakkaan vaikutuksen häneen [196] .
Hongkongin yliopiston ja Royal Asiatic Societyn kunniajäsen Wei Baidi julkaisi vuonna 2006 ensimmäisen erikoismonografian, joka sisältää yhteenvedon suuresta määrästä vähän tunnettuja ja julkaisemattomia lähteitä, ja se oli tulosta lähes 30 vuotta työtä [197] . Kirja aiheutti arvioijien ristiriitaisia arvioita: toisaalta asiantuntijat huomauttivat, että kirjoittaja oli kerännyt valtavan määrän faktamateriaalia ja käsitellyt yksityiskohtaisesti Ruan Yuanin elämää aikakauden kontekstissa, toisaalta lähes monografiassa ei annettu sijaa hänen älyllisille saavutuksilleen ja analyysille hänen asemastaan nykykulttuurissaan [198] [199] . Venäjällä Ruan Yuan tunnetaan suhteellisen vähän, mutta hänelle on omistettu erillinen artikkeli tietosanakirjassa " Kiinan henkinen kulttuuri " [168] .