Boccaccion Decameronin novelliluettelo sisältää luettelon ja yhteenvedon kirjan tarinoista. Dekameron on jaettu 10 päivään, joista jokaisena päivänä kerrotaan 10 lyhyttä tarinaa. Joka päivä minulla oli yksi "moderaattori", joka asetti keskustelujen pääaiheen.
Dekameronin romaanit sisältävät valtavan määrän vaeltavia juoneja [1] , jotka jäljittävät historiansa muinaisista kirjallisista anekdooteista ja levisivät maantieteellisesti Intiaan, Persiaan, Venäjälle ja Englantiin. Taulukossa on lueteltu Boccaccion edeltäjät , joilta hän piirsi juoninsa, sekä hänen seuraajansa maailmankirjallisuudessa, jotka puolestaan ovat piirtäneet juoninsa häneltä. Dekameronilla oli valtava vaikutus eurooppalaiseen kirjallisuuteen, ja Chaucer, Shakespeare, Lope de Vega, Molière, Charles Perrault ja monet muut käyttivät sitä inspiraation lähteenä.
| Kertoja | Ei. | Sisältö [2] | Lähde ja jatkokäyttö [3] |
|---|---|---|---|
| — | — | Esittely: kuvaus Firenzen rutosta, tarinankertojien kohtaaminen ja heidän lähtönsä syrjäiseen paikkaan lähellä kaupunkia. | Batjushkov on kääntänyt ja käsitellyt "ruton kuvauksena" [4] . |
| pamfilo | minä, 1 | Sir Ciappelletto pettää hurskaan munkin väärällä tunnustuksella ja kuolee; huijari elämän aikana, kuoleman jälkeen tunnustettu pyhimykseksi ja nimetty San Ciappellettoksi | Latinaksi kääntänyt Olimpia Fulvia Morata, ranskaksi Voltaire . Kuvannut Pasolini |
| Neifila | minä, 2 | Juutalainen Abraham menee Giannotto di Civignin kehotusten seurauksena roomalaiseen hoviin ja, nähtyään siellä olevan kirkon palvelijoiden turmeltuneen, palaa Pariisiin, jossa hänestä tulee kristitty. | Varhaisin esimerkki historiasta on Busone da Gubbio, "Avventuroso Ciciliano" (1311). Martin Luther kertoi uudelleen pöytäpuheessaan nro 1899 tuomitakseen roomalaiskatolisen kirkon turmeltuneisuutta |
| Philomena | minä, 3 | Juutalainen Melkisedek eliminoi tarinan kolmesta sormuksesta suuren vaaran, jonka Saladin oli hänelle valmistanut | Väitetty lähde on Stephen of Bourbon , Pyhän Hengen seitsemän lahjaa , ranskalainen runo "Li dis dou vrai aniel" (1270-1294). Sen alkuperäistä painosta pidetään kadonneena 1100-luvun arabiankielisenä tekstinä. Sama versio muodosti tarinan italialaisesta Novellino -kokoelmasta (Cento Novelle Antiche, XIII loppu - XIV vuosisadan alku ), jossa sankari on nimetön sulttaani. Tunnetaan myös toinen juonen versio, jossa vertaus ei ilmaise ajatusta uskontojen tasa-arvoisuudesta, vaan ajatusta kristinuskon paremmuudesta [3] . Käytti Lessing näytelmässään "Nathan the Wise" (1779) [3] , Jonathan Swiftin " Tale of the Tub " ( 1704). |
| Dioneo | minä, 4 | Eräs munkki, joutuessaan syntiin kauniin tytön kanssa, joka ansaitsee raskaan rangaistuksen, tuomitsee taitavasti apottinsa samasta rikoksesta, pakenee rangaistuksesta. | Väitetty lähde on italialainen kokoelma tarinoista " Cento Novelle Antiche ", LIV (1200-luku) ja ranskalainen fablio "L'Evêque qui bénit sa maîtresse" [3] . |
| Fiammetta | minä, 5 | Montferratin markiisi , kanoista valmistettu illallinen ja muutamalla kauniilla sanalla tukahduttaa Ranskan kuninkaan järjettömän intohimon häntä kohtaan. | Tarina on peräisin Tuhannen ja yhden yön tarinoista tai Seitsemän viisaan kirjasta . Sillä on analogioita vanhassa venäläisessä " Pietarin ja Fevronian tarinassa " , jossa eri paikoissa kaavittu vesi toimii kanaruokina, sekä Fjodor Eminin " Opettavissa taruissa", jossa munalla on sama rooli [3] . |
| Emilia | minä, 6 | Kielen katkeamisesta "Minulla on niin hyvää viiniä, että jopa Kristus olisi maistanut sitä", inkvisiittorit alkavat sortaa henkilöä. Hän tuomitsee hyvin kohdistetulla sanalla munkkien ilkeän tekopyhyyden. | Oletetaan, että puhumme Pietro della Aquilasta, Firenzen inkvisiittorista vuonna 1345 tai Mino da San Quiricosta, 1332-1334. Lause "naudanlihasta, joka menisi Jehovan pöytään " teloituksen syynä on käytetty elokuvassa Monty Python 's Life of Brian |
| Philostrato | minä, 7 | Bergamino, hänen tarinansa kädellisestä ja Clugnyn luostarista, paljastaa taitavasti Cane della Scalan epätavallisen niukkaisuuden. | Oletetaan, että sankari on todellinen runoilija, kädellinen d'Orleans |
| Lauretta | minä, 8 | Guillelmo Borsiere moittii herra Hermino de Grimaldia hänen ahneudesta. | Tarinan lähde on tuntematon. Guillelmo Borsiere mainitaan jumalallisessa näytelmässä, jonka kommentaattorit puhuvat Boccachev-jaksosta historiallisesti täsmällisenä. |
| Eliza | minä, 9 | Kyproksen kuningas , jonka yksi Gascon-nainen haavoitti elävältä, tulee pelkurimaisesta päättäväiseksi | Historian lähde - "Cento Novelle Antiche", LI XIII vuosisata. |
| Pampinea | minä, 10 | Bolognan maestro Alberto häpäisee kohteliaasti naista, joka halusi häpäistä häntä rakkaudellaan häntä kohtaan. |
| Kertoja | Ei. | Sisältö | Lähde ja jatkokäyttö [3] |
|---|---|---|---|
| Neifila | II, 1 | Martellino, joka teeskentelee olevansa rampa, teeskentelee olevansa parannettu Pyhän Arrigon jäännöksillä; kun hänen petoksensa paljastetaan, häntä hakataan ja vangitaan ja hän on vaarassa hirtettyä, mutta lopulta pelastuu | Tarinan lähde on tuntematon. |
| Philostrato | II, 2 | Rinaldo d'Asti joutuu ryöstetyksi Castel Guillelmoon, jossa hän saa suojaa lesken luota ja palaa kotiin terveenä ja vahingoittumattomana menetyksistään palkittuina. | Oletettavasti muinaisesta intialaisten satukokoelmasta " Panchatantra " (2-3 vuosisataa), rinnastuksia löytyy myös Somadevan " Tarujen valtamerestä " (11. vuosisata). |
| Pampinea | II, 3 | Kolme nuorta miestä, jotka olivat kevyesti käyttäneet omaisuutensa, köyhtyivät; heidän veljenpoikansa, joka palaa kotiin epätoivoisena, tapaa matkalla apotin ja löytää hänestä Englannin kuninkaan tyttären, joka menee hänen kanssaan naimisiin, ja tämä, korvattuaan sedille kaikki heidän menetykset, palauttaa heidät entiseen asemaansa. | Tarinan lähde on tuntematon. Toistaa sadun tavanomaisen tarinan. Käytössä Pecorone , III,1 , Giovanni Florentine |
| Lauretta | II, 4 | Köyhästä Landolfo Ruffolosta tulee korsaari; genovalaiset valtasivat, haaksirikkoutuivat mereen, pakenivat jalokiviä täynnä olevassa rinnassa, naisen suojaksi Korfulla ja palasivat kotiin varakkaana miehenä. | |
| Fiammetta | II, 5 | Perugiasta kotoisin oleva Andreuccio , saapuessaan Napoliin ostamaan hevosia, joutuu yhden yön aikana kolmelle vaaralle ja palaa kotiin rubiinin omistajana. | Se on yhdistelmä kahdesta varhaisesta lähteestä: Courtoise of Arrasin tarinan alku Boivin de Provinsista (1228), fragmentti arkkipiispan haudasta kreikkalaisesta Xenophon Efesoksen romaanista Tarina Gabrokomista ja Antiasta (keskellä ) 2. vuosisadalla jKr). Muutettiin Pietro Aretinon näytelmäksi "Filosofi" , ja hän muutti sankarin nimeksi Boccaccio . Kuvannut Pasolini |
| Emilia | II, 6 | Madonna Beritola löydettiin samalta saarelta kahden kuusipeuran kanssa, kun hän menetti kaksi poikaa; menee Lunigianaan, jossa yksi hänen pojistaan astuu maan hallitsijan palvelukseen, rakastuu tyttäreensä ja joutuu vankilaan. Sisilia kapinoi kuningas Kaarlea vastaan ; poika, jonka äiti tunnistaa, menee naimisiin isäntänsä tyttären kanssa; hänen veljensä löydetään, ja molemmat palaavat entiseen korkeaan asemaansa | Alun perin englanninkielisestä romaanista Sir Isumbras (1320). |
| pamfilo | II, 7 | Romaani Alatielista. Babylonian sulttaani lähettää tyttärensä naimisiin kuningas del Garbon kanssa ; useiden onnettomuuksien vuoksi hän joutuu neljän vuoden ajan yhdeksän miehen käsiin eri paikoissa; Lopulta palasi isänsä luo, neitsyenä, hän menee kuten ennenkin kuningas del Garbon vaimoksi. | Se on selvästi eklektinen romaani, joka yhdistää eri lähteitä - joidenkin oletusten mukaan "1001 yötä" , Xenophon Efesoksen romaani ja muut. Se toistaa parodisella tavalla kreikkalaisen romaanin genre-piirteet , erityisesti sankarittaren siveyden säilyttämisen. Juoni on La Fontainen käytössä . |
| Eliza | II, 8 | Earl of Anver, jota on syytetty väärin, menee maanpakoon jättäen kaksi lastaan eri puolille Englantia; palattuaan tuntemattomana hän löytää heidät hyvästä asemasta, menee sulhaneksi Ranskan kuninkaan armeijaan ja syyttömäksi julistetuna palautetaan entiseen tilaansa. | Ehkä lähde on todellinen tarina Pier della Brossasta (jonka Dante mainitsi Kiirastulessa) ja Lady Brabantista; ja kirjallinen - trubaduuri Arnaut Vidal de Castelnou d'Arin provencelainen romanssi "Guillaume de la Barre" (1318). Joka tapauksessa juoni on niin yleinen (Joosefin ja Potifarin vaimo , Phaedra ja Hippolytus), että sen juurta on vaikea löytää. |
| Philomena | II, 9 | Genovan Bernabò, jonka Ambrogiolo petti vedon vuoksi, menettää omaisuutensa ja määrää tappamaan viattoman vaimonsa. Hän pakenee ja palvelee sulttaania miehen puvussa; löydettyään pettäjän hän lähettää Bernabòn Aleksandriaan, missä pettäjä saa rangaistuksen, ja hän, puettuaan jälleen naisen puvun, rikastuttuaan palaa miehensä kanssa Genovaan. | Shakespeare " Cymbelinessä " käytti vedon motiivia vaimon viattomuudesta ja miehensä petoksesta lainaten sen 1400-luvun saksalaisesta tarinasta "Frederyke von Jennen" , joka on luotu "The Decameron" -elokuvan perusteella. On myös ranskalainen romanssi , Roman de la Violette ou de Gerard de Nevers , jonka on kirjoittanut Gilbert de Montreuil. Venäläinen tarina kauppiasta, joka lupasi vaimonsa hyveen, juontaa juurensa Dekameroniin , josta syntyi monia satuja.
|
| Dioneo | II, 10 | Monacosta kotoisin oleva Paganino sieppaa Messer Ricciardo da Kinzican vaimon, joka saatuaan tietää missä hän on, lähtee hänen peräänsä ja ystävystyttyään Paganinon kanssa pyytää antamaan hänet tälle. Hän suostuu, jos se on hänen tahtonsa; mutta hän ei halua palata ja Messer Ricciardon kuoleman jälkeen hänestä tulee Paganinon vaimo. | Juonen käytti La Fontaine. Esitetty elokuvassa "Nights of the Decameron" |
| Kertoja | Ei. | Sisältö | Lähde ja jatkokäyttö [3] |
|---|---|---|---|
| Philostrato | III, 1 | Lamporecchion Masettosta, joka teeskentelee olevansa mykkä, tulee puutarhuri nunnien luostarissa, jotka kaikki kilpailevat päästäkseen yhteen hänen kanssaan. | Lähettäjä Cento Novelle Antiche , LXII. La Fontainen käyttämä kohtaus Muokannut Pasolini |
| Pampinea | III, 2 | Yksi sulhanen nukkuu kuningas Agilulfin vaimon kanssa, josta kuningas saa salaa tietää ja löydettyään hänet leikkaa hänen hiuksensa. Leikattu sulhanen leikkaa kaikkien muiden hiukset ja pääsee näin pois ongelmista. | Juoni Herodotuksen "Panchatantrasta" tai "Historiasta", jossa on useita ideologisia muutoksia, voi olla myös "Cento Novelle Antichesta" (novellin C 2. osa). Lafontinen käyttämä tontti |
| Philomena | III, 3 | Tunnustuksen ja rehellisen tunnustuksen varjolla nainen, joka on rakastunut nuoreen mieheen, houkuttelee tietyn kunnioitetun munkin, joka ei tiennyt siitä, järjestäytymään niin, että hänen halunsa tyydyttää täysin. | Juonetta käyttävät Giovanni Sercambi ( La Novels , CVI), Lafontaine, Lope de Vegan kekseliäis rakastettu ja Molièren Aviomieskoulu ( 1661) |
| pamfilo | III, 4 | Don Felice opastaa veli Puccioa, kuinka tulla siunatuksi alistamalla itsensä tietylle katumukselle, mitä veli Puccio tekee, kun taas Don Felice viihtyy vaimonsa kanssa. | Samanlainen kuin Chaucerin The Miller. Sercambin käyttämä juoni ( "Romaanit" , CXI, CXVII) |
| Eliza | III, 5 | Winter esittelee paraatihevosensa Messer Francesco Vergellesille ja puhuu tätä varten hänen suostumuksellaan vaimolleen; kun hän on hiljaa, hän vastaa hänen puolestaan hänen puolestaan, ja kaikki tehdään hänen vastauksensa mukaan | Tarina löytyy muinaisesta sanskritinkielisestä kokoelmasta Hitopadesha ( 1100 -luku eKr.); kirjoittaja piirsi sen luultavasti latinankielisestä käännöksestä " Rooman seitsemän viisasta " (XII vuosisata). Juonen käytti La Fontaine. |
| fiametta | III, 6 | Ricciardo Minutolo rakastaa vaimoaan Filipello Figinolia; saatuaan tietää olevansa mustasukkainen, hän, kertonut hänelle, että Filippello oli varannut tapaamisen vaimolleen seuraavana päivänä kylpylässä, järjestää naisen itse menevän sinne ja kuvitellen olevansa miehensä kanssa saa selville, että hän on antoi itsensä Ricciardolle | Mahdollisesti Rooman seitsemän viisaan romanssi tarina tunnetaan myös Sacchettista ( Kolmesataa romaania , CCVI). Juonetta käyttivät Shakespeare ja La Fontaine. Mihail Chulkovin versio kappaleesta "Hangover at a Strange Feast" (kokoelmassa "Mockingbird or Slavic Tales" ) |
| Emilia | III, 7 | Riiteltyään rakastajatarnsa kanssa Tedaldo lähtee Firenzestä; Jonkin ajan kuluttua hän palaa sinne pyhiinvaeltajan varjolla, puhuu hänelle, johdattaa hänet tietoisuuteen hänen vääryydestään, pelastaa hänen murhastaan syytetyn miehensä hengen, sovittaa hänet veljiensä kanssa ja menestyy kohtuullisesti vaimonsa kanssa | Lähdettä ei löydy |
| Lauretta | III, 8 | Ferondo, joka on maistanut tiettyä jauhetta, haudataan kuolleille; apotti ottaa haudasta, joka pitää hauskaa vaimonsa kanssa, hänet pannaan vankilaan ja hänelle vakuutetaan olevansa kiirastulessa, noussut ylös, hän kasvattaa vaimonsa apottilta pojan. | Mahdollisesti Jean de Beauvais'n ranskalaisesta fabliosta "Le Vilain de Bailleul" . Somadevassa ja Rooman teoissa on yhtäläisyyksiä. Lafontinen käyttämä tontti |
| Neifila | III, 9 | Romaani lääkärin tyttärestä Gillette of Narbonnen parantaa ranskalaisen kuninkaan fistelistä; hän pyytää miehensä Beltramo Rossillonista, joka naimisiin hänen kanssaan vastoin tahtoaan ja siitä suuttuneena lähtee Firenzeen; täällä hän seurustelee yhtä tyttöä, mutta tämän sijaan Gillette nukkuu hänen kanssaan ja synnyttää häneltä kaksi poikaa, miksi myöhemmin arvostettuaan häntä kohtelee häntä kuin vaimoa |
Lähteenä on sanskritin näytelmäkirjailija Kalidasan näytelmä "Tunnustettu Shakuntada" (I vuosituhat jKr), joka oli saatavilla ranskankielisenä käännöksenä. Shakespearen näytelmä Kaikki hyvin, joka päättyy hyvin kirjoitettiin Decameronin novellin pohjalta, luultavasti perustuen ranskankieliseen käännökseen William Painterin ilon palatsissa , motiivia käytettiin Pietarin ja Fevronian tarinassa, joka esitettiin Decameron Nightsissa. |
| Dioneo | III, 10 | Alibekistä tulee erämaa; munkki Rustico opettaa hänelle kuinka "ajaa paholainen helvettiin"; sieltä palattuaan hänestä tulee Neyerbalin vaimo | Lähdettä ei löydy. Juonen käytti La Fontaine.
[7] . |
| Kertoja | Ei. | Sisältö | Lähde ja jatkokäyttö [3] |
|---|---|---|---|
| Laaja kirjailijan johdanto, jossa on novelli Filippo Balduccista ja hanhista, itse asiassa 101. novelli Dekameronista | Lähde - " Ramayana " ; juoni oli suosittu keskiajalla, esiintyen teoksessa " Barlaam ja Josaphat " (8. vuosisata), yksi Jacques de Vitryn ( 1200-luvulla) esimerkkejä, Boccaccion suosikki "Cento Novelle Antiche" XIII:ssa "Seitsemän viisasta". Roomasta" , italialainen kokoelma "Fiori di Virtu" (1300-luku), Odo of Shirtonin teoksessa "De heremita iuvene" (1100-luku) ja yksi ranskalainen fablio. Oletettavasti kaksi viimeistä tekstiä toimivat tämän novellin lähteinä. Juonetta käyttivät Lafontaine sekä Leskov elokuvassa "Liika äitien hellyys" | ||
| Fiammetta | IV, 1 | Romaani Gismondista Tancred, Salernon prinssi, tappaa Guiscardon, Gismondin tyttären rakastajan, ja lähettää hänelle sydämensä kultaisessa pikarissa; kaadettuaan sen myrkytetyllä vedellä, hän juo sen ja kuolee |
Yksi Dekameronin kuuluisimmista romaaneista. Trubaduuri Guillaume de Cabestagnen väitetyn todellisen murhan perusteella aihe löytyy myös " Castellanin romanssista Coucysta " ja " Lay of Ignoresista ". Tuotettu myös Tristanin ja Isolden juonen perusteella . Käännökset latinaksi: Leonardo Bruni (1438-1439) ja Filippo Beroaldo (1488). Perustuu Boccaccioon: runollinen tragedia "Panfila" (1499), kirjoittaja Antonio Cammelli, lempinimeltään Pistoia, tragedia "Tancred" (1598) Pomponia Torelli , "Ricciarda" (1813) Hugo Foscolo . Esiintyy kansanperinnekokoelmassa "Child Ballads" numerolla 269 - "Lady Diamond", Hans Sachsissa - "Prinssi Concreten säälittävä tragedia" . Vuonna 1902 löydetty asteroidi (492) Gismonda on nimetty Gismondan mukaan .
|
| Pampinea | IV, 2 | Munkki Albert vakuuttaa yhdelle naiselle, että enkeli on rakastunut häneen, ja hänen kuvassaan yhdistyy hänen kanssaan useita kertoja; sitten hän, peläten hänen sukulaisiaan, heittäytyy ulos hänen talonsa ikkunasta ja löytää turvan köyhän miehen talosta, joka seuraavana päivänä johdattaa hänet villiksi naamioituneena aukiolle, jossa hänet tunnistettiin, ja veljet ottavat hänet kiinni ja vangitsevat | Väitetty lähde on yksi Aleksanteri Suuren elämän jaksoista - tarina Nektanebista ja Olympiasta ( Pseudo-Callisthenesin 4. kirja ); juoni on käytetty myös Josephus Flaviuksen " Juutalaisten muinaisjäännöksissä " - Decius Mundusin ja Paulinan tarinassa, "Panchatantra" (T. Benfeyn painoksessa "The Weaver in the Role of Vishnu") ja " 1001 yötä" [8] .
|
| Lauretta | IV, 3 | Kolme nuorta rakastaa kolmea sisarusta, joiden kanssa he pakenevat Kreetalle; vanhin kateudesta tappaa rakastajansa, toinen, luovutettuaan Kreetan herttualle, pelastaa ensimmäisen kuolemasta, mutta hänen rakastajansa tappaa hänet, joka pakenee ensimmäisen mukana. Kolmatta rakastajaa, jolla on kolmas sisar, syytetään tästä murhasta; vangittuina he ottavat syytteen, mutta kuoleman pelosta, lahjottuaan vartijoita rahalla, he pakenevat köyhtyneinä Rodokselle, missä he kuolevat köyhyydessä. | |
| Eliza | IV, 4 | Gerbino, vastoin isoisänsä kuningas Guillelmon antamaa kunniasanaa , hyökkää Tunisian kuninkaan laivan kimppuun siepatakseen hänen tyttärensä; ne, jotka olivat laivalla, tappavat hänet, hän tappaa heidät, ja myöhemmin häneltä itseltään leikataan pää pois | Tunnettuja lähteitä ei löytynyt. Vaihtelee trubaduuri Jaufre Rüdelin tarinasta tunnettua kaukaisen rakkauden aihetta |
| Philomena | IV, 5 | Basilikaruukun tarina Isabellan veljet tappavat hänen rakastajansa; hän ilmestyy hänelle unessa ja osoittaa, minne hän on haudattu. Kaivaa salaa hänen päätään, hän laittaa sen basilikaruukuun ja itkee sitä päivittäin pitkän aikaa; veljet vievät hänet pois Isabellalta, minkä jälkeen hän pian kuolee suruun |
Yksi Dekameronin suosituimmista romaaneista on kenties kansanlaulun fiktio, joka on annettu pätkänä tekstissä Toimii John Keatsin runon "Isabella eli basilikaruukku" lähteenä . Kuvannut Pasolini. |
| pamfilo | IV, 6 | Andreola rakastaa Gabriottoa; hän kertoo hänelle näkemänsä unen, hän kertoi hänelle - toisen ja yhtäkkiä kuolee hänen syliinsä. Kun hän ja hänen piikansa kantavat hänet hänen taloonsa, vartijat vievät heidät pois, ja Andreola näyttää kuinka se oli. Podesta haluaa kohdistaa häneen väkivaltaa, hän vastustaa sitä; hänen isänsä kuulee siitä ja vapauttaa hänet syyttömänä, mutta hän ei halua enää elää maailmassa ja menee nunnan luo | |
| Emilia | IV, 7 | Simone rakastaa Pasquinoa: molemmat puutarhassa: Pasquino hieroi hampaitaan salvialla ja kuolee, Simone jää kiinni, haluaa näyttää tuomarille kuinka Pasquino kuoli, hieroi hampaitaan tuon salvian lehdellä ja myös kuolee | Alfred de Mussetin käyttämä juoni elokuvassa "Simon" |
| Neifila | IV, 8 | Girolamo rakastaa Salvestraa; lähtee äitinsä pyyntöjen johdosta Pariisiin; palaa, löytää hänet naimisiin, astuu salaa hänen taloonsa ja kuolee hänen lähellään; kun hänet vietiin kirkkoon, Salvestra kuolee hänen viereensä | Musset käyttää elokuvassa "Sylvia" |
| Philostrato | IV, 9 | Messer Guillelmo Rossiglione antaa vaimolleen maistaa Messer Guillelmo Guardastagnon sydäntä, jonka hän tappoi ja jota tämä rakasti; Saatuaan tämän tiedon hän heittäytyy korkeasta ikkunasta, kuolee ja haudataan rakastajansa luo | Koska sillä on monia yhtäläisyyksiä IV, 1:n kanssa, se tulee todennäköisesti samoista lähteistä. |
| Dioneo | IV, 10 | Lääkärin vaimo laittaa juomajuoksulla tyrmistyneen, mutta kuolleeksi oletetun rakastajansa laatikkoon, jonka kaksi koronkoronnoijaa kuljettaa ruumiin mukana. Herättyään rakastaja tarttuu kuin varas: rouvan palvelija kertoo tuomarille, että hän laittoi hänet koronnantajien varastamaan laatikkoon; seurauksena hän välttää hirsipuuta, ja rahalainaajat tuomitaan sakkoihin laatikon varastamisesta. |
| Kertoja | Ei. | Sisältö | Lähde ja jatkokäyttö [3] |
|---|---|---|---|
| pamfilo | V, 1 |
Romaani Chimonista ja Iphigeniasta Tietämätön Cimone (eli "Nauta"), rakastunut, tulee viisaaksi ja sieppaa Iphigenian, rakkaansa, merellä; hän on vangittuna Rodoksella; Lysimakhos vapauttaa hänet, ja he molemmat kuljettavat Iphigenian ja Cassandran hääjuhlistaan, heidän kanssaan he pakenevat Kreetalle, naivat heidän kanssaan ja heidät kutsutaan kaikki yhdessä kotiin. |
Todennäköisimmin tarina on otettu "Barlaam ja Joosafatista" (8. vuosisata). Hans Sachsin käyttämä |
| Emilia | V, 2 | Costanza rakastaa Martuccio Gomitoa; kuultuaan hänen kuolemastaan hän astuu epätoivoisena yksin veneeseen, jonka tuuli kantaa Susaan; Kun hän löytää hänet elossa Tunisiasta, hän paljastaa itsensä hänelle, ja tämä, tullessaan kuninkaalle läheiseksi hänen neuvoistaan, nai hänet ja palaa hänen kanssaan rikkaan miehen Liparin luo. | Oletettavasti perustuu todelliseen tapahtumaan, joka on kuvattu Giovanni Villanin kronikassa : puhumme Hassanin hyökkäyksestä Egyptiä vastaan vuonna 1299. Viittauksia tähän novelliin George Eliotin Romolassa |
| Eliza | V, 3 | Pietro Boccamazza pakenee Agnolellan kanssa, tapaa rosvoja, tyttö pakenee metsään ja hänet tuodaan linnaan; Pietro jää kiinni, mutta pakenee rosvojen käsistä, useiden seikkailujen jälkeen hän päätyy linnaan, jossa Agnolella oli, menee naimisiin hänen kanssaan ja yhdessä he palaavat Roomaan | |
| Philostrato | V, 4 | Kuumuudesta ja satakielen pyydystämisestä: Messer Lizio da Valbona vangitsee Ricciardo Manardin hänen tyttärestään, jonka kanssa hän menee naimisiin saatuaan sovinnon isänsä kanssa | Jotkut tutkijat etsivät juuria Ranskan Marian Lausticasta , mutta samankaltaisuus ei ole kovin vahva; on mahdollista, että molemmat tekstit ovat peräisin samasta suullisesta tarinasta. Tai muuten Gesta Romanorum , 121. Käyttää Lope de Vega elokuvassa No son todos ruiseñores Näytös : Pasolini
|
| Neifila | V.5 | Guidotto Cremonasta uskoo adoptoidun tyttärensä Giacominon Paviasta ja kuolee. Faenzassa Giannole di Severino ja Mingino di Mingole rakastuvat häneen ja joutuvat riitaan keskenään; tyttö osoittautuu Giannolen siskoksi ja hänet naitetaan Minginon kanssa | Muinaisen roomalaisen komedian tyypillinen juoni on toistettu. Lähin analogi on Plautus ' Epidicus . |
| Pampinea | V,6 | Gianni of Procida vangitaan rakkaan tyttönsä kanssa, joka annettiin kuningas Federigolle: yhdessä tämän kanssa sidottu paaluun poltettavaksi; Ruggieri dell Oria tunnustaa, vapauttaa hänet ja menee naimisiin tytön kanssa | Toistaa Boccaccion nuoruuden romaanin Filocolo huippujakson , joka puolestaan perustuu nimettömään " Floire et Blancheflor " . |
| Lauretta | V, 7 | Teodoro on rakastunut Violanteen, Messer Amerigon tyttäreen, hänen isäntänsä; hän tuli raskaaksi hänestä, ja hänet tuomittiin hirsipuuhun. Kun hänet johdetaan teloitukseen ripsien alla, isä tunnistaa hänet ja vapautettuna ottaa Violanten vaimokseen. | Edellisen romaanin juoni, mutta eri lopulla |
| Philomena | V, 8 |
Romaani Nastagio degli Onestista Nastagio degli Onesti, joka on rakastunut Traversarin perheen tyttöön, tuhlaa omaisuutensa saamatta vastavuoroisuutta. Oman pyynnöstä hän menee Chiassin luo ja täällä hän näkee kuinka yksi ratsastaja jahtaa tyttöä, tappaa tämän ja kaksi koiraa syö hänet. Hän kutsuu sukulaisensa ja rakkaansa päivälliselle: hän näkee saman tytön piinaavan, ja samanlaista kohtaloa peläten menee naimisiin Nastagion kanssa. |
Ehkä juoni on otettu Gelinand of Fruamontin "kronikasta" , mutta juoni oli niin yleinen, että Boccaccio saattoi käyttää muita lähteitä tai suullista perinnettä. Käytössä on luonnonvaraisen metsästyksen motiivi . Botticelli kirjoitti kuuluisan ja salaperäisen maalaussarjansa " Nastagio degli Onestin novelli " tämän novellin juonen.
|
| fiametta | V,9 | Federigo degli Alberighi rakastaa, mutta ei ole rakastettu, tuhlaa kaiken omaisuutensa seurusteluihin, ja hänellä on vain yksi haukka, jonka hän kaiken muun puutteen vuoksi tarjoilee illalliseksi hänen luonaan käyneelle rouvalle; saatuaan tämän, hän muuttaa tunteitaan häntä kohtaan, menee naimisiin hänen kanssaan ja tekee hänestä rikkaan miehen | Yksi suosituimmista romaaneista. Juoni on alun perin peräisin persialaisesta sadusta. (Tälle tarinalle on rinnakkainen tarina Hatim Taista (6. vuosisata), joka tappoi hevosensa kohdellakseen riittävästi Bysantin keisarin suurlähettiläätä). Hans Sachsin, La Fontainen, Lope de Vegan, Longfellow'n runossa "Ser Federigon haukka" (Sat. Tales of a Wayside Inn , 1863) ja Lord Tennysonin näytelmässä The Falcon (1879) käyttämä Bortniansky kirjoitti ooppera Federigo degli's Falcon Alberigi"
|
| Dioneo | V, 10 | Pietro di Vinciolo menee ulos syömään, hänen vaimonsa kutsuu nuoren miehen luokseen, Pietro palaa ja piilottaa rakastajansa kanakorin alle. Pietro kertoo, että Ercolanon talosta, jonka kanssa hän ruokaili, he löysivät nuoren miehen, jonka vaimonsa piilotti sinne; Pietron vaimo moittii Ercolanon vaimoa; valitettavasti aasi astuu korin alla olevan sormien päälle; hän huutaa. Pietro juoksee sinne, näkee hänet ja tunnistaa vaimonsa petoksen, jonka kanssa hän lopulta sietää alhaisuudessaan. | Tarina elokuvasta "The Golden Ass " , IX, 14-28 Apuleius |
| Kertoja | Ei. | Sisältö | Lähde ja jatkokäyttö [3] |
|---|---|---|---|
| Philomena | VI, 1 | Eräs aatelismies lupaa Madonna Orettalle kertoa hänelle sellaisen tarinan, että hänestä tuntuu kuin hän ratsastaisi, mutta hän kertoo sen kömpelösti ja pyytää häntä päästämään hänet hevoselta. | Useimmilla tämän päivän tarinoilla ei ole kirjallisia edellytyksiä, ja ne näyttävät syntyneen Boccaccion itsensä fantasiasta. Tämän novellin kaukainen prototyyppi löytyy Cento Novelle Antichesta, LXXXIX. Sercambin käyttämä juoni ( The Novels , CXXI) |
| Pampinea | VI, 2 | Chistin leipäkone valaisee yhdellä sanalla Jerry Spin, joka kääntyi hänen puoleensa säädyttömällä pyynnöstä | Tunnettu affiniteetti kahden novellin "Cento Novelle Antiche" XXI ja XLIII kanssa |
| Lauretta | VI, 3 | Monna Nonna päättää Firenzen piispan ei-kunnon vitsit kekseliäällä vastauksella | Sercambin käyttämä juoni ( The Novellas, CXLVI) |
| Neifila | VI, 4 | Curralo Gianfilacian kokki Kikibio kääntää Curradon vihan nauruksi osuvalla sanalla pelastaakseen itsensä ja välttää Curradon uhkaaman kurjan kohtalon. | Läheisyys Apuleiuksen "Metamorphoses" -jaksoon (VIII, 31) |
| pamfilo | VI, 5 | Messer Forese da Rabatta ja Messer Giotto , taidemaalari, jotka palaavat Mugellosta, pilkkaavat toisiaan kurjaa ulkonäköään. | Elämäkerrat pitävät Giottoa historiallisesti tarkana Kuvannut Pasolini |
| Fiammetta | VI, 6 | Michele Skalda todistaa joillekin nuorille, että Baroncit ovat maailman jaloimpia ihmisiä ja voittaa illallisen | |
| Philostrato | VI, 7 | Madonna Philippa, jonka miehensä vangitsi rakastajansa kanssa ja joka on kutsuttu oikeuteen, vapauttaa itsensä nopealla, leikkivällä vastauksella ja antaa heille syyn muuttaa lakia | |
| Emilia | VI, 8 | Fresco neuvoo veljentytärtään olemaan katsomatta peiliin, jos hänen on epämiellyttävää nähdä ilkeitä ihmisiä, kuten hän sanoi. | |
| Eliza | VI, 9 | Guido Cavalcanti pilkaa kunnon vitsin varjolla useita firenzeläisiä aatelisia, jotka yllättivät hänet | Juonetta käytti Anatole France tarinassa "Messer Guido Cavalcanti" (kokoelma "St. Claren kaivo" ) |
| Dioneo | VI, 10 | Veli Cipolla lupaa joidenkin talonpoikien näyttävän enkelin höyhenen, mutta löytää sen sijaan hiilet ja sanoo, että näillä San Lorenzoa paistettiin. | Alun perin sanskritin satukokoelmasta Canthamanchari . Päähenkilön nimi, veli Chippol ("jousi") - sama juuri kuin Chipollino . Tarina kuvitteellisista jäännöksistä on yleistä keskiajalla (Sacchetti, Kolmesataa romaania , LX; Chaucer, Armahtajan tarinan prologi ) |
| Kertoja | Ei. | Sisältö | Lähde ja jatkokäyttö [3] |
|---|---|---|---|
| Emilia | VII, 1 | Gianni Logueringi kuulee koputuksen ovelle yöllä, herättää vaimonsa ja tämä vakuuttaa hänelle, että se on aave: he menevät pitämään salaliittorukouksen hänen puolestaan, ja koputus lakkaa. | Ranskalaisesta fabliosta Pierre Alphonse "Le revenant". |
| Philostrato | VII, 2 | Peronella piilottaa rakastajansa, kun hänen miehensä palaa kotiin, viinitynnyriin; aviomies on myynyt sen, ja vaimo sanoo, että hän on jo myynyt sen miehelle, joka kiipesi siihen nähdäkseen, oliko se vahva; hän ryömii ulos hänestä ja käskenyt miehensä raaputtaa häntä lisää, vie hänet kotiin | Apuleialaisesta "Golden Ass" -kirjasta IX, 5. Käyttää Sercambi ( "Romaanit" , CXXXVI) ja Lafontaine, venäläisessä kokoelmassa "Facetius", käännetty puolasta vuonna 1679 , näytös : Pasolini; sisältyy elokuvaan A Few Love Stories (elokuva) |
| Eliza | VII, 3 | Veli Rinaldo nukkuu kummisetänsä kanssa; aviomies löytää hänet samasta huoneesta hänen kanssaan, ja hän vakuuttaa hänelle, että munkki puhui matoja kummipojastaan | On monia aiempia versioita latinaksi, italiaksi ja ranskaksi. Käyttää Sacchetti (CCVII) ja Sercambi (CLI) |
| Lauretta | VII, 4 | Eräänä yönä Tofano lukitsee itsensä kotiin vaimonsa luota, kun häntä pyynnöistä huolimatta ei päästetä sisään, hän kuvittelee heittäytyneensä kaivoon, mutta heittää sinne suuren kiven, Tofano juoksee ulos talosta ja kiirehtii sinne , ja hän astuessaan sisään taloon lukitsee itsensä, jättää hänet ulos ja moittii, häpäisee häntä | Sanskritinkielisestä kokoelmasta " Shukasaptati " (6. vuosisata), Petrus Alfonsin "Disciplina Clericalis" , " Gesta Romanorum ", " Seitsemän viisaan kirja " latinalaisessa versiossa . Käytetty Serkambi (CXLIII). Molière käytti itsemurhan motiivia näytelmässä Georges Dandin ja hänelle kuuluvassa farssissa Barboulierin mustasukkaisuus . Venäläisessä versiossa - "Vaimosta, joka vietteli miehensä, väitetysti syöksyneen kaivoon" |
| Fiammetta | VII, 5 | Mustasukkainen mies papin varjolla tunnustaa vaimonsa, ja tämä vakuuttaa hänelle rakastavansa pappia, joka tulee hänen luokseen joka ilta. Kun mustasukkainen mies vartioi salaa ovella, vaimo käskee rakastajaansa menemään hänen luokseen katolle viettämään aikaa hänen kanssaan. | Paljon edeltäjiä. Mahdollisesti aikaisemmasta ranskalaisesta fabliosta "Ritarista, joka tunnusti vaimonsa" tai jaksosta Provencen romanssista Flamenca tai "esimerkki" James of Vitryn kokoelmasta , mutta samankaltaisuus ei ole tarpeeksi läheinen.
|
| Pampinea | VII, 6 | Madonna Isabella, kun hänellä oli Leonetto, tulee Messer Lambertuccio, joka rakasti häntä; kun hänen miehensä palasi, hän lähettää Lambertuccion ulos talosta veitsi kädessään, ja hänen miehensä saattaa Leonetton | Yleisestä tarinasta (latinaksi "Rooman seitsemästä viisasta" , Petrus Alfonsissa, Gesta Romanorunissa, ranskaksi fabliossa "Haukkasta" , persiaksi ja hepreaksi, " Kirjassa the Papukaija ", kirjoittanut Ziyauddin Nakhshabi , teoksessa "1001 Nights" ) , tulee sanskritinkielisestä kokoelmasta Hitopadesha . Poggio Bracciolini , CCLX :n Facetia -kirja, käytti Decameron -novellia venäjäksi Nikolai Kurganovin kirjekirjassa . |
| Philomena | VII, 7 | Lodovico paljastaa itsensä Madonna Beatricelle rakkaudessa, jota hän rakastaa häntä kohtaan; hän lähettää miehensä Eganon pukeutuneena mekkoihinsa puutarhaan ja nukkuu Lodovicon kanssa, joka noustuaan menee puutarhaan ja lyö Eganon | Toinen osa, jossa on vaimon temppu, on ranskalaisista fablioista (vaihtoehdot: "Orleansin kansalainen", "Ritari, hänen vaimonsa ja pappi", "Naisesta, joka onnistui lyömään miehensä" ). Boccaccion romaania käyttivät Giovanni Firenze ( Pekorone , III, 2) ja Lafontaine, venäjäksi käännettynä Facetiuksesta - "Herra Pietarista, kauniista Cassandrasta ja palvelija Nikolauksesta" sekä Kurganov. |
| Neifila | VII, 8 | Arriguccio Berlinghieri tulee mustasukkaiseksi vaimolleen Sismondalle; hän sitoo langan sormeensa selvittääkseen, milloin hänen rakastajansa tulee. Mies epäilee tätä, mutta hänen jahtaaessaan rakastajaansa vaimo laittaa toisen naisen sängylle hänen tilalleen, jota aviomies hakkaa, leikkaa punokset ja lähtee sitten vaimon veljien perään, jotka nähdessään, ettei tämä kaikki ole totta , suihkuta häntä hyväksikäytöllä | Teoksesta " Panchatantra " (" Hitopadeshi ", " 1001 yötä ") , luultavasti ranskalaisessa uudelleenkertomuksessa "Naisesta, joka vakuutti miehensä, että hän näki unta kaikesta tästä" , on kansanperinteen yhtäläisyyksiä. |
| pamfilo | VII, 9 | Lydia, Nikostratuksen vaimo, rakastaa Pyrrhusta, joka varmistaakseen tämän vaatii hänen täyttämään kolme ehtoa, jotka hän täyttää edelleen; lisäksi hän leikkii hänen kanssaan Nikostratuksen läsnäollessa, jonka hän vakuuttaa, että kaikki, mitä hän näki, ei ole todellista | Kahden varhaisen kansanperinteen motiivin yhdistelmä: tarina version todisteesta on ranskankielisissä (fablio) ja latinankielisissä ( "Lydia" Matthew of Vandom (1100-luvulla, luettelo säilytti Boccaccion käsi) versioissa, mutta tulee alun perin Intiasta tai Persiasta. Puun tarina, joka löydettiin myös myöhemmin Chaucerista , on peräisin persialaisesta "Bahar-Danushista" , ja se olisi voinut saavuttaa Eurooppaan Jalaladdin Rumin "1001 yön" tai "Mesnevin" kautta (kirja 6).
|
| Dioneo | VII, 10 | Kaksi sienalaista rakastaa yhtä naista, toisen kummisetä; kummisetä kuolee ja palatessaan toverinsa luo, hänelle annetun lupauksen mukaisesti kertoo hänelle, millaista elämä on seuraavassa maailmassa |
| Kertoja | Ei. | Sisältö | Lähde ja jatkokäyttö [3] |
|---|---|---|---|
| Neifila | VIII, 1 | Gulfardo lainaa rahaa Gasparruololta ja sovittuaan vaimonsa kanssa, että hän nukkuu hänen kanssaan saman summan, luovuttaa ne hänelle ja kertoo Gasparruololle tämän läsnäollessa palauttaneensa ne vaimolleen, ja tämä vahvistaa tämän olevan totta. | Ranskalaisesta fabliosta Eustache of Amiens . Tunnettu paremmin Chaucerin Kipparin tarinasta, joka lainasi juonen samalta fabliolta. Sercambin käyttämä tontti (XXXII) |
| pamfilo | VIII, 2 | Varlungosta kotoisin oleva seurakunnan pappi nukkuu Madonna Belcoloren kanssa, jättää tämän viittansa pantiksi ja lainattuaan häneltä kranaatin lähettää sen hänelle pyynnön kanssa palauttaa panttina oleva viitta; hän antaa sen takaisin kirosanoilla. | Oletettavasti muunnelma edellisestä ja tulee samoista lähteistä. Kaukainen rinnakkaisuus - Fablio "About the Priest and the Lady" |
| Eliza | VIII, 3 | Calandrino , Bruno ja Buffalmacco menevät alas Munioniin etsimään heliotropiaa . Calandrino kuvittelee löytäneensä hänet ja palaa kotiin täynnä kiviä; hänen vaimonsa moittii häntä; vihaisena hän hakkaa häntä ja kertoo tovereilleen, että he itse tuntevat hänet paremmin | Joitakin rinnastuksia juonen Vitaly Bluasskyn "Potted Comedy" Calandrino on hahmo neljässä "Decameronin" novellissa, hänen oikea nimensä oli Nozzo di Perino, hän, Bruno ja Buffalmacco ovat tosielämän taiteilijoita. Bernardo Dovisi kirjoitti La Calandran (1507), ensimmäisen italialaisen proosakomedian. Sille sävelletään lisää oopperoita: Giovanni Alberto Ristori, "Calandro" (1726); Antonio Sacchini, "L'avaro deluso, o Don Calandrino" (1778); Johann Georg Schürer, "Calandro" (1748); Giuseppe Gazzaniga, "Il Calandrino" (1771). Anatole France kirjoitti novellin "Merry Buffalmacco".
|
| Emilia | VIII, 4 | Apotti Fiesole rakastaa leskeä, joka ei rakasta häntä; kuvittelee olevansa hänen kanssaan, hän nukkuu hänen piikansa kanssa, ja naisten veljet antoivat hänen joutua piispan käsiin | Normandian Guillaumen fabliosta "On the Priest and Alison" . On yhtäläisyyksiä Plautuksen Kasinan ja Ovidiuksen tarinaan Fastissa Anna Perennasta ja Marsista |
| Philostrato | VIII, 5 | Kolme nuorta miestä Firenzessä riisuu Marchen tuomarin housut alas, kun hän istuu tuomarinpenkillä ja tuomitsee. | |
| Philomena | VIII, 6 | Bruno ja Buffalmacco, varastaneet Calandrinolta sian, kannustavat häntä tekemään kokeen löytääkseen sen inkivääripillereiden ja vernaccia-viinin avulla ja antavat hänelle peräkkäin pillereitä saburia sekoitettuna aloeen. Osoittautuu, että sieppaaja on hän itse, ja he pakottavat hänet maksamaan, jos hän ei halua heidän kertovan siitä vaimolleen. | Kaukainen rinnastus on Ketun romanssi ( XV). Toinen tarinoista Calandrinosta ja kahdesta muusta taiteilijasta. Juonetta käyttää d'Annunzio yhdessä "Leipurin romaaneistaan" , Poggio Bracciolinin samanlainen aihe elokuvassa "Fasceti" ("Miehen pilkkaaminen, joka halusi teurastaa sian") . |
| Pampinea | VIII, 7 | Koulupoika rakastaa leskeä; rakastunut toiseen, hän pakottaa tämän jäämään lumelle talviyönä odottamaan häntä, myöhemmin hänen neuvoistaan hänet pakotetaan seisomaan tornissa koko päivän heinäkuun puolivälissä, alasti, jätetty lentää, hevoskärpäsiä ja auringon säteet. | Hänellä on monia aiempia tarinoita antiikista, keskiajalta ja renessanssista. |
| Fiammetta | VIII, 8 | He elävät ystävyydessä; toinen heistä tapaa toisen vaimon; tämän huomattuaan hän asettuu vaimonsa kanssa niin, että hänen ystävänsä on lukittu arkuun, ja hän itse leikkii sillä vaimonsa kanssa, kun hän istuu sisällä. | Yleinen tarina, jolla on paljon analogeja edellisellä kerralla. Hän tuli Venäjälle Puolan kautta ( "Tietoja ystävistä Mark ja Spinelet" ) |
| Lauretta | VIII, 9 | Tohtori Maestro Simone, joka halusi liittyä korsaariyhdistykseen, Bruno ja Buffalmacco joutuvat menemään kuuluisaan paikkaan yöllä, ja Buffalmacco kaataa hänet roskakuoppaan, josta hän lähtee. | Kolmas tarina, jossa esiintyvät taiteilijat Bruno ja Buffalmacco. Erillisiä muistoja mainitussa Anatole Frankon tarinassa Buffalmaccosta |
| Dioneo | VIII, 10 | Eräs sisilialainen varastaa taitavasti yhdeltä kauppiaalta kaiken, mitä hän toi Palermoon; teeskentelee palaavansa enemmän tavaroita kuin ennen, ja lainaten häneltä rahaa, hän jättää hänelle vettä ja kammat. | Petrus Alfonsin " Disciplina Clericalis" tai " Gesta Romanorum " |
| Kertoja | Ei. | Sisältö | Lähde ja jatkokäyttö [3] |
|---|---|---|---|
| Philomena | IX, 1 | Madonna Francescaa rakastavat tietty Rinuccio ja tietty Alessandro, joita hän ei rakasta; hän käskee toisen makaamaan hautaan ikään kuin hän olisi kuollut, toisen nostamaan sieltä kuvitteellisen kuolleen miehen, kun kumpikaan ei saavuta tavoitetta, hän pääsee ovelasti eroon. | |
| Eliza | IX, 2 | Eräs abbess nousee kiireesti ylös pimeässä ottaakseen sängyssä rakastajansa kanssa nunnan, joka on ilmoitettu hänelle; koska pappi oli silloin hänen kanssaan, hän, uskoen heittäneensä huivin päähänsä, puki papin housut päähän; kun syytetty näki heidät ja osoitti ne luostarille, hänet vapautettiin ja hän jäi rauhallisesti rakastajansa luo. | Jean de Condén ( 1313-1337) fabliosta "Nunnan tarina" tai "Munkin housut " tai kultaisen legendan Pyhän Hieromuksen tarinasta ( 1260). Juonetta käyttävät Luigi Pulci ( Morgante , XVI) ja La Fontaine ( Tarinat ja romaanit, IV, 7)
|
| Philostrato | IX, 3 | Brunon, Buffalmaccon ja Nellon pyynnöstä maestro Simone vakuuttaa Calandrinolle olevansa raskaana; hän antaa heille kaponeja ja rahaa vastineeksi lääkkeestä ja paranee synnyttämättä mitään. | Kolmas tarina kertoo Calandrinosta ja neljäs Brunosta ja Buffalmaccosta |
| Neifila | IX, 4 | Cecco, Messer Fortarrigon poika, pelaa Buonconventossa kaiken, mitä hänellä oli, ja myös Ceccon, Messer Angiolierin pojan, rahat; yhdessä paidassa hän juoksee perässä sanoen, että hän ryösti hänet, käskee talonpoikia vangitsemaan hänet ja pukeutuneena mekkoon ja istuen hevosensa selässä lähtee jättäen hänet yhteen paidan päälle. | |
| Fiammetta | IX, 5 | Calandrino rakastui yhteen tyttöön, ja Bruno tekee hänelle salaliiton; heti kun hän kosketti häntä sillä, hän seurasi häntä; vaimonsa vangiksi jäänyt hän joutuu voimakkaaseen ja ärsyttävään riitaan vaimonsa kanssa. | Neljäs tarina Calandrinosta, Buffalmacco, toisin kuin Bruno, ei ilmesty |
| pamfilo | IX, 6 | Kaksi nuorta yöpyi hotellissa; yksi heistä menee nukkumaan omistajan tyttären kanssa, jonka vaimo meni vahingossa toisen kanssa. Se, joka oli tyttärensä kanssa, makaa sitten isänsä kanssa ja sekoittaa hänet ystäväänsä ja kertoo hänelle kaikesta. Heidän välillään alkaa riita. Vaimo muistelee itseään ja menee nukkumaan tyttärensä kanssa ja päättää sitten kaiken muutamalla sanalla. | Jean Bodelin fabliosta Miller ja kaksi tutkijaa ; ilmeisesti Chaucer piirsi samasta paikasta Majordomon tarinassa |
| Pampinea | IX, 7 | Talano di Molese, nähdessään unessa, että susi repi vaimonsa kasvot ja kurkun, käskee häntä varomaan; hän ei tehnyt sitä, mutta tämä asia tapahtui hänelle | Lähteitä ei löytynyt |
| Lauretta | IX, 8 | Biondello huijaa Chackon illalliselle, joka kostaa näppärästi hänelle hyvästä taistelusta. | |
| Emilia | IX, 9 | Kaksi nuorta kysyy neuvoa Salomolta, toinen - kuinka saada itsensä rakastumaan, toinen - kuinka opettaa itsepäiselle vaimolleen oppitunti. Yhdelle hän vastaa: "Rakkaus", toiselle hän käskee mennä Hanhensillalle | Tarina on todennäköisesti aasialaista alkuperää |
| Dioneo | IX, 10 | Don Gianni tekee kummisetä Pietran pyynnöstä loitsun muuttaakseen vaimonsa tammaksi, ja kun hän päätyi laittamaan häntä hännän päälle, kummisetä Pietro, joka sanoo, ettei hän tarvitse häntää, pilaa koko asian. . | Perustuu ranskalaiseen fablioon "Tyttöstä, joka halusi lentää"
Kuvannut Pasolini |
| Kertoja | Ei. | Sisältö | Lähde ja jatkokäyttö [3] |
|---|---|---|---|
| Neifila | X,1 | Eräs ritari palvelee Espanjan kuningasta; hänestä näyttää siltä, että hän on vähän palkittu, minkä seurauksena kuningas todistaa hänelle luotettavimmalla kokemuksella, että se ei ole hänen, vaan pahan kohtalon vika, minkä jälkeen hän palkitsee hänet anteliaasti | Kuninkaan vertailu muuliin on peräisin Fortunatus Siculuksesta , italialaisen Busone de'Raffaelli da Gubbion (n. 1333) tekstistä. Kolmiarkkuinen aihe on luultavasti latinalaisesta anekdoottikokoelmasta Gesta Romanorum , josta se on peräisin Barlaamin ja Josafatin tarinasta, ja sitä käyttää myös Shakespeare Venetsian kauppiaassa . |
| Eliza | x2 | Gino di Tacco vangitsee Clunyn apotin , parantaa tämän mahasairaudesta ja vapauttaa hänet. Palattuaan roomalaiseen hoviin hän sovittaa Ginon paavi Bonifatiuksen kanssa ja tekee hänestä sairaalan. | Gino di Tacco on italialainen "Robin Hood", josta on kiertänyt monia legendoja, joista yhtä kirjailija käytti. |
| Philostrato | x3 | Mithridan, joka on kateellinen Nathanin anteliaisuudesta, menee tappamaan hänet, tapaa hänet tuntemattomana ja etsii itseltään, kuinka se tehdään, löytää hänet lehdosta, kuten hän oli vakuuttunut. Tunnustaessaan hänet, hän häpeää ja tulee hänen ystävänsä | Saadin runossa "Bustan" on joitain yhtäläisyyksiä . |
| Lauretta | x4 | Modenasta saapuva Messer Gentile dei Carisendi poistaa haudasta naisen, jota hän rakasti, luullaan kuolleeksi ja haudattiin; toipuessaan hän synnyttää pojan, ja Messer Gentile palauttaa hänet lapsen kanssa aviomiehelleen Niccoluccio Caccianimicolle. | Samanlainen juoni, joka tunkeutuu Romeoon ja Juliaan , löytyy idästä (esimerkiksi Papukaijan kirja ), joka tapasi itse Boccaccion vuonna 13. Filocolossa. Novellin kanssa ehdotetaan juoni, joka on samanlainen, vaikkakaan ei identtinen. legenda firenzeläistytöstä Ginevra degli Amieri , joka julkaistiin ensimmäisen kerran 1400-1500-luvun vaihteessa (mutta sen keston katsotaan olevan 1300-luvun lopulla). Tämän legendan pohjalta syntyivät muun muassa Percy Shelleyn viimeinen keskeneräinen teos Guinevere ja Leigh Huntin näytelmä The Florentine Legend (1840).
|
| Emilia | X.5 | Madonna Dianora pyytää Messer Ansaldoa antamaan hänelle tammikuussa yhtä kauniin puutarhan kuin toukokuussa. Messer Ansaldo, joka on luvannut itsensä tietylle nekromantille, toimittaa sen hänelle. Hänen miehensä antaa hänelle luvan antaa itsensä Ansaldolle, mutta hän, saatuaan tietää miehensä anteliaisuudesta, pelastaa tämän lupauksen täyttämisestä, ja nekromanti puolestaan, ottamatta mitään, vapauttaa velan Messer Ansaldolle. | Käyttämällä jotain ranskalaista lähdettä; tarina on läsnä sanskritinkielisen kokoelman Sukasaptati myöhäisissä listoissa, Vetalan 25 tarinaa, Papukaijan kirja, Neljäkymmentä visiiriä, 1001 yötä. Boccaccion käyttämä aiemmin Filocolossa, 4. Chaucer luo sen pohjalta novellin Franklinin tarina . Venäjällä - "Salomon tuomiot" , plug- in novelli tarinasta "Arvaajia" Mikhail Chulkovin kokoelmassa "Mockingbird or Slavic Tales" . |
| Fiammetta | X.6 | Voittaja kuningas Kaarle vanhin rakastuu yhteen tyttöön; häpeäessään typeryyttään hän menee kunniallisesti naimisiin naisen ja hänen sisarensa kanssa | |
| Pampinea | X.7 | Kuningas Pietro , saatuaan tietää sairaan Lisan intohimoisesta rakkaudesta häntä kohtaan, lohduttaa häntä, luokittelee hänet myöhemmin hyvin syntyneeksi nuoreksi mieheksi ja suudella hänen otsaansa kutsuu itseään ikuisesti ritarikseen. | Samanlainen tarina samasta kuninkaasta kahdessa sisilialaisessa kronikassa. Käytetään Mussetin komediassa Karmazina |
| Philomena | X.8 | Sophronia, joka pitää itseään Gisippon vaimona, on naimisissa Titus Quincius Fulvuksen kanssa; hänen kanssaan hän menee Roomaan, jonne Gisippo tulee kerjäläisessä tilassa: uskoen, että Titus halveksii häntä, hän väittää kuollakseen tappaneensa miehen. Kun Titus tunnistaa Gisippon ja haluaa pelastaa hänet, hän sanoo olevansa murhaaja; kuultuaan tämän rikoksen tehnyt pettää itsensä, minkä seurauksena Octavian vapauttaa kaikki. Titus nai sisarensa Gisippon kanssa ja jakaa kaiken omaisuutensa tämän kanssa. | Peter Alfonsin "Disciplina clericalis" -sarjasta, vaikka tarinalla on selvästikin tuntematon itämainen alkuperä.
|
| Panfilo | X,9 | Messer Torello kunnioitti Saladinia kauppiaan varjolla. Ristiretki on tulossa; Messer Torello antaa vaimolleen aikaa mennä naimisiin. Hänet vangitaan ja hän tulee tunnetuksi sulttaanille kyvystään seurata petolintuja; hän, joka tunnistaa hänet ja ilmoittaa hänelle, kuka hän on, tekee hänelle suuria kunniaa. Messer Toreto sairastui ja siirrettiin yhdessä yössä taikuudella Paviaan ; vaimonsa hääjuhlan yhteydessä pidetyn juhlan aikana vaimo tunnisti hänet ja palasi hänen kanssaan kotiinsa. | Ensimmäinen osa itäisen hallitsijan pukeutumisesta on tyypillinen, toinen on myös yleinen kansanperinteen aihe, "aviomies vaimonsa häissä". |
| Dioneo | X,10 | Romaani Griseldasta
|
Yksi Dekameronin kuuluisimmista novelleista. Aiempia kirjallisia lähteitä ei ole löydetty, ilmeisesti se levisi suullisesti ja sen on tallentanut Boccaccio. Petrarka käänsi sen latinaksi lisäten monia yksityiskohtia, ja Petrarka mainitsee kuulleensa tämän tarinan jo ennen Dekameronia .
|
| — | — | Tekijän johtopäätös |