Katolisuus

Katolilaisuus , katolisuus ( lat.  catholicismus kreikasta καθολικός "universaali", "universaali") on kristillinen kirkkokunta , joka tunnustaa paavin ja piispojen auktoriteettien , erityisesti opin vahvistamisessa , sen välittämisessä sekä jumalanpalveluksen ja sakramenttien järjestämisessä . Katolinen kirkko pitää kaikkia katolisessa kirkossa kastettuja katolisina. Katolisuus on seurakuntalaisten lukumäärällä mitattuna maailman suurin kristillinen kirkkokunta , joka yhdistää yli 1,3 miljardia ihmistä [1] . Kristinusko on myös enemmistön uskonto kaikkialla maailmassa. Venäjällä termiä "katolisuus" käytetään yleisesti viittaamaan katolisen kirkon ideologiaan ja politiikkaan. Sanaa "katolinen" käytetään määrittelemään yksittäistä uskontoa [2] .

Katolinen kirkko syntyi ensimmäisellä vuosituhannella jKr. e. Länsi-Rooman valtakunnan alueella ja sillä oli tärkeä rooli läntisen sivilisaation historiassa [3] . Sille on tunnusomaista organisatorinen keskittäminen ja suurin kannattajamäärä kristillisten kirkkojen joukossa. Läntisen liturgisen rituaalin katolinen kirkko yhdessä 23 itäisen katolisen kirkon kanssa muodostaa yhden katolisen kirkon, joka pitää itseään kirkona, jolla on kaikki totuuden täyteys.

Katolinen kirkko näkee itsensä ainoana katolisena kirkkona , jonka perustaja ja pää on Jeesus Kristus . Katolisen kirkon näkyvä pää on paavi , joka on apostoli Pietarin kanoninen seuraaja sekä Pyhän istuimen ja Vatikaanivaltion pää Roomassa .

Opin tärkeimmät määräykset on esitetty Nikean , Nikea-Tsaregradin (yleensä filioquella ), Kalkedonin , Apostolisen ja Athanasian uskontunnustuksissa sekä Ferrara-Firenzen , Trenton ja Vatikaanin ensimmäisen kirkolliskokouksen säädöksissä ja kaanoneissa . Yleistetty oppi on esitetty katolisen kirkon katekismuksessa .

Otsikko

Sana "katolinen", josta on tullut yleinen nimi Rooman istuimen ympärille yhdistyneelle kirkolle, on lainattu kreikan kielestä ( kreikaksi καθολικός  - "yleinen", toisesta kreikasta. καθ όλη  - "yleensä" tai "mukaan" . kaikkeen"). Katolisen kirkon katekismuksen tulkinnan mukaan tämä termi ymmärretään "universaaliksi" merkityksessä "kattava", "yleinen" [4] [~ 1] .

Ensimmäistä kertaa kirkon yhteydessä termiä " ἡ Καθολικὴ Εκκλησία " käytettiin noin vuonna 110 Pyhän Ignatiuksen Smyrnan asukkaille lähettämässä kirjeessä, ja se kirjattiin Nikean uskontunnustukseen . Kirkon jakautumisen jälkeen vuonna 1054 se jaettiin lännen katoliseen kirkkoon, jonka keskus oli Roomassa , ja idässä ortodoksiseen kirkkoon , jonka keskus on Konstantinopoli . Katkoja eukaristisessa yhteydessä Konstantinopolin ja Rooman istuimien välillä tapahtui toistuvasti 1. vuosituhannen puolivälistä alkaen. e. , mutta kaikki ensimmäisen vuosituhannen aukot voitettiin.

Uskonpuhdistuksen jälkeen 1500-luvulla kirkko käytti termiä "katolinen" erottaakseen itsensä siitä eronneista protestanttisista ryhmistä. Nimi "katolinen kirkko" esiintyy katolisen kirkon katekismuksen otsikossa . Lisäksi paavi Paavali VI käytti tätä termiä allekirjoittaessaan kuusitoista Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen asiakirjaa [5] [6] [~2] .

Jakelu

Katolisuus on suurin (uskovaisten lukumäärällä mitattuna) kristinuskon haara. Vuoteen 2017 mennessä maailmassa oli 1,313 miljardia katolista [1] . Katolisen kokonaisväestön mukaan maailman viisi suurinta maata ovat Brasilia , Meksiko , Filippiinit , Yhdysvallat ja Italia [7] .

Katolisuus on pääuskonto monissa Euroopan maissa ( Italia , Ranska , Espanja , Portugali , Itävalta , Belgia , Liettua , Puola , Tšekki , Unkari , Slovakia , Slovenia , Kroatia , Irlanti , Malta jne.). Kaiken kaikkiaan 21 Euroopan osavaltiossa katoliset muodostavat suurimman osan väestöstä, Saksassa , Alankomaissa ja Sveitsissä  - puolet [8] . Läntisellä pallonpuoliskolla katolilaisuus on laajalle levinnyt Etelä- ja Keski-Amerikassa , Meksikossa , Kuubassa , Kanadassa ja Yhdysvalloissa .

Aasiassa katoliset ovat vallitsevia Filippiineillä ja Itä-Timorissa , katolisia on suuri määrä Vietnamissa , Etelä -Koreassa , Kiinassa , Libanonissa ( maroniitit ) jne.

Eri arvioiden mukaan Afrikassa asuu 110–175 miljoonaa katolilaista [9] . Katolisen kirkon vuoden 2017 virallisten lukujen mukaan Afrikassa on 234 miljoonaa katolista [1] .

Australiassa ja Uudessa-Seelannissa katolilaisia ​​on enemmän kuin protestantteja.

Vuoteen 1917 asti Venäjän valtakunnassa (lähinnä Puolan kuningaskunnassa ) asui virallisten lukujen mukaan yli 10 miljoonaa katolilaista . Vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan roomalaiskatolisten kokonaismäärä oli 11 miljoonaa 468 tuhatta ihmistä [10] . Vuonna 2005 Venäjällä oli 426 seurakuntaa [8] , joista neljänneksellä ei ole temppelirakennuksia. Arviot katolisten kokonaismäärästä Venäjällä vaihtelevat 200 000:sta 1,5 miljoonaan. Hakemisto "Katolinen-hierarkia" antaa luvun 789 tuhatta [10] . Ukrainassa (pääasiassa maan länsiosassa) asuu noin 4,7 miljoonaa katolilaista, joista yli 4 miljoonaa on itäriittisiä katolisia [8] . Valko-Venäjällä on yli miljoona katolilaista [8] .

Kreikkalainen katolilaisuus (tai Bysantin riittien katolisuus ) on yleinen valkovenäläisten, slovakkien, unkarilaisten, romanien, ukrainalaisten, rusynien ja melkilaisten keskuudessa Syyriassa , Libanonissa ja Yhdysvalloissa ; ja myös pieniä määriä albaanien, kreikkalaisten, bulgarialaisten, kroaattien ja venäläisten keskuudessa. Muiden itäisten riittien katolilaisia ​​löytyy Intiasta , Lähi-idästä, Egyptistä , Etiopiasta , Eritreasta , Irakista ja diasporasta.

Itäkatoliset kirkot käyttävät kirkkoelämässä yhtä itämaisista liturgisista riiteistä. Ne ovat paavin lainkäyttövallan alaisia ​​Itäkirkkojen kongregaation kautta , joka on  yksi Rooman kuuria , joka perustettiin vuonna 1862 osana Uskon levittämisen kongregaatiota ( Propaganda Fide , nykyään Evankelisointikongregaatio ) . Peoples ), jotka osallistuivat kirkon lähetystoimintaan. Vuonna 1917 paavi Benedictus XV teki siitä autonomisen seurakunnan.

Itäkatoliset kirkot ovat täydessä tunnustus- ja liturgisessa yhteydessä Pyhän istuimen kanssa. He nauttivat omasta kanonisesta oikeudestaan , joka eroaa latinalaiselle kirkolle hyväksytystä oikeudesta, jonka yhteydessä heihin usein käytetään termiä "oman kirkon omat kirkot" ( sui iuris ). Vuonna 1990 Apostolinen istuin julkaisi itäisten kirkkojen kaanonikoodin , joka sisältää kaikille itäriittisille katolisille kirkoille yhteiset kaanonisen oikeuden normit.

Kristinusko historiassa   Protestantismi Restorationismi Anabaptismi kalvinismi anglikaanisuus luterilaisuus (latinalainen kirkko) katolinen kirkko (Itäiset katoliset kirkot) (vanhauskoiset) ortodoksinen kirkko Muinaiset idän ortodoksiset kirkot Idän assyrialainen kirkko Idän muinainen assyrialainen kirkko Uskonpuhdistus (XVI vuosisata) Suuri skisma (XI vuosisata) Efesolainen katedraali (431) Chalcedonin katedraali (451) Varhainen kristinusko Unia

Organisaatio ja johtaminen

Ylin, täysi, suora, ekumeeninen ja tavallinen valta katolisessa kirkossa kuuluu paaville [11] . Paavin neuvoa antavia elimiä ovat College of Cardinals ja Synod of Bishops . Kirkon hallintokoneistoa kutsutaan Rooman kuuriaksi , johon kuuluvat seurakunnat , tuomioistuimet ja muut laitokset. Paavin piispanistuin yhdessä curian kanssa muodostaa Pyhän istuimen , joka sijaitsee itsenäisessä Vatikaanin osavaltiossa . Pyhä istuin on kansainvälisen oikeuden subjekti.

Maailmanlaajuinen katolinen kirkko koostuu latinalaisesta rituaalista ja itäkatolisista kirkoista , jotka tunnustavat yhtä itäisistä liturgisista riiteistä ja joilla on " Sui iuris " (heidän oikeutensa) asema. Käytännössä tämä ilmenee siinä, että näillä kirkoilla, vaikka ne pysyvät yhteydessä paavin kanssa sekä Euroopassa että Amerikassa, on oma hierarkkinen rakenne ja oma kanoninen laki, joka yleensä jakaa täysin katolisen dogman. Suurimpia itäkatolisia kirkkoja johtaa patriarkka tai ylin arkkipiispa . Itäiset patriarkat ja ylimmät arkkipiispat rinnastetaan latinalaisen rituaalin kardinaalipiispoihin, ja heillä on paikka katolisessa hierarkiassa välittömästi paavin jälkeen.

Erillinen perusyksikkö on hiippakunta , jota johtaa piispa . Jotkut tärkeät hiippakunnat ovat historiallisesti kantaneet arkkipiippakuntien titteliä . Useat hiippakunnat (ja arkkipiippakunnat) voivat muodostaa metropolin tai kirkollisen maakunnan. Metropolian keskus on väistämättä sama kuin arkkipiippakunnan keskus, joten metropoliitta katolisessa kirkossa on välttämättä arkkipiispa. Joissakin maissa ( Italia , USA jne.) metropolit on yhdistetty kirkollisiksi alueiksi. Useimpien maiden piispat yhdistyvät katolisten piispojen konferenssiin , jolla on suuret valtuudet järjestää maan kirkkoelämää.

Hiippakunnat koostuvat seurakunnista , joita johtavat piispan alaiset seurakunnan papit . Seurakunnan rehtoria voivat avustaa muut papit, joita kutsutaan kirkkoherroiksi . Joskus viereiset seurakunnat yhdistetään rostrakuntiksi .

Erityinen rooli katolisessa kirkossa on ns . pyhitetyn elämän instituutioilla eli luostarikunnailla ja seurakunnilla ; sekä Apostolisen elämän seura . Pyhityn elämän instituutioilla on omat sääntönsä (paavin hyväksymät), niiden alueellinen organisaatio ei aina korreloi kirkon hiippakuntarakenteen kanssa. Paikalliset luostarikuntien ja -seurakuntien yksiköt ovat toisinaan paikallisten hiippakuntien piispojen ja joskus suoraan paavin alaisia. Joillakin veljeksillä ja seurakunnilla on ainoa johtaja (ritarikunnan kenraali, kenraaliesimies) ja selkeä hierarkkinen rakenne; toiset ovat yhdistelmä täysin autonomisia yhteisöjä.

Kollegiaalisuus kirkon hallinnossa ( extra Ecclesiam nulla salus ) juontaa juurensa apostoliseen aikaan. Paavi käyttää hallinnollista valtaa kanonisen lain koodin mukaisesti ja voi neuvotella piispojen maailman synodin kanssa. Hiippakunnan papit (arkkipiispat, piispat jne.) toimivat tavallisen lainkäyttövallan puitteissa, toisin sanoen oikeudellisesti sidottuina asemaansa. Myös useilla prelaateilla ja aputeilla on tämä oikeus, ja papeilla - seurakuntansa rajoissa ja suhteessa seurakuntalaisiinsa.

Tyhjennä

Papistoon kuuluu vain miehiä. On valkoista papistoa (joka koostuu hiippakunnan kirkkoja palvelevista papeista ) ja mustia papistoja ( luostarikunta ). Kuten kaikissa muissakin historiallisissa kirkoissa , papisto on selvästi erotettu maallikoista ja jaettu kolmeen pappeusasteeseen:

Papeilla (kirkon palvelijoilla, joita ei ole asetettu pappeuden sakramentin aikana ) on kaksi tutkintoa - akolyytti ja lukija  - eivätkä he kuulu papistoon.

Selibaatti on pakollinen latinalaisen riitin papeille ja piispoille. 1900-luvulla palautettiin pysyvän diakonin instituutio, selibaatti ei ole pakollinen pysyville diakoneille, mutta sellaisesta diakonista ei enää voi tulla pappia. Itäisissä riiteissä selibaatti on pakollinen vain piispoille ja munkeille.

Vuoden 2014 lopussa katolisten piispojen kokonaismäärä maailmassa oli 5 237 ihmistä, pappien määrä - 415 792, yli 44,5 tuhatta pysyvää diakonia. Miespuolisten luostarikuntien jäsenten määrä, jotka eivät ole pappeja, oli yli 54 tuhatta ihmistä, naisnunnat - 682 tuhatta. Katolisissa seminaareissa oli 116 939 seminaaria vuonna 2014 [12] .

Creed

Dogma perustuu Pyhään Raamattuun ja Pyhään Traditioon . Katolinen dogmi on esitetty Nikean uskontunnustuksessa ja kuvattu yksityiskohtaisesti katolisen kirkon katekismuksessa , kaanoninen oikeus on systematisoitu ja esitetty kanonisen lain säännöstössä .

Pyhä perinne sisältää kaanonit  - joukon apostolien ja ekumeenisten neuvostojen sääntöjä, kirkon hyväksymiä liturgisia tekstejä, kirkkoisien teologisia teoksia , pyhien elämää sekä kirkon tavat. Samaan aikaan Traditio patristisen kirjallisuuden ymmärtämisessä "on Pyhän Hengen elämää kirkossa". Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen dogmaattisen perustuslain "Dei Verbum " mukaan "Pyhä perinne ja Pyhä Raamattu muodostavat yhden Jumalan sanan pyhän lupauksen, joka on uskottu kirkolle" [13] . Käsite "kirkon opetus" (Magisterium) liittyy läheisesti Pyhään Raamattuun ja Pyhään Traditioon. Katolisen opin mukaan "kirkon opetuksen" velvollisuutena on sekä Raamatun että Perinteen autenttinen tulkinta, eikä opetus ylitä Jumalan sanaa, vaan palvelee sitä [13] .

Katolinen usko julistaa, että on yksi ikuinen Jumala kolmessa persoonassa: Jumala Isä, Jumala Poika (Jeesus Kristus) ja Jumala Pyhä Henki; Kirkko on "...Jeesuksen jatkuva läsnäolo maan päällä". Kirkko opettaa, että pelastus on olemassa vain katolisessa kirkossa, mutta tunnustaa, että Pyhä Henki voi käyttää muita kristillisiä yhteisöjä tuodakseen ihmiset pelastukseen [14] [15] .

Sakramentit

Katolilaisuudessa on seitsemän sakramenttia :

Katolisen kirkon opetusten mukaan sakramentit  ovat sakramentteja , joissa uskovaiset näkevät merkkejä Jumalan läsnäolosta ja tavat lähettää Jumalan armo kaikille uskon vastaanottaville. Sakramentti on näkymättömän armon näkyvä kuva. Kastetta lukuun ottamatta sakramentit voivat suorittaa vain katolinen papisto. Kaste on ainoa sakramentti, jonka jokainen kristitty voi suorittaa ja tarvittaessa myös kastamaton, jolla on vaadittu tarkoitus, mutta vain jos pappia ei ole mahdollista kutsua tai kastettava on kuolemanvaarassa [16] .

Elämä kuoleman jälkeen

Usko kuolemanjälkeiseen elämään on osa katolista uskoa; "neljä viimeistä asiaa" - kuolema, tuomio, ylösnousemus, taivas tai helvetti [17] . Katolisuus opettaa, että heti kuoleman jälkeen jokaisen ihmisen sielu lankeaa Jumalan tuomiolle , joka perustuu hänen maallisen elämänsä tekoihin. Myös katolisessa uskossa on oppi viimeisestä tuomiosta , jolloin Kristus tuomitsee kaikki ihmiset kerralla. Tämä päätös katolisen opetuksen mukaan päättää ihmiskunnan historian ja merkitsee uuden ja parannetun jumalallisen oikeuden alkua. Matteuksen evankeliumissa [18] [19] [20] esitetään yksityiskohtaisesti perusteet, joiden perusteella jokaisen ihmisen sielu arvioidaan .

Erot muihin kristillisiin uskontunnustuksiin

Katolisessa opissa on useita opillisia määräyksiä, jotka erottavat sen muiden kristillisten kirkkokuntien opetuksista:

Jumalanpalvelus

Katolilaisuudessa on useita rituaaleja. Vallitseva riitti on latina tai roomalainen, joka on laajalle levinnyt kaikkialla planeetalla. Muut länsimaiset riitit rajoittuvat alueellisiin tai luostarikuntiin. Luoteis - Lombardiassa , Monzan kaupungin lisäksi , noin 5 miljoonaa ihmistä harjoittaa ambrosialaista riittiä , Bragan kaupungissa (Portugali)  - Braga-riittiä ja Toledon kaupungissa ja useissa muissa espanjalaisissa kaupungeissa - mozarabialaista riittiä , jossa on useita eroja roomalaisen riitin liturgiaan verrattuna. Itämaisia ​​riittejä käytetään itämaisten katolisten kirkkojen palvonnassa .

Palvonnan tunnusomaisia ​​piirteitä latinalaisessa riitissä

Katso lisää artikkeleita: Messu , Tuntien liturgia

Jumalanpalvelukset ennen Vatikaanin toista kirkolliskokousta vietettiin perinteisesti latinaksi . Neuvoston jälkeen sitä juhlitaan myös kansallisilla kielillä.

Latinalaisen rituaalin liturgia , messu ,  on tärkein liturginen toiminta, jossa eukaristian sakramenttia vietetään . Se koostuu Sanan liturgiasta (jonka pääelementti on Raamatun lukeminen ) ja eukaristisesta liturgiasta. Ehtoollinen latinalaisessa riitissä ennen Vatikaanin toista kirkolliskokousta toteutettiin yhden tyypin mukaan maallikoille ja kahdella papistolla. Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeen ehtoollisen käytäntö molempien lajien ja maallikoiden alaisuudessa on yleistymässä. Sakramentiksi käytetään happamatonta leipää - isäntä .

Liturginen vuosi alkaa adventilla (joulupaastona). Liturgisen vuoden jaksoista on kaksi paastoa - adventti ja suuri paasto , kaksi juhlaa - joulu ja pääsiäinen . Liturgisen vuoden muut jaksot on ryhmitelty " tavallisen ajan " alle. Kirkollisia vapaapäiviä on kolme: "muisto" (pyhimyksestä tai tapahtumasta), "loma" ja "juhla". Liturgisen vuoden kahta pääpyhäpäivää - pääsiäistä ja joulua vietetään oktaavilla, eli kahdeksan päivän kuluessa itse juhlasta ( Octave of East , Octave of Christmas ). Pääsiäissunnuntaita edeltävät kolme päivää , suurtorstai , pitkäperjantai ja pitkälauantai edustavat vuotuisen liturgisen syklin huippua, ja ne yhdistyvät nimellä Easter triduum .

Tuntien liturgian (Breviary) päivittäinen lukeminen on pakollista papistolle ja luostareille. Maallikot voivat käyttää Breviaryä henkilökohtaisessa uskonnollisessa harjoittamisessaan.

Ei-liturgisiin jumalanpalveluksiin kuuluvat kärsimyspalvelukset , mukaan lukien ristintie , pyhien lahjojen kunnioittaminen , rukouskulkueet, rukousten (lähinnä rukous ) lukeminen kirkossa jne.

Perinteen mukaan latinalaisessa riitissä lapset alkavat nauttia eukaristian sakramenttia 7-10-vuotiaana, lapsen ensimmäisestä ehtoollisesta tulee perhejuhla. Konfirmaatio ( chrismation ) suoritetaan 13-vuotiaille ja sitä vanhemmille nuorille.

Katolisilla kristityillä (sekä länsimaisilla että itämaisilla riiteillä) on tapana tervehtiä toisiaan huudahduksella " Kunnia Jeesukselle Kristukselle !", johon yleensä vastataan "Aina ja ikuisesti! Aamen!” ja joissakin yhteisöissä ”Kunnia iankaikkisesti!” tai "Ikuinen kunnia!".

Sosiaalinen oppi

Katolisuuden yhteiskuntaoppi on kehittynein muihin kristillisiin uskontokuntiin ja virtauksiin verrattuna. 1600-luvulla saksalainen teologi Rupert Meldenius (1626), muiden tutkimusten mukaan ensimmäinen kirjoittaja kuuluu Mark Antony Dominikselle (1617) [21] , joka esitti kuuluisan maksiimin: " in necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas ” - "välttämättömässä - yhtenäisyys, epäilyissä - vapaus, kaikessa - rakkaus" [22] . Tunnettu teologi kardinaali Joseph Höffner määritteli katolisen sosiaalisen opetuksen "joukoksi sosiofilosofista (jotka on otettu pohjimmiltaan ihmisen sosiaalisesta luonteesta) ja sosioteologista (otettu kristillisestä pelastusopista) tiedon olemuksesta. ihmisyhteiskunnan rakenteesta ja järjestelmän tuloksesta ja normeista ja tehtävistä, joita sovelletaan tiettyihin sosiaalisiin suhteisiin.

Katolinen yhteiskuntaoppi perustui ensin augustinismiin ja myöhemmin tomismiin , ja se perustuu useisiin periaatteisiin, joista personalismi ja solidarismi erottuvat . Katolinen kirkko tarjosi oman tulkintansa luonnonlain teoriasta yhdistäen uskonnollisia ja humanistisia ajatuksia. Yksilön arvon ja oikeuksien ensisijainen lähde on Jumala , mutta luotuaan ihmisen ruumiilliseksi ja hengelliseksi olennoksi, henkilökohtaiseksi ja sosiaaliseksi, Hän antoi hänelle luovuttamattoman arvon ja oikeudet. Tämä oli seurausta siitä, että kaikista ihmisistä on tullut tasa-arvoisia, ainutlaatuisia ja osallisia Jumalassa, mutta heillä on vapaa tahto ja valinnanvapaus. Lankeemus vaikutti ihmisen luontoon, mutta ei riistänyt häneltä hänen luonnollisia oikeuksiaan, ja koska hänen luontonsa on muuttumaton ihmiskunnan lopulliseen pelastukseen asti, ei edes Jumalalla ole valtaa ottaa pois tai rajoittaa ihmisen vapautta. Johannes Paavali II :n mukaan "ihminen on ja sen tulee pysyä kaikkien sosiaalisten yhteiskuntien periaatteena, subjektina ja päämääränä". Vatikaanin II kirkolliskokouksen päätökset ja Johannes Paavali II:n kiertokirjeet puolustivat vallanjaon tarvetta ja valtion oikeudellista luonnetta, jossa lait ovat ensisijaisia, ei valtuutettujen virkamiesten tahtoa. Samalla katoliset teologit tunnustavat kirkon ja valtion luonteen ja tarkoituksen eron ja riippumattomuuden korostavat niiden yhteistyön tarvetta, sillä valtion ja yhteiskunnan yhteinen päämäärä on "palvella samaa". Samalla katolisuus vastustaa suljettujen valtioiden taipumuksia, toisin sanoen se vastustaa ”kansallisia perinteitä” yleismaailmallisille arvoille.

Itäkatolisten kirkkojen sosiaalinen opetus ei pohjimmiltaan poikkea roomalaiskatolisen kirkon sosiaalisesta opista, vaikka joillakin paikallisilla kirkoilla on oma lähestymistapansa sosiaalisiin ongelmiin kansojen historiallisten ja sosiokulttuuristen realiteettien vuoksi. Erityisesti Ukrainan kreikkakatolinen kirkko painottaa erityisesti bioetiikkaa ja poliittisten suhteiden etiikkaa [23] .

Katolisiin perinteisiin perustuvat skismaattiset ryhmät

Vanhat katolilaiset irtautuivat katolisesta kirkosta, koska jotkin ensimmäisen ja sen seurauksena Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen päätökset hylkäsivät . Lisäksi on marginaaliryhmiä, jotka kutsuvat itseään katolilaisiksi, mutta joita Pyhä istuin ei tunnusta sellaisiksi. Monet tällaiset ryhmät seisovat opillisesti konservatiivisella kristillis-fundamentalistisella alustalla, itse asiassa he edustavat omaa organisaation autonomiaa.

Ei-roomalaiskatolisuus Marginaalinen katolilaisuus
Vanha katolisuus : Saksan vanha katolinen kirkko , Itävallan vanha katolinen kirkko , Alankomaiden vanha katolinen kirkko , Sveitsin kristillinen katolinen kirkko , Euroopan katolinen apostolinen kirkko , Puolan kansalliskatolinen kirkko , Puolan kansalliskatolinen kirkko Amerikan Apostolinen katolisuus : Katolinen apostolinen kirkko (Saksa ja Englanti ), Uusi apostolinen kirkko (Saksa, Etelä-Afrikka jne.)
Konservatiivinen katolilaisuus : Brasilian katolinen apostolinen kirkko , katolinen Amerikan ortodoksinen kirkko , Meksikon ortodoksinen apostolinen kirkko , katolinen apostolinen gallikaaninen kirkko , Ranskan vanha roomalaiskatolinen kirkko , Puolan vanha katolinen mariaviittikirkko , Afrikan Marianlegioona ( Kenya ), kansalliskatolinen kirkko Liberaalikatolisuus : ortodoksinen katolinen kirkko, autokefalinen gallikaaninen katolinen kirkko , apostolinen gnostilainen kirkko (kaikki 3 Ranskassa), liberaalikatolinen kirkko USA
Reformoitu katolilaisuus : Filippiinien itsenäinen kirkko, Tšekkoslovakian hussiittikirkko
Anglo-roomalaiskatolisuus ( anglokatolisuus ) : Iso-Britannian vapaa protestanttinen episkopaalikirkko , Nigerian vapaa protestanttinen episkopaalinen kirkko , Zimbabwen afrikkalainen ortodoksinen kirkko , Etelä-Afrikan afrikkalainen ortodoksinen kirkko
Riippumattomien piispojen ("episcopi vagantes") johtamat katoliset kirkot : idän katolinen apostolinen ortodoksinen kirkko ( Alouette-Pissac , Girica , Ranska), itä-länsi -sekoitettu riippumaton pääseurakunta (Beham Missionary Abbey, Ranska)

Katso myös

Muistiinpanot

Kommentit
  1. ↑ Kuten Katekismus selittää, kirkko on universaali, koska Kristus on läsnä siinä. Erilliset kirkot eli ensinnäkin hiippakunnat (eparkiat) ovat täysin ekumeenisia yhden niistä - Rooman kirkon - yhteyden kautta. Nämä erilliset kirkot on "luodu yleismaailmallisen kirkon kuvaksi"
  2. ↑ Paavin allekirjoitus on latinankielisessä versiossa.
Lähteet
  1. ↑ 1 2 3 Paavillisen vuosikirjan 2019 ja Annuarium Statisticum Ecclesiae 2017 esittely, 3.6.2019 . Haettu 18. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2019.
  2. ↑ Kristinuskon ABC. Sanakirja-viitekirja kristillisen opin ja rituaalin tärkeimmistä käsitteistä ja termeistä. — M.: Nauka, 1997. — S. 118
  3. ↑ O'Collins , s. v (johdanto).
  4. ↑ Katolisen kirkon katekismus, § 830-831 . Haettu 1. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2012.
  5. ↑ Katolisen kirkon katekismus . - Libreria Editrice Vaticana, 2003.
  6. ↑ Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen asiakirjat . Haettu 19. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2013.
  7. ↑ Maavertailu maailmaan arkistoitu 24. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa // CIA World Factbook
  8. ↑ 1 2 3 4 Katolisen hierarkian sivustotilastot . Haettu 22. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2016.
  9. ↑ Adherents.com-sivuston tiedot (linkki ei saatavilla) . Haettu 1. lokakuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2011. 
  10. ↑ 1 2 Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta vuonna 1897 Väestön jakautuminen uskontojen ja alueiden mukaan Arkistokopio 24. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa
  11. ↑ Kanonin laki, 331-335
  12. ↑ Maailmassa on 1,3 miljardia katolilaista . Haettu 24. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. lokakuuta 2018.
  13. ↑ 1 2 Dei Verbum. &kymmenen
  14. ↑ Johannes Paavali II, paavi Laetamur Magnopere . Vatikaani (1997). Haettu 9. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2013.
  15. ↑ Katolisen kirkon katekismus, § 777-778 . Haettu 3. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2012.
  16. ↑ Katolisen kirkon katekismus, § 1256 . Käyttöpäivä: 18. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. toukokuuta 2013.
  17. ↑ Lyhyt katekismus . Haettu 19. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2014.
  18. ↑ Katolisen kirkon katekismus, § 1021-1022, 1051 . Haettu 3. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2012.
  19. ↑ Katolisen kirkon katekismus, § 1023-1029, 1042-1050 . Haettu 3. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2012.
  20. ↑ Katolisen kirkon katekismus, § 1030-1032, 1054 . Haettu 3. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2012.
  21. ↑ Friedrich Meinecke. Neue Briefe und Documente. - Oldenbourg Verlag, 2012.
  22. ↑ Ilmaisu liitetään usein Pyhään Augustinukseen .
  23. ↑ UGCC:n sosiaalinen oppi . Haettu 19. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2019.

Kirjallisuus

Venäjäksi muilla kielillä

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa