| Arkkipiispa Pimen | ||
|---|---|---|
| Trinity-Sergius Lavran varakuningas. Valokuva ser. XX vuosisadan CAC MDA :n valokuva-arkistosta . | ||
|
||
| 10. tammikuuta 1965 - 10. joulukuuta 1993 | ||
| Edeltäjä | Bartholomew (Gondarovsky) | |
| Seuraaja | Nectarius (Korobov) | |
|
||
| 12. marraskuuta 1957 - 22. joulukuuta 1964 | ||
| Edeltäjä | Pimen (Izvekov) | |
| Seuraaja | Platon (Lobankov) | |
|
||
| 20. helmikuuta 1956 - 25. syyskuuta 1957 | ||
| Edeltäjä | Mihail Zernov | |
| Seuraaja | Nikodemus (Rotov) | |
| Nimi syntyessään | Dmitri Jevgenievitš Khmelevskoy | |
| Syntymä |
26. syyskuuta 1923 |
|
| Kuolema |
8. joulukuuta 1993 (70-vuotias)tai 10. joulukuuta 1993 [1] (70-vuotias) |
|
| Diakonin vihkiminen | 27. lokakuuta 1944 | |
| Presbyteerien vihkiminen | 20. toukokuuta 1949 | |
| Luostaruuden hyväksyminen | 16. helmikuuta 1944 | |
Arkkipiispa Pimen (maailmassa Dmitri Evgenievich Khmelevsky tai Khmelevsky ; 26. syyskuuta 1923 , Smolensk - 10. joulukuuta 1993 , Saratov) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Saratovin ja Volskin arkkipiispa .
Syntynyt vuonna 1923 Smolenskissa. Isä - Evgeny Mikhailovich Khmelevsky, valmistui Moskovan yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta, työskenteli oikeudellisena neuvonantajana ensin Moskovassa ja vuodesta 1918 lähtien - valtionpankin Smolenskin haaratoimistossa. Äiti - Maria Evgenievna Lvova, tuli vanhasta aatelisperheestä.
Vanhemmat olivat syvästi uskonnollisia ja älykkäitä ihmisiä. Dmitry oli perheen ainoa lapsi. Myöhemmin Vladyka muisteli: ”Minua toi kirkkoon ihailu kauneudesta, jonka näin lapsena vieraillessani kirkoissa äitini kanssa. Sitten tulivat vuodet, jolloin kirkkoa alettiin vainota, papisto ja itse kirkot tuhottiin ja valtaviin kasoihin kerätyt ikonit poltettiin. Kaiken tämän nähdessäni minussa vahvistui tunne - suojella tätä kauneutta, antaa uskolle henki ja yhdistää kohtaloni siihen ikuisesti ja peruuttamattomasti .
Hän valmistui lukiosta Smolenskissa. Siellä hänet jäi kiinni Suuren isänmaallisen sodan alkamiseen ja Smolenskin miehitykseen.
Hänen vanhempansa kuolivat sairauteen ja nälkään, Dmitri itse lähti Valko -Venäjälle . 5. lokakuuta 1943 Minskin ja Valko-Venäjän metropoliitin Panteleimonin (Rozhnovsky) asetuksella ja hänen tunnustajansa, arkkipappi John Golubin siunauksella, hänet lähetettiin tottelevaisuuteen Žirovitskyn luostariin [3] .
Helmikuun 16. päivänä 1944 luostarin apotti hegumen Bogolep (Antsukh) tonsoi hänelle munkin, jonka nimi oli Pimen . Luostarissa hän toimi sakristina, kellari ja kansliasihteeri.
27. lokakuuta 1944 Minskin ja Valko-Venäjän arkkipiispa Vasily (Ratmirov) asetti hänet hierodiakoniksi .
Kesäkuusta 1946 lähtien hän osallistui arkkipiispa Vasilyn määräyksen mukaan vapaaehtoisena pastoraalisille ja teologisille kursseille luostarissa, joka muutettiin myöhemmin Minskin teologiseksi seminaariksi , jossa hänet kirjoitettiin vakituiseksi opiskelijaksi maaliskuussa 1947.
Vuoteen 1947 mennessä hän muutti myös siviilinimensä luostariksi, passissaan se mainittiin - Pimen Evgenievich Khmelevskoy.
20. toukokuuta 1949 Minskin ja Valko-Venäjän arkkipiispa Pitirim (Sviridov) Zhirovitsky-luostarin Pyhän Dormition-kirkossa nostettiin hieromonkin arvoon ja samana päivänä hänelle myönnettiin säärystin .
Vuonna 1949 hän valmistui Minskin teologisesta seminaarista, ja hänen todistuksessaan oli vain kolme "neljää". Seminaarin jälkeen hänet lähetettiin Moskovan teologiseen akatemiaan . Vuosina 1951-1953 hän oli akateemisen ja seminaarin papiston dekaani.
Keväällä 1953 hän valmistui Moskovan taideakatemiasta teologian tutkinnolla , oikeus maisterin tutkintoon ilman uusia suullisia kokeita ja sijoittui vastuuvapausluettelossa toiseksi. Ehdokkaan essee aiheesta "Patristinen opetus ihmisen hengestä, sielusta ja ruumiista hänen moraalisen täydellisyytensä kysymyksessä" sai arvosanan "viisi".
Vuodesta 1953 - Moskovan teologisen akatemian professori-stipendi (stipendiraportti "Kristillinen oppi hengestä, sielusta ja ruumiista piispa Feofanin ja piispa Ignatius Brianchaninovin teosten mukaan " ) , katekismuksen opettaja, palvellut kotikirkon pappina residenssissä patriarkka Aleksius I Moskovassa.
3. toukokuuta 1955 hänet lähetettiin pyhän synodin päätöksellä Israeliin työskentelemään Venäjän kirkollislähetystöön Jerusalemissa lähetystyön jäsenenä. Helmikuun 20. päivänä 1956 hänet nimitettiin pyhän synodin päätöksellä Venäjän kirkollisen lähetystön johtajaksi Jerusalemissa [4] .
27. maaliskuuta 1956 Tiberiaksen (Papadopoulos) arkkipiispa Venedikt Jerusalemin lähetyskirkossa pyhän marttyyrikeisarinna Alexandran nimissä nosti hänet arkkimandriitin arvoon laskemalla hänen päälleen koristeineen ristin ja jiiri ja sauman esittäminen Venäjän kirkollisen lähetystön johtajaa Jerusalemissa koskevien määräysten mukaisesti.
Arkkimandriitti Pimenin palvelus Jerusalemissa tapahtui vaikeissa taloudellisissa olosuhteissa lukuisten poliittisten konfliktien, arabien ja israelilaisten yhteenottojen ja niihin liittyvien yritysten mielivaltaisten valtaamisyrityksen taustalla.
Palvellessaan Pyhässä maassa hän piti päiväkirjaa, johon hän kirjasi, mikä häntä huolestutti hänen pyhässä maassa oleskelunsa päivinä. Lisäksi hän otti paljon valokuvia ostamansa Rolleicord- kameran avulla [5] .
Vuonna 1957 hänet nimitettiin Trinity-Sergius Lavran kuvernöörin avustajaksi , joka tuolloin oli arkkimandriitti Pimen (Izvekov) . 12. marraskuuta samana vuonna hänet nimitettiin Trinity-Sergius Lavran varakuninkaaksi [6] .
Samaan aikaan hän opetti Moskovan teologisessa akatemiassa: vuosina 1957-1958 - pastoraalinen teologia, 1960-1966 - logiikka . Vuodesta 1958 - apulaisprofessori.
Hän kiinnitti paljon huomiota Lavrassa tehtyihin korjaus- ja kunnostustöihin. Näiden vuosien aikana hän tutustui läheisesti moniin kulttuurihenkilöihin, kuten taiteilijat R. Kent , A. N. Benois , säveltäjä B. Britten , sellisti M. Rostropovich , laulaja G. Vishnevskaya , kirjailija K. Chukovsky ja monet muut. Joistakin heistä tuli hänen ystäviään useiksi vuosiksi.
Metropolitan Barnabaksen (Kedrov) , joka oli noina vuosina Trinity-Sergius Lavran asukas, muistelmien mukaan : "Ajat, jolloin hänestä tuli kuvernööri, olivat erittäin vaikeita, Hruštšov. <...> Hänellä oli koulutus ja tarvittava tieto, hän tiesi kaikki lait, hän torjui kaikki, hän oli viisas. He halusivat sulkea Lavran, mutta hän selvisi aina tilanteesta. Esimerkiksi vesi suljettiin. <...> Tai he verottivat munkkeja. Solulle, valolle, lämmölle, ruoalle. Hän myös nousi seisomaan, vaikka hänen täytyi jatkuvasti matkustaa Moskovaan. He yrittivät kirjoittaa munkit ulos Lavrasta kaikenlaisilla tekosyillä. Mutta yksikään munkki ei kärsinyt hänen alaisuudessaan, joten hän suojeli kaikkia. Hän oli askeettinen, hänellä ei ollut mitään, ei niin kuin kuvernöörit ovat... Hän tuli aina syömään aterialla, hän ei tehnyt ruokaa kotona. Hän käveli yksinkertaisessa kaskassa, kuten kaikki munkit, mutta hänellä ei ollut kreikkalaista. Mitraa oli vain yksi, ja hän palveli siinä koko ajan. Pukeutuminen, kuten kaikki muutkin, on yksinkertainen. Kun tuli aika lähteä, en ottanut yhtään mitään mukaani, sen kanssa mitä tulin Lavraan, jätin sen sen kanssa. Hän oli yksi varakuninkaista, niin ei-omistushaluinen itselleen - ei mitään. Hän oli tiukka, vaati järjestystä, levottomuutta eläneet eivät pitäneet hänestä. Hän palveli kaikki juhlalliset, suuret jumalanpalvelukset. Hän ei kuitenkaan pitänyt siitä, että monet papit palvelivat hänen kanssaan. Kaksi paria, ei enempää sallittua” [7] .
Lavran kuvernöörinä hän toisinaan vastusti neuvostoviranomaisia. Moskovan alueen Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston komissaari A. A. Trushin sanoi hänestä vuonna 1961 seuraavaa: "Koskien retkiä. Tässä on tarpeen korjata kuvernööri. Vaikka hän sanoo, että teemme kaiken kuten sanot, että otamme vastaan vain ne valtuuskunnat, jotka ovat kiinnostuneita kirkon asioista, mutta todellisuudessa näin ei ole. Toisin kuin aiemmat kuvernöörit, tämä on ovelin. Hän oli täysin röyhkeä ja vyötön. Ilmeisesti poistamme sen pian ja asennamme uuden, herkemmän, joka olisi Neuvostoliiton lakien mukainen” [8] .
Hänet palkittiin 13. toukokuuta 1963 "patriarkan [ Aleksi I ] piispanpalveluksen 50-vuotispäivän muistoksi ja yhteisen kirkon jumalanpalveluksen muistoksi" hänelle myönnettiin Pyhän ruhtinas Vladimirin, I. tutkinto [9] .
22. joulukuuta 1964 pyhän synodin päätöksellä, nimeämisen ja vihkimisen jälkeen, arkkimandriitti Pimen määrättiin Saratovin ja Volgogradin piispaksi.
Tammikuun 10. päivänä 1965 hänet vihittiin Saratovin ja Volgogradin piispaksi Trinity-Sergius Lavran ruokasalissa. Vihkimisen suoritti: Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius I , Krutitsyn ja Kolomna Pimenin metropoliitti (Izvekov) sekä Volokolamskin piispa ja Juriev Pitirim (Nechaev) [10] .
29. tammikuuta 1965 saapui Saratoviin [11] . Osastolla oleskelunsa kahden ensimmäisen vuoden aikana hän suoritti laajoja restaurointitöitä Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa Saratovissa. Hän vaati Hruštšovin aikakaudella suljetun Volgogradin alueen viiden seurakunnan kirkon palauttamista. Aluksi hän yritti ratkaista asian paikallisissa viranomaisissa, mutta kieltäytymisen jälkeen hän sai Moskovan suostumuksen kirkkojen palauttamiseen. Vladyka itse kuvaili jumalanpalvelusten uudelleen alkamista Nižnjaja Dobrinkan Kristuksen syntymäkirkossa seuraavasti: ”Uskovat tulivat piirin toimeenpanevan komitean sihteerin luo pyytämään temppelin avaamista, hän näytti heille keppinsä ja sanoi: "Näetkö: niin kuin lehdet eivät koskaan muutu vihreiksi tässä kepissä, niin ette koskaan näe tätä temppeliä." Ja yhtäkkiä - käsky Moskovasta: "avata kirkko".
Helmikuun 27. ja 30. heinäkuuta 1968 välisenä aikana piispa Pimen hallitsi tilapäisesti Astrahanin hiippakuntaa. Kävin hänen luonaan kolme kertaa niin lyhyessä ajassa.
Hän saarnasi paljon, myös historiallisista aiheista. Saratovin osastolla ollessaan hän jatkoi kommunikointia luovan älymystön edustajien kanssa, esitteli heidät kirkolle. 2. toukokuuta 1970 hän meni naimisiin M. Rostropovichin ja G. Vishnevskajan kanssa kotikirkossaan, ja myöhemmin kastoi näyttelijä I. Muravjovan . Hän rakasti ja tunsi sinfonisen ja oopperan klassikot hyvin. Hänellä oli valtava levykirjasto, joka koostui 3600 levystä, mukaan lukien ne, joissa oli kirjoittajan nimikirjoitukset. Vuonna 1990 arkkipiispa Pimen oli kansainvälisen kilpailun tuomariston kunniajäsen. Tšaikovski.
9. lokakuuta 1977 piispa Pimen nostettiin arkkipiispan arvoon . Venäjän kasteen 1000-vuotispäivänä hän sai luvan rakentaa kolme kivestä kirkkoa Volgogradin alueelle - vuosien aikana. Mikhailovka [12] ja Frolovo ja kylässä. Keski-Akhtuba 1940-luvun puolivälissä rakennettujen rappeutuneiden ja ahtaiden rukoushuoneiden sijaan .
Hän oli Volgan pelastamisen julkisen komitean jäsen , puhui henkilökohtaisesti Neuvostoliiton korkeimman neuvoston entiselle puheenjohtajalle A.I. Lukyanoville ja kirjoitti hänelle kirjeen, jossa hahmoteltiin useita erityisiä toimenpiteitä Volgan altaan ekologian parantamiseksi.
Elämänsä viimeisinä vuosina hän teki paljon palauttaakseen temppelikirkon - kahdessa vuodessa avattiin 70 kirkkoa. Seurakuntien suuren määrän vuoksi Volgogradin alue siirtyi 31. tammikuuta 1991 elvytetylle Volgogradin hiippakunnalle , ja Saratovin alueen alueella sijaitsevat seurakunnat jäivät arkkipiispa Pimenin hallintoon, jonka yhteydessä se tuli tunnetuksi. Saratovin ja Volskin arkkipiispana.
Hänen suoralla osallistumisellaan vuonna 1991 avattiin Saratovin teologinen seminaari (juhlatilaisuudessa avajaisten yhteydessä 28. elokuuta 1992 hän esitteli sille yli kaksisataa kirjaa henkilökohtaisesta kirjastostaan), St. Alekseevsky Skete . Saratovin luostarista palautettiin kirkkoon. Vuonna 1991 ilmestyi aikakauslehti "Saratov Diocesan Gazette". Vuonna 1992 Siunatun Ksenian kappeli rakennettiin uudelleen ja vihittiin käyttöön Saratovin korjaavassa työyhteisössä nro 33. Samana vuonna Aleksievsky-luostari palautettiin. Joulukuussa 1992 sanomalehti "Orthodox Faith" [13] alkoi ilmestyä . Tuli mahdolliseksi pitää luentoja ortodoksisuudesta radiossa ja televisiossa. 21.-22.6.1993 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II teki virallisen vierailun Saratovin hiippakuntaan. Siitä huolimatta arkkipiispa Pimen oli vakavasti sairas elämänsä viimeisinä vuosina, hänellä oli vähän avustajia, eikä hiippakunnan tehokkaaseen johtamiseen ollut enää voimia [14] .
Kuollut 10. joulukuuta 1993. Hänet haudattiin Saratovin Pyhän Kolminaisuuden katedraalin aidan sisään.
Saratovissa joulukuusta 2003 (Vladyka Pimenin kuoleman 10-vuotispäivä) lähtien on pidetty säännöllisesti arkkipiispa Pimenin muistopäiviä. Vuonna 2005 M. L. Rostropovich osallistui muistopäivien avajaisiin. Osana muistopäiviä Saratovin hiippakunta ja Saratovin valtionyliopisto järjestävät Pimenov-lukemat, joiden tehtävänä on "ymmärtää Venäjän ortodoksisen kirkon historiallinen kokemus, ortodoksisuuden rooli isänmaan henkisessä herättämisessä, määrittää tapoja todellinen yhteistyö kirkon ja maallisen tieteen välillä nykyaikaisen venäläisen yhteiskunnan kulttuurisen ja moraalisen kasvatuksen alalla.