Tatian

Tatian
Syntymäaika noin 120 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä noin 173 [2]
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti teologi , filosofi , kirjailija
Teosten kieli syyrialainen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Tatianus tai Assyrialainen Tatianus ( muinakreikaksi Τατιανός ; lat.  Tatianus ; 112-185) on kristitty apologeettinen kirjailija , joka yhdisti kaikki neljä evankeliumia yhdeksi kertomukseksi eli Diatessaroniksi , joka pysyi Syyrian kirkossa käytössä ja vaikutti vuosisatojen ajan. Uuden testamentin kanonisen tekstin muodostuminen. Hän osallistui tatialaisten perustamiseen . Tatialaisista tuli enkratialaisten kristillinen askeettinen suuntaus , johon vaikutti voimakkaasti stoalaisten filosofia .

Elämäkerta

Nuorempi nykyaikainen ja Justinin oppilas , kotoisin Assyriasta . Kreikkalais-roomalainen runous, mytologia , historia , filosofia ja oratorio olivat hänelle hyvin tuttuja. Hän sanoi itselleen, että "hän oli hyvin kuuluisa pakanallisesta viisaudesta". Matkoillessaan eri maihin hän keräsi paljon tietoa monien Aasian ja Euroopan kansojen elämästä, tavoista ja uskonnollisista vakaumuksista . Mutta edes niin rikas heterogeenisen tiedon kokoelma ei tyydyttänyt Tatiania, koska hän ei vastannut mielen ja sydämen tarpeisiin, jotka halusivat ymmärtää totuuden. Hän vihkiytyi joihinkin kreikkalaisiin mysteereihin – luultavasti eleusinisiin – mutta hän ei löytänyt niistäkään etsimäänsä. Saapuminen Roomaan vahvisti entisestään Tatianuksen vakaumusta siitä, ettei pakanuudella ollut totuutta. Tämä sai hänet "syvälle itseensä ja tutkimaan, kuinka löytää totuus". Hän joutui pyhien kirjoitusten kirjojen käsiin , jotka tekivät häneen syvän vaikutuksen "heidän yksinkertaisella puheella, kirjoittajien taidottomuudella, koko luomakunnan selityksen ymmärrettävyydellä, tulevaisuuden kaukonäköisyydellä, paremmuudella säännöistä ja lopuksi oppi yhdestä hallitsijasta kaiken yli."

Nämä kirjat hävittivät hänet ja sen tosiasian, että ne ovat paljon vanhempia kuin kaikki kreikkalaisen koulutuksen muistomerkit. Sitten Tatianus näki kristittyjen erittäin moraalisen elämän ja oli erityisen hämmästynyt heidän halukkuudestaan ​​kuolla pelottomasti uskonsa puolesta. Hän kääntyi kristinuskoon, hänestä tuli Pietarin opetuslapsi. Justin ja yhdessä hänen kanssaan kärsivät filosofi Crescentin vainosta . Opettajansa esimerkkiä seuraten hänestä tuli kristinuskon saarnaaja ja puolustaja. On syytä olettaa, että hän oli Justinuksen seuraaja opettajan virassa tämän Roomaan perustamassa teologisessa koulussa. Justinuksen marttyyrikuoleman jälkeen Tatianus vetäytyi Syyriaan ja kiinnostui täällä gnostilaisuudesta . Hänen tulevasta kohtalostaan ​​ei ole tietoa. Hänen kuolinajansa uskotaan olevan noin 175 eaa.

Näkymät

Tatianuksen elämänsä kristillisenä aikana kirjoittamassa kristinuskon anteeksipyynnössä apologeetti todistaa kristinuskon paremmuuden pakanuuteen nähden uskon ja moraalisen opetuksen sekä alkuperän antiikin asteen suhteen. Hän puhuu lyhyesti kristinuskosta, käsittelee pakanallisuuden poikkeavuuksia erittäin yksityiskohtaisesti, niin että poleeminen elementti päihittää merkittävästi anteeksiantamisen. Tämän Tatianuksen teoksen piirteitä ovat pakanallisen filosofian järjestelmätön esittely ja liian armoton kritiikki, johon hänen edeltäjänsä ja opettajansa suhtautuivat suurella kunnioituksella ja löysivät siitä välähdyksiä jumalallisesta totuudesta. Tatianuksen apologiaa pidettiin suuressa arvossa muinaisina kristillisinä aikoina; otteita siitä lainasivat kirjoituksissaan Athenagoras , Klemens Aleksandrialainen , Tertullianus , Eusebius ja muut.

Irenaeuksen , Hippolytuksen , Klemens Aleksandrialaisen ja muiden kirkon kirjoittajien todistuksen mukaan Tatianuksen tärkeimmät harhaluulot koostuivat siitä tosiasiasta, että hän salli näkymättömien aionien, kuten Valentine , selitti Genesiksen kirjan sanat "tulkoon valo" demiurgin pyynnöstä korkeimmalle Jumalalle kielsi pelastuksen mahdollisuuden Adama tottelemattomuuden päänä hylkäsi avioliiton, pitäen sitä haureudena, tuomitsi lihan ja viinin käytön ja oli ellei perustaja, niin yksi enkratiittien ("abstinenssien") lahkon merkittävät edustajat, joita kutsutaan myös hydroparastateiksi, vesimiehiksi, koska he käyttivät samaa vettä eukaristian viettämisen aikana . Hieronymus pitää Tatianuksen ansioksi dokeettisen tavan ajatella Kristuksen lihaa.

Diatessaron

Diatessaron  on eräänlainen neljän evankeliumin sinfonia , josta Tatianus jätti pois Kristuksen sukuluettelon ja kaikki paikat, jotka osoittavat hänen historiallisen polveutumisensa kuningas Daavidista. Koko Antiokialainen kirkko käytti tätä evankeliumikoodia jumalanpalveluksissa 500-luvulle saakka, jolloin siunattu Theodoret Cyrrhus veti sen pois käytöstä. [3]

Eusebius lukee Tatianuksen "Kysymysten kirjan" ja neljän evankeliumin joukon " διὰ τεσσάρων ", joissa Theodoretin mukaan Tatianus jätti pois Kristuksen sukuluettelot ja muut paikat, jotka osoittavat, että Kristus lihassa tuli Daavidin siemestä. . Tätä evankeliumia käyttivät paitsi Tatianuksen seuraajat myös ortodoksiset kristityt erittäin kätevänä kirjana. Theodoret löysi siitä yli 200 kopiota piirinsä (Cyrus) kirkoista, valitsi ne ja korvasi ne neljän evankelistan kanonisilla evankeliumeilla.

Eusebiuksen ja Hieronymuksen mukaan Tatianus kirjoitti paljon kirjoja, mutta niistä vain hänen anteeksipyyntönsä kristinuskoa kohtaan on tullut meille, kun taas toiset tunnetaan vain otsikoista tai hyvin pienistä kohdista. Tatianus itse mainitsee kirjansa: "Eläimistä" ja "Jumalisista asioista keskustelevia vastaan"; Klemens Aleksandrialainen tekee lyhyen otteen kirjastaan ​​Täydellisyydestä Vapahtajan opetuksen mukaan.

Kirjallisuus

Venäjän käännökset:

Tutkimus:

Muistiinpanot

  1. ↑ Tatianus // Encyclopædia  Britannica
  2. ↑ Library of Congress Authorities  (englanniksi) - Library of Congress .
  3. ↑ Dvorkin A. L. Esseitä yleismaailmallisen ortodoksisen kirkon historiasta. - Toim. 4. kierros - Nizhny Novgorod: Christian Library Publishing House, 2013. - S. 100

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat