Notre Damen katedraali

Katolinen katedraali
Notre Damen katedraali
fr.  Notre-Dame de Paris

Rakennus ennen 2019 tulipaloa
48°51′10″ s. sh. 2°21′00″ e. e.
Maa  Ranska
Kaupunki Pariisi
tunnustus katolisuus
Hiippakunta Pariisin arkkipiispakunta
rakennuksen tyyppi katedraali
Arkkitehtoninen tyyli gotiikka
Rakentaja Jean de Chelle , Pierre de Montreuil jne.
Arkkitehti Shelle, Jean de , Montreuil, Pierre de , Pierre de Chelles [d] , Jean Ravy [d] ja Raymond du Temple [d]
Perustaja Maurice de Sully
Perustamispäivämäärä 1160
Rakentaminen 1163 - 1345  vuotta
Muistomerkit ja pyhäköt Jeesuksen Kristuksen orjantappurakruunu
Tila Ranskan historiallinen muistomerkki Luokiteltu ( 1862 )
Korkeus 69 m tai 90 m
Materiaali valkoinen kivi
Osavaltio Kunnostettu tulipalon jälkeen 15.4.2019 .
Verkkosivusto notredamedeparis.fr
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Notre Damen katedraali , myös Pariisin Notre Damen tai Notre Dame de Parisin katedraali [1] ( ranskalainen  Notre-Dame de Paris ) on katolinen kirkko Pariisin keskustassa , yksi Ranskan pääkaupungin symboleista. Pariisin arkkihiippakunnan katedraali . Se sijaitsee Citén saaren itäosassa , 4. kaupunkialueella , Pariisin ensimmäisen kristillisen kirkon - Pyhän Tapanin basilikan - paikalla , joka puolestaan ​​rakennettiin gallo-roomalaisen kirkon pohjalle. Jupiterin temppeli . Goottilainen katedraali rakennettiin pariisilaisen piispan Maurice de Sullyn aloitteesta vuosina 1163-1345. Alttariosa vihittiin käyttöön vuonna 1182; läntinen julkisivu ja tornit valmistuivat 1200-luvun toisella neljänneksellä. Vuodesta 1235 lähtien on tehty suuria muutoksia: kappeleita rakennettiin laivan tukipylväiden väliin (1200-luvun puoliväli); transeptin kokoa lisättiin (arkkitehdit Jean de Chelle vuodesta 1250 ja Pierre de Montreuil vuoteen 1267); Lisätään kuoron kappelit ( Pierre de Chelles ja Jean Ravi 1300-luvun alussa) ja ambulatorion suuret lentävät tukipylväät (Jean Ravi, 1300-luvun alku). 1800-luvulla Viollet-le-Ducin johdolla kunnostettiin vallankumouksen aikana vaurioitunut veistososa, kunnostettiin naven lasimaalaukset ja pystytettiin kadonneen tornin tilalle uusi [2] .

Yksi ensimmäisistä suurista goottilaisista katedraaleista, jossa on kuusiosainen ribholvi [3] , säilyttäen kuitenkin Normandian romaanisen tyylin siirtymävaiheen ominaisuudet : kaksipuoliset pitkittäislaivat ja seisomien (yläportaiden) läsnäolo. Länsijulkisivu todistaa arkkitehtonisen sommittelun hallintaa; sen sisäänkäyntiportaalien veistoksellinen koristelu on goottilaisen taiteen mestariteos. Oikealla oleva Pyhän Annan portaali on vanhin (1100-luvun loppu); keskellä olevaa viimeisen tuomion portaalia (1220-1230) kunnostettiin monia; Jumalanäidin portti on pohjoisessa, vasemmalla (1200-luvun alku). Temppelin eteläpuolella risteyksen portaali (1200-luvun 2. puolisko) on omistettu ensimmäiselle kristitylle marttyyrille Pyhälle Stefanukselle . Muinaisia ​​lasimaalauksia on säilynyt vain kahdessa risteyksen ruusussa ja pääsisäänkäynnin ruusussa [2] .

Maineen saamista ja katedraalin pelastamista tuholta helpotti suuresti Victor Hugon vuonna 1831 julkaistu samanniminen historiallinen romaani (kerrotaan 1400-luvulta) .

Vahingoittui pahoin tulipalossa 15.4.2019 .

Tärkeimmät ominaisuudet

Katedraalin korkeus on 35 m, pituus 130 m, leveys 48 m, kellotornien korkeus 69 m, etelätornissa olevan Emmanuel-kellon paino 13 tonnia, sen kieli 500 kg .

Voimakas ja majesteettinen julkisivu on jaettu pystysuunnassa kolmeen osaan pilareilla ja vaakasuunnassa kolmeen tasoon gallerioiden avulla, kun taas alemmalla tasolla on puolestaan ​​kolme syvää portaalia: Viimeisen tuomion portaali (keskellä), portaali Neitsyt (vasemmalla) ja Pyhän pyhän portaali . Anna (oikealla) [4] . Niiden yläpuolella on pelihalli (Gallery of the Kings), jossa on 28 patsasta, jotka edustavat muinaisen Juudean kuninkaita .

Kuten muissakin goottilaisissa temppeleissä, täällä ei ole seinämaalauksia, ja ainoa valonlähde on lukuisat korkean lansettiikkunoiden lasimaalaukset.

Kiinteistö

Kuten muutkin merkittävät Ranskan uskonnollisen perinnön kohteet, katedraali on vuoden 1905 kirkkojen ja valtion erottamisesta annetun lain mukaan valtion omistuksessa, ja katolisella kirkolla on oikeus ikuiseen vastikkeetta käyttöön (lain 19 § todetaan nimenomaisesti, että "muistomerkkien ylläpitokustannukset eivät ole tukia" [5 ] . Pohjimmiltaan tämä on poikkeus 2 artiklasta, joka kieltää uskonnon tukemisen. Samassa laissa vahvistettiin yleisön oikeus vapaasti vierailla luetelluissa rakennuksissa.

Jumalanpalvelukset ja kirkollinen asema

Notre-Dame-de-Paris toimii Pariisin arkkipiispan katedraalikirkkona , tässä on Pariisin arkkipiispan tuoli (7.12.2018 lähtien virkaa otti Michel Aupéty , joka erosi 2.12.2021) . Juhlallisina tilaisuuksissa Pariisin arkkipiispa johtaa liturgisia jumalanpalveluksia katedraalissa [6] . Arkkipiippakunta nimittää katedraalin liturgisesta toiminnasta vastaavan papin, ja hänellä on katedraalin rehtorin arvonimi (ranskaksi "recteur-archiprêtre"). Vuodesta 2016 lähtien tätä virkaa on hoitanut Patrick Chauvet [7] . Notre Damen katedraali on yksi Pariisin viidestä kirkosta, ja sillä on pieni basilikan kunnianimike [8] .

Jumalanpalveluksia pidetään säännöllisesti katedraalissa, arkisin ja lauantaisin on neljä messua ja Vesperae -palvelu päivittäin , sunnuntaisin - viisi messua , matins (Laudes) ja vespers. Osa niistä tapahtuu katedraalin pääalttarilla, osa kappeleissa. Sunnuntai-iltamessu pidetään pääalttarilla, ja sitä johtaa yleensä arkkipiispa [9] .

Historia

Nykyaikaisten arkeologien mukaan Notre Dame de Parisin paikalla oli neljä erilaista temppeliä: 1) 4. vuosisadan varhaiskristillinen kirkko; 2) Merovingien basilika; 3) Karolingien katedraali (uudelleenrakennettu tulipalon jälkeen vuonna 857 [10] ) ja 4) romaaninen katedraali. Jälkimmäinen tuhoutui maan tasalle, ja rakentajat käyttivät sen kiviä nykyisen rakennuksen perustuksissa [11] .

Rakentamisen alkuvaihe (1163-1250)

Rakentaminen aloitettiin vuonna 1163 Ludvig VII :n johdolla . Katedraalin peruskiven laski paavi Aleksanteri III , joka oli Pariisissa 24. maaliskuuta - 25. huhtikuuta 1163. On mahdollista, että rakennustyöt aloitettiin jo ennen katedraalin rakentamisen juhlallista vihkimistä; itse projektin aloitti pariisilainen piispa Maurice de Sully [12] hänen toimintansa alussa tässä virassa [13] .

Tuomiokuoron seinät pystytettiin vuoteen 1177 mennessä [14] . Paavin valtaistuimen legaatti, Albanon kardinaalipiispa Henri vihki katedraalin pääalttarin juhlallisesti 19. toukokuuta 1182, mikä merkitsi risteyksen itäpuolen rakentamisen valmistumista . Vuonna 1185 jumalanpalveluksen katedraalissa johti Jerusalemin patriarkka Heraklius (Eraclius, Heraclius; Englantilainen  Jerusalemin patriarkka Heraklius ). Vuonna 1186 Bretagnen herttua Geoffrey haudattiin katedraaliin ja vuonna 1190 kuningatar Isabella de Hainaut [13] .

Tuomiokirkon rakentaminen jatkui: vuonna 1196, kun katedraali sai 100 livria lyijykatosta edesmenneen piispa Maurice de Sullyn testamentissa, rakennuksen nave oli melkein valmis. Länsijulkisivun , tulevan keskussisäänkäynnin rakennustyöt aloitettiin noin vuonna 1200 . Vuonna 1208 sitä lähinnä olevat talot purettiin, mikä häiritsi rakentamista [13] .

Vuonna 1240 saatiin päätökseen eteläisen kellotornin rakentaminen, ja samalla päätettiin luopua ajatuksesta täydentää tornit torneilla. Pohjoinen torni valmistui vuonna 1250.

Toinen ajanjakso (1250–1351)

Poikkisuoralle (suunnitelmassa oleva poikkipalkki ) päätettiin rakentaa uudet julkisivut: pohjoinen pystytettiin aikaisemmin kuin eteläinen, joka nousi perustuksesta vuonna 1257, mistä on osoituksena alempiin kivipaloihin kaiverrettu kirjoitus [ 15] . Myös lyijyllä päällystetyn katolla olevan tornin toteutuksen tulee kuulua samaan ajanjaksoon; torni tuhoutuu vallankumouksessa (1789), kunnosti katedraalin entisöijä Eugène Viollet-le-Duc 1840-luvulla ja se palaa vuonna 2019. 1400-luvun alkuun asti sivukappelien rakentaminen jatkui katedraalissa [13] .

Notre Damen päätekijöinä pidetään kahta arkkitehtia[16]  - Jean de Chelles , joka työskenteli vuosina 1250-1265 sivujulkisivujen rakentamisessa , mistä on osoituksena eteläisen poikkileikkauksen kirjoitus [17] , ja Pierre de Montreuil ( Pyhä kappeli ; k. 1267), joka valvoi eteläisen poikkiristeyksen [17] valmistumista vuosina 1250-1267 [18] .

Tuomiokirkon rakentamiseen osallistui monia erilaisia ​​arkkitehteja, mistä on osoituksena länsipuolen ja tornien erilainen tyyli ja eri korkeudet. Alttarinäytön kirjoituksessa mainitaan Pierre de Chelle, Jean de Boutelier ja Jean Ravi [17] . Tornit valmistuivat vuonna 1245, sisustus valmistui vuonna 1315 ja koko katedraali vuonna 1345. Vuonna 1351 valmistui kotelo, jossa eristettiin liturginen kuoro, jossa kanoonit istuivat makuutuoleissa . Näiden merkittävien töiden jälkeen, pieniä muutoksia lukuun ottamatta, katedraali pysyi ehjänä 1700-luvulle asti [13] .

1700-luku

Kuninkaallisen lupauksen (1638) mukaan , joka koski Ranskan omistautumista Jumalanäidille kiitokseksi Itävallan Annan raskaudesta 23 vuoden lapsettoman avioliiton jälkeen, Pariisin katedraalille oli määrä saada uusi pääalttari ja veistoskoristeet, mutta lupaus täyttyi vasta vuosikymmeniä myöhemmin Ludvig XIII :n pojan alaisuudessa : vuosina 1708-1725 Vuosien mittaan arkkitehti Robert de Cotes suunnitteli kokonaan uudelleen katedraalin kuoron  - pääalttarin edessä olevan tilan. Työn aikana (toukokuussa 1711) valtaistuimen alta poistettiin perustuksesta kivikappaleita - Lutetian laivanrakentajien ja veneilijöiden yhdistyksen pystyttämän pylvään sirpaleita - Laivanrakentajien pilari ( fr. Pilier des Nautes ) - osa IV vuosisadan rakenne [19] . Nyt Clunyn museossa on esillä kivikappaleita , joissa on runsaita koristeita, sekä tämän Jupiterille omistetun pilarin malli .  

Ranskan vallankumouksen aikana (vuodesta 1789), 1700-luvun lopulla, yksi ensimmäisistä Robespierren säädöksistä ilmoitettiin, että jos pariisilaiset eivät halua, että "obskurantismin linnoitusta puretaan", heidän on maksettava lahjus yleissopimus "kaikkien vallankumousten tarpeisiin, jotka vielä tapahtuvat meidän avullamme muissa maissa" [18] . Katedraali julistettiin Järjen temppeliksi. Heinäkuussa 1793 konventti julisti, että "kaikkien valtakuntien tunnukset on pyyhittävä maan pinnalta", ja Robespierre määräsi henkilökohtaisesti mestaamaan "kirkkoja koristavien kivikuninkaat".

1800-luvun entisöinti

Katedraali palautettiin kirkolle ja vihittiin uudelleen käyttöön vuonna 1802 [18] . Samana vuonna republikaanien senaatti pidensi Ranskan tasavaltaa johtaneen konsuli Napoleon Bonaparten toimikautta kymmenestä vuodesta elämään ( 2. elokuuta 1802). ). Julistettuaan itsensä keisariksi (18. toukokuuta 1804) Bonaparte kruunattiin katedraalissa yhdessä vaimonsa Josephinen kanssa ; juhlalliset häät ja valtakunnan voitelu suoritti paavi Pius VII (2. joulukuuta 1804).

Itse katedraali oli valitettavassa tilassa, kysymys sen purkamisesta esitettiin. Vuonna 1831 Victor Hugo julkaisi romaanin Notre Damen katedraali ja kirjoitti alaviitteeseen: "Yksi tärkeimmistä tavoitteistani on inspiroida kansakunta rakkaudella arkkitehtuuriamme kohtaan" [18] . Restaurointi aloitettiin vuonna 1841 arkkitehti Viollet-le-Ducin (1814-1879) valvonnassa . Tämä kuuluisa pariisilainen restauraattori työskenteli myös Amiensin katedraalin , Etelä-Ranskan Carcassonnen linnoituksen ja goottilaisen Sainte-Chapellen entisöinnin parissa . Rakennuksen ja veistosten kunnostaminen, rikkoutuneiden patsaiden uusiminen [20] ja kuuluisan tornin rakentaminen kesti 23 vuotta. Viollet-le-Duc keksi myös ajatuksen kimeerien galleriasta katedraalin julkisivulle: kimeerojen patsaat on asennettu tornien juurelle ylemmälle tasanteelle. Samoin vuosina katedraalin viereiset rakennukset purettiin, minkä seurauksena nykyinen aukio muodostui sen julkisivun eteen.

1900-luku

Vuodesta 1965 vuoteen 1972 katedraalin edessä olevalla aukiolla suoritettiin arkeologisia kaivauksia, joita johti pariisilainen arkeologisten töiden tarkastaja Michel Fleury ( fr.  Michel Fleury ; 1923-2002) [21] .

Tuomiokirkon 850-vuotispäivä (2013)

Tuomiokirkon 850-vuotisjuhlan kunniaksi järjestettäviin vuosijuhlatilaisuuksiin (joka kesti melkein vuoden - 12.12.2012 - 24.11.2013) katedraaliin valettiin yhdeksän uutta kelloa (uusien kellojen luomisen kokonaiskustannukset arvioitiin 2 miljoonalla eurolla) [22] , myös urut kunnostettiin . Vuosipäivän yhteyteen ajoitettiin useita uskonnollisia ja kulttuurisia aloitteita, joiden valmistelut toteuttivat yhdessä Pariisin arkkipiippakunta ja Ranskan pääkaupungin viranomaiset ; tammikuussa Ranskan posti julkaisi kaksi muistopostimerkkiä . Erityisesti luotu "pyhiinvaeltajien reitti" auttoi tutustumaan vähän tunnettuihin faktoihin katedraalin viereisestä alueesta ja pihan salaisuuksista [23] .

Toukokuussa 2013 kuuluisa ranskalainen kirjailija ja esseisti Dominique Venner teki itsemurhan katedraalin alttarin edessä puolustaakseen perinteisiä arvoja [24] .

huhtikuuta 2019 tulipalo

15. huhtikuuta 2019 pyhän viikon aikana katedraalissa syttyi voimakas tulipalo [25] , jonka seurauksena torni, kello [26] ja alkuperäinen XII vuosisadan katto katosivat (sortumisen seurauksena) [27] [28] [29] . Rakennuksen runko pelastettiin [30] [31] . Ranskalainen arkkitehti Jean-Michel Wilmotte sanoi, että palaneen Notre Damen katedraalin kunnostuskustannukset olisivat noin miljardi euroa [32] .

Maaliskuussa 2022 rakennuksen kunnostustöiden aikana pää- ja poikittaislaivojen risteyksestä löydettiin useita hautoja ja 1300-luvulta peräisin oleva lyijysarkofagi. Arkeologit löysivät myös useita veistosfragmentteja katedraalin lattian alta, jotka oletettavasti kuuluvat osaan 1200-luvun estettä , joka erotti alttarin navesta [33] .

Seremonialliset kokoontumiset katedraalissa

Katedraali, jossa on upea sisustus, on toiminut vuosisatojen ajan kuninkaallisten häiden, keisarillisten kruunajaisten ja kansallisten hautajaisten pitopaikkana. Vuonna 1302 Estates General , Ranskan  ensimmäinen parlamentti , kokoontui ensimmäisen kerran [18] . Reimsissä kruunattu Kaarle VII (1447) piti täällä kiitosjumalanpalveluksen . Ja kuusi päivää ennen Pyhän Bartolomeuksen yötä  , 18. elokuuta 1572, pidettiin Navarran kuninkaan Henrikin ja Ranskan kuninkaan Marguerite de Valois'n sisaren häät [18] .

Luettelo katedraalin historiallisista tapahtumista

Ulkopuoli

Katedraaliaukio

Katedraalin edessä olevaa aukiota (puhekielellä " parvis de Notre-Dame ", Notre Damen kuisti ; virallisesti ranskalainen  parvis Notre-Dame - paikka Jean-Paul-II ) ympäröi Seine -joki , kaupungin vanhin sairaala Hotel-Dieu ( vuodesta 651) ja kaupungin prefektuurin kasarmirakennus ( fr.  Préfecture de police de Paris ), josta kruunattu fryygianjumalatar Cybele (Cybella) katsoo kolmiomaisesta päätypäädystä suoraan katedraaliin. Aukiolla on ranskalainen " nolla kilometri ", arkeologinen krypta ja pronssinen veistos Kaarle Suuresta ja hänen leideistaan .

Länsijulkisivu (pääsisäänkäynti)

Kolme portaalia

Katedraalin pääjulkisivulla on kolme lansettiportaalia, joiden yläpuolella on veistoksellinen paneeli , jossa on erilaisia ​​jaksoja evankeliumista .

Viimeisen tuomion kuva on sijoitettu keskussisäänkäynnin yläpuolelle . Seitsemän patsasta kukin tukee sisäänkäynnin kaaria ( 1210  ). Keskellä on Tuomari Kristus . Alareuna kuvaa kuolleita nousemassa haudoistaan. Heidät herätti kaksi enkeliä trumpeteilla. Kuolleiden joukossa - yksi kuningas, yksi paavi, soturit ja naiset (symboloi koko ihmiskunnan läsnäoloa viimeisellä tuomiolla). Ylätympanonilla  on Kristus ja kaksi enkeliä molemmilla puolilla. Ovet koristavat takorautareliefit.

Neitsyt Marian portaali
(Immaculate Virgin) 		Tuomiopäivän portaali Pyhän Annan portaali
Vanhan testamentin kuninkaiden galleria

Portaalien yläpuolelle ja ruusuikkunoiden kerroksen alapuolelle sijoitetut kivihahmot kuvaavat kuninkaita Vanhasta testamentista . Vallankumouksen aikana heidät heitettiin pois ja mestattiin. Ne, jotka ovat nyt, valmistettu XIX-luvulla.

Vuonna 1977 yhden talon alla työskenneltäessä osa patsaista löydettiin. Kävi ilmi, että vallankumouksen aikana yksi talon omistaja osti ne, oletettavasti perustuksia varten, mutta itse asiassa hän hautasi ne kaikella kunnialla ja rakensi talonsa tälle paikalle [34] .

Länsiruusu

Pääsisäänkäynnin ruusu valmistui noin vuonna 1220, Philip Augustuksen hallituskauden loppupuolella , ja se on länsijulkisivun keskeinen osa. Tämä on ympyrä, äärettömyyden ja äärettömyyden hahmo, joka on suljettu neliöön - luodun ja materiaalin symboli [35] . Länsiruusu on yksi kolmesta 1200-luvun katedraaliruususta ja vanhin niistä: sen lasimaalaukset on koristeltu noin vuonna 1230 ja ne edustavat " Psychomachie " -yhdistystä (paheiden taistelu hyveiden kanssa; fr.  Psychomachie ) . Zodiac ja kausiluonteiset maaseututeokset [36] . Sekä ulkopuolella että sisällä Jumalanäiti lapsen kanssa on sijoitettu kukkaikkunan reunan keskelle [37] .

  • Länsi julkisivu nousi

  • ulkopuolella

  • ja sisältä.

Tornit ja kellot

Pääjulkisivun tornit eivät ole täsmälleen samat, pohjoinen torni on massiivisempi kuin eteläinen (lähempänä Seineä ); 1400-luvun alkuun asti kelloja sijaitsi vain pohjoistornissa [38] . Vallankumouksen aikana osa kelloista sulatettiin ja kunnostettiin vasta vuonna 1856 katedraalin kunnostamisen yhteydessä. Vuonna 2012, katedraalin 850-vuotisjuhlan kunniaksi, kellotapuli kunnostettiin vakavasti, kellot valmistettiin muinaisen tekniikan mukaan. Vallankumouksellisten tapahtumien aikana säilynyt suurin ja painavin vanha Emmanuel-kello (valettu 1600-luvulla 1400-luvun kellon pronssista) ripustettiin uudelleen vuonna 2017, sen vanhentunut asema korvattiin tietokoneella.

Kellotapulin tärkeimpien kellojen ominaisuudet
Nimi Merkintä Paino (kg Korkeus, cm vuosi Valmistaja
Emmanuel Fa#2 (426,3 Hz) 13 271 261 1685 Gillot & Moreau
Marie Sol #2 6023 206 2012 Eijsbouts
Gabriel Sib2 4162 182,5 2012 Cornille Havard
Anne Genevieve Si2 3477 172,5 2012 Cornille Havard
Denis tee #3 2502 153.6 2012 Cornille Havard
Marcel re#3 1925 139.3 2012 Cornille Havard
Etienne mi#3 1494 126,7 2012 Cornille Havard
Benoit-Joseph fa#3 1309 120,7 2012 Cornille Havard
Maurice Sol #3 1011 109.7 2012 Cornille Havard
Jean Marie la#3 782 99.7 2012 Cornille Havard

Suuri Emmanuel- kello (soi F-terävällä äänellä) on Ranskan toiseksi suurin, ja se soi tärkeissä tilaisuuksissa, suurina surupäivinä ja suurina kristillisinä juhlapäivinä [39] (joulu, pääsiäinen ja helatorstai). Loput kellot soivat klo 8 ja 19.

Vuoden 2019 tulipalon aikana yksi suurimmista vaaroista oli palon leviäminen kellotapuliin, koska kellot on ripustettu puurakenteisiin. Niiden palamisen aikana Emmanuel, romahtaessaan painollaan lattioihin, saattoi kaataa eteläisen tornin ja puolet läntisestä julkisivusta.

Vanhat (1856) kellot, varattu vuonna 2012 (sijaitsee museossa):

  • "Angelique Françoise", paino 1765 kg (C-sharp);
  • "Antoinette Charlotte", paino 1158 kg (D-terävä);
  • "Hyacinthe Jeanne", paino 813 kg (fa);
  • "Denise David", paino 670 kg (F-sharp).

  • Pääjulkisivu kuvassa. Scot D. Roberts (1828)

  • Tornit, näkymä katedraalin katolta (kuva, 1892)

  • Turistit kävelevät pohjoisessa (vasemmalla) ja etelässä (2008)

  • Uudet kellot (helmikuu 2013) ennen niiden asentamista torneihin

Pohjoisjulkisivu

Etelä julkisivu

Itä-apsi

Katedraalin vanhin osa. Apsidea tukevat 15 metrin säteellä lentävät tukipylväät , Jean Ravin , katedraalin arkkitehdin vuosina 1318-1344 töitä.

Katto, gargoyles ja torni

Tuomiokirkon katto on 5 mm paksuista lyijylaatoista, limittäin, ja koko katon paino on 210 tonnia. Kunnostettaessa 1800-luvulla arkkitehti Viollet-le-Duc otti malliksi Chartresin katedraalin keskiaikaisen katon , joka rakennettiin pitkistä kapeista levyistä ennen vuoden 1836 tulipaloa [40] .

Katedraalin yläosa on koristeltu gargoyle -kuvilla (palkkien ulkonevat päät, jotka on koristeltu fantastisten olentojen kuonoilla) ja kimeeroilla (fantastisten olentojen patsaat). Keskiajalla katedraalissa ei ollut kimeeriä . Kun ne otetaan mallina keskiaikaisista gargoyleista, sen keksi restauroija Viollet-le-Duc. Ne viimeisteli viisitoista kuvanveistäjää, joita johti Geoffroy-Dechaume ( ranskalainen  Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume ; 1816-1892).

Tuomiokirkon tamminen, lyijypäällysteinen tornitorni (jonka restauraattori lisäsi myös vuonna 1786 puretun tilalle) on 96 metriä korkea. Tornin pohjaa ympäröi neljä pronssista apostolien patsasryhmää (Geoffroy-Dechaumesin työ). Jokaisen ryhmän edessä on siivekäs tetramorfi , evankelistan symboli : leijona on Markuksen symboli , vasikka on Luukas , kotka on Johannes ja enkeli on Matteus . Kaikki patsaat ovat kohti Pariisia , paitsi St. Thomas , arkkitehtien suojelija, joka katsoo tornia ja koskettaa otsaansa kädellä .

Vuonna 2019 tulipalossa katosi lyijykatto ja kattopalkit. Apostolien patsaat eivät olleet tulessa, vaan vähän ennen tulipaloa ne poistettiin ennallistamista varten. Torni romahti palon aikana murtautuen useissa paikoissa keskuslaivan holvien läpi.

  • Luoteisryhmän apostolit ja pohjoistornin veistosryhmät

  • Lounais: kolme apostolia ja siivekäs vasikka

  • Kaakkois: kolme apostolia ja kotka

  • Apostoli Tuomas sai katedraalin entisöijän kasvot

Sisustussuunnittelu

Tuomiokirkon sisällä poikittaislaivat , jotka leikkaavat pitkittäisen päälaivan, muodostavat pohjapiirroksen ristin, mutta Notre Damessa poikkilaivat ovat jonkin verran leveämpiä kuin itse nave . Pitkän laivan keskellä on peräkkäinen sarja evankeliumin veistoksellisia kohtauksia.

Tuomiokirkon oikealla puolella sijaitsevissa kappeleissa on eri taiteilijoiden maalauksia ja veistoksia, jotka vuosisatoja vanhan perinteen mukaan lahjoitetaan katedraalille joka vuosi toukokuun ensimmäisenä päivänä.

Katedraalin kattokruunu (kattokruunu) on valmistettu hopeoidusta pronssista Eugene Viollet-le-Ducin piirustuksen mukaan vuonna 1792 sulatetun tilalle. (Vuonna 2007 se vietiin kunnostettavaksi.)

Lasimaalaus

Katedraalissa on 110 lasimaalausta , joista päivänvalo tulvii. Notre Damen ensimmäiset lasimaalaukset muuttuivat perusteellisesti vuoden 1300 jälkeen, sitten tapahtui " 1700-luvun kanonien vandalismi ", jonka kuvaili taidekriitikko Louis Réau ( ranskalainen  Louis Réau ; 1881-1961) ja joka oli 1300-luvun vandaalimuutosten toistaminen [41] . Katedraalin ainoat ainutlaatuiset, säilyneet keskiaikaiset lasimaalaukset ovat vain kolmen suuren ruusun lasit  - 1200-luvun luomuksia, jotka ylittävät kooltaan samanlaisia ​​ranskalaisen gootiikan mestariteoksia (läntisen, keskisisäänkäynnin halkaisija 9,60 m ja noin 13 m risteyksen pohjois- ja eteläliittymässä ) [36] . Länsiruusu merkitsee inkarnaatiota , kaksi poikkiristeyksen ruusua , pohjoinen ja etelä, nimeltään " St. Louisin ruusut ", kuvaavat pyhän historian kulkua Vanhasta Uuteen Testamenttiin . Pohjoinen on omistettu Messiaan pitkälle odotukselle , eteläinen on omistettu Valon vuodatukselle. Uskotaan, että kuningas lahjoitti summan niiden valmistukseen ja legendan mukaan jopa lykkäsi ristiretkensä alkamista (1249) nähdäkseen työn tuloksen [42] .

Keskiaikainen lasi on massiivinen ja epätasainen, sisältää ilmakuplia ja satunnaisia ​​sulkeumia. Katedraalin lasimaalaukset käyttivät taitavasti tällaisia ​​"virheitä" lisäämään kimaltelua, varjoja, heijastuksia, välkkymistä, vaihtelevia sävyjä ja valon välähdyksiä [37] . Ensimmäisten lasimaalausten nimiä ei ole säilynyt. Claude Louis Dulac ja Pierre Le Vieil ( ranskalainen Pierre Le Vieil ; 1708-1772), mosaiikki- ja lasimaalauksia käsittelevien kirjojen kirjoittaja (Pariisi, 1768 ja 1774) , olivat katedraalin lasitöitä 1700-luvulla [41] . Merkittävä osa lasimaalauksista on tehty 1800-luvun puolivälissä.  

  • Länsijulkisivun ruusua peittää osittain urut

  • pohjoinen ruusu

  • eteläinen ruusu

  • Apsin lasimaalaukset , keskellä on
    jo kruunatun Jumalanäidin ylistys [43]

Pääsisäänkäynnin ruusu

Länsiruusu , vanhin näistä kolmesta, valmistettiin noin 1220 ja kunnostettiin 1500-, 1700- ja 1800-luvuilla. Ruusun alaosa piilottaa suuren elimen rungon. Länsiruusun keskellä on tahraton neitsyt, jossa Lapsi vasemmassa kädessään ja sauva oikeassa kädessään, istuen sinisellä taustalla kuuden punaisen tähden kanssa; Jeesus-vauva pitää palloa vasemmassa kämmenessään ja osoittaa ylöspäin oikean kätensä kahdella sormella . Keskimmäistä Madonnan medaljonkia ympäröi 12 identtisen terälehden reuna, jotka kuvaavat punaista fleur -de-lisä . Keskustan ympärillä on kaksi samankeskistä ympyrää lasimaalauksia terälehtiä. Lasimaalausten sisäympyrässä on 12 suurta terälehteä, jotka on kehystetty punaisella viivalla, ja nelilehtiset medaljongit ( quatre - feuilles ) istuvilla raamatullisilla profeetoilla , jotka ilmoittivat Kristuksen tulemisesta . Toinen samankeskinen ympyrä kaksinkertaistaa lasimaalausten määrän: 24 pienellä ympyrällä tai pallolla - 12 ruuveja (ylhäällä) ja 12 horoskooppimerkkiä (alla) ja uloimmalla 24 nelikantaisella - 12 hyvettä yläosassa ja 12 kausiluonteista hyvettä. (kuukausien mukaan) maaseututyötä alla, vastapäätä sisäympyrän horoskooppimerkkejä. Esimerkkejä maaseututöistä: haukkametsästys toukokuussa, vehnän puinti elokuussa, talvisadon kylvö marraskuussa [44] .  

Ruusun yläosa esittää hyveiden ja paheiden teemaa muinaisen roomalaisen runoilijan Prudentiuksen teoksesta " Psychomachy "  , joka on kotoisin espanjasta. Hän vetäytyi maailmasta 57-vuotiaana omistaakseen loput vuodet kristinuskon ylistäminen jakeessa. Ulkokehässä hyveitä edustaa 12 istuvaa naista, joilla on kruunu. Jokaisella toisella kädellä on pyöreä punainen kilpi, jossa on oma tunnuksensa (esimerkiksi sävyisyyden lammas ), ja toisella pitkää haukea, joka osoittaa taustalla olevan pahen. Hyveiden ryhmä on staattinen, ja paheiden hahmot ovat kiihtyneessä tilassa [45] .

Viollet-le-Ducin entisöinnin aikana lasimaalaustaiteilija Alfred Gérente työskenteli tämän ruusun parissa korvaten ja entisöimällä monia paneeleja, mukaan lukien puuttuvan keskiteräksen. 1300-luvulta on säilynyt 10 lasimaalausta. Ranskalaiset taidehistorioitsijat luokittelevat tämän ruusun, samoin kuin Lanskyn katedraalin pohjoisen ruusun , tuon ajanjakson mestariteoksiin [46] .

Transeptin ruusut Pohjoinen

Vanhasta testamentista puhuttu pohjoinen ruusu lasitettiin noin vuoteen 1255 mennessä  , ja sen, kuten toisen poikkitornin ruusun, valmistavat luultavasti käsityöläiset, jotka työskentelivät vuoteen 1248 asti kuninkaallisen Sainte-Chapellen  lasimaalausten parissa [47] . ] . Tämä ruusu, jonka halkaisija on 12,9 metriä, on suljettu neliöön harjakattoisen friisin päällä, joka yhdessä muodostaa valtavan 18,5 metriä korkean lasimaalauksen. Goottilainen tyyli on parhaimmillaan, seinät eivät ole enää kantavia, joten mahdollisuus kattaa laajat tilat lasimaalauksilla. Ja arkkitehti Jean de Chell käytti kaikkia tietojaan ja taitojaan saavuttaakseen ennennäkemättömän kokoisia ruusuikkunoita rakentamisessa [46] .

Ruusun keskellä on Jumalanäiti ja Lapsi terien ympyrässä (pallossa), jota ympäröi kahdeksan terälehteä. Numero 8 - Kristuksen ja ihmisen ylösnousemuksen ja iankaikkisen elämän symboli  - kaksinkertaistuu seuraavassa 16 lasimaalauksen terälehden ympyrässä (16 profeettaa) ja kaksinkertaistuu jälleen 32 terälehden ulkokehässä ( Israelin ja Juudan kuninkaat ja tuomarit ) . Kuninkaiden kunniamerkki on kruunu ja " oikeuden käsi " ( fr.  Main de justice ), Ranskan kuninkaiden sauva 1200-luvulta. Kuninkaiden joukossa ovat patriarkka Abraham , Mooses säteilevin valosarvin ja liiton taulut , kuningas Daavid harpulla. Ruusun kehällä on 32 apilakomedaljonkia, joissa on vyötärölle ulottuvat kuvat Vanhan testamentin kuninkaista ja ylipapeista . Lasimaalauksen alempia kulmia koristavat kuusi terälehtinen medaljonki ja apilat: oikealla Antikristus mestaa Eenokin ja Elian päät , vasemmalla Antikristuksen kuolema [48] . Yhteensä 80 hahmoilla varustettua medaljonkia [47] .

Taidehistorioitsija Émile Malle (1862-1954) kutsui pohjoista ruusua, jolla on yleinen violetti sävy, "kauniiksi surukukkaaksi" [49] . Hän on symboli Vapahtajan pitkästä odotuksesta . Tämän ruusun lasimaalauksia on kunnostettu vähemmän kuin muita, niiden paras säilyvyys johtuu siitä, että pohjoispuoli on vähemmän alttiina lämpötilan vaihteluille. Juudean 18 kuninkaan alempi friisi on 1800-luvun restauroinnin lasimaalauksia 1700-luvulla tuhottujen alkuperäisten sijaan. Niiden värimaailma on hyvin erilainen kuin ruusun sävy [50] .

Etelä

Eteläruusu  - Uuden testamentin teemalla  - on peräisin noin vuodelta 1260 ja on halkaisijaltaan 12,9 metriä ja sisältää 85 lasimaalausta, jotka on jaettu neljään samankeskiseen ympyrään; 12 medaljonkia pidetään aitoja, kahdeksan moderneja [51] . Symboloi pitkän odotuksen loppua, luvatun valon vuodattamista. Ruusun alla on ikkuna "palisade" ( fr.  claire-voie ) [50] .

Muuria alettiin pystyttää arkkitehti Jean de Chellen johdolla , jonka kuoleman jälkeen Pierre de Montreuil aloitti työt Sainte-Chapellessa ja katedraalissa . Hänen jatkamansa rakennustyöt katedraalissa valmistuivat kuningas Ludvig IX :n kuoleman vuonna Tunisiassa (1270). 1500-luvulla rappeutunut materiaali kaipasi korjausta (1543 [47] ), suunnitteilla oli jopa täydellinen jälleenrakennus, mutta ilman seurauksia. Vuosina 1725-1727 arkkitehti Germain Beaufran (1667-1754) oli mukana päivittämässä muurausta kardinaali de Noaillesin ( fr. Louis-Antoine de Noailles ; 1651-1729) kustannuksella. 80 tuhannen livrin määrä oli poikkeuksellinen lahja katedraalille, goottilaisen tyylin muoti on ohi, joten tyhjä ruusukruunu lasitettiin lasimaalauksella, jossa oli kardinaalin vaakuna. Myöhemmin, vuosina 1760-1764, kun ruusun korjasi Guillaume Brice, keskiaikaisten lasimaalausten tekniikka oli jo kadoksissa, ja mestari ei ole taiteilija, hän valitsi tarvittavat osat vanhojen lasimaalausten kokoelmastaan. Lasimaalaus täydennettiin seitsemällä kohtauksella St. Matthew , joka selvisi 1180-luvun lasimaalauksista [47] . Alkuperäisen merkityksensä menettäen ruusu säilyi eteläisellä seinällä, joka oli voimakkaasti alttiina ilmaston, erityisesti lämpötilan vaihteluille [50] .  

1800-luvulla kunnostuksen yhteydessä ruusun rappeutunutta kiviosaa vahvistettiin pakostakin, jolloin se erottui harjakkaammasta ja vaaleammasta pohjoisruususta. Lasimaalaaja Alfred Gérente kunnosti lasin vuonna 1861, mistä on osoituksena merkintä Kristuksen alla keskellä ruusun teriä. Keskellä kardinaali de Noaillesin vaakuna väistyi istuvalle Kristukselle apokalyptisista näyistä  - miekka suussa, este totuuden ja erheen välillä. Keskimedaljonkia ympäröi neljä terälehteä. Kristuksen jalkojen alla on kirja, jossa on seitsemän sinettiä ( fr.  Livre aux sept sceaux ) ja siinä on karitsa, joka pystyy avaamaan sinetöidyn kirjan ja katsomaan Kristusta. Kolmessa muussa terälehdessä keskellä on tetramorfihahmoja : vasemmalla on leijona, päällä enkeli kotkan kanssa ja oikealla vasikka. Ensimmäinen samankeskinen ympyrä on 12 terälehteä; toinen - 24; kolmas - 12 nelikantaista ja 12 pientä apilaa; neljäs - 24 suurta apilaa. Kahden ensimmäisen ympyrän miniatyyrit kuvaavat apostoleja , pyhiä marttyyreja ja Salomonin hovia ( fr.  Jugement de Salomon ). Hahmojen joukossa ovat Dionysius Pariisista , Pofin Lyonista , Roomalainen Lawrence ja hänen hilansa, järkevät neitsyet ja St. Pavel . Kolmannessa nelijalkaisten ja apilakivien ympyrässä on medaljongeja marttyyreineen, viisaita neitsyitä ja kahdeksan kohtausta Pyhän Pietarin tarinasta. Matteus , yksi Kultaisen legendan kokoelman legendoista , Jacob Voraginskyn (n. 1266) teos. Reunaa pitkin 24 apilven pienoiskoossa - 20 enkeliä kantamassa kynttilää, kruunua tai suitsutusastiaa , yksi marttyyri, pako Egyptiin ja halvaantuneen miehen paraneminen. Lasimaalauksen alemmissa kulmissa - vasemmalla kuva laskeutumisesta helvettiin perisynnin ja Mooseksen ja veli Aaronin välissä ja oikealla Kristuksen ylösnousemus  - Pietarin Paavalin ja Johanneksen Maria Magdaleenan välissä [52 ] .

Ruusun alla oleva alempi friisi menetti lasimaalauksensa 1700-luvulla. 1800-luvulla lasin entisöinnin aikana sen piti ensin olla läpinäkyvää, mutta Prosper Mérimée vaati, että niistä tehtiin samanlaisia ​​kuin keskiaikaiset. Alfred Gérant teki uusia, ottamalla malliksi Chartresin katedraalin poikkisaunan eteläisen uloskäynnin lasimaalaukset . Keskellä on 16 Vanhan testamentin profeettaa, joista neljä kantaa neljää evankelistaa hartioillaan , mikä yhdistää Jesajan Matteukseen , Jeremiaan Luukkaan , Hesekielin Johanneksiin ja Danielin Markukseen [ 53 ] .

Urut

Ensimmäiset suuret urut asennettiin katedraaliin vuonna 1402. Näihin tarkoituksiin he käyttivät vanhoja urkuja, jotka oli sijoitettu uuteen goottilaiseen rakennukseen.

Urkuja valmistui ja rakennettiin uudelleen sen elinkaaren aikana. Tärkeimmät ovat Thierryn vuonna 1733, François-Henri Clicquotin vuonna 1788, Aristide Cavaillet-Cohlin vuonna 1868 ja Boisotin vuonna 1960 tekemät entisöinnit, kunnostukset ja laajennukset sekä yhteistyö Synaptelin kanssa vuonna 1992, joka mahdollisti urut täysin tietokoneistettu.. Jo Thierryn restauroinnin jälkeen instrumentti koostui 46 rekisteristä, jotka sijaitsevat viidessä manuaalissa. Sen rakentamisen aikana käytettiin suurin osa alkuperäisen instrumentin putkista, joista 12 on säilynyt tähän päivään asti. Urut saivat myös nykyisen rakennuksensa, jonka julkisivu on Ludvig XVI:n tyylinen .

Vuosina 1864-1867 1800-luvun johtava ranskalainen urkujen rakentaja Aristide Cavaillé-Coll suoritti urkujen täydellisen uudelleenjärjestelyn. Barokkisoitin sai Cavaillé-Colille tyypillisen romanttisen soundin. Rekistereiden lukumäärä nostettiin 86:een, mekaaninen traktori varustettiin Barker-vivuilla .

César Franck ja Camille Saint-Saëns ovat soittaneet näitä urkuja useiden muiden säveltäjien joukossa . Notre Damen katedraalin urkurin asemaa sekä Saint-Sulpicen katedraalin urkurin asemaa pidetään yhtenä Ranskan arvostetuimmista. Vuodesta 1900 vuoteen 1937 tätä virkaa hoiti Louis Vierne , jonka myötävaikutuksella laitetta laajennettiin vuosina 1902 ja 1932, ja sen traktori korvattiin sähköpneumaattisella.

Vuonna 1959 Cavaillé-Col-konsoli korvattiin perinteisellä amerikkalaisurkukonsolilla, ja tractura muuttui täysin sähköiseksi, johon käytettiin yli 700 km kuparikaapelia. Tällaisen suunnittelun monimutkaisuus ja arkaismi sekä toistuvat epäonnistumiset johtivat kuitenkin siihen, että urkujen seuraavan rekonstruoinnin yhteydessä vuonna 1992 instrumentin ohjaus tietokoneistettiin ja kuparikaapeli korvattiin optisella. .

Tällä hetkellä urkuissa on 110 rekisteriä ja noin 7400 piippua, joista noin 900 on Thierryn ja Clicquotin ajalta. Nämä ovat Ranskan suurimmat urut rekisterien lukumäärällä mitattuna (pillien lukumäärällä ne ylittävät Saint-Eustachen kirkon urut). . Vuonna 1985 nimitettiin kerralla neljä urkuria, joista jokainen piti 1700-luvun perinteen mukaisesti jumalanpalveluksia kolme kuukautta vuodessa. Vuodesta 1990 lähtien Notre Dame de Parisin urkurit ovat olleet kolme muusikkoa: Olivier Latry, Philippe Lefebvre ja Jean-Pierre Legu.

Reliikit

Katedraalissa on yksi suurimmista kristillisistä jäännöksistä - Jeesuksen Kristuksen orjantappurakruunu . Vuoteen 1063 asti kruunu sijaitsi Siionin vuorella Jerusalemissa , josta se kuljetettiin Bysantin keisarien palatsiin Konstantinopolissa. Latinalaisen valtakunnan viimeinen keisari Baldwin II de Courtenay joutui panttilaamaan pyhäinjäännöksen Venetsiassa, mutta varojen puutteen vuoksi sitä ei ollut ostaa. Vuonna 1238 Ranskan kuningas Ludvig IX Pyhä sai kruunun Bysantin keisarilta. 18. elokuuta 1239 kuningas toi sen Notre Dame de Parisiin. Vuosina 1243-1248 Sainte-Chapelle (Pyhä kappeli) rakennettiin kuninkaalliseen palatsiin Ile de la Citelle säilyttämään orjantappurakruunu, joka sijaitsi täällä Ranskan vallankumoukseen asti. Myöhemmin kruunu siirrettiin Notre Dame de Parisin kassaan.

Myös Notre Damen katedraalissa säilytetään seuraavia kristillisiä pyhäkköjä: ristin hiukkanen, johon legendan mukaan Jeesus Kristus ristiinnaulittiin, sekä yksi nauloista, joilla Hän naulittiin ristiin [54 ] . Lisäksi katedraalissa säilytetään kuningas Ludvig IX Saint XIII vuosisadan tunika.

Tuomiokirkon tulipalon jälkeen 15. huhtikuuta 2019 nämä pyhäinjäännökset siirrettiin Pariisin kaupungintaloon [55] .

Matkailu

Ennen tulipaloa 15. huhtikuuta 2019 katedraalissa vieraili 14 miljoonaa ihmistä vuosittain ja se on yksi Euroopan tunnetuimmista monumenteista . Palon jälkeen katedraalia kunnostetaan, vieraileminen on mahdotonta.

Kulttuuri- ja taideteoksissa

Keskiajan katedraalin harvinaisiin säilyneisiin kuviin kuuluu muun muassa taidemaalari Jean Fouquet'n teos valaistussa käsikirjoituksessa " Etienne Chevalier 's Book of Hours " (n. 1452-1460), joka tehtiin Etienne Chevalierille , joka oli päärahastonhoitaja. (1452-1461) Kaarle VII :n [56] alaisuudessa .

Fiktiossa

Katedraali on seuraavien teosten päähenkilö:

Teatterissa Elokuvassa

Videopeleissä

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Lopatin V.V. , Nechaeva I.V. , Cheltsova L.K. Isot vai pienet kirjaimet?: Oikeinkirjoitussanakirja. — M .: Eksmo , 2009. — S. 309. — 512 s. — (EKSMO-sanakirjojen kirjasto). - 3000 kappaletta.  - ISBN 978-5-699-20826-5 .
  2. ↑ 1 2 Larousse 1979, 22 osaa, v. 15, s. 6596
  3. ↑ Kuusiosainen kaari ( fr.  voûtes sexpartites ) - kun kaaren erillinen neliö ei jaeta neljään, kuten aiemmin neliosaisella kaarella, vaan kuuteen osaan: vahvuuden lisäämiseksi poikittaiskolmas lisätään kaksi ristikkäistä kylkiluuta.
  4. ↑ Tours de Notre Dame . Arkistoitu 25. joulukuuta 2010 Wayback Machinessa  // Centre des Monuments Nationaux
  5. ↑ Pierre-Henri Prelot. Uskonnollisen perinnön rahoittaminen Ranskassa . Arkistoitu 15. huhtikuuta 2019 Wayback Machinessa . // Uskonnollisen perinnön rahoittaminen. Ed. Anne Fornerod. Routledge, 2016.  (englanniksi)
  6. ↑ La liturgie dans l'église cathedrale . Haettu 12. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 13. maaliskuuta 2017.
  7. ↑ Ehdokkaat 2016 dans le diocèse de Paris . Haettu 12. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. tammikuuta 2017.
  8. ↑ Basilikat Ranskassa . Haettu 12. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 23. marraskuuta 2015.
  9. ↑ Horaires des Offices . Haettu 12. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 12. maaliskuuta 2017.
  10. ↑ Mortet V. Historique et archéologique sur la cathédrale et le palais épiscopal de Paris du VIe au XIIe siècle. Pariisi: A. Picard, 1888
  11. ↑ Les dix Secrets de Notre-Dame de Paris . Arkistoitu 9. elokuuta 2018 Wayback Machinessa (2012).
  12. ↑ Elinvuodet 1105/1120 - 1196; Piispa vuodesta 1160.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Vin-Trois, 2012 , s. 29.
  14. ↑ Pariisin läpi kulkeneen Mont Saint-Michelin luostarin apottin Robert de Thorignyn mukaan.
  15. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 41.
  16. ↑ Latinalaista sanaa "architectus" käytettiin vasta keskiajan lopussa, nimitys oli "magistro lathomorum" ( fr.  maître-maçon ) - lat.  lathomus , kivenhakkaaja .
  17. ↑ 1 2 3 Muratova K. M. Ranskan gootiikan mestarit XII-XIII vuosisadalla. Taiteellisen luovuuden teorian ja käytännön ongelmat . - Moskova: Taide, 1988. - S. 169. - 350 s. – 25 000 kappaletta.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 D. Krylov, V. Betaki, B. Velikson, E. Kassel. Ranska. - M . : Eksmo, 2008. - ISBN 978-5-699-29412-1 .
  19. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 19.
  20. ↑ Myöhemmin alkuperäiset patsaat löydettiin, katso Keskiajan museo (Pariisi)# Notre Damen katedraalin patsaat
  21. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 24.
  22. ↑ Uudet kellot lahjaksi Notre Damen vuosipäiväksi . Arkistoitu 12. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa // RFI . – 12. syyskuuta 2012
  23. ↑ Ranska alkaa viettää Notre Damen katedraalin 850-vuotispäivää vuotta ennen vuosipäivää . Arkistoitu 2. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // altaypost.ru , 12. joulukuuta 2012
  24. ↑ Elise Delève. Un homme se itsemurha dans la Cathedrale Notre-Dame de Paris  (ranska) . Ranskan tiedot. Haettu 25. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2013.
  25. ↑ Notre Damen katedraalissa syttyi tulipalo - RIA Novosti . Haettu 15. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2019.
  26. ↑ Media: Notre Damen katedraalin torni ja kello romahtivat tulipalon vuoksi , TASS  (15.4.2019). Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2019. Haettu 15. huhtikuuta 2019.
  27. ↑ Lähde . Haettu 15. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2019.
  28. ↑ Pariisin Notre Damen katedraali palossa, viranomaiset raportoivat . Ranska 24 (15. huhtikuuta 2019). Haettu 15. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2019.
  29. ↑ Katto romahtaa lähellä Notre Damen katedraalia . meduza.io. Haettu 15. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2019.
  30. ↑ Notre Damen palo sammutettu , Meduza  (16.4.2019). Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2019. Haettu 16. huhtikuuta 2019.
  31. ↑ Notre Damen kehys pelastettiin. Macron lupaa kunnostaa katedraalin . Kello (16. huhtikuuta 2019). Haettu 16. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2019.
  32. ↑ Tunnettu ranskalainen arkkitehti Jean-Michel Wilmotte arvioi palaneen Notre Damen katedraalin jälleenrakennuskustannuksiksi noin miljardi euroa. . Haettu 17. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2019.
  33. ↑ Notre Damesta löydetty tuntemattomia hautauksia 1300-luvulta . Lenta.ru. - uutisia. Haettu 23. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2022.
  34. ↑ P. Eckerlin. Paris ISBN 978-5-94161-573-5 , s. 55
  35. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 286.
  36. ↑ 1 2 Ven-Trois, 2012 , s. 62.
  37. ↑ 1 2 Ven-Trois, 2012 , s. 285.
  38. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 90.
  39. ↑ Elizabeth Pineau, Richard Lough. Notre-Damen suuret kellot soivat jälleen tulipalon vuosipäivänä . Arkistoitu 15. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa . Reuters, 15.4.2020.
  40. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 55.
  41. ↑ 1 2 Ven-Trois, 2012 , s. 61.
  42. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 283.
  43. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 296.
  44. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 285, 287.
  45. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 287-288.
  46. ↑ 1 2 Ven-Trois, 2012 , s. 288.
  47. ↑ 1 2 3 4 Vin-Trois, 2012 , s. 64.
  48. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 288-289.
  49. ↑ fr.  belle fleur de deuil
  50. ↑ 1 2 3 Vin-Trois, 2012 , s. 289.
  51. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 283, 290.
  52. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 289-290.
  53. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 290.
  54. ↑ Notre Damen katedraali  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
  55. ↑ Pelastetut pyhäinjäännökset Notre Damen katedraalista lähetettäväksi Louvreen . Arkistoitu 20. kesäkuuta 2019 Wayback Machinessa . The Art Newspsper Russia, 17.04.2019
  56. ↑ Ven-Trois, 2012 , s. 86.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa
Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat