Pikkuvenäläiset ( pikkuvenäläiset, pikkuvenäläiset , pikkuvenäläiset, pikkuvenäläiset [ 1] , pikkuvenäläiset [1] , pikkuvenäläiset ; myös saksalaiset Kleinrussen , englantilaiset pikkuvenäläiset [1] ja muut) on historiallinen etnonyymi, joka on johdettu toponyymistä Pikkuvenäläiset Venäjä ( kreikaksi Μικρὰ Ῥωσία ), joka jo Bysantin valtakunnan aikoina nimesi Lounais-Venäjän maita .
Termiä "pikkuvenäläiset" käytettiin itsensä tunnistamiseen ja tunnistamiseen ulkopuolelta, ja se koki useita kardinaalisia muutoksia 1700-luvun ja 1900-luvun alussa [2] . Uskotaan, että "pienten venäläisten" käsite, vaikka se ilmestyikin hieman aikaisemmin, levisi laajalle 1700-luvun alusta [2] Venäjän valtakunnan Hetmanaatin väestön keskuudessa [3] sen yhdistymisen perusteella. Suurvenäläisten kanssa yhteinen hallitsija ja ortodoksinen usko .
Aiemmin kirjallisissa lähteissä etnonyymejä "Rus" tai " rusynit " käytettiin tunnistamaan muinaisen Venäjän väestö [2] . 1800-luvulle mennessä se oli muuttunut Pikku-Venäjän , Dneprin vasemman rannan, väestön nimitykseksi . Venäjän valtakunnan virallisen valtiomuodostuskäsityksen mukaan pikkuvenäläiset olivat yksi kokovenäläisen kansan kolmesta haarasta ( suurvenäläisten ja valkovenäläisten ohella ) [4] . 1800-luvun jälkipuoliskolla ja 1900-luvun alussa ukrainalaisen identiteetin leviämisen vuoksi termiä "pikkuvenäläinen" ("pikkuvenäläinen") alettiin käyttää harvemmin. Neuvostoviranomaisten harjoittaman alkuperäiskansoituspolitiikan aikana etnonyymi "pikkuvenäläiset" menetti legitiimiytensä ja sitä käytettiin laajalti kaikkialla, ja se korvattiin etnonyymillä ukrainalaiset [2] .
Ukrainan kansallisessa diskurssissa termi "pikkuvenäläinen" on edelleen poliittisesti kuormitettu joillekin nykyään, ja sillä on puhtaasti negatiivinen merkitys [5] .
Pikku-Venäjä-termin esiintyminen viittaa mongolien hyökkäyksen jälkeisiin aikoihin , jolloin Venäjä jaettiin Koillis-Venäjään (Vladimir-Suzdal, muutettiin myöhemmin Moskovaksi ) ja Lounais- Venäjäksi ( Galicia-Volyn ). Bysantin kirkko- ja valtionjohtajat, jotka kommunikoivat kahtia jakautuneen Venäjän kanssa, alkoivat soveltaa näihin kahteen osaan Venäjää klassisen antiikin maantieteellisiä termejä: Pieni maa ja Suuri maa , mikä tarkoittaa, että Pientä Maata ( Pikku-Venäjä ) kutsutaan nimellä yhden tai toisen etnisen ryhmän metropoli ja Suuri ( Suuri Venäjä ) - maat, joille tämä kansa asettui tästä metropolista [6] [7] . 1400-luvun lopulta alkaen ortodoksiset kirjanoppineet sekä Lounais- että Koillis-Venäjällä käyttivät yhä enemmän sanaa Rus kreikkalaisessa muodossa "Ros(s)iya". Termi Pikku-Venäjä (s)iya ja siitä johdettu etnonyymi yleistyivät erityisen laajalti Brestin liiton solmimisen jälkeen vuonna 1596, jolloin Kansainyhteisön ortodoksiset alkoivat elpyä tunnustamien välisen taistelun ja kirjallisen kiistan aikana. ajatukset kulttuurin yhtenäisyydestä, uskosta ja "slaavilaisen venäläisen kansan" alkuperästä. Hetmanaatin tultua Venäjän tsaarin valtakuntaan termejä PikkuVenäjä ja Pikkuvenäläiset/Pikkuvenäläiset käytettiin ensisijaisesti virallisissa asiakirjoissa sekä ortodoksisen papiston keskuudessa [8] . Yleisessä kielessä omanimi säilyi pääasiassa sanoina " rusyn ", "venäläinen".
A. Kotenkon, O. Martynyukin ja A. Millerin oletuksen mukaan "pieni venäläinen / pikku-Venäjä / venäläinen / Venäjä" määrittelylle tuli 1700-luvun alussa erikoinen "satula-ajan" hetki. Tämän käsitteen esiintyminen venäjän kielellä 1600-1700-luvun vaihteessa on tutkijoiden mukaan liitetty Kiovan ympäristössä tuolloin tapahtuneiden historiallisten prosessien vaikutukseen . Kirjoittajat kirjoittavat 1700-luvulla, että "pikkuvenäläiset / pikkuvenäläiset / pikkuvenäläiset / pikkuvenäläiset" tunkeutuivat vähitellen venäjän kieleen, ja he määrittelevät tämän käsitteen tyypilliseksi varhaismoderniksi maantieteelliseksi merkitykseksi asukkaille, tämän alkuasukkaille. alueella, jolla ei ole etnistä perustaa. Tämän termin epäsysteeminen käyttö koko 1700-luvun ajan on huomioitu [2] .
Pikkuvenäläisiä virallisesti Venäjän valtakunnassa pidettiin yhtenä kolmesta osasta valtion muodostavan kokovenäläisen kansan käsitettä . Yleensä vallankumousta edeltäneiden historioitsijoiden keskuudessa termiä "haara", "haara", joskus "heimo" käytettiin kuvaamaan sellaisia kokovenäläisen kansan osia [9] . Vuoden 1897 koko venäläisen väestönlaskennan tulosten mukaan pikkuvenäläisiä oli 17,8 % Venäjän valtakunnan väestöstä eli 22,3 miljoonaa ihmistä.
Pikkuvenäläisten pääasutus Venäjän valtakunnan maakunnissa esitti seuraavan kuvan:
Kiovan lääni - 2,819 miljoonaa (79%)
Poltavan lääni - 2,583 miljoonaa (92%)
Podolskin lääni - 2,242 miljoonaa (80%)
Volynin lääni - 2,019 miljoonaa (70 %) )
Harkovin maakunta - 2,009 miljoonaa (80 %)
Tšernihivin maakunta - 1,526 miljoonaa (66 %)
Khersonin maakunta - 1,462 miljoonaa (53 %)
Jekaterinoslavin maakunta - 1,456 miljoonaa (68 %) Kholmin
maakunta - 446,839 tuhatta (50 %) )
Kubanin alue - 908 818 tuhatta (48 %) Tauriden
maakunta - 611 121 tuhatta (42 %)
Stavropolin lääni - 319 817 tuhatta (36 %)
Voronežin maakunta - 915 883 tuhatta (36 %)
Donskoyn alue - 719 655 tuhatta (28 %)
Kurskin maakunta - 527 778 tuhatta (22 %)
Grodnon maakunta - 362 526 tuhatta (22 %)
Bessarabian maakunta - 379 698 tuhatta (19 %)
Amurin alue - 21 096 tuhatta (17 %)
Mustanmeren maakunta - 9 252 tuhatta (16 %) 6 %)
Lublinin maakunta - 196,4 tuhat (16 %)
Primorskyn alue - 33 326 tuhatta (15 %)
Astrakhanin maakunta - 133 115 tuhatta (13 %)
[10]
Encyclopedic Dictionary of Brockhaus ja Efron (nide 18A, 1896 ) kuvaili pikkuvenäläisiä seuraavasti:
Pikkuvenäläiset (in antr. Rel.) tai etelävenäläiset ovat yksi kolmesta Venäjän kansallisuudesta, lukumäärältään neljä kertaa valkovenäläisiä suurempi ja 2⅓ kertaa pienempiä kuin suurvenäläiset. Jotkut näkevät M.:ssa muinaisten lageiden jälkeläisiä, uglicheja, tiverdejä, drevlyjalaisia ja muita Etelä-Venäjän heimoja; mutta ilmeisesti suurin osa näistä heimoista katosi Venäjän historian alussa, kun ne olivat tuhoutuneet ja sekoittuneet turkkilaisten paimentolaisten kanssa (Polovtsy jne.), ja sitten maan tuhoutui mongoli-tatari-hyökkäys koko jäljellä olevalla väestöllä. pakenemassa länteen. Täällä, Galiciassa ja Volynissa, ilmeisesti pieni venäläinen kansa (Pikku-Venäjä) kehittyi, puhuen jo selvästi, kielensä erityispiirteineen XIV-luvulla. täältä hän asettui vähitellen koko Dneprin alueelle, mikä synnytti useita ukrainalaisia murteita.
Samanaikaisesti Granat Encyclopedic Dictionary -sanakirjassa [11] ei ole artikkeleita "Pikku-Venäjä" ja " Pikkuvenäläiset" , ja artikkelissa "Ukraina" (nide 42, 1917) mainitaan, että termi "pikkuvenäläinen" kieli" on käytännössä korvattu termillä "ukrainan kieli" [12] .
Venäjän valtakunnassa oli tapana tuoda esiin pikkuvenäläisten ja muiden venäläisten kansojen antropologiset, fyysiset ja arkipäiväiset erot. Venäläinen antropologi Dmitri Anuchin huomautti, että pikkuvenäläisten piirteitä ovat heidän korkeampi keskipituus (1-4 cm korkeampi kuin valkovenäläisillä ja suurvenäläisillä), suuri tummahiuksisten osuus (60-70 %), tummasilmäisyys (vaikka siellä on). ovat myös riittävä määrä sinisilmäisiä), jalkojen pituus (erityisesti lantio) [13] :31 . "Ei ole epäilystäkään siitä, että pikkuvenäläiset joutuivat imemään paljon Etelä-Venäjän muinaisten turkkilaisten kansojen verta - joka tapauksessa enemmän kuin suurvenäläiset, jotka toisaalta assimiloivat monia suomalaisia kansoja. Antropologinen ero ilmenee osittain sekä temperamentissa että luonteessa, johon kuitenkin voisi vielä vaikuttaa ympäröivä luonto ja koko historian kulku, erilainen kuin pohjoisessa. Oli miten oli, pikkuvenäläiset eroavat suurvenäläisistä monien henkisten ja moraalisten ominaisuuksiensa, asenteensa uskontoon, naisiin, perheeseen, omaisuuteen jne. osalta. - se kirjoitettiin pikkuvenäläisistä Brockhausin ja Efronin sanakirjassa [14] .
Venäjän kansojen etnografisen historian tutkimisen tärkeyttä on vaikea yliarvioida. Merkittävällä paikalla siinä on Gustav-Theodor Paulin (1817-1867), Venäjän maantieteellisen seuran täysjäsenen, syntyperäisen saksalaisen, Venäjällä nimellä Fjodor Khristianovitš, työ. Kaikkien Venäjän kansojen, mukaan lukien pikkuvenäläisten, etnografiaa koskevassa perustavanlaatuisessa konsolidoidussa työssä, joka luotiin Maantieteellisen seuran ainutlaatuisten kokoelmien pohjalta ja julkaistiin vuonna 1862 nimellä Description ethnographique des Peuples de la Russie (Etnografinen kuvaus Venäjän kansat), Pauli kirjoitti:
Nykyiset pikkuvenäläiset polveutuvat alkuperäisväestöstä, he säilyttivät esi-isiensä muinaisen uskon, ja ennen Pikku-Venäjän erottamista Venäjästä he asuivat yhdessä venäläisten kanssa - yhtenäisen uskon ja veljeskansa. Pienet venäläiset ovat niin sanotusti muinaisten aikojen kansaa, jotka nauttivat menneisyyden unelmista ja kieltävät nykyisyyden ja nykyisen edistyksen. Samaan aikaan heidän asumansa maat, jotka sijaitsevat hyvin etelässä, ovat epäilemättä säilyttäneet suunnattoman vaurauden, mikä johtaa tulevaisuudessa pikkuvenäläiset vaurauteen. Pienet venäläiset pysyivät vapaina ulkoisista vaikutuksista ja säilyttivät kansan puhtauden.
— Gustav-Theodor Pauli, venäläinen etnografiVenäjän valtakunnan virallisessa ympäristössä vallitsevat lähestymistavat suurvenäläisten, pikkuvenäläisten ja valkovenäläisten heimoykseyden huomioimiseen sulkivat pois pikkuvenäläisten esittämisen ulkomaalaisina . Pikkuvenäläisiä ei pidetty Venäjän valtakunnassa ulkomaalaisina, ja jopa radikaalioikeistolaiset nationalistiset järjestöt, kuten Aleksanteri Dubrovinin Venäjän kansanliitto , jättivät heidät tulkintojen ulkopuolelle . Useissa samankaltaisissa järjestöissä, kuten esimerkiksi Kiovan venäläisten nationalistien klubissa, pikkuvenäläiset miehittivät suurimman osan tehtävistä ja olivat johtavissa rooleissa [15] .
Kuten tutkijat A. Kotenko, O. Martynyuk ja A. Miller kirjoittavat , osalle ryhmästä, jonka jäsenet tunnistivat itsensä pikkuvenäläisiksi, tämän käsitteen legitimiteetti alkaa kadota, ja sen tilalle tulee ukrainan käsite. . Samaan aikaan tällainen muutos johti vastustukseen (joskus erittäin kiivaaseen) ryhmän siltä osalta, jolle pikkuvenäläinen pysyi oikeutettuna itsetunnistuskäsityksenä, sekä "imperiumin virallisilta viranomaisilta ja venäläiseltä yleisöltä". mielipide" [2] . E. Fomina uskoo, että "Ukrainan kysymys" vastapainoksi "kokovenäläiselle hankkeelle", jonka mukaan itäslaavit yhdessä muodostivat yhden venäläisen kansan, syntyi 1800-luvun jälkipuoliskolla 1800-luvun jälkipuoliskolla. ukrainafilismin kehittäminen ja sen poliittisen ohjelman virallistaminen koko Venäjän kansalaisuudesta [16] .
Huolimatta siitä, että pikkuvenäläinen identiteetti oli edelleen hallitseva vuosina 1917-1921 [17] :131 , Venäjän imperiumin romahtamisen myötä pikkuvenäläisten virallinen asema menetti legitimiteettinsä.
Samaan aikaan pikkuvenäläisten käsitteen legitiimiyden kyseenalaistamista vastaan vastustettiin useita ankaria tekoja, joihin voi sisältyä Kiovan venäläisten kansallismielisten klubin toiminta , erityisesti yksi sen johtajista, pikkuvenäläinen Anatoli Savenko ( pamfletin " Ukrainalaiset vai pikkuvenäläiset? " kirjoittaja, Vasily Shulgin sekä joukko konservatiivisen pikkuvenäläisen älymystön edustajia, erityisesti Timofei Florinski , Andrei Storozhenko ja joukko muita Venäjän poliittisia, julkisia ja kulttuurisia henkilöitä. entinen Venäjän valtakunta. Pikkuvenäläisen identiteetin säilyttämisen kannattajien poliittinen tilanne oli epäsuotuisa, jonka aktiivisista edustajista suurin osa vallankumouksen ja sisällissodan aikana Ukrainan alueella liittyi valkoiseen liikkeeseen ja päätyi maanpakoon, loput hyväksyivät. voittajan neuvostopuolen olosuhteet, jotka eivät tunnustaneet pienten venäläisten käsitteen legitiimiyttä.
A. I. Millerin mukaan vuoden 1926 liittovaltion väestönlaskennan aikana väestönlaskijoita kehotettiin olemaan kirjaamatta vastaajia pikkuvenäläisiksi, vaan vain ukrainalaisiksi tai venäläisiksi [18] . Neuvostoaikana, Ukrainan sosialistisen neuvostotasavallan (Ukrainan SSR) syntymisen ja sen rajojen sisällä harjoitetun puoluekoneiston alkuperäiskansoituspolitiikan ja ukrainaisuuden [19] yhteydessä, pikkuvenäläisten käsite osoittautui virallisessa terminologiassa kiellettyjen ja käyttämättömien joukossa ja vähitellen kadonneiksi [20] , ja ukrainalaisen . D.N. Ushakovin venäjän kielen selittävän sanakirjan määritelmässä pikkuvenäläinen on ukrainalaisen šovinistinen nimi [21] .
Tällä hetkellä venäjän kielessä pikkuvenäläisen käsitettä pidetään usein vanhentuneena ukrainalaisen määritelmänä [22] [23] . Ukrainan kielellä ei ole selkeää määritelmää pikkuvenäläisen ( Ukrainan Maloros ) käsitteelle, eikä se ole näkyvissä kielen vallankumousta edeltäneissä versioissa (etenkään kahdessa täydellisimmässä ja arvovaltaisimmassa vallankumousta edeltävässä kielen versiossa ukrainan kielen sanakirjat - Boris Grinchenkon "Ukrainan kielen sanakirja " ja "Malorusko-Nimets-sanakirja" Jevgeni Zhelekhovsky ). Neuvostoliiton kielitieteilijöiden päätelmien mukaan tämä sana tunkeutui ukrainan kieleen venäjästä ja "edustaa eräänlaista eksotiikkaa nykyaikaisessa ukrainan kielessä, joka heijastaa vallankumousta edeltävän Venäjän todellisuutta, erityisesti virallisessa käytössä olevia etnonyymejä" [ 24] :151 .
Monet nykyajan tutkijat myöntävät, että pikkuvenäläisten kategorian käsitteellisen tilanteen epäselvyys luo poikkeuksellista jännitystä ja dynamiikkaa yrittäessään tutkia tätä käsitettä tieteellisesti. Pikkuvenäläisten käsitteen olemassaolo tilassa ja ajassa, jossa identifiointistrategiat ovat kiivas taistelukenttä monimutkaisissa vuorovaikutusrakenteissa, muuttaa sen monien rinnakkaisten identiteettidiskurssien ongelmaksi . Samalla erotetaan sellaiset päädiskurssit kuin "sisäinen" diskurssi (kysymys pikkuvenäläisestä identiteetistä ), venäläinen tai suurvenäläinen, ukraina (katkerin käsitteen suhteen), puola ja muut [2] .
ukrainalaiset | |
---|---|
kulttuuri | |
Diaspora |
|
Etnografiset ryhmät | |
Suhde uskontoon (aakkosjärjestyksessä) | |
ukrainan kieli | |
Sekalaista |
Rus | |
---|---|
Poliittinen jako | |
Maantieteellinen ja etnografinen jako | |
Kehityksen vaiheet | |
Sodat paimentolaisten kanssa | |
Etymologia ja sanasto | |
Asiaan liittyvät etnonyymit | |
Identiteetit koko venäläiseltä pohjalta |