Seksismi

Seksismi ( eng.  sexism lat .  sexus "gender") - joukko ennakkoluuloja ja ennakkoluuloja ihmisiä kohtaan tai ihmisten syrjintä sukupuolen tai sukupuolen perusteella [1] ; ennakkoluulot, negatiivinen asenne tai antipatia tiettyä sukupuolta olevia ihmisiä kohtaan [2] .

Vaikka seksismiä on myös miehiä kohtaan , tätä termiä käytetään useimmiten naisten syrjinnän merkityksessä [3] . Joissakin lähteissä tämä näkemys on radikalisoitunut määrittelemään seksismin ideologiaksi ja sosiaalisten käytäntöjen järjestelmäksi, joka tukee patriarkaattia tai naisten sortoa [4] [5] .

Seksistisiä ennakkoluuloja esiintyy yhteiskunnissa ympäri maailmaa, mukaan lukien ne nykyaikaiset yhteiskunnat, joita pidetään suhteellisen demokraattisina ja tasa -arvoisina [6] [7] . Se on osa erilaisia ​​sosiaalisia instituutioita  - kuten perhe , koulutus , terveydenhuolto , uskonto - ja se on läsnä useilla aloilla, kuten politiikassa , taloudessa , mediassa , taiteessa ja kielessä [8] .

Seksismin ideologia vastustaa miehiä ja naisia ​​toisiaan vastaan ​​ja omistaa heille vastakkaisia ​​ominaisuuksia . Joissain muodoissa se oikeuttaa miesten dominanssin ja naisten alistamisen väittäen tämän epätasa-arvon luonnollisen alkuperän . Moderneissa yhteiskunnissa vallitsee myös laaja käsitys siitä, että naisten syrjintä on menneisyyden ongelma, ja kielteiset reaktiot sukupuolten epätasa-arvoa koskeviin tietoihin tai naisten pyrkimyksiin puolustaa oikeuksiaan .

Itse seksismin lisäksi, joka ilmaistaan ​​esimerkiksi lausunnoissa naisten tai miesten alemmuudesta, jotkut kirjoittajat pitävät myös hyväntahtoisen seksismin käsitettä  - naisten idealisointia puhtaina, hauraina ja miesten suojelun tarpeessa [9] . Hyväntekevä seksismi auttaa joidenkin kirjoittajien mukaan pitämään naiset poissa valtaan ja korkeaan sosiaaliseen asemaan liittyviltä alueilta ja rooleista [10] .

Käsitteen ja määritelmän historia

Sanan "seksismi" ottivat käyttöön " toisen aallon " feministisen liikkeen jäsenet Yhdysvalloissa ja muodostivat sen analogisesti sanan " rasismi " kanssa [11] [12] . Feministisen teorian ja sukupuolitutkimuksen puitteissa kehitetty seksismin käsitys levisi ajan myötä laajalle yhteiskunta- ja humanistisissa tieteissä . Yhteiskuntatieteissä seksismi ymmärretään yleensä monimutkaiseksi ideologioiden ja käytäntöjen järjestelmäksi, joka edistää patriarkaattia tai miesten dominanssia ja läpäisee kaikki sosiaaliset instituutiot ja yhteiskunnallisen organisaation tasot [13] [14] [15] .

Suppeammat tulkinnat "seksismin" käsitteestä, määrittelemällä sen ennakkoluuloksi , stereotypioiksi tai yksilöiden syrjiväksi käytökseksi, ovat tyypillisiä psykologiselle kirjallisuudelle [16] [17] . Tällaiset määritelmät liittyvät siihen, että psykologian aiheena ovat ennen kaikkea yksilön ja ihmisten välisellä tasolla tapahtuvat ilmiöt ja prosessit. Sellaiset seksismin määritelmät eivät välttämättä tarkoita, että niiden kirjoittajat kiistävät seksismin systeemisen luonteen - päinvastoin, he usein mainitsevat ja jopa korostavat tätä näkökohtaa [18] [19] [20] .

Yleistä tietoa

Jos patriarkaatti ymmärretään tapana organisoida yhteiskuntaa, jossa miehillä on valta naisiin [21] , niin seksismi on seurausta patriarkaatista [22] . Koska suurin osa maailman yhteiskunnista - sekä historiassa että nykyaikana - on patriarkaalisia [21] , seksismi on levinnyt historiallisesti kaikkialla maailmassa [23] .

Joskus sanaa "seksismi" voidaan käyttää myös " naisviha " [24] merkityksessä . Toiset kirjoittajat huomauttavat, että nämä käsitteet eivät ole synonyymejä: naisviha on täydellistä naisten vihaa , kun taas seksismi sisältää kaikenlaisen naisten devalvoinnin miehiin verrattuna [25] .

Seksismi ilmenee erilaisten sosiaalisten instituutioiden tasolla: perheestä valtion politiikkaan [26]  – ja se ilmenee monenlaisina sosiaalisina käytäntöinä: tilanteista, joissa vanhemmat kieltävät tyttöjä pelaamasta meluisia pelejä, mutta sallivat poikien pelata [ 26]. 27] tilanteisiin, joissa raiskaajat perustelevat rikoksiaan "Madonna/huora" ideologialla [28] .

Seksismin ideologia

Seksismin ideologia ei yksinkertaisesti jaa ihmisiä miehiin ja naisiin, vaan vastustaa heidät toisiaan vastaan ​​ja väittää suoraan tai epäsuorasti yhden sukupuolen edustajien paremmuutta toiseen nähden. Hän selittää niiden välisen taloudellisen, sosiaalisen ja poliittisen epätasa-arvon eroilla luonnollisessa olemuksessa [29] [30] .

Seksismin ideologian komponentteja

Biologinen essentialismi

Essentialismi on yleinen käsitys, että sosiaaliseen ryhmään kuuluminen perustuu syvään olemukseen ja että kaikki tämän ryhmän ominaisuudet ovat synnynnäisiä, tämän olemuksen määräämiä [31] . Sukupuolta koskeva biologinen essentialismi (toinen nimi tälle ilmiölle on biologinen determinismi [32] ) selittää sukupuolten välisiä eroja ja oikeuttaa sukupuolten välisen eriarvoisuuden väittämällä, että naiset ja miehet ovat luonteeltaan olennaisesti erilaisia.

Biologisen essentialismin ideologiaa on käytetty pitkään ja käytetään edelleen usein tieteellisissä teorioissa ja tutkimuksessa sukupuolen sekä rodun , luokka- ja muun epätasa-arvon oikeuttamiseksi [33] . Samaan aikaan tälle ideologialle, sekä tieteellisissä ympäristöissä että arkipäiväisissä ideologioissa, on tunnusomaista joukko loogisia virheitä ja yksinkertaistuksia. Erityisesti biologinen essentialismi yksinkertaistaa liikaa tieteellistä tietoa organismien toiminnasta, esimerkiksi jättää huomiotta ulkoisen ympäristön vaikutuksen fysiologiaan [32] . Myös biologiselle essentialismille on ominaista redukcionismi - eli monimutkaisten ilmiöiden pelkistäminen yhdeksi tai toiseksi yksinkertaiseksi tekijäksi (esimerkiksi geeneiksi tai hormoneiksi ) [34] - ja muiden mahdollisten selitysten, erityisesti sosiokulttuurisen vaikutuksen , huomiotta jättäminen [32] .

Sukupuolipolarisaatio

Sukupuolipolarisaatio tarkoittaa miesten ja naisten esittämistä vastakohtina ja tämän vastakohdan laajentamista kaikille elämänalueille: pukeutumistavoista ja sosiaalisista rooleista "miesten" ja "naisten" tunteisiin ja ammatteihin [35] [36] . Kuten muut seksistisen ideologian osatekijät, sukupuolipolarisaatio läpäisee sosiaalisen elämän kaikilla tasoilla [36] . Se myös jäsentää tieteellistä tietoa, erityisesti biologiaa, joka kuvaa geenejä, hormoneja, lisääntymisanatomiaa ja fysiologiaa kahden vastakkaisen sukupuolen kannalta (" seksuaalinen dimorfismi ") [36]  – vaikka todellisuudessa havaittu biologinen todellisuus on jatkumo , ei kahden vastakkaisen vaihtoehdon joukko [37] [38] .

Sukupuolipolarisaatio toimii kahtena toisiinsa liittyvänä mekanismina. Ensimmäinen näistä määrittelee toisensa poissulkevat säännöt "miehille" ja "naisille". Toinen rankaisee kaikkia näitä sääntöjä rikkovia henkilöitä tai käyttäytymismalleja: ne on leimattu joko luonnottomaksi tai moraalittomaksi uskonnollisesta näkökulmasta tai biologiseksi poikkeavuudeksi tai psykologiseksi patologiaksi tieteellisestä näkökulmasta [39] . Yhdessä nämä kaksi mekanismia muodostavat sukupuolipolarisoidun suhteen ihmiskeholle määritetyn sukupuolen ja hänen psyykensä ja käyttäytymisensä ominaisuuksien välille [39] .

Androsentrismi

Androsentrismi on ajatus miehestä ja miehestä normina tai neutraalina standardina kulttuurille tai ihmiselle kokonaisuutena, johon verrattuna nainen ja nainen nähdään poikkeuksena tai poikkeuksena [ 40] . Androsentrismi rakentee kielen, tieteellisten teorioiden ja tutkimuksen [41] , työmarkkinoiden , perheen ja muiden sosiaalisten instituutioiden ja käytäntöjen [35] : kaikilla näillä alueilla miehen kokemus, näkökulma ja tarpeet - esitellään universaalina ihmisenä. - ottaa keskeisen aseman, kun taas naisen kokemus, näkökulma ja tarpeet joko jätetään huomiotta tai otetaan miehiin nähden toissijaiseen tai alisteiseen asemaan, joka on merkitty merkityksettömäksi tai arvottomaksi [42] [43] .

Yksi androsentrismin tyypillisistä esimerkeistä liittyy perinteisesti naiseksi katsottujen työn tyyppien näkymättömyyteen: sitä ei pidetä työnä muun muassa siksi, että länsimaisessa kulttuurissa on tapana käsittää aika jaettuna työaikaan. julkisella alueella (miehille kuuluvalla) ja vapaa-ajan yksityisellä puolella [44] . Siten palkaton kotityö , jota pääosin naiset tekevät, on näkymätöntä [44] . Kotitalous- ja hoitotyötä, jota myös perinteisesti tekevät naiset, ei yleensä pidetä työnä, ei vain sanan tavallisessa merkityksessä, vaan myös talousteorioissa - esimerkiksi tämäntyyppiset työt eivät sisälly käsitteeseen " taloudellista toimintaa " työvoimatutkimuksissa . eikä niitä oteta huomioon BKT :tä laskettaessa , vaikka tämäntyyppisellä työvoimalla on suuri taloudellinen merkitys [45] .

"Kaksoissilmukat"

"Kaksoissilmukan" käsite kuvaa tilannetta, jossa henkilön on pakko valita äärimmäisen rajallisista toimintatavoista, joista jokainen sisältää sosiaalisia seuraamuksia [46] . "Kaksoissilmukat" ovat ominaisia ​​sorron eri muodoille ja ovat osa sorrettujen jokapäiväistä kokemusta [47] . "Kaksoissilmukat", joita naiset kohtaavat seksistisessä kulttuurissa, liittyvät ristiriitaisiin "menestyneen naiseuden" - mikä merkitsee pehmeyttä, haavoittuvuutta ja passiivisuutta - ja "yleisen inhimillisen" sosiaalisen menestyksen - mikä puolestaan ​​​​merkitsee päättäväisyyttä, sinnikkyyttä ja itsenäisyys [48] . Niinpä Yhdysvalloissa 1970-luvulla tehty klassinen psykologinen tutkimus paljasti korkeasti koulutettujen naisten keskuudessa niin sanotun "saavutusahdistuksen" ( eng.  saavutusahdistuksen ) tai menestyksen pelon , joka johtuu historiallisesti juurtuneesta uskomuksesta, että saavuttaa menestystä julkisella, perinteisesti maskuliinisella alalla, naiselle se tarkoittaa sitä, että hän ei tule aivan naiseksi tai "menee naisellisuutensa" [48] . Ammatillisella alalla naisten odotetaan toisaalta käyttäytyvän maskuliinisemmin , mutta kun he sen osoittavat, he ovat sosiaalisten sanktioiden kohteena, koska he eivät ole naisellisia [49] .

Seksuaalisuuden alalla naiset kohtaavat "kaksoissilmukan", joka tunnetaan Madonna/Huora-dikotomiana . Tämä kulttuurinen kaava juontaa juurensa viktoriaanisella aikakaudella [50] ja koostuu uskomuksesta, että vain "pahat", moraalittomat naiset, jotka eivät ansaitse miesten kunnioitusta, voivat nauttia seksistä , kun taas kunnioituksen ansaitseville naisille seksi voi olla vain velvollisuus tai velvollisuus, mutta ei nautinnon lähde [51] . Tässä järjestelmässä nainen ei ole samassa kahdessa vastakkaisessa roolissa, mutta hänen seksuaalisuutensa ei kuulu hänelle, vaan on olemassa miehelle: joko hän on uskollinen vaimo, joka tottelee hänen seksuaalista haluaan, tai salakavala viettelijä [52] . ] . Näin ollen dikotomia "Madonna/huora" riistää naisilta seksuaalisen koskemattomuuden [51] . Psykoanalyysissä miehillä, jotka pitävät naisia ​​joko pyhinä " madonnoina " tai langenneina prostituoituina, uskotaan olevan Madonna-Horen seksuaalinen kompleksi .

"Kaksoissilmukoiden" paine ei täysin eikä välttämättä täysin riistä yksilöltä kykyä toimia itsenäisesti [53] [54] . Se on kuitenkin olemassa historiallisten, sosiaalisten ja poliittisten järjestelmien kontekstissa ja on siksi systeeminen, ja tämä erottaa sorron muista, ei-systeemisistä vahingoista [46] .

Sukupuolistereotypiat

Sukupuolistereotypioilla on keskeinen rooli seksistisen ideologian ylläpitämisessä [55] . Sukupuolistereotypiat antavat naisille ja miehille vastakkaisia ​​ominaisuuksia, jotka vahvistavat ja korostavat näiden ryhmien välisiä eroja. Samaan aikaan vahvuuteen, aktiivisuuteen, voimaan ja dominointiin [56] liittyvät ominaisuudet katsotaan miehiksi, kun taas alistumiseen, heikkouteen ja passiivisuuteen [55] liittyvät ominaisuudet katsotaan naisiksi . Kuten tutkijat huomauttavat, jopa negatiiviset miehiä koskevat stereotypiat, kuten ne, jotka pitävät heistä itsekkyyttä ja ylimielisyyttä, pyrkivät säilyttämään miehen dominanssin, koska ne antavat miehille ominaisuuksia, jotka liittyvät vallanhaluun tai vallanhaltuun [56] . Siten sukupuolistereotypiat selittävät ja vahvistavat perinteisiä sukupuolirooleja ja niiden luontaista eriarvoisuutta [57] .

Sukupuolistereotypiat ja laajemmin seksistiset uskomukset eivät välttämättä anna naisia ​​tiukasti negatiivisessa valossa – ne kuvaavat naisia ​​usein miehiä heikompina ja siksi hoidon ja suojelun tarpeessa. Monet seksistiset käsitykset ja niihin liittyvät sosiaaliset käytännöt imartelevat naisia . Feministinen teoria näkee tämän erityisen tehokkaana tapana ylläpitää sukupuolten välistä epätasa -arvoa (verrattuna esimerkiksi suoraan pakotteeseen): niin kauan kuin naiset kokevat subjektiivisesti tällaiset imartelevat stereotypiat ja käytännöt itselleen hyödyksi, he eivät protestoi systeemistä. patriarkaatin epäoikeudenmukaisuus [55] .

Seksismi nykyaikana

Monissa nykyajan yhteiskunnissa seksistiset ideologiat saavat hienovaraisempia ja hienovaraisempia muotoja [19] [58] . Sellaisten seksistisen ideologian piilomuotojen tutkimiseksi ja mittaamiseksi sosiaalipsykologiassa käytetään käsitteitä "moderni seksismi" ja "uusseksismi" , jotka joskus yhdistetään yleisnimellä "piilotettu seksismi" ( englanniksi  subtle sexism ) [59] . Piilotettu seksismi ilmaistaan ​​seksismin olemassaolon kieltämisessä (moderni seksismi) ja negatiivisissa reaktioissa vaatimuksiin suojella naisia ​​syrjinnältä (uusseksismi) [19] . Piilotettua seksismiä luonnehtivat esimerkiksi sellaiset lausunnot: "Naisia ​​ei enää syrjitä nyky-yhteiskunnassa"; "Sukupuolten tasa-arvon suhteen naiset esittävät kohtuuttomia, paisutettuja vaatimuksia"; "Viime vuosina naiset ovat saaneet valtiolta enemmän oikeuksia kuin he ansaitsevat" [60] . Samaan aikaan ihmiset, jotka ilmaisevat tällaisia ​​näkemyksiä, voivat pitää itseään sukupuolten tasa -arvon kannattajina ja jopa vastustaa perinteistä seksismiä (joka ilmaistaan ​​esimerkiksi suorina lausuntoina naisten alemmuudesta ja heidän jäykkään alistumisestaan ​​miehille) [19] ] [58] [61] .

Modernin seksismin ja uusseksismin ideologiat nähdään seksismin ilmenemismuotoina, koska ne syyttävät naisia, kieltävät systeemisen eriarvoisuuden ja tukevat olemassa olevan epäoikeudenmukaisen asiaintilan jatkumista [62] . Psykologisen tutkimuksen mukaan piiloseksismia osoittavat ihmiset yleensä liioittelevat perinteisesti miesammatteja naisille, tuomitsevat myönteisen toiminnan , tunnistavat vähemmän todennäköisesti seksuaalista häirintää ja käyttävät useammin seksististä kieltä puheessaan [62] . Tutkimukset osoittavat myös, että piilotetun seksismin ideologia johtaa suoraan yhteiskunnallisen protestin tukahduttamiseen: piilotettujen seksististen uskomusten vaikutuksen alaisena olevat naiset osoittavat vähemmän kiinnostusta sukupuolten tasa-arvon puolustamiseen [62] .

Hyväntekevä seksismi

Jos seksismin tutkijat määrittelivät sen alun perin vain vihamieliseksi asenteeksi naisia ​​kohtaan, niin myöhemmät tutkimukset ovat osoittaneet, että useimmilla ihmisillä (miehillä ja naisilla) on ambivalentteja käsityksiä naisista, jotka koostuvat negatiivisista ja positiivisista arvioista ja uskomuksista. Tätä ilmiötä on kutsuttu "ambivalentiksi seksismiksi" ja sen osia - "vihamieliseksi" ja "hyväntahoiseksi seksismiksi" [63] . Jos vihamieliselle seksismille on ominaista suorat ja selkeät lausunnot naisten alemmuusarvosta ja naisten esittäminen vihamielisinä miehiä kohtaan ja heidän manipuloimiseensa [9] , niin hyväntahtoinen seksismi ilmaistaan ​​naisen idealisoinnissa välittävänä, herkkänä, heikkona ja apua tarvitsevana. miesten suojelusta [9]  - toisin sanoen hyväntahtoinen seksismi palkitsee naiset naisellisesta käytöksestä [63] . Sekä vihamielinen että hyväntahtoinen seksismi oikeuttavat miesten herruuden, mutta jos vihamielinen seksismi tekee tämän suoraan, niin hyväntahtoinen seksismi toimii paternalismina , jolloin miehet eivät vain pidä etuoikeuksiaan ansaituina, vaan myös esittävät ne vastuunaan tai velvollisuutenaan - tässä suhteessa hyväntahtoinen. seksismi on kuin ideologia " valkoisen miehen taakasta " [64] .

Monet naiset pitävät hyväntahtoista seksismiä hyväksyttävänä ja jopa imartelevana [9] , ja yleensä ihmiset eivät useinkaan tunnista sen ilmenemismuotoja seksismiksi [64] . Tämä ideologia kuitenkin sulkee naiset pois julkisesta sfääristä eikä salli heidän ottaa perinteisesti miesten hoitamia tehtäviä, toisin sanoen heiltä evätään pääsy korkeaan sosiaaliseen asemaan liittyviin rooleihin [10] . Vastineeksi naiset saavat ritarillisen asenteen ja miesten suojelun, mutta paradoksi, kuten jotkut kirjoittajat huomauttavat, on, että patriarkaalisen roolijaon puitteissa naiset pakotetaan hakemaan suojaa samalta sosiaaliselta ryhmältä, joka muodostaa suurin vaara heille [65] . Itse asiassa tutkimukset osoittavat positiivisen korrelaation hyväntahtoisen ja vihamielisen seksismin välillä, mikä tarkoittaa, että ihmiset, jotka ilmaisevat hyväntahtoisia seksistisiä näkemyksiä, ovat myös erittäin todennäköisesti vihamielisen seksismin ideologian kantajia [58] [66] .

Kuten tutkijat huomauttavat, hyväntahtoinen ja vihamielinen seksismi täydentävät toisiaan " porkkana ja tikku " -periaatteella: hyväntahtoinen seksismi pakottaa naiset tottelemaan sukupuolirooliaan ja täyttämään yhteiskunnan määräämät velvollisuudet ja käyttäytymisnormit, mikä lupaa subjektiivisia etuja miesten "galantti" asenne ja vihamielistä seksismiä käytetään rankaisemaan naisia, jotka eivät alistu heille määrättyyn sukupuolirooliin, haastaen suoraan tai epäsuorasti miesvaltaisen aseman [67] . Tämä sukupuolten eriarvoisuutta oikeuttavien ideologioiden yhdistelmä on tehokkaampi kuin pelkkä suora pakottaminen ja vihamielisyys [55] [9] : jos vihamielinen seksismi aiheuttaa todennäköisemmin kaunaa ja halua vastustaa sitä naisissa [65] , hyväntahtoinen seksismi on paljon vaikeampi vastustaa [68] .

Seksismin ilmenemismuotoja

Seksismi ei ilmene vain yksilötasolla tai ihmisten välisellä tasolla - yksilöllisissä uskomuksissa ja jokapäiväisessä vuorovaikutuksessa - vaan se on myös upotettuna yhteiskuntien institutionaaliseen rakenteeseen ja kulttuuriin ympäri maailmaa [26] [69] . Useimmissa yhteiskunnissa ympäri maailmaa miehillä on historiallisesti ja edelleen enemmän poliittista valtaa, aineellisia resursseja ja korkeampi sosiaalinen asema kuin naisilla [19] [70] . Monissa maissa naisilla ei vielä nykyäänkään ole muodollista tasa-arvoa miesten kanssa - sellaisilla aloilla kuin äänioikeus , omaisuusoikeus ja muilla alueilla. Samaan aikaan jopa niissä maissa, joissa laki takaa naisten muodollisen tasa-arvon miesten kanssa, naisilla on huomattavasti vähemmän oikeuksia ja mahdollisuuksia, erityisesti talouden ja yhteiskunnan alalla [71] .

neuroseksismi

Neuroseksismi on sukupuolierojen neurotieteen teoreettinen harha, joka johtaa haitallisten sukupuolistereotypioiden vahvistumiseen. Termin keksi vuonna 2008 brittiläinen akateeminen ja feministi Cordelia Fine . Tätä käsitettä käyttävät nykyään laajalti sukupuolierojen neurotieteen kriitikot neurotieteessä, neuroetiikassa ja filosofiassa. Toinen brittiläinen feministi ja neurotieteilijä Gina Rippon kutsui stereotypiaa, jonka mukaan "miehet ovat loogisempia ja naiset ovat parempia kielissä tai kasvatuksessa" tyypilliseksi neuroseksismin ilmentymäksi [72] . Pääkriteeri kritisoida ihmisen piirteiden yhdistämistä aivojen sukupuoliriippuvaisiin piirteisiin on neuroplastisuuden esiintyminen , jolla neuroseksismin teorian kannattajat yrittävät selittää aivoihin liittyvän sukupuolten välisen eron piirteitä. Kaikki sukupuolesta riippuvaisten synnynnäisten ja geneettisesti määrättyjen ihmisaivojen ominaisuuksien ja ihmisten muiden ominaisuuksien välinen yhteys hylätään. Tämän teorian vastustajat mainitsevat perusteluina teorian kannattajien välinpitämättömyyden tieteellistä tutkimusta kohtaan, lausuntojen politisoitumisen ja uusimpien tieteellisten tutkimusten huomioimatta jättämisen, jotka suoraan todistavat aivojen sukupuoliriippuvaisten piirteiden ja muiden ihmisen piirteiden välisen yhteyden olemassaolon. Kuten brittiläinen tiedemies Simon Baron-Cohen sanoi : "Loppujen lopuksi minulle Finen neuroseksismiväitteen suurin heikkous on tieteen ja politiikan välinen syrjäytyminen" [73] .

Institutionaalinen seksismi

Institutionaalinen seksismi ymmärretään sukupuolten välisenä epätasa-arvona sekä selkeissä säännöissä että sanattomissa normeissa, jotka säätelevät ja strukturoivat sosiaalisia instituutioita [27] . Institutionaalinen seksismi on tyypillistä erityisesti sellaisille sosiaalisille instituutioille kuin politiikka, uskonto, perhe, terveydenhuolto ja koulutus [27] .

Politiikassa

Institutionaalinen seksismi ilmenee erityisesti poliittisen osallistumisen ja edustuksen alalla hallituksessa [26] . Siten elokuussa 2015 naisten osuus oli vain 22 prosenttia maailman kansallisista parlamenteista (vaikka historiallisesti heidän edustuksensa tällä hallintotasolla on kasvanut hitaasti, kun se vuonna 1995 oli 11,3 prosenttia) [74] . Naisten aliedustuksen syinä sekä äänestäjien että vaaleilla valittujen virkamiesten ja poliittisten johtajien keskuudessa [75] YK mainitsee syrjivät lait, käytännöt, asenteet ja sukupuolistereotypiat , koulutuksen ja terveydenhuollon vaikeuden sekä sen, että suhteettoman suuri määrä naisia ​​kärsii köyhyydestä [76] .

Taloustieteessä

Tärkeä paikka seksismin ilmentymien joukossa on naisiin kohdistuvalla työsyrjinnällä. Se voidaan ilmaista vertikaalisena eriytymisenä (ns. " lasikatto ", kun naisten ura on estetty), horisontaalisena eriytymisenä (muodollinen tai epävirallinen pääsy tietyille korkeapalkkaisille ammateille ja ammattialoille), naisten alhaisempina palkkana verrattuna. miehille. Nykyään sukupuolten välinen palkkaero on työmarkkinoilla kaikissa maissa [77] , ja maailmanlaajuisesti naiset ansaitsevat keskimäärin 24 prosenttia vähemmän kuin miehet [78] . Kuitenkin samasta työstä maksettavan palkan, ei keskipalkan, ansioiden ero pienenee merkittävästi ja on 15–18 prosenttia [79] .

Toinen naisten taloudellisen hyväksikäytön näkökohta on naisten suhteeton osallistuminen palkattomaan työhön: kotityöhön ja läheisten hoitoon ja hoitoon. Kuten YK huomauttaa, palkattomalla kotitalous- ja hoitotyöllä on suuri taloudellinen merkitys, mutta tarve tehdä tätä työtä naisten puolesta johtaa usein siirtymiseen palkallisilta työmarkkinoilta, alentaa palkkoja, vaikeaa pääsyä koulutukseen ja osallistumiseen poliittiseen elämään [ 45] .

Uskonnossa Perheessä Koulutuksessa Terveydenhuollossa

Seksismi kulttuurissa

Kielessä Mediassa Taiteessa

Seksismi ja muut sorron muodot

Homofobia ja heteroseksismi

Homofobia määritellään yleensä homoseksuaalisten ihmisten peloksi tai vihaksi. Monet nykyajan tutkijat pitävät tätä käsitettä epätyydyttävänä ja huomauttavat, että homoihin , lesboihin ja biseksuaaleihin kohdistuvan syrjinnän ja väkivallan juuret eivät ole pelossa tai paniikissa, vaan heteroseksuaalisten ihmisten systeemisessä vallassa homo- ja biseksuaaleihin nähden. Tätä järjestelmää kutsuttiin " heteroseksismiksi " [80] . Heteroseksismi ilmenee ensisijaisesti uskossa, että kaikki ihmiset ovat tai niiden pitäisi olla heteroseksuaaleja ja että vain heteroseksuaalisuus on luonnollista, normaalia ja oikeaa [80] .

Seksismi ja heteroseksismi liittyvät läheisesti toisiinsa. Uskomus, että vain heteroseksuaalisuus on luonnollista ja suoraan yhteydessä henkilön sukupuoleen (eli että kaikkien miesten pitäisi olla vetoa naisiin ja kaikkien naisten miehiin), on sukupuolipolarisaation erikoistapaus , jolle seksismi rakentuu [29] [ 81] . Tätä ilmiötä kutsutaan myös pakotetuksi heteroseksuaalisuudeksi . Pakotetun heteroseksuaalisuuden teoria pitää sitä yhtenä miesten herruuden perusperiaatteista [82] .

Pakotettu heteroseksuaalisuus ideologiana, joka yhdistää seksismin ja heteroseksismin, vahvistaa lesbojen "epänaisemattomuuden" , koska he eivät halua olla seksisuhteissa miesten kanssa [82] . Käytännössä tämä voidaan ilmaista erilaisina syrjinnän muodoina – esimerkiksi silloin, kun tuomioistuimet riistävät lesboilta vanhemmuuden oikeudet väittäen, että he eivät pysty olemaan hyviä äitejä [82] . Toisaalta tunnistetta "lesbo" voidaan käyttää syytöksenä jokaista suorapuheista naista tai naista, joka ei hyväksy alisteisuuttaan, riippumatta siitä, onko hän todella lesbo [80] .

Seksismi ja naisviha ovat myös merkittävässä roolissa homofobiassa tai heteroseksismissa [83] . Homofobia on yksi hegemonisen maskuliinisuuden avainelementeistä , eli normatiivisesta ideasta "oikeasta miehestä" [84] . Tämä ideologia rinnastaa miesten homoseksuaalisuuden naiseuteen [85] ja leimaa molemmat asennot - "nainen" ja "homo" - häpeällisiksi "oikealle miehelle" [86] . Sukupuoleen sopimattomat yksilöt joutuvat usein muiden miesten vakavimpien homofobian ja heteroseksismin ilmentymien uhreiksi [84] .

Naisellisuuden alentamisen yhteydessä yhteiskunnassa R. E. Hoskin ottaa käyttöön erillisen termin "femmephobia" ( englanniksi femmephobia ), joka tarkoittaa feminiiniseen sukupuoleen perustuvaa syrjintää ja sortoa [87] [88] .

Seksismi miehiä vastaan

Kun käsite " seksismi " levisi puhekielessä , myös feminismin vastustajat lainasivat sitä . Käsite "käänteinen seksismi" [89] [90] , joka syntyi vastakohtana feminismin saavutuksiin, viittaa vahinkoon, jota heidän ideologiansa mukaan aiheutetaan miehille, erityisesti myönteisillä toimilla [89] . Termiä "käänteinen seksismi" ei kuitenkaan yleisesti hyväksytä miesten syrjintään yleensä [91] [92] .

Jotkut tieteelliset lähteet osoittavat myös naisten seksismin mahdollisuutta miehiä kohtaan, erityisesti psykologian alalla [93] [94] [95] . Näissä tapauksissa seksismi viittaa yksilöllisiin ennakkoluuloihin, inhoamiseen tai yksittäisiin syrjiviin tekoihin tai käytäntöihin. Kuten tiedemiehet huomauttavat, miehiin kohdistuva ennakkoluulo ja syrjintä ovat kuitenkin täysin eri paikka yhteiskunnassa kuin naisiin kohdistuvat ennakkoluulot ja syrjintä: historiallisesti juurtunut patriarkaatin järjestelmä sallii miesten alistaa naiset sosiaalisten käytäntöjen ja joskus myös lakien avulla suojellakseen heidän etujaan ja etuoikeuksiaan . [96 ] . Koska miehet ovat hallitsevia yhteiskunnassa, heidän seksismillään on enemmän kulttuurista legitiimiyttä ja vakavampia seurauksia kuin naisten seksismillä, mikä ei heijastu yhteiskunnallisiin instituutioihin [96] .

Kuten miehiä ja maskuliinisuutta koskevat tutkimukset osoittavat , patriarkaatti miesten hallintajärjestelmänä on useiden rajoitusten lähde miehille itselleen. Erityisesti hegemonista maskuliinisuutta  , idealisoitua ja normatiivista maskuliinisuuden käsitettä, joka on ominaista tietylle yhteiskunnalle, ei käytetä vain naisten alistamiseen, vaan myös sellaisten miesten tukahduttamiseen, jotka eivät noudata tätä jäykkää normia [97] . Naisten devalvaatioon ja feminiinisyyteen liittyy patriarkaatille ominaista vaatimus miesten välttää kaikkea feminiiniseksi leimaavaa käyttäytymistä [ 98] [99] . Tämän seurauksena miehiä rangaistaan ​​tuomion ja pilkan muodossa esimerkiksi emotionaalisen haavoittuvuuden osoittamisesta [98] , siitä, että he ovat kiinnostuneita perinteisesti "naisammateista" (esimerkiksi sairaanhoitaja tai lastentarhanopettaja) [90] ja sukupuolten tasa-arvon tukeminen [100] .

Katso myös

Huomautuksia

  1. ↑ Encyclopaedia Britannica .
  2. ↑ Ennakkoluulo  / T. G. Stefanenko // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
  3. ↑
    • Suuri psykologinen tietosanakirja: täydellisin nykyaikainen painos: Yli 5000 psykologista termiä ja käsitettä / [A. B. Almukhanova ja muut]. - M .: Eksmo, 2007. - 542 s. : muotokuva - ISBN 978-5-699-20617-9 .
    • Sexism, Encyclopædia Britannica, Online Academic Edition , 2015.  Määrittelee seksismin "sukupuoleen tai sukupuoleen perustuvaksi ennakkoluuloksi tai syrjinnäksi, erityisesti naisiin ja tyttöihin". toteaa, että "seksismia yhteiskunnassa sovelletaan yleisimmin naisia ​​ja tyttöjä vastaan. Se toimii ylläpitääkseen patriarkaattia eli miesten herruutta yksilöiden, kollektiivien ja instituutioiden ideologisten ja aineellisten käytäntöjen kautta, jotka sortavat naisia ​​ja tyttöjä sukupuolen tai sukupuolen perusteella.
    • Cudd, Ann E. & Jones, Leslie E. (2005), Sexism, A Companion to Applied Ethics , Lontoo: Blackwell.  panee merkille, että "seksismi" viittaa historiallisesti ja maailmanlaajuisesti leviävään naisiin kohdistuvaan sorron muotoon."
    • Sexism, Collins Dictionary of Sociology , Harper Collins, 2006.  Määrittelee seksismin "kaikkiksi naisten tai miesten, mutta erityisesti naisten, devalvaatioksi tai halventamiseksi, joka ilmentyy instituutioissa ja sosiaalisissa suhteissa."
    • Seksismi, Palgrave MacMillan Dictionary of Political Thought , Palgrave MacMillan, 2007.  Toteaa, että "kumpi tahansa sukupuoli voi olla seksististen asenteiden kohteena... kuitenkin yleisesti katsotaan, että kehittyneissä yhteiskunnissa naiset ovat olleet tavallisia uhreja."
    • Foster, Carly Hayden (2011), Sexism, Kurlan, George Thomas, The Encyclopedia of Political Science , CQ Press, ISBN 9781608712434 .  toteaa, että "sekä miehet että naiset voivat kokea seksismiä, mutta naisiin kohdistuva seksismi on yleisempää".
    • Lorber, Judith. Sukupuolten epätasa-arvo: Feministiset teoriat ja politiikka  (englanniksi) . — Oxford University Press , 2011. — s. 5. toteaa, että "vaikka puhumme sukupuolten välisestä epätasa-arvosta, naiset ovat tavallisesti epäedullisessa asemassa verrattuna samassa asemassa oleviin miehiin."
    • Wortman, Camille B.; Loftus, Elizabeth S.; Weaver, Charles A. Psykologia  (määrätön) . - McGraw-Hill Education , 1999. "Kuten kautta historian, nykyään naiset ovat seksismin ja yhteen sukupuoleen kohdistuvien ennakkoluulojen ensisijaisia ​​uhreja jopa Yhdysvalloissa."
  4. ↑ Masequesmay, 2008 , s. 748: "Seksismi on ideologia tai käytännöt, jotka ylläpitävät patriarkaattia tai miesten herruutta."
  5. ↑ Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship and Sexuality through History, 2007 : "Seksismi on mitä tahansa tekoa, asennetta tai institutionaalista kokoonpanoa, joka systemaattisesti alistaa tai aliarvioi naisia. <...> Seksismiä... käytetään oikeuttamaan miesten lähes universaali dominanssi sosiaalisissa ja perhesuhteissa sekä politiikassa, uskonnossa, kielessä, laissa ja taloudessa."
  6. ↑ Newman, 2009 , s. 377: "Jopa demokraattisimmat yhteiskunnat ovat yleensä jossain määrin patriarkaalisia."
  7. ↑ Kosut, 2012 , s. 327: "Viime vuosina jotkut ihmiset ovat kyseenalaistaneet, onko seksismi kuollut länsimaissa. <...> Tästä retoriikasta huolimatta useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että seksismin räikeitä ja hienovaraisia ​​muotoja on edelleen olemassa."
  8. ↑ Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship ja Sexuality through History, 2007 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Hebl ja O'Brien, 2009 , s. kahdeksantoista.
  10. ↑ 1 2 Kanner ja Anderson, 2010 , s. 13.
  11. ↑ Masequesmay, 2008 , s. 748.
  12. ↑ Kosut, 2012 , s. 327.
  13. ↑ Andersen ja Taylor, 2007 , s. 316: "Seksismi on ideologia, mutta se on myös joukko institutionalisoituja käytäntöjä ja uskomuksia, joiden kautta naisia ​​ohjataan sukupuolten välisten erojen merkityksen vuoksi."
  14. ↑ Lind, 2010 , s. 535: "Seksismi on syrjintää sukupuolen ja/tai sukupuolen perusteella. Sitä esiintyy eri tasoilla yksilöstä institutionaaliseen, ja se sisältää käytäntöjä, jotka edistävät sukupuoleen perustuvia ennakkoluuloja ja stereotypioita."
  15. ↑ Encyclopaedia Britannica : "Seksismi... toimii ylläpitääkseen patriarkaattia tai miesten herruutta yksilöiden, kollektiivien ja instituutioiden ideologisten ja aineellisten käytäntöjen kautta, jotka sortavat naisia ​​ja tyttöjä sukupuolen tai sukupuolen perusteella".
  16. ↑ Glick ja Rudman, 2010 , s. 328: "...teoreetikot... määrittelevät seksismin subjektiivisesti suotuisiksi ja epäsuotuisiksi asenteiksi... jotka vahvistavat sukupuolten välistä epätasa-arvoa."
  17. ↑ Ku, 2009 , s. 744: "Seksismi viittaa asenteisiin ja käyttäytymiseen, jotka perustuvat sukupuolistereotypioihin tai kulttuurisiin oletuksiin, jotka liittyvät miehyyteen tai naiseen ja jotka ovat epäsuotuisia ja syrjivät yksilöitä sukupuolen perusteella."
  18. ↑ Becker ja Sibley, 2015 , s. 316: "...Seksismi voidaan määritellä yksilön uskomuksiksi ja käytöksiksi sekä institutionaalisiksi käytännöiksi , jotka joko vahingoittavat yksilöitä heidän sukupuolensa perusteella tai edistävät sukupuolten välisen epätasa-arvon säilymistä yhteiskunnassa yleisesti."
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Breckler et al., 2005 , s. 364.
  20. ↑ Barreto ja Ellemers, 2013 , s. 289: "Tämä määritelmä tekee selväksi, että seksismi ei rajoitu yksittäisiin lähteisiin, vaan se voidaan myös upottaa institutionaalisiin käytäntöihin."
  21. ↑ 12 Andersen ja Taylor, 2007 , s. 317.
  22. ↑ Tisdell, 2008 , s. 331.
  23. ↑ Cudd ja Jones, 2008 , s. 104.
  24. ↑ Masequesmay, 2008 , s. 748: "Joskus seksismiä käytetään myös viittaamaan naisvihaan tai naisten vihaan."
  25. ↑ Baker, 2001 , s. 873: "Seksismi ei ole synonyymi naisvihalle. Naisviha on globaalia naisten vihaa, kun taas seksismi sisältää kaikenlaisen naisten devalvoinnin miehiin verrattuna.
  26. ↑ 1 2 3 Newman, 2009 , s. 199.
  27. ↑ 1 2 3 Cudd ja Jones, 2008 , s. 109.
  28. ↑ Trammell ja Oselin, 2011 , s. 84-85.
  29. ↑ 1 2 Ferrante, 2005 , s. 315.
  30. ↑ Bem, 2008 .
  31. ↑ Morton, 2013 , s. 383.
  32. ↑ 1 2 3 Birke, 2002 , s. 46.
  33. ↑ Bem, 2008 , s. 6.
  34. ↑ Encyclopedia of Feminist Theories, 2002 , s. 48.
  35. ↑ 12 Basow , 2001 , s. 125.
  36. ↑ 1 2 3 Bem, 2008 , s. 80.
  37. ↑ Fausto-Sterling, 1999 , s. 53.
  38. ↑ Hawkesworth ja Disch, 2016 , s. 5-6.
  39. ↑ 1 2 Bem, 2008 , s. 81.
  40. ↑ Bem, 2008 , s. 41.
  41. ↑ Hankinson-Nelson, 2013 , s. 33.
  42. ↑ Bem, 2008 , s. 143-145.
  43. ↑ Basow, 2001 , s. 134.
  44. ↑ 1 2 Hegarty et al., 2013 , s. 32.
  45. ↑ 12 Razavi , s. yksi.
  46. ↑ 1 2 Bailey, 1998 , s. 105.
  47. ↑ Frye, 1983 , s. 2.
  48. ↑ 1 2 Bordo, 1999 , s. 383.
  49. ↑ Griffin, 2009 , s. 391.
  50. ↑ Crooks ja Baur, 2016 , s. viisitoista.
  51. ↑ 1 2 Amaro et al., 2013 , s. 81.
  52. ↑ Dunk-West ja Brook, 2015 , s. 155.
  53. ↑ Bailey, 1998 , s. 117.
  54. ↑ Lugones, Maria C. Rakenne/antirakenne ja toimija sorron alla  // The Journal of philosophy. - 1990. - T. 87 , nro 10 . - S. 500-507 . Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2016.
  55. ↑ 1 2 3 4 Becker ja Sibley, 2015 , s. 316.
  56. ↑ 12 Glick ja Rudman, 2010 , s. 333.
  57. ↑ Becker ja Sibley, 2015 , s. 317-318.
  58. ↑ 1 2 3 Helgeson, 2016 , s. 81.
  59. ↑ Unger, 2004 , s. 217.
  60. ↑ Becker ja Sibley, 2015 , s. 319.
  61. ↑ Unger, 2004 , s. 217: "Jopa ne, jotka pitävät itseään naisten oikeuksien kannattajina, voivat osoittaa näitä hienovaraisesti seksistisiä käyttäytymismalleja."
  62. ↑ 1 2 3 Becker ja Sibley, 2015 , s. 319-320.
  63. ↑ 1 2 Hebl ja O'Brien, 2009 , s. 17.
  64. ↑ 1 2 Kanner ja Anderson, 2010 , s. 12.
  65. ↑ 12 Helgeson , 2016 , s. 83.
  66. ↑ Hebl ja O'Brien, 2009 , s. 19.
  67. ↑ Kanner ja Anderson, 2010 , s. 12-13.
  68. ↑ Helgeson, 2016 , s. 84.
  69. ↑ Cudd ja Jones, 2008 , s. 108-112.
  70. ↑ Newman, 2009 , s. 197: "Naiset ovat kuitenkin taloudellisesti, koulutuksellisesti ja fyysisesti heikommassa asemassa useimmissa yhteiskunnissa ympäri maailmaa."
  71. ↑ Fredman ja Goldblatt, 2015 , s. yksi.
  72. ↑ Gina Rippon. Kuinka "neuroseksismi" hidastaa sukupuolten tasa-arvoa - ja  itse tiedettä . Keskustelu (27. lokakuuta 2016). Haettu 2. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2021.
  73. ↑ Kirja-arvostelut | Psykologi . thepsychologist.bps.org.uk . Haettu 11. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2021.
  74. ↑ UN Women : "Elokuussa 2015 vain 22 prosenttia kansallisten parlamenttien jäsenistä oli naisia, mikä on hidasta nousua vuoden 1995 11,3 prosentista".
  75. ↑ Naisten johtajuus ja poliittinen  osallistuminen . UN Women . Haettu 2. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2021.
  76. ↑ Naiset ja poliittinen osallistuminen. Yleiskokouksen 19. joulukuuta 2011 hyväksymä päätös . YK:n yleiskokous . Haettu 2. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2021.
  77. ↑ Rubery, Jill. Sukupuolten palkkaeron poistaminen : Yksilöllisistä valinnoista institutionaaliseen muutokseen  . Käytäntötiedote nro 6 . UN Women (2016). Haettu 9. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2016.
  78. ↑ UN Women : "...naiset ansaitsevat työmarkkinoilla keskimäärin 24 prosenttia vähemmän kuin miehet maailmanlaajuisesti".
  79. ↑ Oshchepkov A. Yu. Sukupuolten väliset palkkaerot Venäjällä  // Kauppakorkeakoulun talouslehti. - 2006. - Nro 4 . Arkistoitu 10. toukokuuta 2021.
  80. ↑ 1 2 3 O'Brien, 2008 , s. 430.
  81. ↑ Bem, 2008 , s. 81: "Tämä yksinomaisen heteroseksuaalisuuden etuoikeus on erityinen sukupuolipolarisaation tapaus, joka tunnetaan nykyään heteroseksisminä."
  82. ↑ 1 2 3 Haggerty ja Zimmerman, 2003 , s. 687.
  83. ↑ Jiménez, 2010 , s. 27.
  84. ↑ 12 Hiki , 2004 .
  85. ↑ O'Brien, 2008 , s. 430: "Miehet, jotka ovat jopa hieman naisellisia eivätkä välttämättä homoja, ovat epäiltyjä."
  86. ↑ Jiménez, 2010 , s. 27: "Naisia ​​arvostetaan niin alhaalla, että naisena pitäminen olisi näiden miesten pahin syytös maailmassa."
  87. ↑ Rhea Ashley Hoskin Femmefobia // Trans-tutkimusten SAGE-tietosanakirja. – Sage Publications, 2021.
  88. ↑ Türkoğlu B., Sayılan G. Miten maskuliinisuusideologia liittyy ennakkoluuloihin Turkissa: Femmefobian välittäjävaikutus // Psychology & Sexuality. - 2022. - T. 13. - Ei. 1. - S. 86-100.
  89. ↑ 12 Masequesmay , 2008 , s. 750.
  90. ↑ 12 Ku , 2009 , s. 748.
  91. ↑ Monroe KR (toim.). poliittinen psykologia. – Psychology Press, 2001, s. 321
  92. ↑ Young, Katherine K., Nathanson, Paul. Hag for All Seasons: The Ultimate Revolution // Sanctifying Misandry: Goddess Ideology and the Fall of Man . - McGill-Queen's University Press, 2010. - S. 239. - 407 s. — ISBN 9780773536159 . Arkistoitu 4. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
  93. ↑ Helgeson, 2016 , s. 85.
  94. ↑ Glick ja Rudman, 2010 , s. 328.
  95. ↑ Ku, 2009 , s. 744, 748.
  96. ↑ 12 Newman , 2009 , s. 378.
  97. ↑ Messerschmidt, 1993 , s. 82: "[Käte] hegemonisesta maskuliinisuudesta on konstruoitu suhteessa sekä alisteisiin maskuliinisuuteen että naisiin; se on hallitseva maskuliinisuuden muoto, jolle muut maskuliinisuustyypit ovat alisteisia... ja se tarjoaa ensisijaisen perustan miesten välisille suhteille."
  98. ↑ 1 2 Bolton-Holder, 2004 , s. 31.
  99. ↑ Messerschmidt, 1993 , s. 84: "Miehisyyden tekeminen tarkoittaa siis erojen luomista naisista ja tytöistä."
  100. ↑ Helgeson, 2016 , s. 85: "Tutkijat havaitsivat, että... sekä naiset että miehet pitivät sukupuoleen tasa-arvoisia miehiä heikkoina, naisellisina ja homoina."

Kirjallisuus

  1. Amaro, Hortensia, Amanda M. Navarro, Kerith Jay Conron ja Anita Raj. Cultural Influences on Women's Sexual Health // Handbook of Women's Sexual and Reproductive Health / Wingood, Gina M. ja Ralph J. DiClemente (toim.). - Springer, 2013. - S. 71-92. — ISBN 9781461506898 .
  2. Andersen, Margaret L. ja Howard F. Taylor. Sosiologia: Monimuotoisen yhteiskunnan ymmärtäminen, päivitetty . - Cengage Learning, 2007. - ISBN 9780495007425 .
  3. Baker, Nancy Lynn. Ennakkoluulo // Naisten ja sukupuolen tietosanakirja. Kaksiosainen sarja: sukupuolten yhtäläisyydet ja erot sekä yhteiskunnan vaikutus sukupuoleen / Worell, Judith (toim.). - Academic Press, 2001. - P. 865-877. — ISBN 9780080548494 .
  4. Bailey, Alison. Etuoikeus: laajentaa Marilyn Fryen "sortoa"  // Journal of Social Philosophy. - 1998. - T. 29 , nro 3 . - S. 104-119 .  (linkki ei saatavilla)
  5. Barreto, Manuela ja Naomi Ellemers. Seksismi nykyaikaisissa yhteiskunnissa: kuinka sitä ilmaistaan, koetaan, vahvistetaan ja vastustetaan // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. ja Nyla R. Branscombe. - Sage, 2013. - S. 289-305. — ISBN 9781446287149 .
  6. Basow, Susan. Androsentrismi // Naisten ja sukupuolen tietosanakirja. Kaksiosainen sarja: sukupuolten yhtäläisyydet ja erot sekä yhteiskunnan vaikutus sukupuoleen / Worell, Judith (toim.). - Academic Press, 2001. - S. 125-135. — ISBN 9780080548494 .
  7. Becker, Julia C. ja Chris G. Sibley. Seksismi // Ennakkoluulojen, stereotypioiden ja syrjinnän käsikirja: 2. painos / Nelson, Todd D. (toim.). - Psychology Press, 2015. - s. 315-336. — 532 s. — ISBN 9781135046118 .
  8. Bem, Sandra Lipsitz. Sukupuolen linssit . - Yale University Press, 2008. - ISBN 9780300154252 .
  9. Biologia // Encyclopedia of Feminist Theories / Code, Lorraine (toim.). - Routledge, 2002. - S. 47-50. — ISBN 9781134787265 .
  10. Birke, Lynda. Biologinen essentialismi // Encyclopedia of Feminist Theories / Code, Lorraine (toim.). - Routledge, 2002. - S. 46-47. — ISBN 9781134787265 .
  11. Bolton-Holder, Linda. Androgyny // Men and Masculinities: A Social, Cultural and Historical Encyclopedia / Kimmel, Michael S. ja Amy Aronson (toim.). - ABC-CLIO, 2004. - Voi. 1. - s. 30-32. - 892 s. — ISBN 9781576077740 .
  12. Bordo, Susan. Double Bind // Women's Studies Encyclopedia, Voi. 1 / Helen Tierney (toim.). - Greenwood Publishing Group, 1999. - ISBN 9780313296208 .
  13. Breckler, Steven, James Olson ja Elizabeth Wiggins. Sosiaalipsykologia elossa . - Cengage Learning, 2005. - ISBN 9780534578343 .
  14. Crooks, Robert L. ja Karla Baur. Meidän seksuaalisuutemme . - Cengage Learning, 2016. - ISBN 9781305887428 .
  15. Cudd, Ann E. ja Leslie E. Jones. Seksismi // A Companion to Applied Ethics / R. G. Frey, Christopher Heath Wellman (toim.). — Blackwell, 2008. — ISBN 9781405171908 .
  16. Dunk West, Priscilla ja Heather Brook. Seksuaalisuus // Introducing Gender and Women's Studies / Victoria Robinson, Diane Richardson (toim.). - Palgrave Macmillan, 2015. - S. 150-166. — ISBN 9781137310699 .
  17. Fausto-Sterling, A. Onko sukupuoli oleellista? // Sissies and Tomboys: Gender Nonconformity and Homoseksual Childhood / Matthew Rottnek (toim.). - NYU Press, 1999. - s. 52-57. — ISBN 9780814774847 .
  18. Ferrante, Joan. Sosiologia: Globaali näkökulma . - Cengage Learning, 2005. - ISBN 9780495005612 .
  19. Foster, Carly Hayden. Seksismi // Valtiotieteen tietosanakirja / George T. Kurian, James E. Alt, Simone Chambers, Geoffrey Garrett, Margaret Levi, Paula D. Mcclain (toim.). - CQ Press, 2010. - ISBN 9781933116440 .
  20. Fredman, Sandra ja Beth Goldblatt. Sukupuolten tasa-arvo ja ihmisoikeudet . - UN Women, 2015. - ISBN 978-1-63214-024-1 .
  21. Frye, Marilyn. Todellisuuden politiikka: Feministisen teorian esseitä . - Crossing Press, 1983. - ISBN 9780895940995 .
  22. Glick, Peter ja Laurie A. Rudman. Seksismi // Ennakkoluulojen, stereotypioiden ja syrjinnän SAGE-käsikirja / Dovidio, John F., Miles Hewstone, Peter Glick ja Victoria M. Esses. - SAGE, 2010. - S. 328-344. — ISBN 9781446248386 .
  23. Griffin, C.L. Feministiset viestintäteoriat // Viestintäteorian tietosanakirja / Stephen W. Littlejohn, Karen A. Foss (toim.). - SAGE Publications, 2009. - S. 390-394. — ISBN 9781452265797 .
  24. Haggerty, George ja Bonnie Zimmerman (toim.). Seksismi // Lesbo- ja homohistorian ja kulttuurien tietosanakirja . - Taylor & Francis, 2003. - P. 687-688. - 800p. — ISBN 9781135578701 .
  25. Hankinson-Nelson, Lynn. Androsentrismi ja tieteenfilosofia // Encyclopedia of Philosophy and the Social Sciences / Kaldis, Byron (toim.). - SAGE Julkaisut, 2013. - S. 33-34. — ISBN 9781452276045 .
  26. Hawkesworth, Mary ja Lisa Disch. Feministinen teoria: Tunnetun maailman muuttaminen // The Oxford Handbook of Feminist Theory  (englanniksi) / Hawkesworth, Mary (toim.). - Oxford University Press, 2016. - s. 1-15. — ISBN 9780199328581 .
  27. Hebl, Michelle ja Katharine Ridgway O'Brien. Ambivalenttinen seksismi // Encyclopedia of Group Processes and Intergroup Relations / Levine, John M. ja Michael A. Hogg. - SAGE Publications, 2009. - S. 17-19. — ISBN 9781452261508 .
  28. Hegarty, Peter, Orla Parslow, Y. Gávriel Ansara ja Freyja Quick. Androsentrismi: Maiseman muuttaminen tasoittamatta pelikenttää? // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. ja Nyla R. Branscombe. - Sage, 2013. - S. 29-44. — ISBN 9781446287149 .
  29. Helgeson, Vicki S. Sukupuolen psykologia: viides painos . - Routledge, 2016. - ISBN 9781317286363 .
  30. Hornsby, Jennifer. Seksismi // Oxford Companion to Philosophy  (englanniksi) / Honderich, Ted. - Oxford University Press, 2005. - ISBN 9780191037474 .
  31. Jary, David ja Julia Jary (toim.). Seksismi // Collins Dictionary of Sociology . - Harper Collins, 2006. - ISBN 9780007183999 .
  32. Jimenez, Karleen Pendleton. Homofobia // Boy Culture: An Encyclopedia / Steinberg, Shirley R., Michael Kehler ja Lindsay Cornish (toim.). - ABC-CLIO, 2010. - s. 24-28. — 527 s. — ISBN 9780313350818 .
  33. Johnson, Allan G. (toim.). Seksismi // Blackwellin sosiologian sanakirja . — Blackwell, 2000. — ISBN 9780631216810 .
  34. Kanner, Melinda ja Kristin J. Anderson. Miesvihaavan feministin myytti // Feminismi ja naisten oikeudet maailmanlaajuisesti, osa 1: perintö, roolit ja ongelmat / Paludi, Michele Antoinette. - ABC-CLIO, 2010. - s. 1-26. — ISBN 9780313375965 .
  35. Kosut, Mary (toim.). Seksismi // Encyclopedia of Gender in Media . - SAGE-julkaisut, 2012. - S. 327-332. — 528 s. — ISBN 9781412990806 .
  36. Ku, Manwai C. Seksismi // Encyclopedia of Group Processes and Intergroup Relations / Levine, John M. ja Michael A. Hogg. - SAGE-julkaisut, 2009. - P. 744-749. — ISBN 9781452261508 .
  37. Lind, Amy. Seksismi // Sosiologian tiivis tietosanakirja / George Ritzer, J. Michael Ryan (toim.). - Wiley-Blackwell, 2010. - P. 535-536. — ISBN 9781444392647 .
  38. Lorber, Judith. Sukupuolten epätasa-arvo: Feministiset teoriat ja politiikka  (englanniksi) . - Oxford University Press, 2012. - ISBN 9780199859085 .
  39. Masequesmay, Gina. Seksismi  (englanniksi) . Encyclopaedia Britannica . Haettu: 7. elokuuta 2016.
  40. Masequesmay, Gina. Seksismi // Encyclopedia of Gender and Society / O'Brien, Jody (toim.). - SAGE, 2008. - 1032 s. — ISBN 9781452266022 .
  41. Messerschmidt, James W. Masculinities and Crime: Crique and Reconceptualization of Theory . - Rowman & Littlefield, 1993. - 236 s. — ISBN 9780847678693 .
  42. Morton, Thomas. Olennainen keskustelu: tiede, politiikka, ero ja sukupuolinen minä // SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. ja Nyla R. Branscombe. - Sage, 2013. - S. 378-394. — ISBN 9781446287149 .
  43. Newman, David M. Epätasa-arvon arkkitehtuuri: sukupuoli ja sukupuoli // Sosiologia: Exploring the Architecture of Everyday Life, lyhyt painos . - Pine Forge Press, 2009. - ISBN 9781412966696 .
  44. O'Brien, Jody (toim.). Homofobia // Encyclopedia of Gender and Society . - SAGE, 2008. - 1032 s. — ISBN 9781452266022 .
  45. Pease, Bob. Etuoikeus // Kansainvälinen miesten ja maskuliinisuuden tietosanakirja . - Routledge, 2007. - S. 502-504. — ISBN 9781134317073 .
  46. Seksismi // New Oxford American Dictionary  (englanti) . - Oxford University Press, 2010. - ISBN 9780199891535 .
  47. Seksismi // Palgrave MacMillan poliittisen ajattelun sanakirja / Scruton, Roger. - Springer, 2007. - ISBN 9780230625099 .
  48. Seksismi // The Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship, and Sexuality through History, Volume 6: The Modern World / Howell, James W. (toim.). - Greenwood, 2007. - ISBN 9780313336461 .
  49. Hiki, Jeffrey. Gay-Straight Alliances // Men and Masculinities: A Social, Cultural and Historical Encyclopedia / Kimmel, Michael S. ja Amy Aronson (toim.). - ABC-CLIO, 2004. - Voi. 1. - s. 340. - 892 s. — ISBN 9781576077740 .
  50. Tisdell, Elizabeth J. Feministinen epistemologia // The SAGE Encyclopedia of Qualitative Research Methods / Lisa M. Given. - SAGE Publications, 2008. - P. 331-334. — 1072 s. — ISBN 9781452265896 .
  51. Trammell, Rebecca ja Sharon S. Oselin. Naiset ja seksuaalinen rikollisuus // Women Criminals: An Encyclopedia of People and Issues / Vickie Jensen (toim.). - ABC-CLIO, 2011. - S. 81-98. — 752 s. — ISBN 9780313068263 .
  52. Razavi, Shahra. Maksuttoman hoidon uudelleenjako ja laadukkaiden hoitopalvelujen ylläpitäminen: Sukupuolten tasa-arvon edellytys  . Käytäntötiedote nro 5 . UN Women (2016). Haettu: 9. elokuuta 2016.
  53. UN Women. SDG 5 : Sukupuolten tasa-arvon saavuttaminen ja kaikkien naisten ja tyttöjen vaikutusvallan lisääminen  . UN Women. Haettu: 9. elokuuta 2016.
  54. Unger, Rhoda K. Naisten ja sukupuolen psykologian käsikirja . - John Wiley & Sons, 2004. - ISBN 9780471653578 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Seksuaalinen muukalaisviha