Joseph kihlattu | |
---|---|
heprealainen יוֹסֵף | |
| |
On syntynyt |
30 eaa e. [yksi] |
Kuollut |
aikaisintaan 12 ja viimeistään 29 [1] |
kunnioitettu | kaikissa kristillisissä kirkoissa |
kasvoissa | ortodoksisessa kirkossa - vanhurskaat |
Muistopäivä | ortodoksisessa kirkossa - ensimmäisenä sunnuntaina Kristuksen syntymän jälkeen |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Joosef Kihlattu ( Josef puuseppä ), ( heprea יוֹסֵף , Yosef) – Uuden testamentin mukaan ( Matt. 1:18 ja sitä seuraavat), Kaikkeinpyhimmän Theotokosin kihlattu aviomies .
Joosef evankeliumin kertomuksen mukaan polveutui suorassa linjassa kuningas Daavidin suvusta , mutta oli köyhyydessä ja asui syrjäisessä [2] Nasaretin kaupungissa ja harjoitti puusepäntyötä .
Ensimmäisen vaimonsa kuoleman jälkeen Joosef kihlautui jo aikuisena Neitsyt Marian, Jeesuksen äidin, kanssa. Matteuksen evankeliumin ( Matt. 1:19-24 ) mukaan Joseph sai tietää heidän kihlauksensa jälkeen, ennen kuin " he menivät naimisiin ", että hän oli raskaana ja halusi " salaa vapauttaa hänet ". Sen jälkeen arkkienkeli Gabriel ilmestyi unessa Joosefille ja rauhoitteli häntä sanoen: ” Älä pelkää ottaa vastaan vaimosi Mariaa, sillä se, mikä hänessä on syntynyt, on Pyhästä Hengestä; hän synnyttää Pojan, ja sinä annat hänelle nimen Jeesus, sillä hän pelastaa kansansa sen synneistä ." Sen jälkeen, kuten evankelista kertoo, " Josef otti vaimonsa, eikä tiennyt häntä, kuinka hän lopulta synnytti esikoisensa, ja hän antoi hänelle nimen: Jeesus ".
Hänen elämästään tiedetään vain vähän, paitsi Kristuksen syntymän olosuhteet , vaikka apokryfinen kirjallisuus on yrittänyt täyttää tämän aukon.
Jotkut lähteet kertovat, että Joseph oli naimisissa kahdesti. Maria oli toinen vaimo ja ensimmäisestä avioliitostaan hänellä oli kuusi lasta: neljä poikaa ja kaksi tytärtä (katso lisätietoja Jeesuksen naapureista ).
Uskotaan [2] , että hän kuoli noin sadan vuoden iässä, ilmeisesti pian sen jälkeen, kun hän oli käynyt Jerusalemissa kaksitoistavuotiaan Jeesuksen Kristuksen kanssa, koska häntä ei enää mainita sen jälkeen.
Hänen nimellään tunnetaan apokryfinen evankeliumi: " Tarina Joosefista puusepästä " .
Matteuksen evankeliumi alkaa Jeesuksen Kristuksen sukuluettelosta . Itse asiassa tämä on Joosefin sukuluettelo, " Marian aviomies, josta Jeesus syntyi ja jota kutsutaan Kristukseksi " ( Matt. 1:16 ). Luukkaan evankeliumissa on myös Kristuksen sukuluettelo: " Jeesus, joka aloitti palveluksensa, oli noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen ja oli, kuten he luulivat, Joosefin, Elian poika... " ( Luuk . 3:23 ). Nämä kaksi sukuluetteloa eivät ole samat, Daavidin ja Joosefin välisillä aikaväleillä ei ole juuri mitään yleisiä nimiä lukuun ottamatta Serubbaabelia . Erityisesti keisari Julianus viittasi tähän ristiriitaisuuteen . Kirkon opettajat , kuten Jerome of Stridon , selittävät ristiriidan leviraatilla . Tämän version mukaan Jaakob, Joosefin isä Matteuksen sukuluettelon mukaan, ja Eeli, Joosefin isä Luukkaan sukuluettelon mukaan, syntyivät samasta äidistä ( legendan mukaan hänen nimensä oli Esta), mutta eri isistä. Eeli kuoli lapsettomana, ja Jaakob kasvatti siemenensä ja otti leskensä itselleen [3] [4] .
Katoliset viettävät kahta juhlapäivää Pyhän Joosefin kunniaksi:
Paavi Pius XII perusti Joosef Työläisen juhlan vuonna 1955 ja antoi maalliselle työnteon lomalle uuden uskonnollisen merkityksen – Joosef Työläinen on kristityille malli kärsivällisyydestä, kestävyydestä ja ahkeruudesta.
Usein kanonisissa ortodoksisissa Kristuksen syntymän ikoneissa on taipunut vanha mies kihlatun Joosefin vieressä. Joten tämän loman ikonografiassa on tapana kuvata paholaista, joka houkuttelee Joosefin epäilyksiä uutisissa Kristuksen tahrattomasta sikiämisestä Neitsyt Marian kohdussa. Joskus paha kuvataan suoraan demonin muodossa [5] .
Muistan, että noin 20 vuotta sitten Moskovassa pidettiin arkeologinen kongressi. Keskustelu kääntyi siihen, kuka oli kuvattu muinaisissa Kristuksen syntymän kuvakkeissa alla, nurkassa, vanhurskasta Joosef Kihlattua vastaan istumassa silmät kiinni . ... Yksinkertainen ikonimaalari Palekhista selitti, että tämä hahmo kuvaa kiusaajaa, joka unessa antaa Joosefille ajatuksia epäillä Siunattua Neitsyttä vastaan ... "Katso, tämä ikonimaalaaja sanoi, että hänen päänsä on suljettu piilottaakseen sarvet, ja hänen jalkansa eivät ole näkyvissä, mutta vanhoissa kuvakkeissa jalat päättyvät kavioihin ... ". Tässä on selkeä esimerkki siitä, kuinka länsimaisen maalauksen ihanteiden siirryttyä meille alkuperäisen perinteen langat ikonografian taiteessa katkesivat [6] .
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|
Jeesuksen Kristuksen sukututkimus Aadamista ja Eevasta | |
---|---|
Sukupolvet luomisen jälkeen | |
Esi -isät vedenpaisumusten jälkeen | |
12 heimosta yhteen valtakuntaan | |
Juudan valtakunta ennen Babylonin vankeutta | |
Vankeudesta paluusta Jeesuksen luo |
|
Huomautus : Aadamista ja Eevasta Aabrahamiin - sukuluettelo Luukkaan evankeliumista , Abrahamista Daavidiin - Luukkaan ja Matteuksen evankeliumeista (samaansaa), Daavidista Jeesukseen Kristukseen - Matteuksen evankeliumista. |
Jumalan äiti | ||
---|---|---|
Kehitys | ||
Persoonallisuudet | ||
Paikat ja esineet |
| |
Ikonografia |
| |
Dogmat ja vapaapäivät | ||
Rukoukset |