| Turan | |
|---|---|
| Muut nimet | Maverannahr |
| Väestö | Turaanit |
| Neliö | eri aikoina ja eri arvioiden mukaan 5-6 miljoonaa km² |
| alueella | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Turan ( Avest . Tūiriiānəm , Pahl. Tūrān , persia توران , Taj. Turon "matkojen maa " ) on historiallinen alue Keski -Aasiassa , joka mainitaan Avestassa ja keski-iranilaisessa kirjallisuudessa , muinaisina skyytien [ 1iranilaisten heimojen ] asuttama ] [2] [3 ] [4] [5] [6] yleisellä nimellä " Tour " [7] .
Etnonyymi "kiertue" tallennettiin ensimmäisen kerran " Avestassa " kahdessa muodossa: vanhempi " tūiriiānąm " (yhdessä arjalaisten ( Avest . " airiiānąm " ) ja sairimien ( Avest . " sairimanąm " ) etnonyymien kanssa) ja myöhemmin " tūra " (" tūr "). Jälkimmäinen muoto muodosti myöhemmin perustan toponyymille "Turan", joka mainitaan muinaisessa Iranin mytologiassa ja Keski-Persian uskonnollisessa ja historiallisessa kirjallisuudessa ja asiakirjoissa sekä keskiaikaisessa persialaisessa, arabimuslimi- ja Keski-Aasian historiallisessa ja maantieteellisessä kirjallisuudessa [8 ] [9] .
Turanilaiset (kiertue) 3 tuhatta vuotta sitten muodostumishetkellä lähellä Itä-Iranin steppien osaa [10] Tämän (silloin täysin uuden) taloudellisen toiminnan iraninkielisiä edustajia alettiin kutsua nomadisen paimentotoiminnan taloudellisen rakenteen heimoiksi . Ja ensimmäiset, jotka kutsuivat paimentotovereitaan "turanilaiseksi nimeksi" (jonka oma nimi on Saki ) samaa itä-iranilaista asuttua väestöä silloisella Kazakstanin ja Lounais - Siperian alueella , joka ei hyväksynyt "transhumantti-paimentolais-taloudellista" heidän klaaniensa vallankumous, joka 1. vuosituhannen eKr. ensimmäisillä vuosisatoilla e. ja siitä tuli "Saks" [11] [12] [13] [14] .
Myöhempinä aikoina sakkoja , massoreita , kusaneja , parthialaisia , heftaliitteja ja muita Itä-Iranin kansoja kutsuttiin turanilaisiksi. Termi tarkoitti lähes koko Keski-Aasiaa , jossa nämä kansat asuivat. Iranin ja Turanin vuosisatoja kestäneen vastakkainasettelun teema on laajalti käsitelty persialaisessa kirjallisuudessa [15]
Iranilainen eepos jakaa iranilaisen maailman varsinaiseen Iraniin , joka yleensä tunnistetaan Iranin tasangolle , ja Turaniin, joka sijaitsee Amu Daryasta pohjoiseen , mikä vastaa suunnilleen nykyistä Keski-Aasiaa . Eeppinen Iran on maailman valtakuntien maa, joista ensimmäisen perusti Kayumars , ensimmäisen miehen Gayumartin legendaarinen vastine, zoroastrilaisen mytologian hahmo.
Legendan mukaan Iranin kuningas Faridun [1] [16] jakoi maailman kolmen poikansa kesken. Vanhin Salm sai ekumenen länsiosan (toisen perinteen mukaan ääri-itä on Kiina), nuorempi Eraj sai Iranin ja Tur/Turaj [17] , kuninkaan keskimmäinen poika, sai pohjoiset maat, joista tuli tunnetaan nimellä Turan. Tur tappoi yhdessä Salmin kanssa petollisesti Erajan houkutellen hänet Turaniin. Faridun, saatuaan tietää rakkaan poikansa kuolemasta, ei antanut Turille anteeksi ja käski kaivaa suurenmoisen ojan Iranin ja Turanin väliselle rajalle, joka muuttui Amu Darya -joeksi . Iranilaisen eeposen yleisimmässä versiossa, joka on tallennettu Ferdowsin runoon, Turan jälkeläiset, turaanit, on kuvattu Iranin ylängön kuninkaiden ikuisina vastustajina [18] [19] .
Muinaiset arjalaiset - iranilaisten ja turaanien esi-isät - kutsuivat maataan " Aryānem Vaējah ". Nimi on muodostettu kaikkien muinaisten indoiranilaisten omasta nimestä ja se on joko adjektiivi "arjalainen maa" tai sukunimi "arjalaisten maa" ilmaisussa kuten Avesta. "airyānem dahyunam" ("arjalaisten maat") [20] .
Akhemenidien aikakaudella ( 550-327 eKr.) käsite "Aryānam Dahyunam" muutettiin "Aryānem Xšaθram" - "Arjalaisten valtioksi". Muinainen iranilainen käsite "Aryānem Xšaθram" antoi nimen arshakidien osavaltiolle (250 eKr. - 224 jKr.) - pakhl. "Aryānšaθr / Aryānšahr" .
Sassanidivaltion (224-651 jKr.) nimi - "Ērānšahr" ( Pahl. "ʼyrʼnštr" ) tulee Avestan sanasta. "Airyānem Xšaθram" . Avestan diftongi "ai" muutettiin keskipersian kieleksi "e" [21] .
Akemenidien ajoista lähtien nimi "Iran" on liitetty Länsi-Iranin kansojen valtioihin , jotka loivat voimakkaita keskitettyjä imperiumia. Itä-Iranin kansojen maa - Turan - oli poliittisesti pirstoutunut erillisiin valtioihin, kuten: Sogd , Bactria , Khorezm , sekä arojen iraninkielisten saksien , sarmatialaisten , juezhien , massagettien jne. heimojen välille, jotka kattoivat alueet. nykyaikaisista Venäjän alueista, kuten Mustanmeren alue , Volgan alue , Ural , nykyaikaiset Kazakstanin osavaltiot , Kirgisia ja Kiinan Xinjiangin Uygurin autonominen alue . Myöhemmin Sakat, Kushanit ja muut valloittivat Sogdin, Baktrian ja Khorezmin, ja koko Amu-daryan ja Syr Daryan välistä aluetta alettiin kutsua Turaniksi. Iranin ja Turanin ehdollinen raja muinaisina aikoina oli ensin Syr Darya ja myöhempinä aikoina Amudarya.
Sogdin, Baktrian ja Khorezmin väestö oli alun perin kielellisesti koillis-iranilaista [22] ja se oli läheistä sukua nykyiselle ossetian kielelle . Tiedetään, että Zarathustra puhui sogdialaisia ja baktrialaisia äidinkielellään, jota kutsutaan ehdollisesti avestaniksi [23] , joka on tallennettu " Gatsiin " - kirjan " Avesta " vanhimpaan osaan - minkä vuoksi kieltä kutsutaan avestaniksi . . Avestan kieli oli typologiassa koillis-iraania, ja meille kirjallisissa monumenteissa tulleita sogdialaisia ja baktrialaisia kieliä luonnehditaan myös itä-iraniksi: ensimmäinen kuuluu pohjoiseen alaryhmään, toinen eteläiseen [24] . Aikaisemmin oli mielipide, että avestan on vanha baktrian kieli , mutta nykyään se on mennyt tyhjäksi. Ero Länsi-Iranin ja Itä-Iranin kielten välillä voidaan nähdä vertaamalla persia - tadžikin kieltä ( länsi-irania ) pamir-kieliin ( itä-iranin ) [24] .
400 - luvulla Kushanit korvattiin uudella eftaliitin - khaitalien - dynastialla Badakhshanista [25] . 6. vuosisadan puolivälissä he vastustivat itsepintaisesti Sasanian valtakuntaa , joka uhkasi heitä lännestä, ja turkkilaista Khaganatea , joka hyökkäsi Turania vastaan idästä. Vuosina 561-563 turkkilaiset solmivat liiton Sasanian Iranin kanssa heftaliitteja vastaan . Vuonna 564 Shah Khosrov Anushirvanin joukot miehittivät strategisesti tärkeän alueen - Tokharistanin . Vuonna 565 Nakhshabin taistelussa turkkilaiset voittivat, ja Sogd liitettiin Khaganateen. Vuonna 567 Bukharan lähellä käytiin alueen historian suurin taistelu heftaliittien ja turkkilaisen lauman välillä . Taistelu kesti kahdeksan päivää ja oli Keski-Aasian historian verisin taistelu. Taistelu päättyi heftalilaisten täydelliseen tappioon [26] . Myöhemmin Turanin maat jaettiin Sasanian Iranin ja läntisen turkkilaisen Khaganaatin kesken . Oletetaan, että tästä hetkestä lähtien turkkilaisten heimojen asettuminen Turanin maihin alkaa.
Muinaisten turaanien geneettinen ja kielellinen perintö Tadžikistanissa on säilynyt Yaghnobisten ja Pamirien sekä toponyymien muodossa . Joten esimerkiksi nykyisen Pamirin alueen nimi Shugnan sanassa " Shahname " on annettu muinaisessa muodossa Shaknan , joka tarkoittaa "sakkien maata". "Shahnamehin" perusteella päätellen historiallinen Shugnan oli Khuttalanin , Vashgirdin , Shumanin , Chaganianin ja Termezin kanssa osa Afrasiabin eli Turanin valtakuntaa [27] .
Etnonyymi Saks on säilynyt myös Ishkashimin nimessä ( Ishkashim - Shkoshm) - hallinnollinen alue Tadžikistanin tasavallan Gorno-Badakhshanin autonomisella alueella . Tutkija T.N. Pakhalinan mukaan toponyymi on indoarjalaista alkuperää ja juontaa juurensa indoarjalaisille. *saka-kšam-, jossa ensimmäinen osa voidaan tulkita joko sen maan nimeksi, jossa Saka-heimo asui (vrt. Avest . sakā on maan ja kansan nimi), tai Saka-heimon nimeksi, ja toista osaa voidaan verrata Skt. *kšm- "maa", "maa" ja sen johdannaisella moderni indoarjalainen kšama - "maa". Tässä tapauksessa yleisesti sana "*sakā-kšam-" tarkoitti ilmeisesti "sakkien maata", "Skytiaa" [28] .
Jos Avestanin aikakaudella Turania kutsuttiin Amu-Daryan ja Syr Daryan yhtymäkohtaa ympäröiviksi aroiksi ja autiomaaksi, niin keskiajalla ja 1900-luvun alkuun asti se oli itse Amu-Syr Darya-joukko, eli historiallinen Sogdiana , joka tunnetaan paremmin nimellä Maverannahr [29] .
Farhange Anandrajin selittävä persian kielen sanakirja, jonka Mohammad Padshah on laatinut Intiassa vuonna 1888 , määrittelee Turanin alueen seuraavasti:
”Ja Turan ei ole identtinen Turkestanin kanssa … Kun arabit valloittivat tämän alueen, se tunnettiin nimellä Maverannahr…
Maverannahr on alue, jonka itäraja on Fergana , länsiraja on Khorezm , pohjoinen raja on Taškent , eteläraja on Balkh ja Samarkand ja on Turanin suurin alue. [kolmekymmentä]
Alkuperäinen teksti (henkilö)[ näytäpiilottaa] «و توران غیر ترکستان بوده ... چون عراب بر آن ولایت مستولی شدند، به ماوراءالنهر موسم شد... ماوراءالنهر ولایتی است، شرق آن فرغانه و غرب آن خوارزم و شمال آن تاشکند و جنوب آن بلخ و سمرقند و معظم بلاد توران است ". — Mohammad Padshah, Farhange Anandraj, osa 1, s. 1224Turanin tunnistaminen Iranin pääkilpailijaksi turkkilaisten kanssa ja Afrasiabin tunnistaminen kuninkaaksi on juonen myöhäistä kehitystä, mahdollisesti 700-luvun alusta , jolloin turkkilaiset tulivat ensimmäisen kerran kosketuksiin iranilaisten kanssa vasta 6. vuosisadalla [31] . Masudi kirjoittaa tämän identifioinnin virheellisyydestä, toisin kuin Firdousi , joka päinvastoin tukee runossaan tätä näkemystä , joka muodostui turkkilaisten heimojen jatkuvan Maverannahriin tunkeutumisen ja persialaisten nationalistien keskuudessa vallitsevien negatiivisten tunteiden vaikutuksesta. 32] . Turkkilaiset itse viljelivät legendoja Afrasiabista turkkilaisena sankarina sen jälkeen, kun he tulivat kosketuksiin iranilaisten kanssa ja tutustuivat hyvin iranilaiseen kulttuuriperinteeseen [ 33] .
Edmund Bosworth kuvailee turkkilaisten esiintymistä muslimimaailmassa: "Yksi harvoista tutkijoista, jotka tarkastelivat Shahnamehia historiallisesta ja kriittisestä näkökulmasta, Tadeusz Kowalski huomautti, että sankarikauden Turania voidaan tuskin tunnistaa turkkilaiset, mikä vaikutti luonnolliselta Ferdowsin aikana, koska muinaisilla persialaisilla ei ollut juuri mitään yhteyksiä turkkilaisiin. Turan Firdousi ovat itse asiassa indoeurooppalaisia paimentolaisia Euraasian aroilla massagetaeista heftaliiteihin tai kioniitteihin. Jälkimmäiset olivat merkittävä voima muslimien aikakauden ensimmäisellä vuosisadalla, he auttoivat Maverannakhrin Sogdian ruhtinaita ja olivat johtava vastustusyksikkö arabeja vastaan Pohjois- ja Itä-Afganistanissa. Siksi, kuten Kovalsky huomautti, turkologi, joka alkaa etsiä tietoa turkkilaisten muinaisesta kulttuurista Shah-nimestä, tulee pettymään” [34] [35] [36] [37] .
Sen jälkeen kun turkkilaiset valloittivat Sogdin vuonna 565 naapurimaissa, erityisesti Iranissa , jossa Avestan-ajan lähteet tallensivat Iranin ja Turanin yhteenottoja, joita johdatti harhaan kahden etnonyymin - "Tur" (Iranin) ja "Turk" - foneettinen samankaltaisuus. Turkki), nimeä "Turan" (turkien maa) alettiin käyttää merkityksessä "Turkestan" (turkkilaisten maa). Siitä huolimatta turkkilaisten "turanoituminen" alkoi aivan 1000-luvun lopulla, Iranin ja Turanin yhden kruunun alle yhdistäneen Samanidivaltion jakautumisen jälkeen Iranin valtaaneiden Ghaznavidien turkkilaisten dynastioiden ja Iranin valtaaneiden Turanin välillä. Karakhanidit , jotka miehittivät Turanin. Laillistaakseen valtansa Turanissa, turkkilaiset Karakhanidin hallitsijat nostivat klaaninsa Afrasiabille , legendaariselle Turanin shahille, ja sitä alettiin kutsua "Afrasiabin taloksi". Afrasiab itse tunnistettiin Alp-Er-Tongin turkkilaisten legendojen sankariin [38] .
Iranica Encyclopedia -tietosanakirjan mukaan turkkilaisten heimojen tunkeutuessa Keski-Aasiaan, jossa turaanien piti asua , Turan tunnistettiin virheellisesti turkkilaisiin, ja "Iran ja Turan" tarkoittivat usein persialaisia ja turkkilaisia, kun vuonna alkuperäinen perinteinen historia, jota he edustavat, ovat kaksi iranilaista kansaa, jotka molemmat ovat Faridunin jälkeläisiä , mutta miehittää eri alueita ja usein sodassa keskenään, pääasiassa veririidan seurauksena. Heillä on kuitenkin läheinen suhde ja heidän välillään tapahtuu sekaavioliittoja. Jotkut persialaisen kansalliseeposen sankareista , kuten Kay Khosrow , Siyavush ja Sukhrab , ovat persialaisen isän ja turanilaisen äidin jälkeläisiä [ 1] .
Varhaisen islamilaisen aikakauden aikana persialaisilla oli tapana tunnistaa kaikki maat Khorasanista koilliseen , Amu Daryan ulkopuolella , Turanin alueeseen, jota Firdousin Shahnamehissä pidetään Faridunin pojalle Turille annetuksi maaksi. Turanin asukkaisiin katsottiin kuuluvan turkkilaiset islamin ensimmäisellä neljällä vuosisadalla, pääasiassa ne, jotka vaelsivat Syr Daryan ulkopuolella , sekä kiinalaiset . Näin ollen Turanista tuli sekä etninen että maantieteellinen termi, mutta se sisälsi aina epäselvyyksiä ja ristiriitaisuuksia, jotka johtuivat siitä, että koko islamilaisen aikakauden Oxuksen takana ja sen alajuoksulla olevat maat eivät olleet turkkilaisten, vaan iranilaisten kansojen kotia. sogdilaisina ja horezmilaisina [ 2] . Yhtä epätarkka oli arabiankielinen nimitys "Ma Wara al-Nakhr" "joen takana oleva maa" (eli Amu Darya), joka siirtyi myös persialaiseen kirjalliseen käyttöön ja jota käyttivät esimerkiksi kirjailijat, kuten Hafizi Abru , Mongolian jälkeiseen aikaan asti. ja Babur [2] .
Jos Turania kutsuttiin Avestanin aikakaudella Amu Daryan ja Syr Daryan yhtymäaluetta ympäröiviksi aroiksi ja aavikoiksi, niin keskiajalla ja 1900-luvun alkuun asti - Amu-Syr Darya interfluve, eli historiallinen Sogdiana, joka tunnetaan paremmin nimellä Maverannahr , Joten esimerkiksi Timur on imperiumin perustaja ja Timurid-dynastia , jonka pääkaupunki on Samarkand , kutsuu itseään Chagatain kielellä tehdyssä Karsakpai- kirjoituksessa Altyn Shoki -vuoren lähellä " Turanin sulttaani ", mikä osoittaa selvästi tämän nimen olemassaolon XIV vuosisadan poliittisessa terminologiassa [39] .
"Turkkilaisen käsitteen" kannattajat tunnistavat Keski-Aasian mytoeeppisella toponyymillä Turan ja paikallistavat etnisen ("turkkilaiset" - turkkilaiset, turkkilaiset) ja maantieteellisten nimitysten foneettisen läheisyyden perusteella yhden Turanin esi-isien kodista. turkkilaiset Keski-Aasiassa. Nämä mytologiset esitykset ovat niin vakaita turkkilaisessa ympäristössä Altaista Välimerelle, että jopa nykyaikaista Azerbaidžanin , Kaukasuksella sijaitsevan turkinkielisen tasavallan uutistoimistoa kutsutaan "Turaniksi" [40] .
Tieteellisten tietojen mukaan Turanissa asuneet Iranin vastustajat olivat alkuperältään iranilaisia , sekä vakiintuneita että nomadeja [1] [5] [16] [2] [35] [41] [42] .
Turkkilaisen käsitteen kannattajien mukaan se oli jo antiikissa yksinomaan turkkilaisten asuttama. Tämä korvaaminen, joka on ristiriidassa tiukan tieteellisen tiedon kanssa, jatkuu tiettyjen, mutta varmasti merkittävien persoonallisuuksien, kuten Avicenna , Al-Khwarizmi , Biruni ja muiden , yksiselitteisessä liittämisessä tiettyyn varhaisen keskiajan "turano-turkkilaiseen" kulttuuritilaan. islamilais-iranilaisen sivilisaation edustajat sekä Keski-Aasian aineellisen kulttuurin vanhimmat monumentit [43] .
Tiedetään, että Mangyt-dynastian Bukharan emiirit muotoutuivat Turkestanin ja Turanin hallitsijoiksi. Esimerkiksi Emir Khaidar (1800-1826) kutsui itseään useissa kirjeissä "Hakim of Turan" tai "Padishah of Turkestan and Turanzamin" [44] .
Ensimmäistä kertaa termi Turan erisnimenä muodossa Alp-Turan löytyy muinaisista turkkilaisista kirjoituksista jo 7.-8. vuosisadalta [45] .
Muslimien historioitsijoiden kirjojen maantieteellisten tietojen mukaan Turan oli vuoristoinen alue Itä - Balokistanissa , Mekranin pohjoispuolella . Sana "Turan" saavutti kuitenkin suosionsa Khorasanista ja Amu Darya -joesta koilliseen sijaitsevan alueen nimenä, jonka asuttivat turkkilaiset ja muut ei-iranilaiset kansat [46] .
| Faridun [47] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| eraj | Kiertue | Salm | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zadsham | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Pashang | Visa | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Garsivaz | Agrirat | Guruy | Zangula | Afrasiab | Kuhram | Sipahram | Ahast | Andariman | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Surkha | Jahn | Shida | gurdgir | Karakhan | Farangis | Bejan | tuntematon | Kahila | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Arjasp | Kuhram | Andariman | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| farshidvard | Lahhak | Ihmisen | Piran | baarimikko | Pilsam | Gulbad | Nastikhan | Kuruhan | Siyamak | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ruyin | Jarira | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| farud | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Islamin aikoina turkkilaisten tunkeutuessa Keski-Aasiaan, jossa turanilaisten oletettiin asuneen, Turan (Turān) tunnistettiin virheellisesti turkkilaisiin, ja "Iran ja Turan" tarkoittivat usein persialaisia ja turkkilaisia, kun taas alkuperäisessä perinteisessä historiassa ne ovat kaksi iranilaista heimoa , jotka molemmat polveutuvat Faridunista, mutta miehittivät eri alueita ja ovat usein sodassa keskenään, enimmäkseen veririidan seurauksena. Siitä huolimatta heillä on läheiset suhteet, ja heidän välillään tapahtuu seka-avioliittoja. Jotkut persialaisen kansalliseeposen sankareista, kuten Kay Ḵosrow, Siāvaš ja Sohrāb, ovat itse asiassa persialaisen isän ja turanilaisen äidin jälkeläisiä.
Tūrānista tuli siten sekä etninen että maantieteellinen termi, mutta joka sisälsi aina epäselvyyksiä ja ristiriitaisuuksia, jotka johtuivat siitä, että koko islamilaisen ajan Oxuksen takana ja sen alajuoksulla olleet maat eivät olleet turkkilaisten, vaan iranilaisten kansojen, kuten esim. sogdilaiset ja khwarezmilaiset
Iranilaiset heimot, jotka toistuvat myös Yasht-, Airyas-, Tuiryas-, Sairimas-, Sainus- ja Dahis-lajeissa
Turan oli yksi Avestassa mainituista paimentolaisista iranilaisista heimoista . Firdousin runossa ja yleisesti myöhemmässä iranilaisessa perinteessä termi Turan kuitenkin nähdään tarkoittavan "turkinkielisten heimojen asuttamia maita".
"Iranissa ja Turanissa asuivat läheiset arjalaiset heimot. Heitä ei erottanut rotu tai kieli, vaan uskonto."
Iranilaiset heimot , jotka toistuvat myös "Yashtissa", Airyas, Tuiryas, Sairimas, Sainus ja Dahis
Turan oli yksi Avestassa mainituista nomadilaisista iranilaisheimoista
Turanilaisten, kilpailevan iranilaisheimon, tunnistaminen turkkilaisiin ja Afrāsīāb kuninkaaseen on myöhäistä, mahdollisesti 700-luvun alussa, kun turkkilaiset ovat tulleet ensimmäisen kerran kosketuksiin iranilaisten kanssa vasta 6. vuosisadalla.
Masʿūdī (Morūǰ, par. 540) osoittaa tietoisuutta tämän identifioinnin virheestä, toisin kuin Ferdowsī, joka ylläpitää sitä ja kirjoitti islamilaisen Transoxianan turkkilaisten hyökkäysten ja persialaisten nationalistien turkkilaisia kohtaan vallitsevien kielteisten tunteiden vaikutuksesta.
Mutta turkkilaiset itse viljelivät legendoja Afrāsīābista turkkilaisena sankarina joutuessaan kosketuksiin iranilaisten kanssa.
Turanilaisten, kilpailevan iranilaisheimon, tunnistaminen turkkilaisiin ja Afrāsīāb kuninkaaseen on myöhäistä, mahdollisesti 700-luvun alussa, kun turkkilaiset ovat tulleet ensimmäisen kerran kosketuksiin iranilaisten kanssa vasta 6. vuosisadalla.
Turaanien sukupuu Shahnamen mukaan