Pyhän Iisakin katedraali

Dalmatialaisen Iisakin katedraali
Ortodoksinen kirkko

59°56′02″ s. sh. 30°18′21 tuumaa e.
Maa	Venäjä
Kaupunki	Pietari , Iisakin aukio , 4
Lähin metroasema	Admiralteyskaya
tunnustus	Ortodoksisuus
Hiippakunta	Pietari
dekanaatti	Admiralteyskoye
Arkkitehtoninen tyyli	myöhäinen klassismi
Projektin kirjoittaja	Auguste Montferrand
Perustaja	Pietari I
Perustamispäivämäärä	1710
Rakentaminen	1818-1858 vuotta _ _
käytävät	Pohjoinen - Katariina Aleksandrialainen , etelä - Aleksanteri Nevski
Muistomerkit ja pyhäköt	Luettelo Tikhvinin Jumalanäidin ikonista
Tila	Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 781520329220006 ( EGROKN ). Nimikenumero 7810033000 (Wigid-tietokanta)
Korkeus	101,5 m
Materiaali	tiili
Osavaltio	Nykyinen temppeli, museo
Verkkosivusto	cathedral.ru

Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Pyhän Iisakin katedraali ( Dalmatian Pyhän Iisakin katedraali ) on Pietarin suurin ortodoksinen kirkko . Sijaitsee Pyhän Iisakin aukiolla . Pietarin hiippakunnan katedraali 1858-1929. Vuodesta 1928 lähtien se on ollut museona (museokompleksi "Valtion museo-monumentti" Pyhän Iisakin katedraali "").

Tuomiokirkon moderni rakennus on neljäs Pietarin kirkko Iisakin Dalmatialaisen kunniaksi, joka on rakennettu Antonio Rinaldin suunnitteleman katedraalin paikalle . Neljännen katedraalin, josta oli tarkoitus tulla imperiumin tärkein ortodoksinen pyhäkkö, projektin kirjoittaja oli arkkitehti Auguste Montferrand . Rakentamista johti Nikolai I itse , katedraalin rakennustoimikunnan puheenjohtajana toimi Karl Opperman . Rakennuksen aikana käytettiin tuohon aikaan uusia rakennustekniikoita, jotka vaikuttivat arkkitehtuurin jatkokehitykseen 1800- ja 1900-luvuilla. Rakennuksen rakentaminen ja suunnittelutyöt jatkuivat vuosina 1818-1858. Pyhän Iisakin katedraalia pidetään klassismin tyylin uusimpana rakennuksena .

Se vihittiin Dalmatian munkin Iisakin nimeen, jota Pietari I kunnioitti pyhänä, koska keisari syntyi hänen muistopäivänsä - Julian-kalenterin mukaan 30. toukokuuta . Uuden katedraalin juhlallisen vihkimisen 30. toukokuuta ( 11. kesäkuuta ) 1858 suoritti metropoliitta Gregorius Novgorodista, Pietarista, Virosta ja Suomesta .

Kesäkuussa 1991 rekisteröidylle kirkkoyhteisölle annettiin mahdollisuus jumalanpalvelukseen katedraalissa . Jumalanpalvelukset Iisakin katedraalissa pidetään päivittäin. Temppelin rehtori on Pietarin ja Laatokan metropoliita Varsonofy (Sudakov) .

Katedraalin historia

Ensimmäinen Iisakin kirkko

Ensimmäinen temppeli rakennettiin Admiralty-telakalle, joka työllisti vuoteen 1706 mennessä yli 10 000 ihmistä. Pietari I antoi käskyn löytää sopiva rakennus tulevalle kirkolle. Valituksi valittiin suuren navetan rakennus, joka sijaitsi Admiralty-niityllä, vastapäätä Admiralty-portteja. Rahat rakenneuudistukseen myönsi liittokanslia Admiraliteettiosastolle kuuluvista kaupungin rakennuksista. Kirkon tornin rakentamiseen kutsuttiin hollantilainen arkkitehti Harman van Bolos . Rakennus oli puinen, yksikerroksinen, muodoltaan yksinkertainen. Katolla oli kellotorni tornilla ja pieni kupoli, jossa oli risti alttarin yläpuolella. Kirkko perustettiin Pyhän Dalmatialaisen Iisakin päivänä vuonna 1710, samana vuonna pidettiin ensimmäinen jumalanpalvelus [1] [2] .

Täällä 19. helmikuuta ( 1. maaliskuuta ) 1712 Pietari I ja Ekaterina Alekseevna menivät naimisiin [3] . Päiväkirjassa on merkintä tälle päivälle:

Tulevana vuonna, joka ei enää edustanut vastoinkäymisten odotuksia, Pietari I meni naimisiin Ekaterina Alekseevnan kanssa 19. tiistaina, kaikkiruokaviikon aikana. Hänen Majesteettinsa häät pidettiin aamulla Pyhän Iisakin katedraalissa. Aamulla kello 10 Pietari-Paavalin ja Admiralty-linnoitusten linnakkeilta saatujen lentopallojen kanssa korkeanavioiset saapuivat talvikotiin [4] .

Ensimmäinen kirkko purettiin, kun kävi selväksi, että se oli liian pieni nopeasti kehittyvälle kaupungille. Toinen kirkko päätettiin rakentaa Nevan lähelle, vain 20 metrin päähän rannasta, jossa myöhemmin kirkon tilalle pystytettiin Pietari I :n muistomerkki [5] , muiden lähteiden mukaan kirkko rakennettiin tästä hieman itään. paikka [3] .

Toinen Iisakin kirkko

Toinen kivinen Iisakinkirkko perustettiin vuonna 1717, koska ensimmäinen oli jo rappeutunut siihen aikaan. 6. elokuuta (17.) 1717 Pietari I laski henkilökohtaisesti ensimmäisen kiven uuden kirkon perustukseen Dalmatialaisen Iisakin [2] nimissä . Toinen Iisakin kirkko rakennettiin Pietarin barokkityyliin Pietarin aikakauden merkittävän arkkitehdin Georg Mattarnovin [6] hankkeen mukaan . Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1719 Nikolai Gerbel otti vastuun rakentamisesta . Siihen mennessä perustukset olivat jo valmiit. Kivikäsityöläisen Jakov Neupokojevin rakennuksista on säilynyt raportti kanslialle: ”Arkkitehti Mattarnovin kuoleman jälkeen rakentaminen uskottiin arkkitehti Gerbelille, joka ei osoita mitä tehdä, ja rakennuksessa on pysähdys. rakennus” [7] . Gerbel pystytti kirkon holveja, mutta niiden halkeilun jälkeen epäonnistuneiden suunnittelupäätösten vuoksi Gaetano Chiaveri [8] otti rakennusjohtamisen haltuunsa . Kirkon viimeisteli kivimestari Jakov Neupokoev [9] . Koristuksen viimeisteli ensin Chiaveri (1725-1726) ja sitten Mihail Zemtsov (1728) [10] .

Kirkko oli kolmikäytäväinen , sivueteineen, ja ensimmäistä kertaa Venäjällä se oli suunnitelmassa latinalaisen ristin muotoinen [11] . Kipsijulkisivut olivat lähes koristeettomia, sivukuistia nivellivät kapiteelilla varustetut pilasterit, niiden päädyt koristeltiin lakonisen profiilin reunuksilla. Sivujulkisivujen seinät jaettiin kaarevien ikkunoiden välissä sijaitsevilla neljäsosatiilillä. Ikkunat lasitettiin Yamburgin peililasilla - paikallinen tehdas oli toiminut siitä lähtien, kun nämä maat kuuluivat Ruotsille. Ikkunoiden alle sekä Kunstkameran ja Tsaritsa Praskovya Feodorovnan palatsin ikkunoiden alle Gerbel järjesti markkinarakoja . Apsissa , eteisessä ja sivulaivoissa oli holvikatot tiiliseinä . Holvien ristikkokohtaan asetettu " kahdeksankulmio nelikulmassa " kruunasi kahdeksankulmaisen kupolin tähdellä. Kellotornin torni ja kupoli rakennettiin van Bolesin suunnitelman mukaan vuonna 1724. Vaakasuoralla katkolla varustettu lonkkakatto peitettiin laudalla raudalla . Suunnitelman pituus oli 28 sylaa (60,5 m). Leveys eteläisistä ovista pohjoisiin on 15 sazhens (32,4 m), muualla - 9,5 sazhens (20,5 m) [6] .

Kirkon ulkonäkö muistutti Pietarin ja Paavalin katedraalia [12] , tätä samankaltaisuutta vahvisti entisestään Pietari I:n Amsterdamista tuoma hoikka kellotorni kolmannen kerroksen kellokelloineen Pietarin kellon kanssa. ja Paavalin katedraali. Kellotornin tornin korkeus oli lähes yhtä suuri kuin Admiralty-tornin tornin korkeus.

Kellotorni oli 12 sazhens ja 2 arshins (27,4 m) korkea, torni oli 6 sazhens (13 m) [6] . Sipulin muotoisen tornin kruunasi tuuliviiri - kullattu enkeli pitelee ristiä (Pietari-Paavalin katedraalin tuuliviiri on risti, jolla seisoo enkeli) [11] .

Viisi Gerbelin signeeraamaa arkkitehtuurilehteä on säilynyt. Niiden joukossa on neljä versiota ikonostaasista, ainoat meille tulleet alttariluonnokset Pietari Suuren ajalta [13] . Pietari-Paavalin katedraalin ikonostaasin kaltainen veistetty kullattu ikonostaasi valmistettiin Ivan Zarudnyn Moskovan työpajassa . Vuonna 1763, ennen kirkon purkamista, se purettiin ja lähetettiin varastoon yhteen temppeleistä; sen tulevasta kohtalosta ei tiedetä mitään [14] [15] .

Kellotorni paloi 26. kesäkuuta 1733 salamaniskusta, kunnostustöiden suoritti van Boles. Samana vuonna 1733 kellotorni rakennettiin uudelleen, ja seuraavana vuonna valmistettiin myös kirkon kello [16] . Toukokuussa 1735 salamanisku aiheutti kirkon tulipalon, joka vaurioitui vakavasti [17] . Niinpä esimerkiksi kabinettiministeri kreivi Andrei Osterman kuvailee kirkon tilannetta ja pyysi 28. toukokuuta ( 8. kesäkuuta ) 1735 synodilta lupaa järjestää taloonsa kirkko sairaalle vaimolleen ja nimittää papin. siellä:

Pyhän Dalmatialaisen Iisakin kirkko, jolta taloni on hankittu seurakunnassa, on äskettäin palanut, eikä siinä ole jumalanpalveluksia, ei vain liturgiaa, vaan myös vespereita, matineja ja tunteja [18 ] .

Jo saman vuoden kesäkuussa laadittiin arvio kirkon korjauksesta. Näihin tarkoituksiin varattiin kaksi tuhatta ruplaa, ja työtä valvomaan nimitettiin majuri Lyubim Pustoshkin. Asiaa koskevassa asetuksessa todettiin:

Pyhän Iisakin Dalmatialaisen kirkko, kuinka pian on mahdollista aloittaa nyt, vaikka vain alttarin yli peittämään nopeasti laudoilla ja sitten koko kirkon yli sopimukset kattojen ja kattojen tekemisestä, jotta nyt voisi olla jumalanpalvelus siinä [18] [1] .

Korjauksen tuloksena hankkeen mukaan ja arkkitehti Pietro Trezzinin [19] valvonnassa seinät ja galleriat rakennettiin uudelleen, raudan sijaan kupoli peitettiin kuparilla ja holvit korvattiin kivisillä. . Jumalanpalvelukset alkoivat jälleen kirkossa. Mutta työn aikana kävi selväksi, että maan vajoamisen vuoksi temppeli tarvitsi lisää korjauksia tai jopa täydellisen uudelleenrakentamisen [18] .

Kirkon sijainti Nevan vieressä ( New Hollandin saarella ), jonka rantaa ei ollut vielä linnoitettu, epäonnistui - tämä oli Admiralty Collegen arkkitehdin Savva Chevakinskyn tutkimuksen johtopäätös . Nevan vesi sekä Admiraliteettitalosta purettu vesi heikensivät rakennuksen perustaa. Joidenkin lähteiden mukaan Tševakinski totesi rakennuksen säilyttämisen mahdottomaksi ja päätettiin purkaa kirkko ja rakentaa uusi kauemmaksi rannikosta [20] [16] [8] . Muiden mukaan samassa paikassa tehtiin kirkon saneeraustyötä [21] .

Kolmas Pyhän Iisakin katedraali

Senaatin 15. heinäkuuta 1761 päivätyllä asetuksella Savva Chevakinskylle uskottiin uuden rakennuksen suunnittelu. Hanketta ei toteutettu, mutta se oli Chevakinsky, joka keksi ajatuksen siirtää kirkko kauemmaksi joesta - yhdessä vaihtoehdossa sen paikka valittiin siellä, missä moderni katedraali sijaitsee [8] .

Katariina II hyväksyi ajatuksen Iisakin katedraalin kellotornin luomisesta uudelleen, mutta sen entisessä muodossaan ottamatta huomioon Chevakinsky-projektia, joka ehdotti katedraalille täysin erilaista ilmettä. Pian Chevakinsky erosi. Vuonna 1766 annettiin asetus töiden aloittamisesta uudella rakennustyömaalla, jonka suunnitteli Chevakinsky. 19. tammikuuta 1768 Katariina II allekirjoitti asetuksen "Marmorin ja villikiven valmistamisesta Pyhän Iisakin kirkon rakentamiseen Serdobolskyn ja Ruskealskyn hautausmaille Keksgolmskyn alueelle ja myllyjen asentamiseen sinne" [22] . Rakennuksen seremoniallinen muuraus tapahtui 8. elokuuta 1768, ja tämän tapahtuman muistoksi lyötiin mitali [20] .

Katedraalin uuden projektin on suunnitellut Antonio Rinaldi . Arkkitehdin suunnittelemassa rakennuksessa oli viisi monimutkaista kupolia ja korkea, kapea kellotorni. Seinät koko pinnalla päällystettiin marmorilla [to 2] . Olosuhteet olivat sellaiset, että Rinaldi ei voinut saattaa aloittamaansa työtä päätökseen. Rakennus tuotiin vasta reunalistalle, kun Katariina II:n kuoleman jälkeen rakentaminen pysähtyi ja Rinaldi lähti ulkomaille [24] [25] .

Paavali I , joka nousi valtaistuimelle, käski arkkitehti Vincenzo Brennaa saattamaan työt kiireellisesti päätökseen. Brenna aloitti työnsä 1. huhtikuuta 1798. Aluksi arkkitehti aikoi seurata Rinaldin suunnittelua, mutta pian varojen puutteen vuoksi arkkitehti joutui vääristelemään Rinaldin suunnittelua. Tuolloin katedraali oli pystytetty kupolien rumpujen jalustalle. Brennan joutui pienentämään rakennuksen yläosan ja pääkupolin kokoa ja luopumaan neljän pienen kupolin rakentamisesta sekä alentamaan kellotornin korkeutta yhdellä kerroksella [23] . Tuomiokirkon yläosan puoleinen marmori siirrettiin Paavali I- Mihailovskin linnan asuinrakennuksen rakentamiseen . Tuomiokirkko osoittautui mittasuhteiltaan vääristyneeksi, kyykkyiseksi, ja siinä oli outo yhdistelmä ylellistä marmorialustaa ja tiiliseiniä [ 26] [23] .

Tämä rakennus aiheutti aikalaisten pilkkaa ja katkeraa ironiaa. Seuraavaa epigrammia käytettiin laajasti eri versioissa:

Tämä on kahden valtakunnan muistomerkki,
niin kunnollinen molemmille:
Marmoripohjalle
Tiilikatto on pystytetty. [27]

Sen kirjoittaja luettiin A. D. Kopyeville, ja se mainittiin yhtenä mahdollisista syistä hänen pidätykseensä ja karkotukseensa pääkaupungista vuonna 1797 [28] . Toisen version mukaan, palaten J. I. de Sanglenin muistiinpanoihin , epigrammin oli säveltänyt tietty merivoimien upseeri Akimov, ja kun hän yritti kiinnittää neliöllä varustetun arkin katedraalin julkisivuun, hänet pidätettiin ja sitten. , keisarin käskystä hänen suosikkinsa, kenraali Obolyaninov ja amiraali Balle , käski leikata hänen kielensä ja korvansa irti ja lähettää Siperiaan [29] .

Pietarilaiset kertoivat useissa eri versioissa vaarallisen epigrammin:

Tämä temppeli näyttää meille
Kuka hyväillä, kuka vitsauksella,
Se alkoi marmorilla,
päättyi tiilellä.

Myöhemmin, keisari Aleksanteri I :n alaisuudessa , kun katedraalin lopullista Montferrand-versiota toteutettaessa alettiin purkaa tiiliä, kansanperinne vastasi tähän uudella epigrammilla.

Tämä kolmen vallan temppeli on kuva:
Graniitti, tiili ja tuho.

30. toukokuuta 1802 valmistui ja vihittiin käyttöön kolmas Iisakinkirkko. Pian sen rakentamisen jälkeen uskottiin, että rakennus oli rakennettava uudelleen [23] .

Moderni Iisakin katedraali

Vuonna 1809 julistettiin kilpailu uuden kirkon rakentamisesta. Välttämätön edellytys oli olemassa olevan katedraalin kolmen vihittyjen alttareiden säilyttäminen. Aleksanteri I :n hyväksymän kilpailun ohjelman on laatinut Taideakatemian presidentti Aleksanteri Stroganov . Se sanoi:

Löytää tapa koristella temppeli... peittämättä... sen täyteläisiä marmorivaatteita... löytää kupolin muoto, joka voi antaa loistoa ja kauneutta niin kuuluisalle rakennukselle... keksiä tapa koristella tähän temppeliin kuuluvan neliön, mikä saa sen ympärysmitan oikeaan säännöllisyyteen [30] .

Kilpailuun osallistuivat arkkitehdit Andrey Zakharov , Andrey Voronikhin , Vasily Stasov , Giacomo Quarenghi , Charles Cameron ja muut. Mutta Aleksanteri I hylkäsi kaikki hankkeet, koska kirjoittajat ehdottivat, että katedraalia ei rakenneta uudelleen, vaan rakennettaisiin uusi [31] . Vuonna 1813 samoilla ehdoilla kilpailu julkaistiin uudelleen, eikä mikään hankkeista taaskaan tyydyttänyt keisaria. Sitten vuonna 1816 Aleksanteri I neuvoi Espanjasta saapunutta insinööri Augustine Betancourtia , äskettäin perustetun " rakennus- ja vesirakennuskomitean" puheenjohtajaa , valmistelemaan hankkeen Iisakin katedraalin saneerausta varten. Betancourt ehdotti hankkeen uskomista nuorelle arkkitehdille Auguste Montferrandille , joka oli hiljattain saapunut Ranskasta Venäjälle [31] . Osoittaakseen taitojaan Montferrand teki 24 piirustusta eri arkkitehtonisista rakennuksista (jotka eivät kuitenkaan teknisesti perusteltuja millään tavalla) [32] , jotka Betancourt esitteli Aleksanteri I:lle. Keisari piti piirustuksista, ja pian allekirjoitettiin asetus Montferrandin nimittämisestä. "keisarillinen arkkitehti". Samaan aikaan hänelle uskottiin Iisakinkirkon saneerausprojektin valmistelu sillä ehdolla, että nykyisen katedraalin alttariosa säilytetään [33] [34] .

Projekti vuodelta 1818. Rakentamisen aloitus

Vuonna 1818 Montferrand laati Aleksanteri I:n ohjeiden mukaan hankkeen, joka koski suurimman osan Rinaldin katedraalista (alttari ja kupolipylväät ) [35] [32] . Rinaldin katedraalin kellotapuli, alttarireunukset ja länsimuuri purettiin, etelä- ja pohjoisseinien kupulliset tukipylväät säilytettiin [36] . Pohjois- ja eteläpuolelle piti rakentaa pylväsportikoita. Tuomiokirkko oli tarkoitus kruunata yhdellä suurella kupolilla ja neljällä pienellä kulmissa. Holvien korkeus pysyi samana, ja tämä seikka vaikeutti hankkeen kehitystä, ja rakennuksen kokonaiskoostumus oli suhteeton: monumentaalinen portiikka, suuri keskuskupoli, jota täydennettiin kulmiin sijoitetuilla pienillä, "puristettu" se [37] . Keisari hyväksyi katedraalin suunnittelun tässä muodossa vuonna 1818 [38] . Montferrand sisällytti projektinsa vuoden 1820 painokseen kuvan katedraalin sisätiloista, mikä antaa väärän kuvan sen sisäisestä perspektiivistä: rumpu ikkunalaudoineen ei olisi näkyvissä siitä, missä katsoja on [39] .

Kuten N. P. Nikitin huomauttaa monografiassaan , Montferrand otti projektia luodessaan esimerkkeinä Pariisin Pantheonin rakennuksen (pylväikolla varustettu kupoli, portiikko, sisäinen käsittelyratkaisu) ja Invalidien talon ( kupolin rakenne ). päällekkäisyys ) [40] . Montferrandin projekti (arkkitehtonisen koostumuksen, mutta ei rakennuksen sisustuksen suhteen) ei ollut alkuperäinen teos, vaan kokoelma, mikä oli monien, jopa tuon ajan suurimpien arkkitehtien tapana [41] [42] .

Rinaldin katedraalin säilyttämiseksi Montferrand lisäsi rakennuksen kokoa vain itä-länsisuunnassa, joten siitä tuli suunnitelmassa suorakaiteen muotoinen kuvasuhteella 4:7. Neljä uutta pylväitä lisäsi leveyttä rakennuksen poikittaislaivan leveydellä. Uudet portit huomioon ottaen suunnitelma osoittautui lähes yhtäläiseksi ristiksi. Kaksi vanhaa, länsipuolelta vahvistettua pylväitä ja kaksi uutta tulivat kupolin tueksi. Rinaldi suunnitteli luvun, jonka halkaisija on yhtä suuri kuin neliön jalustan sivu, Montferrand laittoi samalle alustalle uuden luvun, jonka halkaisija oli jo yhtä suuri kuin neliön lävistäjä. Siten uuden luvun rumpu riippui sivukäytävien holvien päällä. Yhdessä rumpua ympäröivien pylväiden kanssa uuden kupolin halkaisija oli kaksi kolmasosaa suurempi kuin Rinaldievskajan [43] .

Rakentamisen johtaminen uskottiin erityistoimikunnalle. Sen puheenjohtajana oli valtioneuvoston jäsen , kreivi N. N. Golovin , jäseninä sisäasiainministeri O. P. Kozodavlev , henkisten asioiden ja yleissivistävän koulutuksen ministeri, ruhtinas A. N. Golitsyn , insinööri A. Betancourt [44] .

Työn organisointi, rakentamisen koko taloudellinen osa uskottiin toimikunnalle (vastaa heinäkuussa 1820 hyväksytyn toimikuntamääräyksen mukaan), varsinaisten rakennustöiden johtaminen, kaikkien teknisten asioiden ratkaiseminen ja johtaminen. Arkkitehdin toimista määrättiin Betancourt. Materiaalien laadunvalvonta uskottiin arkkitehdille. Niiden vastaanottamista ja varastointia varten nimitettiin erityinen komissaari. Betancourt, joka oli kiireinen muilla työpaikoilla, usein poissa Pietarista, rajoittui osallistumaan toimikunnan kokouksiin ja ratkaisemaan rakennuksen perustuksiin ja perustuksiin liittyviä kysymyksiä [45] .

26. kesäkuuta 1819 järjestettiin uuden katedraalin juhlallinen muuraus [44] .

Mauduin kommenttikomitean työ

Vuonna 1820 Montferrand julkaisi albumin, jossa oli 21 kaiverrettua pöytää. Kahteen ennallaan säilyneeseen suunnitelmaansa hän lisäsi pitkittäisleikkauksen, yleissuunnitelman, Rinaldin suunnitteleman kirkon suunnittelun sekä seinämaalaussuunnitelmat, kaksi perspektiivinäkymää ja sisätilojen kuvauksen [46] . Hanke herätti jälleen asiantuntijoiden huomion [47] . Arkkitehti A. Maudui , joka oli yksi "rakennus- ja hydraulityökomitean" jäsenistä, osallistui terävällä kritiikillä . 20. lokakuuta 1820 hän lähetti Taideakatemialle muistiinpanon, jossa oli kommentteja 1818-projektista. Muistiinpanon mukana oli piirustuksia, jotka esittivät Montferrandin virheet [48] .

Maudui anoi kaikkien rakennustöiden keskeyttämistä lukuun ottamatta muurauksia ja purkamista varten tarkoitettujen rakenteen osien purkamista. 14. kesäkuuta 1821 Taideakatemian kokouksessa ilmoitettiin erityisen komitean perustamisesta tarkastelemaan Mauduin kommentteja [49] . Komitean ensimmäisessä kokouksessa (elokuussa 1821) kuultiin kaksi Moduin kirjettä (Golitsynille työn keskeyttämisestä ja Oleninille hankkeen kommenteissa esille tulleista seikoista, jotka vaativat ensisijaista käsittelyä), hänen muistionsa ja Montferrandin vastalauseet sitä kohtaan. . Päätettiin tarkistaa hyväksytyt suunnitelmat, julkisivut ja rakennuksen osat sekä tutkia itse rakennus Montferrandin läsnäollessa. Rakennuksen ensimmäinen tarkastus tehtiin 15. elokuuta [49] .

Mauduin suuren resonanssin saaneiden huomautusten ydin kiteytyi kolmeen pääkohtaan: epäilyt perustusten lujuudesta, rakennuksen epätasaisen painumisen vaara ja kupolin virheellinen suunnittelu, jonka koko ylitti sallitun. rajat ja kupolin romahtamisen mahdollisuus, perustuen eri rakennusaikojen pylväisiin [50] [51 ] .

Mauduin mukaan Montferrandilla ei ollut tarvittavaa pätevyyttä ja kokemusta työskennelläkseen näin vakavan hankkeen parissa, eikä se ymmärtänyt sen toteuttamiseen liittyviä vaikeuksia [52] . Edelleen Maudui totesi, että Montferrandilla ei ollut rakennuksen saneeraustyön aloittamisen jälkeen kunnollista käsitystä olemassa olevista perustuksista, se ei tiennyt kuinka syvälle uutta olisi rakennettava, ja aikoi tehdä ne kivilaatta - tavalla , joka ei sovellu niin monimutkaiseen rakenteeseen. Montferrandin vastauksen mukaan hän tutki rakennuksen pohjoisen kulman perustukset ja tutki myös kellarit yhdessä komission yhden jäsenen kanssa [52] . Kysymykseen paaluperustuksen ajosta vasta rakennettujen portiikkojen molempien kuistien alle, mikä Mauduin mukaan oli tarpeetonta ja aiheutti "tarpeettoman suuren kulun", komitea piti arkkitehdin toimia oikeina [52] .

Mauduin mukaan neljä pylväitä, joiden päällä kolmannen katedraalin kupolilyhty lepäsi, oli "melkein mahdotonta" jättää pois, koska "aputukien" alla oleva perustus ei kestäisi olemassa olevien pylväiden kuormitusta. Montferrandin suunnitelman mukaan kahden vanhan ja kahden uuden pylvään pitäisi toimia tukina uudelle lyhdille ja kupulle. Maudui huomautti, että eri aikoina rakennetuilla pylväillä olisi epätasainen syväys. Komitea katsoi, että vaikka vanhat perustukset säilytetään olemassa olevien pylväiden alla, raskaan kivikupolin rakentaminen ei ole turvallista epätasaisen asettumisen vuoksi [53] .

Saatuaan tietää komitean päätelmistä Aleksanteri I käski häntä korjaamaan hankkeen tarkkailemalla ehtoa "säilyttää, jos mahdollista, olemassa olevat seinät ja jopa vanhat ja uudet perustukset". Se määrättiin myös säilyttämään Montferrand-projektin pääpiirteet - viisi kupolia ja pylväsportikoita. Tuomiokirkon sisätilojen, pääkupolin ja rakennuksen valaistuksen päättäminen jätettiin toimikunnan harkintaan. Montferrand sai osallistua työhön yleisesti. Itse Montferrandin lisäksi tähän kilpailuun osallistuivat arkkitehdit V.P. Stasov, A.I. Melnikov, A.A. Mikhailov Sr ja muut [54] [k 3] .

Kilpailun seurauksena valiokunta ei voinut tehdä päätöstä: hankkeet jätettiin Aleksanteri I:n harkittavaksi. Jälkimmäinen luultavasti ymmärsi asettaneensa arkkitehdeille ratkaisemattoman tehtävän, eikä antanut tilauksia. Toimikunnan työssä oli tauko, joka kesti helmikuuhun 1824 saakka, jolloin ilmestyi asetus suunnittelutyön jatkamisesta. Se toisti jälleen keisarin ehdot, myönnytys oli lupa muuttaa (Montferrandin ehdottama) pitkänomainen suunnitelma neliömäiseksi, mikä antoi arkkitehtien työskentelytilaa, mutta edellytti osan jo rakennetun perustuksen purkamista. Myös itäisten pylväiden purkaminen sallittiin, mikä lisäsi kupolin alla olevaa tilaa ja loi rakenteellisesti oikean yhteyden rummun ja kupolin välille. Näin alkoi projektin korjauskilpailun toinen vaihe, johon Montferrand itse osallistui. Hän tutki kilpailuprojekteja ja tarkisti omiaan ottamalla joitakin ratkaisuja Mihailov 2:n ja Stasovin projekteista sekä ehdotti myös ideoitaan korjaaen edellisen projektin virheet. Montferrandin tarkistettu luonnos esiteltiin keisarille 9. maaliskuuta 1825, ja se hyväksyttiin 8. huhtikuuta samana vuonna [55] .

Projekti 1825

Montferrandin uusi projekti korjattuna ja täydennettynä tunnustettiin jälleen parhaaksi ja Aleksanteri I hyväksyi 13. huhtikuuta 1825. Rakennuslautakunta organisoitiin uudelleen - siihen kuului lakkautetun Mauduin kommentteja tarkastelevan komitean jäseniä. Menneiden vuosien virheet otettiin huomioon: tuomiokirkon rakentamista ei enää tehty laajalla rintamalla, laadittiin työpiirustuksia (mitä ei ollut aiemmin tehty), laadittiin kalenterisuunnitelmia ja arvioita (alustava, yhden vuoden ajanjaksolla, rakentamisen kokonaiskustannuksia ei koskaan määritetty) [56] . Uudessa hankkeessa pääkupolia laajennettiin ja neljä pientä kellotapulia kiinnittivät keskusaukion kulmat. Kolmen laivan basilikasuunnitelman lievä pidennys peitettiin taitavasti neljällä symmetrisellä portiksella. Tämän seurauksena temppeli sai ortodoksialle perinteisemmän viisikupoliisen näkymän, mutta ulkoinen symmetria annettiin sen kustannuksella, että alttariapsin ulkonema menetti itäosassa. Montferrand otti huomioon suurimpien venäläisten arkkitehtien, insinöörien, kuvanveistäjien ja taiteilijoiden neuvot ja kommentit. Hänen uuden projektinsa mukaan katedraali oli koristeltu neljällä pylväsportikilla (vuoden 1818 projektissa niitä oli vain kaksi - eteläinen ja pohjoinen). Tuomiokirkon keskiosaa korosti kupoliaukio, joka muodostui neljästä uudesta tukipylväästä, jotka on asetettu muita leveämmäksi. Tämän ansiosta pääkupoli mahtui selvästi pylväiden neliöön ja sen painuminen poissuljettiin. Päätilavuuden kulmiin asennettiin neljä kellotornia, ikään kuin seiniin leikattuina. Nyt ne sijaitsivat lähempänä keskuskupolia kuin edellisessä projektissa. Tämä vahvisti entisestään katedraalin neliömäistä rakennetta, sen yleisilme muuttui kompaktimmaksi, tasapainoisemmaksi, keskuskupoli alkoi hallita koostumusta [57] [58] . Symmetriset portikot mahdollistivat Taiteellisesti päällisen Nevan ja Pronssiratsumiehen puoleisen pohjoisen julkisivun ja kirkon kanonien mukaisen pääjulkisivun yhdistämisen, jossa temppelin sisäänkäynti sijaitsee. Pohjoinen ja eteläinen portiikko, jossa on kolme riviä pylväitä (toisin kuin yksirivinen länsi- ja itäinen), toistaa Montferrandin idean mukaan suurennetussa koossa Rooman Pantheonin (118-120 jKr) portiosta. ) antiikin tunnetuimpana rakennuksena. Tätä ajatusta kannattaneen Taideakatemian presidentin A. N. Oleninin käskystä Roomasta tilattiin Pantheonin korinttisen järjestyksen kapitelien valut, jotka saapuivat Pietariin vuonna 1828.

Katedraalin rakentaminen

Säätiön rakentaminen aloitettiin vuonna 1818 Montferrandin ensimmäisen projektin mukaan. Betancourtin oli määrä ratkaista vaikeita teknisiä kysymyksiä, mutta ollessaan työssä muiden tilojen rakentamisessa Pietarin ulkopuolella hän ei voinut puuttua kaikkiin rakentamisen aikana ilmeneviin ongelmiin [k 4] . Näin ollen Montferrand, joka ei ollut insinööri, jolle alun perin uskottiin tekijän valvonta materiaalien laadusta ja töiden rakentamisesta, joutui vaikeaan asemaan. Hänen tehtäviensä piiriin eivät kuuluneet rakennustöiden hankintaan ja organisointiin liittyvät kysymykset, ja hän vaati komissiolta toimivallan laajentamista ja suurempaa riippumattomuutta, vuoteen 1819 mennessä hän onnistui [60] .

Rakentaminen aloitettiin olemassa olevien puoliympyrän muotoisten apsisien purkamisella ja uusien perustuksen osien pystyttämisellä. Montferrand korosti, että uudet perustukset tulisi nostaa graniittipohjan tasolle, mikä varmistaa rakennuksen tasaisen asettumisen. Ensimmäiseltä rakennusvuodelta hän pyysi 506 300 ruplaa olettaen, että kesän aikana hankittaisiin tarpeeksi kiveä rakennuksen julkisivujen pystyttämiseksi entabletuurin tasolle ensi vuonna [61] .

Perustuksen uusien osien alle kaivettiin kaivoja, joista vesi pumpattiin pois. Sen jälkeen maahan ajettiin pystysuoraan tervattuja mäntypaaluja [36] , joiden halkaisija oli 26–28 cm ja pituus 6,5 m. Paalujen välinen etäisyys vastasi tarkasti niiden halkaisijaa. Paalut ajettiin maahan raskaiden valurautaisten naisten kanssa hevosten ajamien porttien avulla. Jokaiseen kasaan tehtiin kymmenen iskua. Jos sen jälkeen kasa ei mennyt maahan, se katkaistiin isännöitsijän luvalla. Sen jälkeen kaikki kaivannot yhdistettiin ja täytettiin vedellä. Kun vesi jäätyi, paalut leikattiin yhteen tasoon laskettuna jään pinnasta [62] [36] . Montferrandin mukaan perustuksen alle ajettiin 12 130 kuusipaalua [52] .

Perustusta rakentaessaan Montferrand käytti kiinteää muurausta, koska hän uskoi, että "suurten rakennusten perustuksissa kiinteä muuraus on parempi kuin mikä tahansa muu toteutusmuoto, varsinkin ... jos rakennus rakennetaan tasaiselle ja soiselle maalle . ..” Tämä mahdollisti myös Rinaldin vanhan perustuksen yhdistämisen uuteen parhaalla tavalla ja varmisti rakennuksen suurelta osin sateen vaarallisilta vaikutuksilta.

Tuomiokirkon pylväiden graniittimonoliittien leikkaaminen tehtiin Pyuterlaksin louhoksessa Viipurin lähellä [ 63] . Nämä maat kuuluivat maanomistaja von Exparrelle. Tämän paikan etuja louhokselle olivat runsas graniittivarasto, Suomenlahden ja syvän väylän läheisyys sekä postireitti. Montferrand pani merkille päiväkirjaansa, kun hän vieraili louhoksessa ensimmäistä kertaa: "Yllätys, jonka koimme nähdessämme... graniittikiviä, oli tietysti suuri, mutta se korvattiin suoralla ihailulla, kun myöhemmin ihailimme ensimmäisessä louhoksessa seitsemän vielä käsittelemätöntä kolonnia ... "

Töitä louhoksella johti aluksi kauppias Samson Sukhanov , joka osallistui myös Rostral-pylväiden ja Kazanin katedraalin rakentamiseen . Sukhanov toimi tammikuussa 1819 tehdyn sopimuksen mukaisesti työnjohtajana, mutta jo saman vuoden toukokuussa osa pylväiden hankintasopimuksesta siirrettiin kauppias Shikhinille. Myöhemmin sopimus annettiin kokonaan Shikhinille [64] . Syyskuussa 1820 katedraalin ensimmäinen pylväs toimitettiin Pietariin [65] .

Püterlaxissa käytetyn graniittimonoliittien irrotusmenetelmän kuvasi vuonna 1824 Olenin, joka vieraili murtolla yhdessä Montferrandin ja Stasovin kanssa. Jyrkän graniittikiven päällä oli sopivan kokoisia monoliitteja (vähintään 8 sylaa pitkiä ja 1 tai 2 leveitä, jos monoliitista piti tehdä kaksi pylvästä) ilman näkyviä puutteita. Pyuterlaxin graniittikerrokset erotettiin maakerroksilla (niitä kutsuttiin rupaaseiksi), joiden leveys oli noin puoli tuumaa . Työkappaleen ääriviivat merkittiin, sitten "porattiin" reikiä tulevan pilarin leveydelle teräväpäisillä rautaporilla (pituus vaihteli 3/4 - 2 sylaa). "Poraus" tapahtui seuraavasti: yksi työntekijä piti ja käänsi poraa, kaksi muuta löivät poraa raskailla vasaroilla, kunnes työkappale erottui kalliosta rupaasia pitkin. Tulevan pylvään pituutta merkitsevää ääriviivaa pitkin porattiin reiät rupazan syvyyteen, ja niiden välinen etäisyys jätettiin 5-6 tuumaksi. Reikiin lyötiin ruutia ja vanuja ja monoliitti erotettiin kolonnin pituudelta ruuteräjähdyksillä. Lisäksi rautakiiloja ajettiin "kiven vaakasuoraa pintaa pitkin", työntekijät löivät niitä, kunnes työkappale erottui ja putosi valmiille rakennustelineille kiven juurella. Olenin totesi, että työ graniittimassojen erottamiseksi oli vaikeaa ja hidasta [66] .

Erottuneesta graniittimassasta tutkittiin vikojen puuttuminen ja mittojen mukaisuus. Sitten pilarien aihio sai karkean "pyöreän muodon" vasaroiden avulla [67] . Kuljetukset louhoksesta suoritettiin tasapohjaisilla aluksilla, jotka oli erityisesti valmistettu Charles Byrdin tehtaalla . Pylväiden monoliitit valssattiin merenrantaan, jossa ne lastattiin proomuille. Jokainen laiva hinattiin kahdella höyrylaivalla Pietarin laiturille. Siellä monoliitit purettiin ja kuljetettiin erityistä rataa pitkin rakennustyömaalle lopullista käsittelyä varten. Tämän kiskoradan käyttö rakennustyömaalla oli ensimmäinen Venäjällä [68] .

Usein louhoksilla vieraileva Montferrand totesi: "Graniitin louhinta, tämänkaltainen työvoima kaikissa muissa paikoissa ei ole kovin yleistä, sitä kohdataan Venäjällä hyvin usein ja se on hyvin ymmärretty ... teoksia, jotka herättävät yllätyksemme antiikin teoksista ovat mitään muuta kuin jokapäiväinen suhde, josta kukaan ei ole yllättynyt.

Paalutus , perustukset neljän tornin alla, itä- ja länsiportikot sekä pohjoisen ja etelän portiikoiden stylobaatit valmistuivat vuonna 1826 [69] . Seuraava rakennusvaihe oli portioiden pystytys ennen katedraalin seinien rakentamista. Tämä arkkitehdin päätös, vastoin yleistä käytäntöä, johtui graniittipylväiden asennuksen monimutkaisuudesta [70] .

Jo vuonna 1822 Betancourt suunnitteli rakennustelineitä ja mekanismeja Pyhän Iisakin katedraalin pylväiden nostamiseksi, Montferrand ei käyttänyt niitä, koska rakennustyöt keskeytettiin [71] . Betancourt-projektin mukaan luotiin mekanismijärjestelmä, jonka avulla Montferrand asensi Aleksanterin pylvään Palatsiaukiolle vuonna 1832 [72] . Telinepiirustukset tehtiin kullekin portikselle erikseen, ja ne allekirjoittivat Montferrand sekä arkkitehdit Glinka ja Adamini, hyväksyttiin 15.6.1828 [69] .

Pylväiden nostamiseksi rakennettiin erikoistelineet [k 5] , jotka koostuivat kolmesta korkeasta jännevälistä (isoille portikeille) tai yhdestä jännevälistä (pienille), jotka muodostuivat pystypalkeilla peitetyistä pylväistä. Sivulle asennettiin 16 valurautaista porttia , joista jokainen työllisti kahdeksan henkilöä. Pylväs päällystettiin huovalla ja matoilla, sidottiin laivan köysillä ja valssattiin johonkin rakennustelineiden jänneväliin, ja köysien päät kiinnitettiin kalteviin lohkoihin . Työntekijät, jotka pyörittivät porttia, toivat monoliitin pystyasentoon. Yhden 17-metrisen kolonnin, jonka halkaisija on 1,8 metriä ja massa 114 tonnia, asennus kesti noin 40-45 minuuttia [73] . Montferrand huomautti muistiinpanoissaan, että "telineiden puinen rakenne... on niin täydellinen, että pylväiden 48 asennuksen yhteydessä ei koskaan kuulunut edes yksinkertaista narinaa."

Ensimmäinen pylväs (oikealla pohjoisessa portikissa) asennettiin 20. maaliskuuta 1828 [70] kuninkaallisen perheen, ulkomaalaisten vieraiden, monien erityisesti tätä juhlaa varten saapuneiden arkkitehtien ja tavallisten kansalaisten läsnä ollessa. aukio ja ympäröivien talojen katot. Aleksanteri I :tä kuvaava platinamitali [74] asetettiin pylvään jalustan alle . Portioiden rakentaminen valmistui syksyllä 1830 [75] .

Sitten aloitettiin katedraalin tukipylväiden ja seinien rakentaminen . Lujuuden lisäämiseksi tiileen tehtiin kalkkilaastilla graniittitiivisteitä ja eri profiilien metallisidoksia lujuuden lisäämiseksi. Seinät ja pylväät asetettiin samanaikaisesti koko kehälle [76] . Rotachin ja Chekanovan mukaan Montferrandin päätös asentaa pylväitä vuorotteleviin tiili- ja graniittiriveihin oli innovatiivinen, mikä loi "ihanteellisen tukirakenteen". Graniittirivien asettaminen, joilla oli eri konfiguraatioita pohjapiirroksessa, varmisti paineen siirtymisen puhtaasti leikattuja vaaka- ja pystypintoja pitkin [77] .

Seinien paksuus vaihteli 2,5–5 m. Tämän reiän marmoriverhouksen ulkoverhouksen paksuus oli 40–50 cm [78] ja sisämarmoriverhouksen paksuus 15–20 cm. Kattoon tehtiin takorautaiset kattopalkit . Ilmastointigalleriat järjestettiin eteläisen ja pohjoisen seinän sisään. Tuomiokirkon luonnollista valaistusta varten tehtiin valogalleriat ullakon gallerioiden yläpuolelle .

Vuonna 1836 seinien ja pylväiden pystytys valmistui ja kattojen rakentaminen aloitettiin . Rakennetut tiiliholvit ovat 1,1-1,25 m paksuja ja lepäävät kuudella pilonilla. Rakentavien tiiliholvien lisäksi tehtiin myös koristeellisia, jotka olivat metalliverkolla päällystetty ja tekomarmorilla vuorattu rautarunko. Koriste- ja rakenteellisten holvien väliin jätettiin 30 cm korkea tila.Tällainen kaksinkertainen holvien päällekkäisyys on katedraalille tyypillinen piirre, jota ei ole ennen nähty muissa Venäjän ja Länsi-Euroopan kirkkorakennuksissa.

Vuonna 1837, kun kupolin pohja valmistui, aloitettiin 24 yläpilarin asennus . Pylväät kiipesivät ylöspäin kaltevaa lattiaa pitkin - lentävien tukipylväiden järjestelmää , joka perustui toisella puolella pylväikön pohjaan, toisella puolella seiniin ja pylväisiin [79] . Nosto tehtiin erikoiskärryillä. Pylväiden kääntämiseen käytettiin laitteita kahdesta valurautaympyrästä, pallot työnnettiin alemman uraan.

Seuraava askel katedraalin rakentamisessa oli kupolin rakentaminen . Montferrand pyrki keventämään kupolia niin paljon kuin mahdollista menettämättä voimaa. Tätä varten hän ehdotti, että se ei tekisi tiilestä, kuten vuoden 1825 hankkeessa oli suunniteltu, vaan kokonaan metallista. Kupolilaskelmat suoritti insinööri P.K. Lomnovsky . Kupolin teräsrakenteiden valu tehtiin Charles Byrdin tehtaalla . Tässä tapauksessa käytettiin 490 tonnia rautaa, 990 tonnia valurautaa, 49 tonnia kuparia ja 30 tonnia pronssia. Pyhän Iisakin katedraalin kupolista tuli maailman kolmas kupoli, joka valmistettiin metallirakenteista ja -kuorista (Uralilla vuonna 1725 rakennetun Nevyanskin tehtaan tornin ja Mainzin katedraalin kupolin 1828 jälkeen). Mallina toimi Lontoon Pyhän Paavalin katedraalin kupoli , jonka suunnitteli Christopher Wren . Mutta Montferrand lainattuaan mallin teki sen muista materiaaleista [80] .

Rakenteellisesti kupoli koostuu kolmesta toisiinsa yhdistetystä osasta, jotka muodostuvat valurautaisista rivoista: alempi pallomainen , keskikartiomainen ja ulompi parabolinen . Metallirunko koostuu 24 I -profiilista. I-palkin hyllyjä yhdistävä nauha on rei'itetty. Runko-osien liitokset tehtiin pulteilla . Ulomman holvin halkaisija on 25,8 m, alemman 22,15 m [to 6] . Ristikot eristettä varten täytettiin kartiomaisilla ontoilla tiiliseinillä olevilla saviastioilla, joiden väliset raot täytettiin kalkilla murskeella. Näitä ruukkuja tarvittiin noin 100 000 kappaletta holvien viimeistelyyn. Ruukkuholvit parantavat temppelin akustiikkaa ja ovat paljon kevyempiä kuin tiiliholvit, mutta kuten Nikitin huomauttaa, kupoli ei suojaa jäätymiseltä [80] [82] .

Pattiholvien lämpöeristys tehtiin huovasta ja lehmänvillasta, joka oli täytetty hartsilla ja harpiuksella (mäntyhartsi). Huopa vuorostaan peitettiin kalkkihiekkalaastilla, joka maalattiin öljymaalilla. Myös metallirakenteiden paljastuneet osat suojattiin huovalla. Sisäinen kartiomainen kupoli on peitetty sinertävällä kuparilevyllä, jossa on suuria pronssisia säteitä ja tähtiä, jotka luovat upean kuvan yötaivaasta. Ulkopuolelta kupoli on peitetty kullatuilla kuparilevyillä, jotka on kiinnitetty tiiviisti toisiinsa [82] [83] .

Tuomiokirkon kupolien kultaus vuosina 1838-1841 tehtiin tulikullausmenetelmällä [84] . Prosessissa heidät myrkytettiin elohopeahöyryllä ja 60 käsityöläistä kuoli. Aikalaisten mukaan 60–120 ihmistä (todennäköisesti he tarkoittivat kupolin kultaamisen lisäksi myös sisätilojen yksityiskohtien kultaamista) kuoli elohopeamyrkytykseen katedraalin rakentamisen aikana [85] . Myöhemmin ei kovin suurien osien kultaus suoritettiin turvallisella galvanointimenetelmällä . Tuomiokirkon rakentamiseen osallistui yhteensä 400 000 työntekijää - valtiota ja maaorjia. Tuolloisten asiakirjojen perusteella noin neljännes heistä kuoli sairauksiin tai onnettomuuksien seurauksena [36] . Rakentamisen kokonaiskustannukset olivat yli 23 miljoonaa hopearuplaa [86] . Vuoteen 1842 mennessä katedraalin rakennus oli periaatteessa valmis, aloitettiin suunnittelutyö, joka kesti kuusitoista vuotta [87] .

Montferrandin aikalaiset selittivät katedraalin pitkää rakennusaikaa (40 vuotta) sillä, että eräs ennustaja ennusti arkkitehdin kuoleman heti Iisakinkirkon rakentamisen jälkeen. Siksi arkkitehdilla ei ollut kiirettä rakentamisen kanssa. Montferrand eli hieman alle kuukauden katedraalin vihkimisen jälkeen [88] .

Tuomiokirkon sisustusprojektit. Klenze ja Montferrand

Katedraalin sisustusta suunniteltaessa Montferrand teki kolme matkaa Länsi-Eurooppaan tutkiakseen erilaisia temppelisisustustyyppejä paikan päällä (ensimmäisen kerran hän oli Italiassa vuonna 1806 osana Napoleonin armeijaa). Vuonna 1842 hän vieraili Venäjän arkkitehtina Firenzessä ja Roomassa, tutki huolellisesti Vatikaanin Pietarinkirkkoa. Vuonna 1845 hän oli Carrarassa, Genovassa ja jälleen Firenzessä ja Roomassa. Vuonna 1851 - Carrarassa, missä hän valvoi Iisakin katedraalin marmoriyksityiskohtien valmistusta. Historismin uuden aikakauden eklektinen ajattelu ilmeni myös Montferrandin "Iisakin katedraalin arkkitehtonisessa, taiteellisessa ja historiallisessa kuvauksessa", jossa hän yritti luoda uudelleen kristillisten kirkkojen arkkitehtuurin historiaa ja esittää projektinsa täydellisimpana. omaksuttuaan kaikki aikaisemmat saavutukset. Kuitenkin jo aikaisemmin keisarilla oli luultavasti epäilyksiä Montferrandin kyvystä luoda edustava hanke katedraalin sisustuksen suunnitteluun. Kun Leo von Klenze vieraili Pietarissa vuonna 1839 Uuden Eremitaasin rakennuksen suunnittelutilauksen yhteydessä, keisari Nikolai I käski häntä laatimaan suunnitelmansa Iisakinkirkon koristeluun. Klenze kritisoi Montferrandin hanketta ja ehdotti erityisesti enkaustista maalausta uskottavaksi saksalaiselle taidemaalari P. von Corneliukselle, lasimaalauksen asentamista alttariin ja jopa rakentavia muutoksia jo rakennettuun katedraaliin. Tuli konflikti. Montferrand lähetti närkästyneitä kirjeitä [89] . Ulkomaanmatkallaan vuonna 1842 Montferrand vieraili Italian lisäksi Lontoossa ja Pariisissa (tutkitakseen Pyhän Paavalin katedraalin ja Pyhän Genevieven kirkon sisustusta ). Paluumatkalla hän meni Müncheniin, tapasi Klenzen ja onnistui vakuuttamaan hänet oman projektinsa eduista. Keisari Nikolai I yhtyi Montferrandin ehdotuksiin, ja Klenze-projektista toteutui vain alttariosan lasimaalaus, joka kuvaa ylösnousseen Vapahtajaa.

Viimeistelytyöt

Sisustustyöt aloittivat vuonna 1841 kuuluisat taiteilijat ( Fjodor Bruni , Karl Bryullov , Johann Konrad ( Kondrat ) Dorner [90] , Ivan Burukhin , Vasily Shebuev , Franz Riss ) ja kuvanveistäjät ( Ivan Vitali , Pjotr Klodt , Nikolai Pimenov ). Maalausten hallinta uskottiin Pietarin taideakatemian rehtorille , professori V.K.

Yksi suurimmista ongelmista oli maalauksellisten paneelien toteutustekniikan valinta [91] . Klenzen (Nikolas I oli hänen kanssaan samaa mieltä) alkuperäisen ehdotuksen mukaan katedraalin seinämaalaukset oli tarkoitus tehdä enkaustisella tekniikalla . Bruni, joka osallistui keskusteluun tulevien seinämaalausten suoritusmenetelmästä, teki kuitenkin Münchenissä vuoden 1842 alussa pidettyjen Klenzen kanssa käytyjen neuvottelujen jälkeen raportin, jossa hän ilmoitti, että tämä maalaustekniikka oli täysin sopimaton ilmasto-olosuhteisiin. Pietarista. Restauraattori Valatin näkemyksen perusteella Bruni kannatti öljymaalausta kankaalle, kehystettynä kuparikehyksiin, joissa on pohja. Montferrand kallistui myös öljymaalauksen puolelle. Bruni tilattiin tekemään näyte enkaustisesta maalauksesta kuparille, mutta pian päätettiin maalata katedraalin seinät öljymaaleilla erityiselle pohjamaalille ja tehdä kuva öljyllä pronssilaudoille [92] .

Samaan aikaan P. Krivtsov laati Montferrandin kehotuksesta selvityksen venäläisen mosaiikkituotannon perustamisen toivottavuudesta, jota Taideakatemia ei tukenut. Kuitenkin 12. elokuuta 1845 Nikolai I "käski lopettaa ikonien kirjoittamisen Pyhän Iisakin katedraalille kuparilevyille, joita oli vaikea valmistaa, käski maalata kankaalle ja määräsi" perustaa mosaiikkilaitoksen näiden ikonien jälkeiselle kuvalle. mosaiikissa "" [93] .

Töiden jakautumisen mukaan Bryullovin piti maalata pääkupoli (suurin koostumus, jonka pinta-ala on 800 neliömetriä) ja purjeet keskuslaivossa, Bruni - päälaivan Dornerin kanavaholvi ja ullakko. - 12 ikonia, joissa on 28 kuvaa suuren ikonostaasin sivuosiin [90] , Aleksanteri Nevskin ja Pietarin altaat. Katariina [94] . Katedraalin länsiosa oli varattu Vanhan testamentin teemoille , itäosa - Kristuksen elämän jaksoille.

Katedraalin korkea kosteus esti haitallisia ulkoisia vaikutuksia kestävän maaperän muodostumisen. Maalausseinä rapattiin, puhdistettiin hohkakivellä, kuumennettiin kovametallilla 100-120 asteeseen ja siihen levitettiin useita kerroksia mastiksia [91] . Maalauspohjan heikko laatu johtui siitä, että joissain tapauksissa se jouduttiin poistamaan ja taiteilijat maalasivat maalaukset uudelleen. Paikoin maaperä jäi rappauksen jälkeen. 24. joulukuuta 1849 päivätyssä kirjeessään Bruni huomautti, että maalaaminen tuoreelle maaperälle oli mahdotonta, koska "nitraattioksidi" työntyi myöhemmin maalauksen pintaan seinästä [95] . Vakaa kokoonpano luotiin vasta vuonna 1855, kolme vuotta ennen katedraalin maalausten valmistumista [91] .

Koska katedraalissa lämpötilaerojen, korkean kosteuden ja ilmanvaihdon puutteen vuoksi oli epäsuotuisat olosuhteet seinämaalausten säilyttämiselle alkuperäisessä muodossaan, päätettiin sisustaessa vuodelta 1851 (keisari Nikolai I vaati tätä) käyttää mosaiikit sisustukseen . Smalt Iisakin katedraalille valmistettiin Taideakatemian mosaiikkipajassa [96] ; Joulukuun 7. päivänä 1864 Vasiljevskisaaren 3. riville, erityiseen rakennukseen, ilmestyi Yu. P. Bonafeden johtama laitos, jota myöhemmin kutsuttiin Imperial Mosaic Department -osastoksi . Iisakinkirkon mosaiikkikuvakkeet tuolloin loivat sen työntekijät: M. A. Khmelevsky, akateemikko N. M. Alekseev , I. D. Burukhin , M. P. Shchetinin , G. M. Agafonov , F. F. Gartung, A N. Frolov , P. S. S. Kolosov, E. G. Solntsev ja I. S. Shapovalov [93] .

Mosaiikkipaneelien luominen jatkui ensimmäisen maailmansodan puhkeamiseen saakka . Luotaessa kuusikymmentäkaksi katedraalin mosaiikkia käytettiin yli 12 tuhatta smaltin sävyä, taustat tehtiin kultaisesta smaltista (kantorelit) [97] . Mosaiikkikuvat teki alkuperäisistä T. A. Neff .

Mosaiikki korvattiin S. A. Zhivagon maalauksella "Viimeinen ehtoollinen" [98] , maalaus pääkupolin, ullakon purjeista ("Juudaksen suudelma", "Katso miestä", "Liiputus", "Ristin kantaminen" " by Basin) ja pylväitä. Katedraalin mosaiikkimaalaukset esiteltiin Lontoon maailmannäyttelyssä 1862, jossa niitä arvostettiin suuresti [99] .

Temppeliin tehtiin uusi hauta . Malliksi otettiin Sennajan Vapahtajan kirkon hauta (kirjoittaja on jalokivikauppias Fjodor Verhovtsev ) [100] .

Leo Klenzen ehdotuksesta katedraalin sisustukseen sisällytettiin lasimaalaus , joka on osa katolisten kirkkojen sisustusta. Ylösnousseen Vapahtajan kuva pääalttarin ikkunassa hyväksyttiin pyhä synodi ja keisari henkilökohtaisesti. Saksalainen taiteilija Heinrich Maria von Hess työskenteli luonnostaan , joka tehtiin Münchenin kuninkaallisen posliinimanufaktuurin lasimaalauslaitoksen johtajan Max Einmillerin johdolla . Pääalttarin ikkunaan asennettiin lasimaalaus 1844 Nikolai I:lle esittelyä varten, ja se purettiin pian dokumentaaristen viitteiden perusteella; vuonna 1847 hän otti jälleen paikkansa ikkunassa [101] .

Julkisivun veistoksellinen koristelu

Monumentaalisen ja veistoksellisen ulkoasun koristelun projektin (neljä bareljeefiä päädyissä ja veistos niiden kulmissa, ullakon veistos ja kupolin kaiteet, ovien bareljeefit portiikoiden syvyyksissä) on kehittänyt Montferrand. vuonna 1839. Visuaalista ohjelmaa Olenin ehdotti jo vuonna 1834, se toteutettiin pienin muutoksin. Pysyen täysin empiretyylisten periaatteiden määrittämässä kaavassa katedraalin ulkokoriste on tehty empire-tyylisen lisäksi myös barokin ja renessanssin muodoissa [vuoteen 7] heijastaen siirtymäkautta, jolloin klassistiset puitteet no. pidempään tyydyttivät taiteilijat, ja heidät korvattiin uusilla koriste-plastisilla periaatteilla [102] .

Olenin ja kuvanveistäjä P. Svintsov ehdottivat kotimaisten mestareiden ottamista mukaan ulkona veistokselliseen koristeluun. Kuitenkin Nikolai I:n pyynnöstä ranskalainen kuvanveistäjä Lemaire teki kaksi päällystettä (pohjoinen ja itäinen portiikka). Hänen työnsä aikalaisten ja myöhempien tutkijoiden mukaan ei ollut kovin menestynyt, kaksi bareljeefiä muista portikoista teki I. Vitali , jonka teoksia Montferrand näki vahingossa Moskovan matkallaan. Portikojen päädyt valettiin Byrdin tehtaalla vuosina 1840-1845. 12 apostolin (Vitalin) patsaat, jotka kruunaavat päällystysreunuksia - kolme heistä - pohjoiseen eteiseen - valmistettiin sähkömuovausmenetelmällä Leuchtenbergin herttuan tehtaalla [103] .

Kupolin kaiteet on koristeltu 24 enkelipatsaalla ( I. Herman , 1839-1840), joissa on erilaisia symboleja ja attribuutteja. Taideakatemian muinaisten patsaiden valukappaleet toimivat mallina heidän hahmoilleen [104] .

Katedraalin ulko-ovet (Montferrandin hanke, hyväksytty vuonna 1840, luotu L. Ghibertin porttien vaikutuksesta San Giovannin firenzeläiselle kastekappelille) uskottiin vuoden 1845 sopimuksella I. Vitalille (veistäjät R. K. Zaleman ja A. N. Belyaeva auttoi). Valmistettu keisari Nikolai I:n pyynnöstä sähkömuovauksella, prosessi (Leuchtenbergin herttuan tehtaalla) uskottiin menetelmän keksijälle, akateemikko B. Jacobille [104] .

Rakennuskustannukset

Tuomiokirkon rakentamisen kokonaiskustannukset vuodesta 1818 töiden valmistumiseen vuonna 1864 olivat 23,26 miljoonaa hopearuplaa. Näistä säätiön rakentamiskustannukset olivat 2539 tuhatta ruplaa seteleinä, portiikkojen 48 graniittipylvään hinta, kun otetaan huomioon niiden asennus, oli 2612 tuhatta ruplaa seteleinä, seinien laskeminen - 2505 tuhatta ruplaa seteleinä. , niiden marmoripinnoite - vielä 7 485 tuhatta ruplaa seteleinä, neljän portikon rakennuskustannukset - 2 278 tuhatta ruplaa seteleinä, katot - 2 445 tuhatta ruplaa seteleinä [105] .

Vuotuiset rakennuskustannukset [86] :
vuosi	1818	1819	1820	1821	1822	1823	1824	1825	1826	1827	1828
tuhatta ruplaa seteleissä	513,8	1104	1101	1016	704.6	256,0	402.0	648,7	1091	1066	946,7
vuosi	1829	1830	1831	1832	1833	1834	1835	1836	1837	1838	1839
tuhatta ruplaa seteleissä	931,0	827,6	1109	1132	1024	721,7	1222	1411	1724	2917	3174
vuosi	1840	1841	1842	1843	1844	1845	1846	1847	1848	1849	1850	1851
tuhatta ruplaa hopeassa	572,6	585,5	665,0	862,9	800,0	798,7	800,5	1361	1214	817,5	836.4	978,9
vuosi	1852	1853	1854	1855	1856	1857	1858	1859	1860	1861	1862	1863	1864
tuhatta ruplaa hopeassa	1074	1036	491,8	445,3	473.2	876,8	540,9	159,0	115.7	117.1	162,8	193,9	122.4

Vihkiminen

Tuomiokirkon juhlallinen vihkiminen tapahtui vuonna 1858, 30. toukokuuta, Pyhän Iisakin Dalmatialaisen muistopäivänä keisari Aleksanteri II :n ja keisarillisen perheen jäsenten läsnä ollessa . Joukot asetettiin riviin, jotka keisari toivotti tervetulleeksi ennen vihkimisriitin alkamista, jota johti Novgorodin ja Pietarin metropoliitta Grigori (Postnikov) . Petrovskin ja Pyhän Iisakin aukiolle pystytettiin kansan tribuunit ; viereiset kadut ja lähimpien talojen katot olivat täynnä ihmisiä [106] .

Katedraalin rakentamisen ja vihkimisen yhteydessä Aleksanteri II perusti valtion palkinnon - mitali " Iisakin katedraalin vihkimisen muistoksi ". Se myönnettiin henkilöille, jotka osallistuivat katedraalin rakentamiseen, koristeluun ja vihkimiseen [107] .

1800-luvulla

6 vuotta katedraalin vihkimisen jälkeen ja rakennuskomission työn valmistuttua vuonna 1864 katedraalirakennus siirrettiin viestintä- ja julkisten rakennusten ministeriölle. Tuomiokirkossa perustettiin tarkastajan ja arkkitehdin virat, ja myös katedraalin tilan jatkuvaa seurantaa varten perustettiin erityinen "tekninen ja taiteellinen kokous" kolmesta Taideakatemian professorista [108] .

Vuonna 1871 Pyhän Iisakin katedraali siirrettiin sisäministeriön hallintaan .

Vuonna 1879 John Polisadov perusti Pyhän Iisakin katedraalin saarnatuolia varten saarnaajien seuran, joka oli ensimmäinen laatuaan pääkaupungissa [109] .

Vuonna 1883 Iisakin katedraalin asema muuttui: katedraali (kuten Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraali) siirtyi kaksoisalaisuuteen, ortodoksisen tunnustuksen osastolle "taloudellisessa mielessä" ja pysyi sisäasiainministeriö "teknisessä ja taiteellisessa" mielessä [108] .

Samalla asiasta keskusteltiin katedraalirakennuksen siirtämiseksi henkisen osaston yksinomaiseen hallintaan. Molempien pääkaupunkien metropoliitit olivat samaa mieltä, mutta Taideakatemian rehtori Aleksanteri Rezanov vastusti sanoen, että hän ei salli tilannetta, jossa 15 miljoonaa ruplaa ja 45 vuotta työtä maksanut rakennus jäisi ilman asiantuntijoiden valvontaa ja "suuri aineellinen tuki hallitukselta." Rezanovin väitteet otettiin huomioon, ja molemmat katedraalit jäivät "teknisesti ja taiteellisesti" sisäasiainministeriön toimivaltaan. 25. toukokuuta 1883 keisari Aleksanteri III hyväksyi " valtioneuvoston lausunnon " kahdesta katedraalista, Venäjän valtakunnan täydellisen lakikokoelman kolmannessa osassa, tämä asiakirja on numeroitu 1600 ja sen nimi on "menettelystä johtaa Pietarin Iisakinkirkkoa ja Moskovassa Vapahtaja Kristus » [108] .

1900-luvulla

1900-luvun alussa heräsi jälleen kysymys Iisakin katedraalin (ja Vapahtajan Kristuksen katedraalin) siirtämisestä ortodoksisen tunnustuksen osaston jakamattomaan hallintaan. Tällaisen muutoksen tarve motivoitui seuraavasti: rakennusten hallinnan vaikeudet niiden kaksoisalaisuudessa - sisäministeriölle ja henkiselle osastolle. 28. lokakuuta 1908 tätä asiaa käsiteltiin ministerineuvoston kokouksessa, ja katedraalien asema pysyi jälleen ennallaan - kaksoisalaisuus. Lisäksi rakennusten tarpeellisten korjausten selvittämiseksi perustettiin komissiot, joihin kuului neljän ministeriön - sisäasioiden, talous-, ortodoksisen uskon ja valtion valvonnan - ministeriön edustajat [108] .

Kirkon ja valtion erottamisesta annetun asetuksen perusteella tuomiokirkkorakennus ja kirkon omaisuus kansallistettiin. Vuonna 1918 rakennus siirtyi Tasavallan Kiinteistöjen kansankomissariaatin toimivaltaan ja jo joulukuussa 1919 se siirtyi tuomiokirkon seurakuntalaisten käyttöön. Yli 30 henkilöä allekirjoitti seurakuntalaisten puolelta sopimuksen, sen ehdon mukaan seurakunta käytti tuomiokirkkoa maksutta, mutta oli velvollinen huolehtimaan rakennuksen nykyisen ylläpidon (lämmitys, korjaus, turvallisuus) kulujen maksamisesta. jne.) [110] . Toukokuussa 1922 kirkon arvoesineiden takavarikoinnin aikana katedraalista takavarikoitiin 48 kg kultaesineitä ja yli 2 tonnia hopeakoruja [111] . 29. huhtikuuta 1922 sen rehtori, arkkipappi Leonid Bogojavlenski pidätettiin. Maaliskuussa 1923 katedraali joutui ortodoksisen venäläisen kirkon (remontistien) seurakuntalaisten hallintaan [112] . Tuomiokirkon käyttöä koskeva sopimus julkisen organisaation (seurakunnan) kanssa irtisanottiin heidän tehtäviensä virheellisen suorittamisen vuoksi; Palvelut lopetettiin, kun koko Venäjän keskusjohtokomitean puheenjohtajisto päätti 18. kesäkuuta 1928 "jättää katedraalirakennuksen Glavnaukan yksinomaiseen käyttöön museomonumenttina " [ 113 ] . Temppelin jäljellä oleva omaisuus myytiin valtionrahaston kautta, ja kaikki kellot poistettiin ja sulatettiin. [114]

12. huhtikuuta 1931 katedraalissa avattiin yksi Neuvosto-Venäjän ensimmäisistä uskonnonvastaisista museoista [115] .

Suuren isänmaallisen sodan aikana katedraali kärsi pommituksista, pommituksista, kylmästä ja kosteudesta; seinissä ja pylväissä paikoin on säilynyt jälkiä simpukoista . Piirityksen aikana katedraalissa säilytettiin näyttelyitä Leningradin esikaupunkien museoista sekä kaupungin historian museosta ja Pietari Suuren kesäpalatsista [116] .

Vuodesta 1948 lähtien se on toiminut Pyhän Iisakin katedraalin museona . Kunnostustöitä tehtiin 1950- ja 1960-luvuilla . Kupolille on järjestetty näköalatasanne, josta avautuu panoraama kaupungin keskustaan.

Vuodesta 1931 vuoteen 1986 temppelin sisällä toimi Foucault-heiluri , joka 98 metrin langan pituuden ansiosta osoitti selvästi Maan pyörimisen. Tällä hetkellä heiluri on purettu ja varastoitu katedraalin kellariin [117] [118] .

Vuonna 1990 jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen, tällä hetkellä (2017) niitä pidetään päivittäin [119] .

Neuvostoliiton valtionpankki laski 3. syyskuuta 1991 liikkeeseen 50 ruplan juhlarahan Pyhän Iisakin katedraalin kuvalla sarjassa "Yhtyneen Venäjän valtion 500-vuotispäivä". Kolikko on valmistettu 999 kullasta , ja sen levikki on 25 000 kappaletta ja se painaa 7,78 g [120] .

Katedraali oli valtionmuseo-monumentin "Pyhän Iisakin katedraali" alaisuudessa.

Vuosina 1968-2002 Georgi Butikov toimi museon johtajana .

2000-luvulla

Katedraali on valtion museo-monumentin "Pyhän Iisakin katedraali" alainen.

Vuodesta 2002 tammikuuhun 2008 museon johtaja oli Nikolai Nagorsky [121] , 3. kesäkuuta 2008 alkaen Nikolai Burov (entinen Pietarin kulttuurikomitean johtaja).

Vuonna 2012 aloitettiin vuonna 1930 tuhoutuneiden kellojen jälleenrakennus. Ensimmäinen noin 10 tonnia painava kello valettiin vuonna 2012. Vuonna 2013 Voronezhissa valmistettiin 14 kelloa, jotka tuotiin Pietariin kaakkoiseen kellotorniin. Vuonna 2015 Tsarskoje Selon piispa Markell vihkii käyttöön päivitetyn vaa'an viimeisen 16. kellon, joka painaa noin 17 tonnia - kello asennettiin katedraalin luoteiseen kellotorniin. Kulkueessa käytetään kaikkia 16 katedraalin kolmeen kellotorniin asennettua kelloa. [122]

15. kesäkuuta 2017 Juri Vitalyevich Mudrov nimitettiin museon johtajaksi [123] .

Vuonna 2018 Iisakinkirkko valittiin Pietarin ortodoksiseksi symboliksi äänestystulosten perusteella [124]

Kysymys katedraalin siirtämisestä Venäjän ortodoksiselle kirkolle

Vuonna 2015 kysymys Iisakinkirkon siirtämisestä Venäjän ortodoksisen kirkon (ROC) hallintaan otettiin esille kolmatta kertaa, heinäkuun puolivälissä 2015 metropoliita Varsonofy kääntyi kaupungin viranomaisten puoleen vaatien katedraalin siirtämistä hiippakunnan toimivaltaan , mutta se evättiin. Viranomaiset viittasivat siihen, että jos katedraali-museo siirrettäisiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle, sen ylläpitokustannukset jäävät valtion harteille [125] . 28. maaliskuuta 2016 ortodoksiset aktivistit nostivat kanteen katedraalin luovuttamisesta Venäjän ortodoksiselle kirkolle [126] . Huhtikuussa 2016 metropoliita Varsonofy vetosi Venäjän hallituksen puheenjohtajaan Dmitri Medvedeviin toistuvasti vaatien Pyhän Iisakin katedraalin, Verivapahtajan ja Smolnyin luostarin rakennuksen siirtämistä Venäjän ortodoksiselle kirkolle [127] . . Pietarin kuvernööri Georgi Poltavchenko ilmoitti 10. tammikuuta 2017, että kysymys Iisakinkirkon siirtämisestä Venäjän ortodoksisen kirkon käyttöön on ratkaistu, mutta rakennus säilyttää täysin museo- ja koulutustehtävänsä [ 128] .

Pietarin museotyöntekijöiden liitto piti katedraalin luovuttamista Venäjän ortodoksiselle kirkolle museon purkamisena [129] . Museonjohtaja Nikolai Burov sanoi, että tuomiokirkon siirron seurauksena noin 160 museon työntekijää voi menettää työnsä [130] .

28.1.2017 Pietarissa Marsin kentällä järjestettiin koordinoimaton kansalaismielenosoitus katedraalin luovuttamista vastaan Venäjän ortodoksiselle kirkolle, ja samaan aikaan pormestarin kanssa sovittu kansalaisten toiminta - katedraalin siirron kannattajia. Eri lähteiden mukaan 1500–5000 ihmistä [131] [132] osallistui katedraalin luovutuksen vastaiseen toimintaan , ja useita kymmeniä ihmisiä osallistui katedraalin siirron kannattajien toimintaan [133] .

Helmikuun 12. päivänä 2017 kaupungin lakiasäätävän kokouksen edustajien kanssa tapaamisen jälkeen kaupunkilaiset ympäröivät katedraalia kahdella mielenosoittajien elävällä renkaalla, lehdistö kutsui tätä toimintaa "Siniseksi renkaaksi" [134] .

Helmikuun 19. päivänä 2017 järjestettiin uskonnollinen kulkue , joka kokosi yhteen jopa 8 tuhatta kansalaista [135] , jotka tukivat Iisakin katedraalin siirtämistä Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Kulkueeseen osallistui pappeja, Pietarin metropolin seurakuntien nuoria, teologisen akatemian ja muiden yliopistojen opiskelijoita, kasakkajärjestöjen jäseniä, ortodoksisia aktivisteja, kaupungin kirkkojen seurakuntalaisia, Night Wolves -moottoripyöräkerhon pyöräilijöitä, urheilun faneja. Zenit jalkapalloseura [136] .

Pietarin Smolninskin käräjäoikeus päätti 13. maaliskuuta 2017 nostaa Venäjän ortodoksisen kirkon ja kulttuuriministeriön vastaajiksi kanteessa, jonka kansalaisryhmä ( Boris Vishnevsky ja muut) nosti Pietarin kiinteistösuhdekomiteaa vastaan. Pietari Iisakin katedraalin käytöstä [137] . Smolninsky-tuomioistuin hylkäsi asian 16. maaliskuuta [138] .

Varakuvernööri Vladimir Kirillov ilmoitti 14. maaliskuuta 2017, että Pietarin hallinto ei ollut sinä päivänä saanut Venäjän ortodoksisen kirkon virallista pyyntöä siirtää Iisakinkirkko vapaaseen käyttöön [139] . Kuvernööri Georgi Poltavchenko vahvisti 3.5.2017, että Pietarin hallitus ei ollut saanut Venäjän ortodoksisen kirkon hakemusta Iisakinkirkon rakennuksen luovuttamisesta käyttöön [140] .

5. lokakuuta 2017 Venäjän sisäministeriön Pietarin ja Leningradin alueen pääosaston taloudellisen turvallisuuden ja korruption torjunnan osasto aloitti korruptiota ja museojohdon väärinkäyttöä koskevan tarkastuksen. Venäjän federaation valtionduuma [141] .

Metropoliita Varsonofy vihki 7. joulukuuta 2018 Pyhän Katariinan kappelin (ennen sitä liturgiaa vietettiin vain Aleksanteri Nevskin kappelissa ja juhlapyhinä päävaltaistuimella ) [142] .

30.12.2016 30.12.2016 annettu määräys Iisakinkirkon siirtämisestä Venäjän ortodoksisen kirkon käyttöön 49 vuodeksi raukesi 30.12.2018. Sopimus Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa piti tehdä kahden vuoden kuluessa määräyksen antamisesta, mutta hengellinen osasto ei ole vielä lähettänyt virallista hakemusta [143] . 29. maaliskuuta 2019 RBC julkaisi nimettömään lähteeseen hallituksessa ja kulttuuriministeriötä lähellä olevaan keskustelukumppaniin viitaten tiedon, jonka mukaan "kysymys Iisakin katedraalin siirtämisestä Venäjän ortodoksiselle kirkolle ei ole enää asialistalla" [ 144] . Myöhemmin hallituksen lehdistöpalvelu kiinnitti toimittajien huomion, että Iisakinkirkko on Pietarin omaisuutta, ei liittovaltion omaisuutta [145] .

Vuonna 2022 päätettiin restauroida seinämaalaukset "Pyhä Aleksanteri Nevski rukoilee ristin edessä isänmaan vapauttamisen puolesta", "Pyhän Aleksanteri Nevskin voitto ruotsalaisista", "Pyhän Aleksanteri Nevskin kristillinen kuolema" ja " Pyhän Aleksanteri Nevskin pyhäinjäännösten siirto Vladimirista Pietariin vuonna 1724". [146]

Tuomiokirkon apotit

Tuomiokirkon rehtorit kautta historian [147]
Päivämäärät	apotti
Ensimmäinen temppeli
… –…	…
1721 [148] -1727	arkkipappi Aleksei Vasiliev
Toinen temppeli
1727 - 7. heinäkuuta 1735	Arkkipappi Joseph Chednevsky (kuoli 13. huhtikuuta 1736)
1736-1741	Arkkipappi Vasily Terletski (1673 - 1761 jälkeen)
1742 - 10. marraskuuta 1744	Arkkipappi Pjotr Jakovlev (1704 - 10. marraskuuta 1744)
12. tammikuuta 1745 - 29. joulukuuta 1750	Arkkipappi Timofei Semjonov (kuoli 29. joulukuuta 1750)
1751-1757	Arkkipappi Aleksanteri Lvov
1757 - 20. lokakuuta 1758	Arkkipappi Theodore Lukin (kuoli 20. lokakuuta 1758)
8. joulukuuta 1758 - 29. lokakuuta 1771 [-8]	Arkkipappi Nikita Dalmatov (Dolmatov) (kuoli 29. lokakuuta 1771)
1771 - alkuvuodesta 1789	Arkkipappi John Matfeev
11. helmikuuta 1789 - 16 helmikuuta 1800	Arkkipappi Georgi Pokorsky (1740 - 15. lokakuuta 1800)
Kolmas temppeli
21. toukokuuta 1800 - 31. joulukuuta 1829 [-9]	Arkkipappi Mihail Sokolov (1762 - 31. joulukuuta 1829)
1829 - 27. lokakuuta 1836	Arkkipappi Jacob Voskresensky [149] (30. huhtikuuta 1775 - 27. lokakuuta 1836)
1836 - 31. lokakuuta 1855	Arkkipappi Aleksei Malov (kuoli 31. lokakuuta 1855)
neljäs temppeli
1858 - 22. joulukuuta 1860	Arkkipappi Andrei Okunev (7. elokuuta 1794 - 22. joulukuuta 1860)
24. joulukuuta 1860 - 9. joulukuuta 1869	Arkkipappi John Kolokolov (1799 - 9. joulukuuta 1869)
30. syyskuuta 1870 - 2. syyskuuta 1884	Arkkipappi Pjotr Lebedev (13. tammikuuta 1807 - 2. syyskuuta 1884)
1884 - 16. helmikuuta 1886	Arkkipappi Platon Karashevich (1824 - 16. helmikuuta 1886)
1886 - 4. lokakuuta 1897	Arkkipappi Pjotr Smirnov (1831-1907)
13. lokakuuta 1897 - 22. lokakuuta 1909	Arkkipappi John Sobolev (1829-1909)
4. marraskuuta 1909 - 19. helmikuuta 1917	Arkkipappi Aleksanteri Ispolatov (1835-1917)
23. helmikuuta 1917 - 3. heinäkuuta 1919	Arkkipappi Nikolai Smirjagin (1839-1919)
Heinäkuu 1919 - pidätettiin 29. huhtikuuta 1922	Arkkipappi Leonid Bogojavlenski (1871-1937)
Toukokuu - 23. heinäkuuta 1922	Arkkipappi Pjotr Balykov (1892 - 1922 jälkeen)
Heinäkuu 1922 - 18. maaliskuuta 1923 [-10]	Arkkipappi Vasily Veltistov (1854 - 1923 jälkeen)
Maaliskuu 1923 - heinäkuu 1924 [11. päivään]	Arkkipappi Nikolai Platonov (1889-1942)
Heinäkuu 1924 - tammikuu 1925	Arkkipappi Pavel Chuev (1889 - 1925 jälkeen)
1925	Arkkipappi Dmitri Stefanovitš (1876-1926)
Tammi-elokuu 1926	Arkkipappi Aleksanteri Bojarski (Segenjuk) (1885-1937)
Elokuu 1926 - 3. lokakuuta 1927	Arkkipappi Lev Teodorovich (1867 - 1930 jälkeen)
Lokakuu 1927 - 9. maaliskuuta 1928	Arkkipappi Peter Nikolsky
Maaliskuu - 14. heinäkuuta 1928	" Arkkipiispa " Geronty (Shevlyagin) , (1893 - vuoden 1934 jälkeen)
14. heinäkuuta 1928-1990	jumalanpalveluksia ei pidetty temppelissä
1990-2001	Arkkipappi Boris Glebov
2002-2014	Pietarin metropoliitti Vladimir
2014 - nykyinen	Pietarin ja Laatokan metropoliitti Barsanuphius

Tuomiokirkkorakennus

Korkeus - 101,5 m [150] , sisäpinta-ala - yli 4000 m².

Ulkonäkö

Pyhän Iisakin katedraali on erinomainen esimerkki myöhäisklassismista , jota kutsutaan myös tämän tyylin uusimmaksi rakennukseksi, jossa on jo ilmaantunut uusia suuntauksia ( uusrenessanssi , bysanttilainen tyyli , eklektiikka ) [151] .

Temppeli on viisikupoliinen, ja siinä on hallitseva puolipallomainen keskikupoli ja neljä pientä kupolia, jotka päättyvät neliömäisiin kellotorniin. Kellotapulit sijaitsevat neljässä pienessä kupolissa suuren sivuilla (1800-luvulla Valdai-mestari I. M. Stukolkin valtui temppeliin 11 kelloa, joista suurin painoi noin 29 tonnia). Suuri kupoli kruunaa kahdeksankulmainen lyhty. Julkisivut on koristeltu korintin järjestyksessä - pohjoisesta ja etelästä, juhlallisemmista, kuusitoista sarakkeista, joista on näkymät aukiolle, idästä ja lännestä - kahdeksan sarakkeen portikot. Pääsisäänkäynti sijaitsee tavan vastaisesti läntisessä portikossa, eikä sillä ole itäistä sisäänkäyntiä. Kolmion muotoiset päädyt on koristeltu veistosryhmillä. Rakennus on suunnitelmaltaan suorakaiteen muotoinen, portiikot huomioiden, sen ääriviivat ovat lähes yhtäpäinen risti. Katedraali seisoo sokkelilla, stereokylpyllä , jossa on kaksi leveää askelmaa [152] . Rakennusta yhdistää ortodoksisen arkkitehtuurin perinteeseen vain viisi kupolia ja keskusasetelma [153] .

Tuomiokirkon korkeus on 101,5 m, pituus (portikot mukaan lukien) 111,3 m, leveys - 97,6. Kupolin ulkohalkaisija on 25,8 m, sisähalkaisija 21,8 m. Rakennusta koristaa 112 erikokoista monoliittista graniittipylvästä [150] . Seinät on vuorattu vaaleanharmaalla Ruskealan marmorilla , osa rakennuksen epätasaisen painuman vuoksi halkeilevista laatoista korvattiin 1870-1890-luvuilla kunnostustöiden yhteydessä bardillio-marmorilla [154] [155] .

Katedraali on korkein rakennus arkkitehtonisessa kompleksissa, joka sisältää neljä kaupungin aukiota ( Admiralteyskaya , Dvortsovaya , Isaakievskaya ja Senatskaya ) ja avautuu Nevaan päin pohjoisessa . Iisakinaukion syvyyksissä sijaitsevan rakennuksen pohjois-etelä-suunnassa akseli yhtyy aukion akseliin [47] . Iisakin pohjoispuolella on Aleksanterin puutarha ja vastapäätä etelässä aukio, joka rakennettiin heti katedraalin rakentamisen päätyttyä [156] [157] . Katedraali näkyy sijainnistaan erinomaisesti kaikilta puolilta, etäisyydellä on piilotettu rakennuksen epäsuhta ja veistoksisen koristelun massiivisuus. Paras näkymä (Nikitinin mukaan) Isaacista avautuu Vasiljevski- saaren yliopiston rantakadulta . Katedraali kohoaa Admiralty -julkisivun, jossa on bulevardi (vas.) ja senaatin ja synodin rakennukset kaarella (oikealla), kehystettynä. Iisak toimii taustana Pietari I:n muistomerkille, panoraama on rajallinen Nevan penkereen pohjalla, ja kellotornit ja kultainen kupoli heijastuvat sen vesiin. Katedraali kohoaa monumentaalisilla muodoillaan ja runsaalla koristelullaan aukion rakennusten yläpuolelle ja jopa "tukauttaa arkkitehtonisella voimallaan" [158] .

Veistos

Katedraalirakennuksen ulkopintaa koristaa yli 350 veistosta, veistoskompleksin johtava teema on Jeesuksen Kristuksen kirkkaus, kohtaukset hänen maallisesta elämästään ja Herran kärsimys . Monumentaalisen sisustuksen luojat (veistäjät Vitali , Klodt , Lemaire , Loganovsky ) onnistuivat saavuttamaan harmonisen yhtenäisyyden rakennuksen mittakaavan ja arkkitehtonisten muotojen kanssa [103] .

Pohjoisjulkisivu

Pohjoisen portikon friisiin sijoitettua lausetta - "Herra, voimallasi kuningas iloitsee" - voidaan pitää ilmaisuna koko rakenteen ideasta.

Pohjoisen portikon päätypäädyn kohokuvio on " Kristuksen ylösnousemus " (1839-1843, kuvanveistäjä F. Lemaire). Teoksen keskellä on Kristus nousemassa haudasta , hänen oikealla ja vasemmalla puolella on enkelit ja heidän takanaan peloissaan vartijat ja järkyttyneet naiset. Juhlapäivinä katedraalin kulmissa ullakon yläpuolella sytytettiin korkeat kaasulamput , joita tukevat polvistuvat enkelit (veistäjä I.P. Vitali ). Nämä veistokset yhdistävät katedraalin alaosan sen yläpuolelle kohoavaan kupoliin [159] .

Patsaat, jotka kruunaavat päällysteitä: Apostoli Pietari (vasemmalla) on kuvattu taivasten valtakunnan porttien avainten kanssa. Apostoli Paavali (oikealla) miekalla, symboli hänen innokkaasta palvelustaan Jeesukselle Kristukselle. Evankelista Johannes (keskellä) on kuvattu kotkan kanssa, joka symboloi hänen teologisen ajattelunsa huimaa nousua. Kameroissa olevat veistokset - "Crying the Cross" (vasen kapea) ja "The Tombment" (oikea kapea) - on kuvanveistäjä P. K. Klodtin tekemä .

Ovet: (veistäjä Vitali) " Sisäänkäynti Jerusalemiin ", " Katso miestä ", " Kristuksen ruoskiminen ", Pyhä Nikolaus Ihmeidentekijä , Pyhä Iisak Dalmatialainen , polvistuvat enkelit [160] .

Apostoli Pietari
Apostoli Paavali
Evankelista Johannes
Oikea niche "Asema arkussa"
katedraalin pohjoisovelta

Länsijulkisivu

Länsiportiuksen päätypäädyssä on veistos I. P. Vitalin vuosina 1842-1845 tekemä bareljeef "Iisakin Dalmatialaisen tapaaminen keisari Theodosiuksen kanssa" . Sen juoni on kahden vallan - kuninkaallisen ja hengellisen - ykseys (ei ole sattumaa, että portico on käännetty kohti senaattia ja synodia ). Bareljeefin keskellä on kuvattu Dalmatialainen Iisak ristillä vasemmassa kädessään, toinen näyttää siunaavan Theodosiusta , joka kumarsi päänsä haarniskaan pukeutuneena. Keisarin vasemmalla puolella on hänen vaimonsa Flacilla . Keisarillinen pari yhdistettiin Nikolai I:een ja Alexandra Feodorovnaan , mutta näille kahdelle hahmolle ei annettu muotokuvan muistuttamista. Vasemmalla on kaksi hahmoa, joista ensimmäinen kuvaa taideakatemian presidenttiä A. N. Oleninia ja toinen - keisarillisen hovin ministerin ja katedraalin rakennuskomission puheenjohtajan prinssin kanssa. P. M. Volkonsky . Oikealla puolella polvistuvat soturit [161] . Bareljeefin vasemmassa kulmassa on pieni puolialaston hahmo, jolla on katedraalin malli käsissään - muotokuva Pyhän Iisakin katedraalin hankkeen tekijästä O. Montferrandista [162] . Friisissä on teksti "To the King of Kings".

Tuomas (veistäjä Vitali) - tämä apostoli on kuvattu neliö vasemmassa kädessään (arkkitehtina), oikea käsi ojennettuna eteenpäin, yllättynyt ilme kasvoillaan. Hän oli taipuvainen uskon puutteelle ja uskoi Kristuksen ylösnousemukseen vain koskeessaan häntä. Bartholomew (veistäjä Vitali) - kuvattu ristillä ja kaavin. Mark (veistäjä Vitali) - evankelista on kuvattu leijonan kanssa, joka symboloi viisautta ja rohkeutta.

Ovi: kuvanveistäjä Vitali: " Vuorisaarna ", " Lasaruksen ylösnousemus ", "Paralyyttisen paraneminen", Apostoli Pietari, Apostoli Paavali, Polvistuvat enkelit.

Montferrandia kuvaava bareljefi
Fragmentti länsimaista "Iisakin Dalmatialaisen tapaaminen keisari Theodosiuksen kanssa"
Apostoli Tuomas
Apostoli Bartolomeus
Evankelista Markus

Etelä julkisivu

Eteläisen portiuksen päätypäädyssä on kuvanveistäjä Vitalin vuosina 1839-1844 tekemä bareljeef "The Adoration of the Magi ". Keskellä on kuvattu Maria vauvan kanssa istumassa valtaistuimella. Häntä ympäröivät palvomaan tulleet maagit , joista Mesopotamian ja Etiopian kuninkaiden hahmot erottuvat. Marian oikealla puolella, pää alaspäin, seisoo Joosef . Vasemmalla on vanha mies lapsen kanssa, lapsen käsissä pieni arkku uhreilla. Vanhan lapsen miehen, Mesopotamian ja Etiopian kuninkaiden, Etiopian orjan hahmoissa näkyy yksilöllisiä piirteitä; on säilynyt todisteita siitä, että ne on mallinnettu lapsenvahtijoista [161] . Friisissä oleva kirjoitus - "Minun temppelini kutsutaan rukouksen temppeliksi." Andrei (veistäjä Vitali) - Venäjällä häntä pidetään laivaston suojeluspyhimyksenä . Philip (veistäjä Vitali). Matteus (veistäjä Vitali) - evankelista on kuvattu työnteon aikana enkeli selän takana, tekojen ja ajatusten puhtauden symboli.

Vasen markkinarako - " Anunciation " (veistäjä A. V. Loganovsky )

Oikea markkinarako - " Syyttömien verilöyly " (veistäjä A. V. Loganovsky)

Ovet: kuvanveistäjä Vitali: " Kynttiläpäivä ", " Lento Egyptiin ", "Kristus selittää St. kirjoittaminen temppelissä”, Aleksanteri Nevski , Arkkienkeli Mikael , Polvistuvat enkelit [161] .

Vasen markkinarako. "Julistus"
Apostoli Andreas
Apostoli Philip
Apostoli Matteus
Oikea markkinarako. "Syyttömien verilöyly"
eteläiset ovet

Itäjulkisivu

Nevski Prospektin itäisen portikon bareljeefissa: "Dalmatian Iisak pysäyttää keisari Valensin" (1841-1845, kuvanveistäjä Lemaire ). Bareljeefin keskellä Dalmatialainen Iisak tukkii tien keisari Valensin luo , ennustaen hänen välitöntä kuolemaansa, kokenut soturi, joka hallitsi ennen Theodosiusta , oli ariaanien suojelija , jonka opetus oli yritys tarkistaa kristillistä opetusta. . Iisak Dalmatialainen, kristittyjen seuraaja, vangittiin (bareljeef kuvaa hetkeä, jolloin sotilaat kahleilevat hänen käsiään), ja vain Theodosius, kristillisen opetuksen seuraaja, vapautti hänet. Friisissä teksti : "Sinussa, Herra, toivomme, ettemme joudu häpeään ikuisesti."

Jaakob (veistäjä Vitali) on evankelista Johanneksen veli . Simon (veistäjä Vitali) - kuvattu sahalla. Tämä apostoli valitsi Afrikan Kristuksen opetuksista toisen legendan mukaan - Brittisaaret, Babylonia, Persia ja ristiinnaulittiin ristille. Saha on symboli kidutuksesta, jonka kaikki apostolit joutuivat kokemaan.

Luukas (veistäjä Vitali) - evankelista on kuvattu vasikan kanssa, joka symboloi liiton pyhyyttä. Hän saarnasi Libyassa, Egyptissä, Makedoniassa, Italiassa ja Kreikassa ja yhden version mukaan kuoli rauhanomaisesti 80-vuotiaana; toisen mukaan hänet kuoli marttyyrikuolemana ja ristin puuttuessa hänet hirtettiin oliivipuuhun [161] .

Colonnade

43 metrin korkeudella maanpinnasta kupolin rummun ympärillä on pylväikkö, joka koostuu 24 pylväästä, 14 metriä pitkä ja painaa jopa 67 tonnia. Rummussa on 12 jättimäistä ikkunaa. Pylväikkölle johtavat kaksi 200 portaan kierreportaat ja sieltä avautuu kaunis kaupunkinäköala. Sisäänkäynti pylväikköyn on katedraalin eteläpuolelta ja uloskäynti pohjoisesta.

Sisustus

Tuomiokirkon rakennus on ristikupolityyppinen. Katedraalissa on kolme alttaria, joista pääalttari on omistettu Dalmatialaisen Iisakille, vasen - Suurelle marttyyri Katariinalle , oikea - uskolliselle Aleksanteri Nevskille . Sen sisätila, joka on jaettu kolmeen naveen, ei anna vaikutelmaa eheydestä - se ei ole luotu arkkitehtonisin keinoin, vaan koristeellisesti. Sisustusprojektissa Montferrand ei osoittanut pääpaikkaa jatkuvalle seinämaalaukselle, kuten ortodoksisissa kirkoissa oli tapana, vaan suurten pintojen koristeluun erivärisillä marmorilla. Näin ollen katsojan huomion olisi pitänyt keskittyä kupolin kattomaalauksiin, holvien purjeisiin. Sisustussuunnittelussa yhdistettiin Bysantin, renessanssin, barokin ja modernit länsieurooppalaiset perinteet (italialaiset ja ranskalaiset [12] asti ) [153] [163] .

Seinät on vuorattu valkoisella italialaisella marmorilla, seinien pohja on mustaa liuskekiveä , pylväät ja pilasterit ovat vaaleanpunaisia ja kirsikka Tivdia . Sisustuksessa käytettiin myös tyydyttyneiden värien marmoria (vihreä, punainen, keltainen, kirkkaan punainen ja valkoiset sulkeumat), Solomenskaya breccia . Lattia on vuorattu vaalean ja tummanharmaan Ruskealan marmorilaatoilla sekä vaaleanpunaisella ja kirsikanpunaisella Tivdi-marmorilla. Veistetty ikonostaasi on valmistettu valkoisesta marmorista, koristeltu malakiitilla ja Badakhshan lapis lazulilla . Sen alaosa on vuorattu Shoksha- kvartsilla, alttarille johtavat portaat on valmistettu samasta materiaalista [164] .

Sisustuksen veistoksellisella koristelulla on keskeinen rooli taiteellisen kuvan ja semanttisen yhtenäisyyden luomisessa, kuten katolisessa kirkossa. Toisin kuin katolisessa kirkossa, jossa perinteinen taiteellinen ja plastinen koristelu muotoutui vuosisatojen aikana, Iisakin sisustuksen veistoksellinen kompleksi ei kuitenkaan muodostanut yhtenäistä kokonaisuutta, se syntyi useiden tyylien vaikutuksesta ja jakautuu useisiin ryhmiin. erilainen taiteellinen arvo [165] . Pääkupolin rummun koristelu, joka on päätetty Italian renessanssin hengessä, on taidehistorioitsijaiden mielestä menestynein. Kaksitoista karyatidenkeliä, joissa on pitkänomaiset hahmot, korostavat rummun pystysuuntaista jakoa, ja niiden väliin on sijoitettu maalauksia apostolien kuvilla. Samaa tyyppiä käyttämällä Vitali, vaihtaen sitä jatkuvasti ja antaen hahmoille dynaamisia asennuksia, onnistui välttämään yksitoikkoisuuden [166] [167] . Holvien veistoksellinen koristelu (tässä mallina toimivat italialaisen barokin teokset) ei korkeasta suoritustaidosta huolimatta osoittautunut niin orgaaniseksi: sen yhteys sisäiseen arkkitehtuuriin on erittäin heikko. Massiivinen veistos, jota täydentää monimutkainen empire-tyylinen koriste, yhdistettynä kattokruunuihin, jotka laskevat holveja visuaalisesti [168] .

Katedraalin kolmen sisäoven veistoksellisen koristelun Montferrandin piirustusten mukaan teki Vitali ja R. Zaleman . Lisäksi Vitali poikkesi perinteestä ja antoi pyhimysten kuville tunnusomaisia muotokuvia, jotka muistuttavat kuvanveistäjän rakennustyömaalla tekemiä luonnoksia työntekijöistä [165] .

Ortodoksisen kirkon sisätiloihin lisättiin lasimaalaus , joka oli alun perin katolisten kirkkojen sisustuselementti. Sen pinta-ala on 28,5 neliömetriä , korkeus 9,5 metriä, osat on kiinnitetty lyijyjuotteilla. Kristuksen ylösnousemuksen kuva on Venäjän lasimaalauksen historian keskeinen monumentti. Lasikuvan ilmestyminen pääkaupungin katedraalikirkkoon oli seurausta länsimaisten ja itäisten kristillisten perinteiden vuorovaikutuksesta, eräänlaisesta figuratiivisesta katolisesta lasimaalauksesta ja alttari-ortodoksisesta ikonista. Lasimaalauksen ilmestyminen Venäjän pääkirkkoon toi tämän tyyppisen monumentaalisen taiteen maan ortodoksisten kirkkojen suunnittelujärjestelmään. Ylösnousseen Vapahtajan kuvasta Iisakinkirkon alttariikkunassa on tullut ikonografinen malli monille venäläisten kirkkojen lasimaalauksille sekä 1800-luvulla että meidän aikanamme [101] .

Pyhän Iisakin katedraalissa on ainutlaatuinen kokoelma 1800-luvun ensimmäisen puoliskon monumentaalisia maalauksia - 150 paneelia ja maalausta.

Panoraama katedraalin sisätiloihin

Aikalaisten arvioita. Tutkimus. Taidekritiikki

Tuomiokirkolle omistetut ja 1800-luvun loppuun asti julkaistut teokset kuvasivat periaatteessa vain katedraalin historiaa, suunnittelua ja rakentamista sekä siihen tallennettuja pyhäkköjä. Taidekritiikkiä sinänsä ei tuolloin ollut. Yleensä kirjoittajat totesivat yhden rakennuksen haittapuolen - sen riittämättömän valaistuksen (etenkin pohjois- ja lounaisosissa), minkä vuoksi ylempien kerrosten maalausta ei voitu nähdä. Erillisissä julkaisuissa Iisakinkirkkoa pidetään vain uskonnollisena rakennuksena. Niistä - katedraalin päällikön Bogdanovichin tuottama sarja "Iisakin katedraalin tuoli", arkkipappi Smirnovin kirjat ja muut. Kahden vallan, maallisen ja kirkollisen, yhdistämisen teema, jonka ruumiillistuma oli temppeli, toteutetaan teoksissa "Nikolaji I:n hallitus" ja A. P. Uzanov [169] .

Rakenteen taidehistoriallinen analyysi alkoi 1800-luvun jälkipuoliskolla. Vuonna 1865 julkaistiin katedraalin papin V. Serafimovin virallisten asiakirjojen mukaan laatima kuvaus Iisakinkirkosta piirustusineen ja suunnitelmineen [170] , joka sitten painettiin uudelleen. Myöhemmin julkaistiin Pjotr Gnedichin ("Muinaisten aikojen taiteen historia", 1885) ja Vladimir Stasovin teokset . Gnedich ei puhu suoraan Iisakin katedraalista, mutta hänen kirjassaan kaksi viidestä kuvituksesta kuvaa katedraalin ulkonäköä ja sen sisustusta. Iisakin kuvan vieressä on teksti, jossa Gnedich puhuu "väärästä klassisesta tyylistä" - "huonojen myöhäisroomalaisten mallien" pinnallisesta jäljitelystä, joka siirtää vain ulkoisia muotoja ilman syvää ymmärrystä klassisen antiikin taiteen olemuksesta [171] . .

Ensimmäinen, joka kritisoi Iisakinkirkkoa, oli Stasov, joka kutsui sitä "kuivaksi ja mahdottomaksi rakennukseksi, jossa on paljon puutteita". Hänen pitkälti kiistanalaiset tuomionsa antoivat kuitenkin suunnan rakennuksen tutkimiselle ja arvioinnille taidehistorian näkökulmasta [151] .

Vuoden 1917 kirjallisuuden vallankumouksen jälkeen Pyhän Iisakin katedraali esiteltiin "obkurantismin pesäpaikkana". V. A. Beljajevin, E. I. Vostokovin, L. Finnin samanlaisessa hengessä toteutetut teokset eivät ole tieteellisiä ja kiinnostavat vain ajantodistuksia [172] .

Vuonna 1939 ilmestyi katedraalin kuraattorin ja entisöijän N. P. Nikitinin monografia "Auguste Montferrand. Pyhän Iisakin katedraalin ja Aleksanterin pylvään suunnittelu ja rakentaminen. Teos, joka ei ole menettänyt merkitystään tähän päivään asti, käyttää julkaisemattomia arkistolähteitä. Kirjoittaja tutki yksityiskohtaisesti katedraalin suunnittelun ja rakentamisen historiaa, teki yksityiskohtaisen analyysin ainutlaatuisen rakenteen teknisistä ratkaisuista, joiden pystyttäminen saattaa kiinnostaa nykyaikaisia arkkitehtejä.

Rakennuksen kunto ja kunnostus

Montferrand itse totesi jo vuonna 1841, että seinät päällystettyjen marmorilaattojen epätasaisen asettumisen vuoksi kellotornin ja seinän risteyksissä ilmeni halkeamia. Montferrand ilmoitti kuitenkin komissiolle, että rakennuksen ratkaisu oli jo päättynyt. Pylväisiin vaikuttaneet muutokset osoittautuivat vakavammiksi - asettuneet kellotornit "veivät koko päätypäädyn taakseen" (Nikitin), ja arkkitraaviin liittyvät pylväät poikkesivat pystysuorasta. Niille, joiden poikkeama oli riittävän suuri, sen suuntaan ilmestyi sauvojen alaosaan halkeamia, ja tankojen pohjan vastakkaiselle puolelle pylväät (sängyt) nousivat. Pylväiden palauttaminen alkuperäiseen asentoonsa oli mahdotonta, ja koko pedin toiminnan varmistamiseksi Montferrand päätti vasaralla kuparikiiloja petojen ja graniittiharkkojen välisiin rakoihin. Hyllyssä olevien kiilojen ja halkeamien piilottamiseksi pylvään pronssijalustan ylätelaan laitettiin pronssifile [ 173] .

Erityinen komitea perustettiin seuraamaan asutuksen kulkua, mutta muodonmuutoksia ei mitattu. Vuonna 1846 komitea ilmoitti, että ratkaisu ei ollut vaikuttanut katedraalin vahvuuteen ja että sen prosessi oli saatu päätökseen. Julkisivujen marmoriverhoilu kuitenkin jatkoi räjähtämistä, pylväät poikkesivat pystysuorasta (maksimipoikkeama oli 160 mm) ja marmorimodillionit alkoivat pudota reunalistalta . Vuonna 1873, kun arkkitraavit halkesivat alkuperäisen asennon muutoksen vuoksi, katedraali päätettiin kunnostaa. Pylväille annettiin pystysuora asento, jota varten ne järjestivät telineitä, jotka veivät koristekuorman, päädyillä, pronssiset kapitaalit poistettiin ja pylväiden yläosat leikattiin alas. Myös halkeilevat Ruskealan marmoripäällystelaatat julkisivussa vaihdettiin. Korjaustyöt valmistuivat vuoteen 1898 mennessä. Raportissaan III arkkitehtien kongressissa (1900) heidän johtajansa E. Sabaneev kuvaili yksityiskohtaisesti työn edistymistä ja totesi lopuksi, että rakennus oli pitkäaikaisten havaintojen mukaan lakannut asettumasta, mikä tarkoittaa, että pylväiden tulisi olla eivät enää muuta asemaansa [174] .

Hetken kuluttua kävi selväksi, että rakennuksen epätasainen painuma jatkui. Vuonna 1927 N. P. Nikitin, joka oli seurannut katedraalin tilaa vuodesta 1918 lähtien, suoritti instrumentaalisen muodonmuutostutkimuksen. Nikitin määritti päärakennuksen portioiden pylväiden poikkeamat pystysuorasta, perustusten painumisen suunnan ja suuruuden (se osoittautui yhtenäisimmiksi Rinaldin rakentamisesta jääneissä osissa), tasoitti katedraalin kerros ja portikot, ylempi valurautakaiteet ja pyöreän graniittiportikon jalustat sekä pylväiden sijoittelurivit - missä niitä ei ole peitetty marmorilla. Rakennuksen sedimenttiliike, tutkimuksen tulosten mukaan, suuntautui idästä länteen ja pohjoisesta etelään (keskiosa) ja kaakosta luoteeseen (pylonit, valurautakaiteet, graniittiset portiikkapohjat) [175 ] . Suurin poikkeama havaittiin kellotorneihin upotetuissa pylväissä. Pylväiden jalusta korjattiin, tätä varten oli tarpeen sahata ja poistaa niiden pronssipohjat. Irronneet graniittipalat poistettiin, halkeamat huuhdottiin pois ja täytettiin sementtilaastilla, pylväiden pohjan ja pohjan väliset raot betonoitiin, pohjat kiristettiin rautakiinnittimillä [176] .

Vuonna 1939 tehtiin toinen instrumentaalinen kartoitus, jossa kävi ilmi, että rakennusten pylväiden ja nurkkien akselien pystypoikkeamien muutokset vuoteen 1927 verrattuna olivat mitättömiä. Vuosina 1941-1942 yläkaton holvien tasoittamisen seurauksena selvitettiin niiden muodonmuutosten syyt ja vahvistettiin holveja. Kantavien rakenteiden kunto tuntui entisöijille paljon vakavammalta ongelmalta - vuonna 1950 niiden merkittävät vanhat vauriot avattiin. Oli tarpeen selvittää, kuinka vaarallisia ne ovat, ja kehittää menetelmiä niiden poistamiseksi. Vuonna 1953 Leningradin ammattikorkeakoulun asiantuntijat ryhtyivät tutkimaan tärkeimpiä kantavia rakenteita . Instituutin asiantuntijat tulivat siihen tulokseen, että katedraalin perustus on vakaassa kunnossa, perustusten laskemisen kunto määriteltiin "melko hyväksi", puupaalut eivät voineet rapistua, koska taso heidän päänsä oli pohjaveden tason alapuolella . Paalujen lujuus tarkistettiin laskemalla niiden osien jännitykset ja todettiin riittäväksi [177] .

Toinen vakava tehtävä oli selvittää pylväiden lujuus ja niiden tiloista löydettyjen muodonmuutosten (halkeamien) luonne. Vuonna 1910 akateemikko M. Preobrazhensky suoritti staattisen laskelman, jonka mukaan pylväiden pystysuorassa osassa jännitys oli kolme kertaa sallittua suurempi. Professori P. I. Dmitriev, suoritettuaan laskelman samassa vuonna 1910, tuli siihen tulokseen, että pylväiden jännitys ylittää tiilille sallitun [178] . Vuonna 1953 ammattikorkeakoulun komissio tutki pylväät, teki uusia staattisia laskelmia ja vahvisti johtopäätöksen, että keskuspylväät olivat ylikuormitettuja. Kantavien rakenteiden lujuuden lisäämiseksi on esitetty useita hankkeita. Koska myöhemmin epäiltiin, että jälkimmäiset olivat huonokuntoisia, yhtäkään hankkeista ei kuitenkaan pantu täytäntöön [179] . Vuosina 1965–1966 pylväitä (mukaan lukien seinäpylväät) tutkittiin tuhoamattomilla menetelmillä. Aiemmin löydetyt halkeamat eivät menneet läpi (syvyys vaihteli 20-100 cm), ja tiilen lujuus kammioiden ja syvennysten paikoissa todettiin riittäväksi varmistamaan rakennuksen luotettavan toiminnan jatkossakin. Syynä halkeamien syntymiseen pylväissä tunnistettiin "tiili- ja graniittirivien fysikaaliset ja mekaaniset ominaisuudet" sekä katedraalin tilojen mikroilmaston vaikutus [180] .

Pietarin ammattikorkeakoulun professorin Valeri Golodin mukaan "Mekaanisesta näkökulmasta katedraalin tila on hätätilassa. Turvamarginaali on joskus kahdesta kuuteen kertaa. Mutta mikä osa tästä varannosta on käytetty loppuun, ja mikä osa säilyttää rakenteen? Et voi sulkea silmiäsi tältä." [181] .

Dokumentti

"Älä hengitä ihmettäsi, Montferrand..." Pyhän Iisakin katedraali . Dokumentti. Tuotanto: GTRK "St. Petersburg". VGTRK. 2017_ _ Venäjä-kulttuuri . 25.6.2017. Omistettu Pyhän Iisakin katedraalin sodanjälkeisen restauroinnin alkamisen 70-vuotispäivälle.

Katso myös

Muistiinpanot

Kommentit

↑ Hallitsevan senaatin pitäminen pyhässä synodissa 6. (17.) kesäkuuta 1735, nro 1962. Myös St. Pr.:n muistomerkin pöytäkirja. Synodi samana päivänä.
↑ Hankkeen layout ja piirustukset ovat tallessa Taideakatemian museossa [23] .
↑ Nikitin analysoi kilpailuprojekteja yksityiskohtaisesti monografiassa "Auguste Montferrand" (1939).
↑ Hän kirjoitti Montferrandille: ”... Olin niin kiireinen, että minulla ei ollut tilaisuutta puhua kanssasi Iisakin kirkon perustusten laskemisesta... Ole hyvä ja ilmoita minulle kahden viikon välein kirkon rakennustyön tilasta, en jätä sinua vastaamatta ja osoitan kaiken hyödyllisen rakenteen lujuuden kannalta ... ", ja:" ... <...> oli ilo kuulla, että tämän rakennuksen perustukset tehtiin edellisessä kirjeessä osoittamallani tavalla…” [59] .
↑ Yksityiskohtaiset piirustukset telineistä ja nostomekanismeista tehtiin kullekin portikselle erikseen. Allekirjoittaneet Montferrandin lisäksi arkkitehdit Glinka ja Adamini .
↑ Kaikkien Montferrandin katedraalin metallirakenteiden laskelmat suorittivat matemaatikko G. Lame , insinöörit B. Klaiperon ja Lomnovsky [81] .
↑ Täällä Montferrand onnistui vastustamaan Nikolai I:tä, joka uskoi, että ulkoveistos tulisi peittää kullalla.
↑ Elokuusta 1759 lähtien jumalanpalveluksia on pidetty kreivi Aleksei Bestuzhev-Rjuminin palatsin Marian ilmestyksen kirkossa .
↑ Vuodesta 1816 lähtien jumalanpalvelukset on siirretty lähimpään Aleksanteri Nevskin kirkkoon hallinto-senaatin alaisuudessa ja vuodesta 1822 - Trimifuntskyn Pyhän Spyridonin Admiraliteettikatedraaliin.
↑ Temppeli kuului "Petrogradin autokefalialle", joka syntyi ollakseen tottelematta "remontoijia" olosuhteissa, joissa patriarkka Tikhon oli pidätettynä.
↑ Vuosina 1923-1928 temppeli kunnostettiin.
↑ Työskennellessään projektin parissa Montferrand matkusti Italian ja Ranskan kuuluisiin katedraaleihin. Tutkijat panevat merkille Percierin ja Fontainen koristeellisten teosten suuren vaikutuksen , joka ilmeni katedraalin sisustuksen suunnittelussa ja jopa suorissa lainauksissa.

Lähteet

↑ Rotach, Chekanova, 1990 .
↑ 1 2 Serafimov, Fomin, 1865 , s. 2.
↑ 1 2 Morozova, 2004 , s. 93.
↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. kahdeksan.
↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 2, 4.
↑ 1 2 3 Serafimov, Fomin, 1865 , s. 3.
↑ RGIA . F. 467. Op. 1, osa I. Kirja. 7b. D. 317, 09.1720.
↑ 1 2 3 Rotach, Chekanova, 1990 , s. 21.
↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. kymmenen.
↑ Morozova, 2004 , s. 105.
↑ 1 2 Morozova, 2004 , s. 102.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 22.
↑ Venäjän arkkitehtuurigrafiikka. Eremitaasin kokoelma. - L. : Taide, 1981. - S. 35-73.
↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. yksitoista.
↑ Morozova, 2004 , s. 103-104.
↑ 1 2 Morozova, 2004 , s. 106.
↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 11-12.
↑ 1 2 3 Serafimov, Fomin, 1865 , s. neljä.
↑ Malinovsky K. V. Trezzini Pietro Antonio // Kolme vuosisataa Pietarista: Encyclopedia : 3 osassa / Vastuullinen. toim. P. E. Bukharkin. — 2. painos, korjattu. - Pietari. : Pietarin valtionyliopiston filologinen tiedekunta; M .: Publishing Center "Academy", 2003. - T. 1: 1700-luku: 2 kirjassa, kirja. 2: N-I. - S. 418. - 640 s. — ISBN 5-8465-0052-8 . - ISBN 5-8465-0147-8 (osa 1).
↑ 1 2 Butikov, Khvostova, 1974 , s. 12.
↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 5, 6.
↑ RGIA, f. 1310, op. 1, kohta 50, l. 18.19.1768
↑ 1 2 3 4 Rotach, Chekanova, 1990 , s. 24.
↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 12-13.
↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 6-7.
↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 13-14.
↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. neljätoista.
↑ Pylyaev M.I. Vanha Pietari. — M. : OLMA Media Group, 2014. — S. 232.
↑ Yakov Ivanovich de Sanglenin muistiinpanot. 1776-1831 Arkistoitu 4. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa // Russian Antiquity . - 1882. - T. 36. - Nro 12. - S. 491-492.
↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 14-15.
↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , s. 25.
↑ 1 2 Tolmacheva, 2003 , s. 40.
↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 15-16.
↑ Nagorsky, 2004 , s. 2-3.
↑ Nikitin, 1939 , s. 29.
↑ 1 2 3 4 Nagorsky, 2004 , s. neljä.
↑ Nikitin, 1939 , s. 32-33.
↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 17.
↑ Nikitin, 1939 , s. 33.
↑ Nikitin, 1939 , s. 37-38.
↑ Nikitin, 1939 , s. 38.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 45.
↑ Nikitin, 1939 , s. 30-32.
↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , s. kolmekymmentä.
↑ Nikitin, 1939 , s. 39-40.
↑ Nikitin, 1939 , s. kolmekymmentä.
↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , s. 28.
↑ Nikitin, 1939 , s. viisikymmentä.
↑ 1 2 Nikitin, 1939 , s. 52.
↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 19.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 29.
↑ 1 2 3 4 Nikitin, 1939 , s. 54.
↑ Nikitin, 1939 , s. 55.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 37.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 40-42.
↑ Nikitin, 1939 , s. 103.
↑ Butikov, Khvostova, 1974 , s. 24.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 42.
↑ Nikitin, 1939 , s. 340.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 31-32.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 31.
↑ Karlovich V. M. Säätiöt ja säätiöt . - Pietari. , 1869. - S. 97. - 468 s.
↑ Nikitin, 1939 , s. 43.
↑ Nikitin, 1939 , s. 184.
↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 24.
↑ Nikitin, 1939 , s. 329-330.
↑ Nikitin, 1939 , s. 330.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 60.
↑ 1 2 Nikitin, 1939 , s. 106.
↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , s. 45.
↑ Nikitin, 1939 , s. 107.
↑ Nikitin, 1939 , s. 257.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 44, 46.
↑ Nikitin, 1939 , s. 109.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 46.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 46-48.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 59.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 34.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 49, 51.
↑ 1 2 Bartenev I. A. XVIII-XIX vuosisatojen venäläisen arkkitehtuurin mallit: Oppikirja. - L. , 1982. - S. 28.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 56.
↑ 1 2 Nikitin, 1939 , s. 134.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 51.
↑ Artikkeli Iisakin katedraalista . Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2017. (määrätön)
↑ Lukyanov P. M. Kemianteollisuuden ja kemianteollisuuden historia Venäjällä. - M. , 1965. - T. VI. - S. 179.
↑ 1 2 Serafimov, Fomin, 1865 , s. 91.
↑ Nikitin, 1939 , s. 132.
↑ Sindalovsky N. A. Pietari. Historia perinteissä ja legendoissa. - Pietari. : Norint, 2003.
↑ Shuisky V.K. Leo Klenze ja O. Montferrand // Auguste Montferrand. Elämän ja luovuuden historia. - M.--SPb.: Tsentrpoligraf, 2005. - S. 244-252.
↑ 1 2 saksalaista Pietarissa - elämäkerta. Nemt︠s︡y v Sankt-Peterburge : XVIII-XX vuosisadat : biograficheskiĭ aspekt . - Sankt-Peterburg, 2002-<2015>. - volyymit <1-9> s. - ISBN 5-88431-086-2 , 978-5-88431-086-5 , 5-88431-074-9 , 978-5-88431-074-2 88431-127-5, 978-1-88143 -2, 5-88431-131-1, 978-5-98709-196-8, 5-98709-196-9, 978-5-88431-176-3, 5-88431-176-1, 978-5 -88431-208-1, 5-88431-208-3, 978-5-88431-248-7, 5-88431-248-2, 978-5- 88431-284-5, 5-88431-284-9 .
↑ 1 2 3 4 Nagorsky, 2004 , s. 24.
↑ Vereshchagin, 1985 , s. 240.
↑ 1 2 Kirkon mosaiikki ja sen kohtalo Venäjällä / A. A. Karelin . - Pietari: Tipo-lit. kumppanuus "Light", 1906.
↑ Vereshchagin, 1985 , s. 240-241.
↑ Vereshchagin, 1985 , s. 243.
↑ Nagorsky, 2004 , s. 27.
↑ Nagorsky, 2004 , s. 27, 29.
↑ Valtionmuseo Pyhän Iisakin katedraali. Mosaiikki "Viimeinen ehtoollinen" . Haettu 26. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2019. (määrätön)
↑ Nagorsky, 2004 , s. 29.
↑ Tolmacheva, 2003 , s. 139.
↑ 1 2 Knyazhitskaya T.V. Iisakinkirkon alttarikuva ja sen merkitys venäläisen taiteen historiassa // Taiteellinen lasi ja lasimaalaukset: päiväkirja. - 2010. - Nro 5 . - S. 5-7 .
↑ Tolmacheva, 2003 , s. 52.
↑ 1 2 Orthodox Encyclopedia, 2011 , s. neljätoista.
↑ 1 2 Orthodox Encyclopedia, 2011 , s. viisitoista.
↑ Serafimov, Fomin, 1865 , s. 22-37.
↑ " Pietari Vedomosti ". 1. kesäkuuta 1858, nro 117, s. 691-693 (otsikko "Feuilleton").
↑ Mitali Pyhän Iisakin katedraalin vihkimisen muistoksi . Verkkosivusto "Keisarillisen Venäjän palkinnot 1702-1917". Käyttöpäivä: 29. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. tammikuuta 2013. (määrätön)
↑ 1 2 3 4 Burden of Isaac Arkistokopio 22. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa
↑ Polisadov, Ivan Nikitich // Venäjän biografinen sanakirja : 25 osassa / Venäjän keisarillisen historiallisen seuran puheenjohtajan A. A. Polovtsevin valvonnassa. - Pietari. , 1905. - T. 14: Sulattajat - Primo. - S. 359-360.
↑ Pyhän Iisakin katedraali 1917-1920-luvuilla, 2017 , s. 7-14.
↑ Shkarovsky M. Iisakin temppelin suuruus // Pietarin päiväkirja . - nro 65 (550). - 10.04.2013.
↑ Pyhän Iisakin katedraali 1917-1920-luvuilla, 2017 , s. kaksikymmentä.
↑ Obskurantismin keskustasta kulttuurin keskukseen. - L., 1931. - S. 66.
↑ ISAAKIN TUOMIKIRKI PETTERISSÄ . Haettu 1. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 8. marraskuuta 2020. (määrätön)
↑ Museon historia (pääsemätön linkki) . Haettu 8. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2013. (määrätön)
↑ Nagorsky, 2004 , s. kolmekymmentä.
↑ National Geographic Russia: Viisi temppeliä Foucault-heilureilla (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 10. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2015. (määrätön)
↑ Haluan tietää: Foucault'n heiluri . Haettu 10. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2021. (määrätön)
↑ Palvelujen aikataulu . www.cathedral.ru Haettu 9. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2017. (määrätön)
↑ Venäjä 50 ruplaa, 1991. 500 vuotta yhdistyneen Venäjän valtion perustamisesta. Pyhän Iisakin katedraali.
↑ Kulttuurikomitean entisestä johtajasta tuli Iisakinkirkkomuseon johtaja // Delovoy Petersburg . - 3.6.2008 — ISSN 1606-1829 . (linkki ei saatavilla)
↑ ISAAKIN TUOMIOIKIRJA (Kellot) . Haettu 1. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. helmikuuta 2020. (määrätön)
↑ Juri Mudrov nimitettiin Iisakin katedraalin uudeksi johtajaksi Wayback Machinen 18. kesäkuuta 2017 päivätyn GMP-arkistokopion uudeksi johtajaksi . Interfax-kiinteistö, 15.6.2017.
↑ Iisakinkirkko on valittu Pietarin ortodoksiseksi symboliksi . Interfax-Religion (19.11.2018). Haettu 19. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2018. (määrätön)
↑ Isaakievsky jätettiin Pietariin . Fontanka.ru . Haettu 4. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2017. (määrätön)
↑ Ortodoksiset aktivistit haastoivat Smolnyn oikeuteen, koska hän kieltäytyi siirtämästä Iisakinkirkkoa Venäjän ortodoksiselle kirkolle . Fontanka.ru. Haettu 4. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2017. (määrätön)
↑ Museo tai temppeli: miksi niin paljon kiistaa syntyi Iisakin katedraalin siirtämisestä Venäjän ortodoksiselle kirkolle Arkistoitu 7. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa . TASS , 1.11.2017.
↑ Kysymys Iisakin katedraalin siirrosta Venäjän ortodoksiselle kirkolle on ratkaistu , TASS. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2017. Haettu 10. tammikuuta 2017.
↑ Pietarin museotyöntekijöiden luovan liiton puheenjohtajiston ja Leningradin alueen arkistokopio 18. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa koskien Pyhän Iisakin katedraalin täydellistä siirtoa Venäjän ortodoksiselle kirkolle.
↑ Lähes 160 ihmistä menettää työpaikkansa Pyhän Iisakin katedraalin siirron yhteydessä Venäjän ortodoksiselle kirkolle Arkistoitu 3. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa . RBC , 30.1.2017.
↑ Pietarissa järjestettiin kanto Iisakin luovuttamista vastaan kirkolle . Haettu 6. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2017. (määrätön)
↑ Toimet Iisakin siirtämistä Venäjän ortodoksiseen kirkkoon puolesta ja vastaan keräsivät noin kaksi tuhatta ihmistä. Arkistoitu 7. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa . RIA Novosti , 28.1.2017.
↑ Pietarissa pidettiin mielenosoitus Iisakinkirkon siirtämistä vastaan Venäjän ortodoksisen kirkon käyttöön Arkistoitu 7. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa .
↑ "Blue Ring": Tuhannet pietarilaiset ottivat Iisakin katedraalin kehään . Haettu 13. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 17. heinäkuuta 2019. (määrätön)
↑ Kulkue, jolla tuetaan Pyhän Iisakin katedraalin siirtämistä Venäjän ortodoksiselle kirkolle Arkistoitu 21. helmikuuta 2017 Wayback Machinessa . RosBusinessConsulting , 19.2.2017.
↑ Pietarissa pidettiin kulkue Iisakinkirkon siirtämisen tukemiseksi Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Arkistoitu 22. helmikuuta 2017 Wayback Machinella . Gazeta.ru .
↑ Tuomioistuin päätti ... . TASS. Haettu 14. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2017. (määrätön)
↑ Smolninskin käräjäoikeus hylkäsi asian Iisakinkirkon siirtämisestä Venäjän ortodoksiselle kirkolle (linkki ei saavutettavissa) . TV-kanava "Saint Petersburg" (16.3.2017). "Tuomari Tatjana Matusyak ei pitänyt kantajien väitteitä perusteltuina: tämä päätös ei loukkaa kenenkään oikeuksia, mukaan lukien pääsy museoarvoihin." Haettu 16. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2017. (määrätön)
↑ Pietarin viranomaiset eivät saaneet Venäjän ortodoksisen kirkon virallista vetoomusta Iisakinkirkon luovuttamisesta . Russia Today (14. maaliskuuta 2017). Haettu 19. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 19. maaliskuuta 2017. (määrätön)
↑ Smolny: Venäjän ortodoksinen kirkko ei koskaan saanut Wayback Machinessa 17. toukokuuta 2017 päivätyn Pyhän Iisakin arkistokopion siirtoa koskevaa hakemusta .
↑ Nuoret ja vanhat: jotka taistelevat vallasta St. Isaac's Cathedralissa Arkistoitu 24. huhtikuuta 2018 Wayback Machinessa . RIA "Federalpress".
↑ Metropoliita Varsonofy vihki käyttöön Pyhän Katariinan kappelin Pyhän Iisakin katedraalissa . Interfax-Religion (7. joulukuuta 2018). Haettu 7. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2018. (määrätön)
↑ Määräys Iisakinkirkon siirtämisestä Venäjän ortodoksiselle kirkolle on rauennut . Uusi Sanomalehti. Haettu 15. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. tammikuuta 2019. (määrätön)
↑ Viranomaiset luopuivat suunnitelmista siirtää Iisakinkirkko Venäjän ortodoksiselle kirkolle . RBC. Haettu 29. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. maaliskuuta 2019. (määrätön)
↑ Venäjän ortodoksinen kirkko kehotti olemaan luomatta sensaatiota Iisakin ympärillä . Interfax-Religion (29.3.2019). Haettu 29. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. maaliskuuta 2019. (määrätön)
↑ Pietarissa yli 36 miljoonaa osoitetaan Iisakin katedraalin maalauksen entisöintiin (venäjäksi) ? . rostender.info _ Haettu: 5.9.2022. (määrätön)
↑ Pyhän Iisakin katedraalin rektorit. 1858-2005 (linkki ei ole käytettävissä) . Käyttöpäivä: 14. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2018. (määrätön)
↑ RGIA. F. 796. Op.1. D.111
↑ Voskresensky, Yakov Ivanovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
↑ 1 2 Nagorsky, 2004 , s. yksi.
↑ 1 2 Tolmacheva, 2004 , s. 9.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 23, 27-28.
↑ 1 2 Orthodox Encyclopedia, 2011 , s. 13.
↑ Nikitin, 1939 , s. 205.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 61.
↑ Nikitin, 1939 , s. 259.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 22, 24, 28.
↑ Nikitin, 1939 , s. 262.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 37-38.
↑ Lisaevich, Bekhter-Ostrenko, 1963 , s. 95, 98.
↑ 1 2 3 4 Lisaevich, Bekhter-Ostrenko, 1963 .
↑ Nagorsky, 2004 , s. 13.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 46, 53, 60.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 61-63.
↑ 1 2 Tolmacheva, 2004 , s. 55.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 84.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 54.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 54-55.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 6-7.
↑ Kuvaus Pietarin Iisakin katedraalista , koottu virallisten asiakirjojen mukaan - Serafimov V.I. — 1865. Arkistoitu 25. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 8-9.
↑ Tolmacheva, 2004 , s. 7-8.
↑ Nikitin, 1939 , s. 203-204.
↑ Nikitin, 1939 , s. 204-205.
↑ Nikitin, 1939 , s. 206-214.
↑ Nikitin, 1939 , s. 218-221.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 100-102.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 102.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 103-104.
↑ Rotach, Chekanova, 1990 , s. 106-107.
↑ Minchenok E. Unction of Isaac Arkistokopio päivätty 9. helmikuuta 2008 Wayback Machinessa // Novaya Gazeta . - 16.12.2007.

Kirjallisuus

Pyhä Aleksanteri Bertash. Iisakin katedraali Pietarissa // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2011. - T. XXVII: " Isaac Sirin - Historialliset kirjat ". - S. 11-20. — 752 s. - 39 000 kappaletta. — ISBN 978-5-89572-050-9 .
Bartenev I. A. XVIII - XIX vuosisatojen venäläisen arkkitehtuurin mallit. : opetusohjelma. - L. , 1982.
Butikov G. P. , Khvostova G. A. Pyhän Iisakin katedraali. - L . : Lenizdat, 1974.
Vereshchagin A. F. A. Bruni. - L . : RSFSR:n taiteilija, 1985.
Pyhän Iisakin katedraalin historia ja nähtävyydet. - Pietari. , 1858.
Kvyatkovsky A. V. Iisakinkirkon hallinto, ylläpito ja hallinta 1858–1918 (Venäjän valtion historiallisen arkiston asiakirjojen mukaan) // Valtio. Museo-monumentti "Pyhän Iisakin katedraali". Pyhän Iisakin katedraalin osasto. - 2005. - Nro 1 . Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2022.
Lisaevich I. I., Bekhter-Ostrenko I. Yu. Iisakin katedraalin veistos // Leningradin veistos. - L .: Taide, 1963.
Lyubeznikov O. A. Iisakin katedraali 1917-1920-luvuilla. - Pietari. : Lema, 2017. - 68 s. — ISBN 978-5-00105-139-8 .
Morozova A. A. N. F. Gerbel. Pietarin kaupunginarkkitehti. 1719-1724 - Pietari. : Stroyizdat, 2004. - 223 s. — ISBN 5-87897-106-2 .
Nagorsky N. Iisakin katedraali. - Pietari. : P-2, 2004. - ISBN 5-93893-160-6 .
Nikitin N. P. Auguste Montferrand. Pyhän Iisakin katedraalin ja Aleksanterin pylvään suunnittelu ja rakentaminen. - L. , 1939.
Rotach A. L. Pyhän Iisakin katedraali on erinomainen venäläisen arkkitehtuurin muistomerkki. - Pietari. , 1962.
Rotach A. L., Chekanova O. A. Auguste Montferrand. - L. , 1990.
Serafimov V., Fomin M. Kuvaus Pietarin Iisakin katedraalista, koottu virallisten asiakirjojen mukaan . - Pietari. , 1865.
Serafimov V., Fomin M. Kuvaus Pietarin Iisakinkirkosta, koottu virallisten asiakirjojen mukaan. - Pietari. : Poliittisen ja tieteellisen tiedon levittämisyhdistys, 1868.
Tolmacheva N. Yu. Iisakin katedraali. - Pietari. : Pariteetti, 2003.
Tolmacheva N. Yu. Iisakin katedraali: arkkitehtonisen monumentin rakenteellinen ja historiallinen analyysi: diss. ... cand. taidehistoria: 17.00.09. - Pietari. , 2004. - 243 s.
Shuisky V.K. Auguste Montferrand. Elämän ja luovuuden historia. - M-SPb .: Tsentrpoligraf: Mim-Delta, 2005. - 414 s..
Montferrand AR Eglise Cathedrale de Saint Isaac. - Pietari. , 1845.

Linkit

Pyhän Iisakin katedraalin museo-monumentin virallinen verkkosivusto
Kupolin sisä- , ulko- ja ilmakuva Yandex.Panorama- palvelussa
Pallomainen panoraama "Pyhän Iisakin katedraali" osoitteessa v360.ru
Dokumenttielokuva "Isaac itse ...". Internet-TV-kanava Art TV, 2010
Pyhän Iisakin katedraalin historiaa ja valokuvia. Kuinka saada mitä vierailla
Katedraali satelliitista
Iisakin katedraalin mosaiikit

Temaattiset sivustot	Rakenteet
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4297029-5 ISNI : 0000 0001 2194 0972 SUDOC : 112317359 VIAF : 244217105 WorldCat VIAF : 244217105