Lokais tai Lakais ovat yksi lukuisista Tadzikistanin uzbekkiväestön ryhmistä [1] . He kuuluivat yhdelle Dashtikipchak- alkuperää olevasta uzbekistanin heimosta [2] .
Tällä hetkellä uskotaan, että lokailaiset olivat yksi Dasht-I- Kipchak -uzbekkien klaaneista, jotka saapuivat nykyaikaisen Tadzikistanin eteläisille alueille 1500-luvun alussa. yhdessä Sheibani Khanin kanssa . B. Kh. Karmysheva vuosina 1945-50 suorittama lokaisten etnografinen tutkimus . mahdollisti, että he ovat tyypillisiä Dashtikipchak-alkuperää olevia uzbekkien edustajia.
Etnonyymiä Lakai ei löydy mongolialaisten , turkkilaisten , uzbekkien ja kazakstanien heimojen keskuudesta 1400- ja 1500-luvuilla. Lakai-nimi ei ole Tšingis-kaanin aikakauden " salaisessa tarinassa " , eikä sitä myöskään löydy suurimmasta Ilkhanid - historioitsijasta Rashid ad-Dinistä . 1500-luvun sheibanid-historioitsijat eivät mainitse tätä nimeä: Hafiz Tanysh Bukhari, Muhammad Salih, Binai.
1830-luvulla A. Borns mainitsee 32 uzbekkiheimoa, joiden joukossa oli lakais [3] .
Lokaisit ovat yksi uzbekiläisistä heimoista, joilla on mongolialaista ja turkkilaista alkuperää [4] .
On olemassa mielipide, että lokait erosivat Kataganista [5] . Vaikka kulttuurissaan, elämäntavassaan, fyysisessä tyypissään ja murteessaan 1900-luvun alussa. piirteet, jotka osoittavat sukulaisuutta kazakshin kanssa, olivat edelleen selvästi näkyvissä, mutta siitä huolimatta ne kuuluivat epäilemättä johonkin Dashtikipchak-alkuperää olevasta uzbekistanin heimosta. Heidän kulttuuriaan hallitsivat koko Uzbekistanille ominaiset piirteet. Kaikki tämä todistaa, että Maverannakhrissa eläessään lokayt omaksuivat monia eri alkuperää olevia paikallisia etnisiä komponentteja [2] .
Lokayilla ei juuri ollut yhteisiä etnonyymejä Etelä- Tadžikistanin varhaisten uzbekkiheimojen kanssa [6] . Ehkä tämä johtuu siitä, että lokailaiset, verrattuna muihin uzbekkiin, koostuivat hieman erilaisesta Dashtikipchak-heimojen ryhmästä, erityisesti argyneista , joita ei juuri ollut edustettuina muissa uzbekkiheimoissa, kuten I. P. Magidovich totesi . Suurin osa samanlaisista etnonyymeistä lokakien joukossa oli kazakstien, erityisesti argyn-, naimani- , kerey- ja kipchak- heimojen kanssa, jotka kuuluivat keski-zhuziin . Itse asiassa lokay-etnonyymien ja keski-zhuzin heimojen, erityisesti argynien, etnonyymien välillä on enemmän yhteensattumia [2] . Kaikesta sanotusta käy ilmi, että merkittävä osa lokaysista muodostui samoista etnisistä osista kuin Keski- ja osittain nuoremmat zhuzit [2] . Lokay-etnonyymien ja Etelä-Siperian kansojen etnonyymien välillä on useita muita yhtäläisyyksiä [7] .
B. Kh. Karmyshevan mukaan lokakit erottuivat muista uzbekkien joukosta kulttuurinsa läheisyydellä kazaksteihin. Nämä havainnot vahvistivat antropologiset ja dialektologiset tutkimukset. Kävi ilmi, että muiden dashtikipchak-syntyperäisten uzbekistanin ryhmien jälkeläisistä lokakit erottuvat mongoloidiluonteestaan ja ovat tältä osin lähellä kazakseja, kun taas heidän murteelleen on ominaista paljon suurempi läheisyys kazakstanin ja karakalpakin kieliin . kuin muiden uzbekkien jokkiryhmien murteet [2] . Nämä piirteet voivat viitata siihen, että lokakit muuttivat Maverannahriin myöhemmin kuin muut uzbekkiheimot. B. Kh. Karmyshevan 1940-luvulla tallentamat legendat lokaisista kertovat, että alun perin he olivat yksi Uzbekistanin katagan-heimon 16 divisioonasta ja asuivat Balkhissa . Hallitsija Mahmud Khan (1600-luvun lopulla) he muuttivat Hisariin. Tohtori Lord, A. Burnsin , Britannian poliittisen edustajan Pohjois- Afganistanissa 1800-luvun 30-luvulla, retkikunnan jäsen, lainaa Katagan-heimon sukututkimusta, jonka hän poimi kirjallisista asiakirjoista, oletettavasti XVII lopun - XVIII vuosisadan alku. Siinä lokailaiset on lueteltu yhdeksi Katagan-heimon 16 divisioonasta (Urug), kun taas on todettu, että he asuvat 5 tuhannen perheen joukossa Kulyabissa ja Sangtudassa, alueella Vakhsh-joen rannalla tien varrella. Kurgan- Tyube Dangaraan .
Suullisten legendojen mukaan lokait jäljittelevät esi-isänsä Karmyshista, Tšingis-kaanin velipuolisosta [8] [9] . Samaan aikaan jotkut kirjoittajat, viitaten lokakien legendoihin heidän alkuperästään yhdeltä Tšingis-khaanin komentajalta nimeltä Lokay, sallivat heidän saapumisensa Keski-Aasiaan 1200-luvun ensimmäisen neljänneksen lopussa, ts. , yhdessä Tšingis-kaanin laumojen kanssa [2] . Muiden versioiden mukaan lokailaiset liittyvät Kungrateihin ( M. S. Andreevin mukaan ) [9] , Argyneihin [10] ja Naimaneihin [4] . Antropologisesti lokailaiset edustavat uzbekkien mongoloidisinta etnistä ryhmää [11] . M. S. Andreev kirjasi Koktashin Lokai Biyn sanoista tiedot, joiden mukaan "Kungrat, Lokai, Katagan ja Durmen katsotaan yhtenä heimoryhmänä" [9] .
Lokaisit olivat kolmanneksi suurin uzbekkiheimo Itä - Bukharassa - vuonna 1924 heitä oli 25 400 ihmistä. Ennen vallankumousta heitä oli enemmän, tämä heimo kärsi erityisesti basmachismin aikana , koska he osallistuivat aktiivisesti tähän kommunismin vastaiseen liikkeeseen. Lokailaiset ovat yksi alueen sotaisimmista etnisistä ryhmistä. Etelä- Tadžikistanissa neuvostoviranomaisia vastaan hänen vangitsemiseensa ja kuolemaansa vuonna 1931 asti taistelleet Ibrahim- bekin osastot ja jotkin (toisen Kurbashin komennossa) vuoteen 1937 asti työskentelivät juuri lokaisista [12] . Vuoden 2010 Tadžikistanin väestönlaskennan mukaan lakeja oli maassa 65 555 [13] .
1900-luvun alkuun asti lokakit asuttivat Tadžikistanin ja Uzbekistanin eteläisillä alueilla (jos otamme huomioon näiden valtioiden nykyaikaiset rajat) sekä Pohjois- Afganistanissa . Lokais muodosti merkittävän osan Hisar- ja Baldzhuan-bekkien asukkaista. Myös Gissarin vuoriston länsiosan etelärinteet , jotka olivat osa bekstvon aluetta, ovat lokaisten asuttamia. Tadžikistanissa maan eteläosassa on monia lokaisia.
1. Ibrahim-bek , lempinimeltään Napoleon Lokaysta [14] .
2. El-boshi . Mukavuus-qizilboy-iloinen-laqai.
3. Eshon-kul . Kichili-brokaatti-iloinen-lakay.
4. Nodir-galli . Yunus-brokaatti-iloinen-lakay.
5. Mullah-hozhi . Togai bachcha-malish-oksari-esonkhuzha-lakai.
6. Abiyir Hoji . Tuyachi Lakai.
7. Maysara bibi kuntuv Lakai