Hui (ihmiset)

Hui-zu ( lao hui-hui  - "kunnialliset, uskolliset muslimit" [1] ) kiina. ex. 回族, pinyin huízú [2] eli " hui -kansa " on yksi Kiinan kansantasavallan 56 virallisesti tunnustetusta kansallisesta vähemmistöstä ( kiina ex. 民族, pinyin mínzú ) . Heidän eronsa hanista ei ole erityisen kielen läsnäolossa (he puhuvat samoja kiinan kielen murteita kuin asuinalueidensa han-väestö, vaikka heillä on joitain heidän kulttuurilleen ominaisia ​​sanoja, ja kirjoittaa tavallisella kiinalaisella kirjoitusasulla ), mutta siinä tosiasiassa, että he ovat harjoittaneet islamia ( Hanafi -vakuutuksesta ) vuosisatoja ja ovat islamilaisen kulttuuriperinnön kantajia [3] [4] .

Vaikka viralliset kiinalaiset kansallisten vähemmistöjen kieltä ja kirjoitusta koskevat materiaalit osoittavat kiinan huilaisten äidinkieleksi, tätä etnonyymiä käytetään myös pienestä Hainanissa asuvasta utsul -ryhmästä . Utsulit harjoittavat myös islamia, mutta puhuvat kieltä , joka ei ole sukua kiinalle [5] .

Tarina

Aikainen historia

Kiinankieliset muslimit tulevat eri taustoista. Islam saapui Kiinaan ensimmäisen kerran Tang - dynastian aikana (618-907) kahta toisiinsa liittymätöntä suuntaa pitkin - luoteista maareittiä pitkin Great Silkki Roadia ja kaakkoispuoleista merireittiä. Vuonna 742 keisari Xuanzong (玄宗) perusti moskeijan Tang-imperiumin pääkaupunkiin Chang'aniin, joka sijaitsee Suurella silkkitiellä - luoteisen provinssin nykyaikaisella hallinnollisella keskuksella. Shaanxin kaupunki Xi'anissa (nyt moskeija on nimeltään Xi'an qingzhen dasy (西安清真大寺) tai " Suuri Xi'anin moskeija "). Samaan aikaan arabi- ja persialaiset kauppiaat alkoivat asettua Kaakkois-Kiinan satamakaupunkeihin, jotka kuuluvat alueeseen, joka on kaukana nykyaikaisesta pekingin kiinan etelämurteesta. Myöhemmin, Mongol Yuan -dynastian (1271-1368) aikana, muslimimaiden siirtolaiset (mukaan lukien ns. "värisilmäiset " ) sijoittuivat sosiaalisessa hierarkiassa toiselle sijalle mongolien jälkeen ja heitä käytettiin korkeissa hallituksen asemissa (ks. Seyid ). Ajal Shamsuddin )

Minskin aikakausi - assimilaatio

Ming-ajan puoliväliin tai loppuun mennessä kiinan kielestä oli tullut muslimien äidinkieli melkein kaikkialla valtakunnassa (lukuun ottamatta ryhmiä, kuten dongxiangit tai salarit ), ja vain akhunit (mullahit) osasivat puhua ja kirjoittaa arabiaa ja persialainen. Koraanin ja näiden kielten tiedon välittämiseksi sukupolvelta toiselle kiinankielisessä ympäristössä kehitettiin islamilaisten koulujen järjestelmä , jossa oli enemmän tai vähemmän standardi opetussuunnitelma, nimeltään jingtang jiaoyu (经堂教育, jingtang jiaoyu ), eli "koulutus Koraanin talossa", jonka virallistaminen yhdistetään yleensä 1500-luvun puolivälin akhunin Hu Dengzhoun (胡登洲, Hu Dengzhou) nimeen. Shaanxista [ 6] .

Opetuksen helpottamiseksi islamilaisissa kouluissa on syntynyt kaksi mielenkiintoista kirjoitusjärjestelmää. Toisaalta jotkin jingtang jiaoyu -järjestelmän koulut (pääasiassa Shaanxissa ) alkoivat käyttää kiinalaisia ​​merkkejä selittämään arabiankielisten sanojen ääntämistä opiskelijoille, joille kiinalainen kirjoitus oli lähempää kuin arabia. Tämä oli kuitenkin verrattain harvinaista, sillä useimmat Luoteis-Kiinan muslimit eivät juurikaan tunteneet kiinalaisia ​​merkkejä, mutta he oppivat arabian kirjoitusta madrasoissa. Niiden joukossa järjestelmä nimeltä xiaoerjing tuli laajalle levinneeksi : arabian aakkosten käyttö kiinankielisten tekstien kirjoittamiseen [6] .

Qing-aikakausi - Sufismi ja kapinat

1600-luvun puolivälistä alkaen, Qing-vallan ensimmäisinä vuosikymmeninä Kiinassa , sufismi alkoi tunkeutua valtakuntaan Kashgar murshid Appak Khojan silloiseen Gansun maakuntaan suuntautuneiden tutkimusmatkojen vaikutuksesta (johon kuului myös Qing). kertaa, nykyinen Qinghai ). XVIII vuosisadalla. Appak Khojan henkiset perilliset Gansu -akhunit Ma Laichi ja Ma Mingsin viettivät vuosia Arabiassa ja palattuaan kotimaahansa loivat sufiveljeskuntia, jotka saivat nimet "Kufiya" ja "Jakhriya". Heidän nimensä ovat peräisin arabiankielisistä sanoista, jotka heijastavat huomattavinta ulkoista eroa heidän rituaaleissaan: dhikrin toistamista itselleen tai ääneen. Kufin ja Jahriyan kannattajilla oli suuri rooli hui- (dungan), dongxiang- ja salarilaisten historiassa seuraavien kahden vuosisadan aikana [7] .

Qing- dynastian aikana Huizut, kuten muutkin Kiinan muslimit, osallistuivat toistuvasti kansannousuihin, joista suurin oli Dungan-Uiguurien kansannousu vuosina 1862-1877. Zuo Zongtangin johtamien Qing-joukkojen kansannousun tappion seurauksena Hui-väestön asutuskartta muuttui merkittävästi. Joidenkin alueiden huit kärsivät merkittäviä tappioita (esimerkiksi yli tuhat Jinjipun puolustajaa Pohjois-Ningxiassa johtajansa Jahri murshid Ma Hualongin johdolla tapettiin heidän linnoituksensa kaatumisen jälkeen vuonna 1871; samanlainen noin 7 000 huin joukkomurha tapahtui Suzhoun kukistumisen jälkeen vuonna 1873. Toisia siirrettiin uusiin paikkoihin kansallisen turvallisuuden vuoksi: esimerkiksi Etelä-Shaanxin Wei - joen laaksosta vetäytyneet kapinalliset asetettiin Etelä- Ningxian kuiville karuille ylänköille ja Gansun ympäröivät alueet ; strategisesti tärkeän " Gansu-käytävän " muslimit, Suzhoun verilöylystä selviytyneet, siirrettiin Etelä-Gansuun. Jotkut ryhmät onnistuivat löytämään suojaa Venäjän valtakunnasta (katso Dungans ). Toisaalta Hezhoun kapinan johtajat -  Ma Zhanao ja Ma Qianling - siirtyivät Qing-viranomaisten puolelle; myöhemmin heidän lapsillaan ja lastenlastellaan oli merkittävä rooli Hui-maiden hallinnossa Luoteis-Kiinassa [8] .

Republikaanikausi

Kiinan sisällissodan aikana 1930- ja 1940-luvuilla Hui-maita ( Ningxia , Gansu , Qinghai ) hallitsivat Hui - mieliset Kuomintangin hallitsijat, jotka tunnetaan yhteisnimellä Ma-klikki ( kiinalainen trad. 馬家軍, ex .马家军, jiā jun , kirjaimellisesti: "Ma-klaanin armeija"), joista neljä kuuluisinta olivat veljekset Ma Bufang ja Ma Buqing sekä serkut Ma Hongkui ja Ma Hongbin - Hezhoun Dunganin kansannousun johtajien  jälkeläisiä , joka siirtyi viranomaisten puolelle vuonna 1873 .

• Ma Bufang

• Ma Hongkui

• Ma Zhongying

• Ma Lin

Pian Kiinan puna-armeijan saapumisen jälkeen vuonna 1935, joka teki pitkän marssin Etelä-Kiinasta, monet tavalliset Huit, jotka olivat tyytymättömiä Ma-hallittajien veronsortoon, liittyivät puna-armeijaan, johon ilmestyi kokonaisia ​​muslimirykmenttejä. Monet Ma:n sotilaista loikkasivat myös kommunistien puolelle. Kuten Edgar Snow , joka vieraili puna-armeijassa Shaanxissa, Gansussa ja Ningxiassa vuonna 1936, totesi, muslimitaistelijat osallistuivat aktiivisesti sotilaalliseen ja poliittiseen koulutukseen, ja kaikista marxilais-leninismin klassikoista he kunnioittivat erityisesti Karl Marxia , jota he antoivat lempinimen " Parrakas Ma" (马大胡子, Ma Da Huzi) [9] .

Terminologia

Etnonyymi Hui ( huihui ) on kirjattu jo ennen mongolien vallan alkua Pohjoisen Song-dynastian (960-1127) kirjallisiin lähteisiin. Sitten sitä käytettiin yleisenä nimenä useille kansoille, jotka asuivat nykyaikaisen Luoteis-Kiinan rajojen sisällä, riippumatta heidän uskonnostaan. Yuan-ajasta 1900-luvun puoliväliin. sana huihui päinvastoin yhdistettiin islamilaisiin kansoihin ja islamiin yleensä (vrt. kuitenkin nykytermit ysilanjiao (伊斯兰教) "islam", musilin "muslim", "muslimi") [10] . Eri alkuperää olevat muslimien ryhmät vaihtoivat kiinaan mongolien vallan päätyttyä - seuraavan Ming -ajan lopulla . Etnonyymi Hui , Huizu liitettiin kuitenkin virallisesti niihin "asettuneisiin" muslimeihin ja heidän seka-avioliitoista peräisin oleviin jälkeläisiin, jotka käyttävät kiinaa äidinkielenään vasta Kiinan kansantasavallan muodostumisen jälkeen.

Huin väestön dynamiikka (koko Kiinan väestölaskennan tietojen mukaan)

• 1953 - 3530,49 tuhatta ihmistä. [yksitoista]
• 1964 - 4473,14 tuhatta ihmistä.
• 1982 - 7228,39 tuhatta ihmistä.
• 1990 - 8612,00 tuhatta ihmistä.
• 2000 - 9816,80 tuhatta ihmistä.
• 2010 - 10586,08 tuhatta ihmistä.

Kompaktin asutuksen paikat

Vuoden 1990 väestönlaskennan [12] mukaan Kiinassa oli 8,6 miljoonaa huita . Vuoden 2000 väestönlaskennan mukaan tämä määrä kasvoi 9,8 miljoonaan [13] , joista 45 % asui kaupungeissa ja 55 % maaseudulla.

Huit ovat pienen Ningxia Huin autonomisen alueen nimellinen kansalaisuus , mutta vain pieni osa heistä asuu siellä (vuonna 2000 1,86 miljoonaa eli 18,9 % Kiinan Hui - kokonaismäärästä). Kiinankielisiä muslimeja ei asu vain koko Pohjois-Kiinassa Xinjiangista Pekingiin ja Liaoningiin , vaan myös useilla muilla alueilla maassa. Huin autonomiset prefektuurit ja kreivikunnat on perustettu seuraaviin Kiinan kansantasavallan autonomisiin alueisiin/provinsseihin:

• Xinjiangin Uygurin autonominen alue :
  • Changji Huin autonominen prefektuuri (昌吉回族自治州)
  • Yanqi Huin autonominen piirikunta (焉耆回族自治县)
• Gansun maakunta :
  • Linxia Huin autonominen prefektuuri (临夏回族自治州), jossa Huit ovat Dongxiangin vieressä
• Qinghain maakunta :
  • Menyuan Huin autonominen piirikunta (门源回族自治县)
• Guizhoun maakunta :
  • Weining-lolo-hui-miaon autonominen piirikunta (威宁彝族回族苗族自治县) (Tässä läänissä on kolme kansallisuutta: Hui, Lolo ja Miao ).

Merkittävä Kiinan Hui

• Sadula , runoilija Yuan-dynastian aikana .
• Zheng He (1371–1433), navigaattori, kotoisin Yunnanin maakunnasta .
• Ma Huan , kääntäjä arabiasta Zheng He'n tutkimusmatkoilla ja kirjoittanut kirjan hänen matkoistaan
• Yu Baba (榆爸爸), sufi-mystikko Linxiasta .
• Ma Tai Baba (马太爸爸) (1632–1709), Appak Hoji murid .
• Ma Laichi (马来迟, Ma Laichi ) (1681?-1766?) Tai -Baban murha, sufi-doktriinin "Kufiya" kiinalaisen haaran perustaja.
• Ma Mingxin (马明心 tai 马明新, Ma Mingxin ) (1719–1781), Jahriya Sufi -doktriinin perustaja.
• Ma Hualong (马化龙; Ma Hualong ) (? - 1871), Jahrian viides murshi , Ningxian Dunganin kapinan johtaja vuosina 1862-1871.
• Ma Hongkui  oli Ma Northwest Landsin ( Xibei San Ma ) hallitsija toisen maailmansodan aikana.
• Ma Tong (马通) - historioitsija, yksi Kiinan muslimien historian johtavista auktoriteeteista
• Hui Liangyu ( kiinalainen 回良玉, Hui Liangyu (s. 1944)); kotoisin Jilinin maakunnasta . Vuodesta 2002 hän on ollut Kiinan kommunistisen puolueen politbyroon jäsen . on Kiinan kansantasavallan varapääministeri, joka vastaa maataloudesta [14] .

IVY:ssä

Kiinasta muuttaneiden huilaisten jälkeläisiä ovat dunganit , Kirgisiassa  , Etelä-Kazakstanissa ja Uzbekistanissa asuva kansa. Dunganien oma nimi on Huihui , Huiming "Hui people", Lohuihui "kunnioitunut Huihui" tai Yun-yan zhyn ("Keskitasangon ihmiset"). He kutsuvat omaa kieltään (katso Dunganin kieli ) " hui -kansan kieleksi ( huizu yүyan )" tai "keskitasangon kieleksi" ( җun-yang hua ).

Katso myös

• Kiinan kansat

Huomautuksia

1. ↑ Hui-zu // Sulake - Tsuruga. - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1957. - S. 419-420. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [51 nidettä]  / päätoimittaja B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 46).
2. ↑ Vaikka pinyinin ensimmäinen tavu kirjoitetaan huí , se lausutaan [xuəi], mikä näkyy Palladium-järjestelmän oikeinkirjoituksessa dissonanssin välttämiseksi venäjässä. ke virallisilla Neuvostoliiton ja Venäjän kartoilla: Ningxia Huin autonominen alue .
3. ↑ Esposito, JohnOxfordin islamin historia  (englanniksi) . - Oxford University Press , 2000. - P. 443-444, 462. - ISBN 0-19-510799-3 .
4. ↑ Kadyrbaev, 2013 , muslimit eivät kutsu uskoaan hui jiao ("muslimien opetus"), kuten Kiinassa virallisesti hyväksytään, vaan Qin-zhen jiao ("Puhdas autenttinen opetus"), s. 228.
5. ↑ Tzat-kieli Ethnologuessa . Maailman kielet .
6. ↑ 1 2 Lipman, Jonathan Neaman. Tutut muukalaiset: Muslimien historia Luoteis-Kiinassa . - Hong Kong University Press (Venäjän kieli), 1998. - S. 49-51. — ISBN 9622094686 .
7. ↑ Lipman, s. 58-102
8. ↑ Lipman, s. 115-137
9. ↑ Edgar Snow , "Punainen tähti Kiinan yllä". Luku 4, "Muslimit ja marxilaiset" (muslimit ja marxilaiset). Lukuisia painoksia. (Englanti)
10. ↑ Kadyrbaev, 2013 , Sitten yuan-kaudella otettiin käyttöön perinteinen kiinalaisten muslimien nimi - (joka tarkoittaa kiinaksi kirjaimellisesti "muslimia." - A.K.) ja itse huilaisten keskuudessa eli Dunganissa - lo- hui- hui ("kunnialliset muslimit"). Koskaan aikaisemmin eikä myöhempinä aikoina Kiinan historiassa muslimeilla ei ole ollut niin merkittävää roolia maan valtiollisessa, tieteellisessä ja kulttuurielämässä kuin yuanin aikakaudella mongolien vallan alaisuudessa, mikä vaikutti maan valtiolliseen, tieteelliseen ja kulttuuriseen elämään. sellaisen ilmiön syntyminen symbioottisena juanikulttuurina, jonka olennainen osa on myös muslimikomponentti., s. 228.
11. ↑ Stavrov I. V. Koillis-Kiinan ei-han-kansalaisten väestökehityksen suuntaukset (2000-luvun alku) // Venäjän tiedeakatemian Kaukoidän haaran tiedote. - 2013. - nro 4 (170). - S. 148
12. ↑ Etniset vähemmistöt Kiinassa Arkistoitu 19. heinäkuuta 2006 Wayback Machinessa 
13. ↑ 回族 (hui-etninen vähemmistöryhmä )
14. ↑ Hui  Liangyu

Kirjallisuus

• Zavyalova O. I. Kiinalaiset huizu- muslimit: kieli ja kirjalliset perinteet // Kaukoidän ongelmat . - 2007. - Nro 3 . - S. 153-160 .
• Zavyalova O. I. Suuri silkkitie ja persialainen komponentti nykykiinalaisen islamin kielellä  // Idän ihminen ja kulttuuri 2014. Tutkimus ja käännökset. - M. : IFES RAS , 2015. - S. 96-108 .
• Kadyrbaev A. Sh . "Muslimikielet ja muslimien renessanssi Kiinassa Yuanin alla // Yhteiskunta ja valtio Kiinassa / Toimituslautakunta: A. I. Kobzev et al. - M . : FGOUN IV RAS , 2013. - T. XLIII , osa I. - 684 s. - (Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin tieteelliset muistiinpanot. Kiinan osasto. Numero 8).
• Kafarov P. Kiinalainen muhamedilainen kirjallisuus // Venäjän arkeologisen seuran itäisen osaston julkaisut. - 1887. - T. 17 .
• Kuchera S. R. Kiinan kulttuuriperinteen jatkuvuuden ongelma Yuan-dynastian aikana // Perinteiden rooli Kiinan historiassa ja kulttuurissa / Toim. toim. L. S. Vasiliev . — M .: Nauka , 1972. — 375 s.
• Hui  // Khvoyka - Shervinsky [Elektroninen resurssi]. - 2017. - S. 238. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9 .

• "KIINAN ISLAMISEN PERINTÖ" China Heritage Newsletter ( Australian National University ), nro. 5 maaliskuuta 2006.
• 海峰。东干语与回族经堂语 (Hai Feng. Dongganyu yu huizu jingtanyu - Dunganin kieli ja huizun liturginen kieli ) // Xinjiang Daxue Xuebao. Zengkan. 2007.
• 胡云生。 三重关系互动中的回族认同 (Hu Yunsheng. Sanzhong guanxi hudong zhong de huizu zhentong – Huizun tunnistaminen kolmen toisiinsa liittyvän näkökohdan valossa //jiu Minzu) yan. - 2005. - Nro 1.

• Allès, Elizabeth Muistiinpanoja eräistä vitsailevista suhteista Hui- ja Han-kylien välillä Henanissa 6. Ranskan nyky-Kiinan tutkimuskeskus (syyskuu-lokakuu 2003, verkossa 17. tammikuuta 2007 alkaen). Haettu: 18.9.2013. (määrätön)
• Baker, Hugh D. R. Hongkongin kuvat: ihmiset ja eläimet. - Hong Kong University Press, 1990. - s. 55. - ISBN 962-209-255-1 .
• Berlie, JA Islam Kiinassa, hui ja uiguurit: modernisoinnin ja sinikoinnin välillä  - Bangkok. White Lotus Press, 2004. - 167 s. ISBN 974-480-062-3 , ISBN 978-974-480-062-6 .
• Brinkley Frank. Japani [ja Kiina : Kiina; sen historia, taiteet ja kirjallisuus]  (englanti) . - LONDON 34 HENRIETTA STREET, WC JA EDINBURGH: Jack, 1904. - Vol. Japanin [ja Kiinan] osa 10: sen historia, taiteet ja kirjallisuus. — s. 149, 150, 151, 152. Alkuperäinen Princetonin yliopistosta
• Kiinan ja Japanin tieteen, historian ja taiteen tosiasioiden ja tapahtumien kokoelma Itä-Aasiaan liittyen, osa  1 . - sn, 1863. - s. 18.
• Chih-yu Shih, Zhiyu Shi. Neuvottelut etnisyydestä Kiinassa: kansalaisuus vastauksena  valtiolle . - Psychology Press , 2002. - s. 133. - ISBN 0-415-28372-8 .
• Chuah, Osman. Muslimit Kiinassa: Hui-kiinalaisten sosiaalinen ja taloudellinen tilanne  //  Journal of Muslim Minority Affairs : päiväkirja. - 2004. - huhtikuu ( osa 24 , nro 1 ) . - s. 155-162 . - doi : 10.1080/1360200042000212133 .
• Brinkley, Frank. Kiina: sen historia, taiteet ja kirjallisuus, osa 2  (englanniksi) . - BOSTON JA TOKYO: JB Millet Company, 1902. - Voi. Trübnerin itämaisen sarjan osat 9-12. — s. 149, 150, 151, 152. Alkuperäinen Kalifornian yliopistosta
• Dillon, Michael. Kiinan muslimihui-yhteisö : muuttoliike, asutus ja lahkot  . - Routledge , 1999. - ISBN 0-7007-1026-4 .
• Dudoignon, Stephane A.; Komatsu, Hisao ; Kosugi, Yasushi; Hisao Komatsu, Yasushi Kosugi. Intellektuellit modernissa islamilaisessa maailmassa : välittäminen, muunnos, viestintä  . — Taylor & Francis , 2006. — s. 242. — ISBN 978-0-415-36835-3 .
• John Esposito . Oxfordin islamin historia  (englanniksi) . - Oxford University Press , 2000. - ISBN 0-19-510799-3 .
• Fairbank, John King; Kwang-ching Liu; Twitchett, Denis Crispin. Myöhäinen Ch'ing, 1800-1911 . - Cambridge University Press , 1980. - S. 223. - ISBN 0-521-22029-7 .
• Forbes, Andrew; Henley, David (2011). Kultaisen kolmion kauppiaat . Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B006GMID5K
• Garnaut, Anthony Yunnanista Xinjiangiin: kuvernööri Yang Zengxin ja hänen Dunganin kenraalit 95. Tyynenmeren ja Aasian historia, Australian National University ). Haettu 14. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2012. (määrätön)
• Giles, Herbert Allen. Kungfutselaisuus ja sen kilpailijat . - Unohdetut kirjat, 1926. - S. 139. - ISBN 1-60680-248-8 .
• Gladney, Dru C. "Etninen identiteetti Kiinassa: Muslimivähemmistön kansalaisuuden luominen (tapaustutkimukset kulttuuriantropologiassa)"  (englanniksi) . - 1997 isbn = ISBN 0-15-501970-8 .
• Gladney, Dru C. Dislocating China: pohdintoja muslimeista, vähemmistöistä ja muista alamaisista aiheista  (englanti) . - C. Hurst & Co. Kustantajat, 2004. - ISBN 1-85065-324-0 .
• Gladney, Dru C. Muslimikiina: Etninen nationalismi kansantasavallassa  (englanniksi) . — 2. — Harvardin yliopiston Aasian keskus, 1996. - ISBN 0-674-59497-5 .
• Gek Nai Cheng. Islam ja konfutselaisuus: sivilisaatiollinen vuoropuhelu / Osman Bakar. - Julkaissut ja jakaneet University of Malaya Pressin Center for Civilizational Dialogue of Malaya -yliopiston , 1997. - S. 77. - ISBN 983-100-038-2 .
• Hastings James, Selbie John Alexander, Gray Louis Herbert. Uskonnon ja etiikan tietosanakirja, osa  8 . — T&T Clark , 1916. — s. 892.
• Hillman, Ben. Yhteisön nousu maaseudulla Kiinassa: kyläpolitiikka, kulttuuri-identiteetti ja uskonnollinen herätys Hui Hamletissa  //  The China Journal  : päiväkirja. - 2004. - Voi. 51 . - s. 53-73 .
• Islam in China (tällä hetkellä 650 vuotta) , Religion and Ethics, BBC , 2002 , < http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/china_1.shtml > . Haettu 18. syyskuuta 2013. 
• Leslie, Donald. Islam perinteisessä Kiinassa: lyhyt historia vuoteen 1800  (englanniksi)  : lehti. - Canberra College of Advanced Education, 1986.
• Ildiko Beller-Hann. Yhteisöasiat Xinjiangissa 1880-1949: kohti  uiguurien historiallista antropologiaa . - Brill , 2008. - S. 74. - ISBN 90-04-16675-0 .
• Cambridgen yliopisto . Mongolia & Sisä-Aasian tutkimusyksikkö. Sisä-Aasia, osa 4, numerot 1-2 . - The White Horse Press for Mongolia and Inner Asia Studies Unit Cambridgen yliopistossa , 2002. - S. 119.(AlkuperäinenMichiganin yliopistosta)[1]
• Jun Jing. Muistojen temppeli: historia, voima ja moraali kiinalaisessa kylässä  (englanniksi) . - Stanford University Press , 1998. - s. 26. - ISBN 0-8047-2757-0 .
• Jiang Yonglin; Yonglin Jiang. Taivaan mandaatti ja Great Ming  -koodi . – University of Washington Press, 2011. - Voi. Aasian lakisarjan osa 21. - s. 241. - ISBN 0-295-99065-1 .
• Jaschok Maria; Shui Jingjun. Naisten moskeijoiden historia Kiinan islamissa: oma moskeija  (englanniksi) . - kuvitettu. - Psychology Press , 2000. - s. 77. - ISBN 0-7007-1302-6 .
• Kauz, Ralph. Merisilkkitien näkökohdat: Persianlahdelta Itä-Kiinan merelle  / Ralph Kauz. - kuvitettu. - Otto Harrassowitz Verlag, 2013. - s. 89. - ISBN 3-447-06103-0 .
• Israelin Rafael. Islam Kiinassa: uskonto, etnisyys, kulttuuri ja politiikka  (englanniksi) . - Lexington Books , 2002. - S. 283. - ISBN 0-7391-0375-X .
• Kavanagh Boulger de, Demetrius Charles. Kiinan historia, osa 2 . - Kustantaja W. Thacker & co., 1898. - S. 443.
• Kitagawa, Joseph Mitsuo. Aasian uskonnolliset perinteet: uskonto, historia ja kulttuuri  (englanniksi) . - Routledge , 2002. - S. 283. - ISBN 0-7007-1762-5 .
• Leslie, Donald Daniel. Uskonnollisten vähemmistöjen integraatio Kiinassa: Kiinan muslimien tapaus 12. George Ernest Morrisonin 59. etnologian luento (1998). Haettu 18. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2010.  (määrätön) .
• Lipman, Jonathan Neaman. Tutut muukalaiset: Muslimien historia Luoteis-Kiinassa  (englanniksi) . – University of Washington Press, 1997. - ISBN 962-209-468-6 .
• Millward, James A. Beyond the pass: talous, etnisyys ja valtakunta Qingin Keski-Aasiassa, 1759-1864  (englanniksi) . - Stanford University Press , 1998. - S. 215. - ISBN 0-8047-2933-6 .
• "KIINAN ISLAMISEN PERINTÖ" China Heritage Newsletter ( Australian National University ), nro. 5 maaliskuuta 2006.
• Lipman, Jonathan Newman (1997), Familiar Strangers, muslimien historia Luoteis-Kiinassa , Seattle, WA: University of Washington Press, ISBN 0-295-97644-6 
• Uusi, Laura. Imperium ja Khanate: poliittinen historia Qing-suhteista Khoqandiin c. 1760-1860  (englanniksi) . - Brill , 2005. - s. 148. - ISBN 90-04-14550-8 .
• Naquin Susan. Peking: temppelit ja kaupunkielämä, 1400-1900 . - University of California Press , 2000. - S. 214. - ISBN 0-520-21991-0 .
• Olson, James Stuart; Pappas, Nicholas Charles. Venäjän ja Neuvostoliiton valtakuntien etnohistoriallinen sanakirja  (englanti) . - Greenwood Publishing Group , 1994. - S. 202. - ISBN 0-313-27497-5 .
• Ronay, Gabriel. Tatar Khanin englantilainen . - kuvitettu. - Cassell, 1978. - S. 111. - ISBN 0-304-30054-3 .
• Exploring Nationalisms of China: Teemat ja konfliktit  (englanniksi) / CX George Wei, Xiaoyuan Liu. - Greenwood Publishing Group , 2002. - Voi. Osa 102 julkaisusta Contributions to the Study of World History -sarja. — ISBN 0313315124 .
• Ting, Dawood CM (1958), luku 9: Islamilainen kulttuuri Kiinassa , Morgan, Kenneth W., Islam—The Straight Path: Islam Interpreted by Muslims , New York: The Ronald Press Company , s. 344–374, OCLC 378570 , < http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=1656&C=1645 > Arkistoitu 11. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa 
• Wathen, WH "Muistokirja Kiinan tartaarista ja Khotenista"  // Aasialainen seura . - 1835. - Joulukuu ( nide 48Asiatic Society ). - S. 653-657 .
• Viikot Richard V. Muslimikansat : maailman etnografinen tutkimus, osa 1  . - Greenwood Press , 1984. - S. 334. - ISBN 0-313-23392-6 .

Linkit

• Väestötiedot: Hui (回族人口) Kiinan kansantasavallan etnisten asioiden komissio (kiina)
• Kartat kansojen osuudesta Kiinan maakuntien mukaan

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Iso venäläinen Britannica (verkossa) Treccani
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 12064892b J9U : 987007554327405171 LCCN : sh2005004566 NDL : 00577224 NKC : ph847814