Akkintsi (Aukhovtsy) | |
---|---|
Tšetšeeni akkhy [1] , Ӏovkhoy [2] , nakhcho/nokhcho [3] | |
Muut nimet | Akkinit, Aukhit, Aukhoi/Ovkhoi, Akkin-tšetšeenit, Aukh-tšetšeenit, Vainakhit, yhteisöinä: Ovkhoi, Aukh |
Eksoetnonyymit | auhovtsy, akkintsy |
Tyyppi |
Historiallinen Nakh - yhteiskunta Moderni etnos / tukhum |
Etnohierarkia | |
Rotu | valkoihoinen |
Rotutyyppi | Kaukasialainen |
ryhmä ihmisiä | Nakh-kansat ( Vainakhs ) |
Alaryhmä | tšetšeenit |
yhteisiä tietoja | |
Kieli | Tšetšenian kielen Akkinin murre |
Uskonto | Sunni- islam |
Ensimmäiset maininnat | 16. vuosisata - Venäjän kuningaskunnan aikakirjat |
Osana | tšetšeenit |
sisältää | katso " Koostumus " |
Moderni asutus | |
Venäjä : n. 93 tuhatta (2010 arvio) [1] ; 76 (2010 väestönlaskenta) [1] - Dagestan :noin 93 tuhatta (2010 arvio) [1] ; 15 (2010 väestönlaskenta) [4] |
|
Historiallinen asutus | |
• ist. Auch alue | |
valtiollisuus | |
• sotilaspoliittinen. liitto Aukh (vanha venäjä. Okotskaja maa , XVI-XVIII vuosisatoja) |
Akkintsy [1] [5] ( itse nimeltään Akkhii [1] ) tai Aukhovtsy [1] [5] [6] ( itse nimeltään tšetšeeni. Ӏovkhoy [2] ; tšetšeeni. Arenan-Akkhii - "tavallinen Akkintsy", itse -nimeltään Chechen . Nakhcho / Nokhcho [3] ), myös Akkin-tšetšeenit [5] [7] , Akkins-Aukhs [8] , Aukh-tšetšeenit - etnografinen (subetninen) tšetšeeniryhmä [9] [10] [11 ] [12] , erityinen [13] etninen ryhmä, joka on historiallisesti asunut nykyisen Dagestanin alueella . Tšetšenian etnohierarkian perinteen mukaan sitä pidetään yhtenä yhdeksästä tukhumista . Osa Akkineista (Aukh) pitää itseään erillisenä kansana [1] . Dagestanin tasavallan valtioneuvoston 18. lokakuuta 2000 antamalla asetuksella nro 191 Akkin-tšetšeenit luokiteltiin Dagestanin tasavallan alkuperäiskansoiksi [14] .
Nakh-etnisen ryhmän muodostuminen tapahtui Tersko-Sulak-joella , jonne osa asukkaista muutti Akan vuoristoalueelta . Viimeistään 1500-luvulla Akkins-Aukhovtsit olivat jo eristäytyneet erilliseen yhteiskuntaan ja hallinneet alueen Aktash- , Yamansu- ja Yaryksu- jokien yläjuoksulla , jota kutsuttiin nimellä Aukh . Varsinaisen Akkin-Aukh-kansan etnogeneesi oli jonkin verran monimutkaisempi kuin pelkkä vuoristo-akkin-heimojen muutto tasangolle - siihen osallistui akkalaisten uudisasukkaiden lisäksi Nokhchmakhkakhoy-, Orstkhoy- ja muiden tyyppien [⇨] edustajia. suuressa . _ _ XVI-XVII vuosisadalla yhteiskunta joutui kosketuksiin avaarien, kumykkien , grebensky- ja terekkasakkojen kanssa Terekillä , Venäjän valtiolla ( Venäläiset Terekin kaupungista jne .) . Akkins-Aukhit osallistuivat 1800-luvulla muiden Pohjois-Kaukasian kansojen ohella Kaukasian sotaan Pohjois-Kaukasian Imamatin puolella [ , 1900-luvulla he kokivat integroitumisen Neuvostoliiton sosialistiseen yhteiskuntaan ja karkotuksen . Keski-Aasia , ja 1900- ja 1900-luvun vaihteessa osallistuivat sotilaalliseen konfliktiin yrittäessään määrätä Ichkeriasta . Nykyään Akkins-Aukhovittien keskuudessa autonomian ja Aukhin alueen ennallistamisen vaatimukset eivät lopu ) .
Akkintsy (Aukhovtsy) asuu tällä hetkellä Novolakskyn (entinen Aukhovsky ), Khasavyurtovskyn , Babayurtovskyn ja Kazbekovskyn alueilla nykyisen Keski- Dagestanin [1] alueilla Yamansu- , Yaryksu- , Aktash- ja Aksai -jokien varrella (entinen) [ 1 Itä3 Che]chnya (entinen) . Neuvostoliiton ja nyky-Venäjän virallisissa väestölaskennassa Akkinit (Aukhovtsy) tunnistivat itsensä usein Akkineiksi, Akkin-tšetšeeneiksi, Aukhovtsiksi tai yksinkertaisesti tšetšeeneiksi [15] . Tiedot lukumäärästä vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan - 218 henkilöä [16] (joista 116 henkilöä Dagestanissa [17] ), vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan - 76 henkilöä (joista 15 henkilöä Dagestanissa) [4] , vuoden 2010 mukaan - noin 93 tuhatta ihmistä [1] . He puhuvat Tšetšenian kielen akka-murretta . Akka-murteen puhujia on ainakin 50 000 [10] . Uskonto on sunni- islam .
1500-1600-luvuilla eksoetnonyymi okoki esiintyi Venäjän valtakunnan asiakirjoissa (kirjoitusvaihtoehdot ovat akozy, akochane, okohi, okotsky people, okochane, okochany, okochene, okuki, okuchane ) [K. 1] , jonka monet tutkijat pitävät ensimmäisenä mainintana Akkins-Aukhovien nakhien etnisestä ryhmästä . Tämä nimi voi olla venäjän kielen vääristymä yhteiskunnan omasta nimestä - Akkintsy (on toinenkin näkökulma, jonka mukaan okokit ymmärretään Nokhchmakhkakhoytsyksi ).
1800-luvulla Akkins-Aukhit eivät vielä kuuluneet tšetšeeneille itselleen, tuolloin etnonyymi Aukhs yleistyi Aukh- yhteiskunnan edustajina ja Aukhin alueen asukkaina (nimi liittyy toponyymiin Aukh ) [18 ] . Joskus venäläiset Kaukasuksen tutkijat sisällyttivät ne yleiseen tšetšeenikäsitteeseen , jotka tuolloin käyttivät termiä tšetšeenit synonyyminä nykyaikaisen Vainakh / Nakhi -käsitteen kanssa . Venäläinen upseeri, ensimmäinen tšetšeeni, joka kirjoitti etnografisen tutkimuksen venäjäksi U. Laudaev , vuonna 1872 kertoi, että nimi Aukhovtsy oli vieras, ja naapurit - Kumykit ja venäläiset uudisasukkaat antoivat sen Akkins- Aukhovtsylle [19] . Ajan myötä tätä nimeä alettiin käyttää toisena omanimenä. Nykyään jotkut tšetšeenitutkijat ilmaisevat mielipiteensä Aukhovtsy - nimen alkuperästä nakh- kielistä ( katso § Endoetnonyymit ).
Toinen eksoetnonyymi on Karabulaks - nimi, jota Pohjois-Kaukasuksen venäjänkielinen väestö kutsui 1700-1800-luvuilla Orstkhoysin Nakh -kansaksi , mutta joskus tätä nimeä sovellettiin myös Akkins-Aukheihin, koska Orstkhoys / Karabulaks muodostivat merkittävän osan tämän etnisen ryhmän muodostumiseen osallistuneista uudisasukkaista. Neuvostoliiton paikallishistorioitsija A.S. Suleimanov totesi 1900-luvun tutkimustöissä tällaisen nimien päällekkäisyyden [20] [21] .
Joskus tieteellisissä töissä kirjoittajat kutsuvat Akkins-Aukhia, toisin kuin vuori Akkins - tasangolla Akkins [22] ( ara-Akkhii [20] [23] , Arenan-Akkhii [24] ), tai tiedemiehet vastustavat näitä etnisiä ryhmiä kuten Western Akkins - Eastern Akkins [25] . 1800-luvulla U. Laudaev raportoi näiden ryhmien uskonnollisesta vastustuksesta - Akkins-vuoristoa, koska he eivät olleet vielä kääntyneet islamiin, kutsuttiin Kerestan-Akkiyksi , toisin kuin Akkins-Aukhit, jotka olivat jo tuolloin islamisoituneet ( 1800-luvulla Kerestan - "kristityt", Nakhi kutsui kaikkia pakanoita, mukaan lukien pakanat) [26] . A. S. Suleimanovin teoksessa vuonna 1978 ilmaistiin (ei vahvistettu) mielipide, että nimi Plain Akkins sisälsi sekä Orstkhois / Karabulaks että Akkins-Aukhs [20] , ja vuonna 1997 julkaistussa teoksessa paikallishistorioitsija kirjoitti, että etnonyymi Plain Akkins kattoi lisäksi ergastilaiset ja baloilaiset [21] .
1900-luvulta lähtien Akkins-Aukhovien edustajat alkoivat tunnistaa itseään tšetšeeneiksi [27] , minkä yhteydessä he alkoivat käyttää yleistä tšetšeeniläistä itsenimeä Nokhchis [ 28] . Kuitenkin samaan aikaan monet akkins-aukhit pitävät itseään edelleen erillisenä nakh-kansa [29] , pitäen itsestään parempana muinaista nimeä Akkins (ē khkhkhi [27] ) tai yleisnimeä vainakhit [27] ( katso § Etnisyys ). Toinen etnonyymi on Aukhovtsy , nykyään Akkins-Aukhovtsy ei juuri koskaan käytä itseään, sen laaja käyttö juontaa juurensa 1800-luvulle. Useat tšetšeenitutkijat eivät pidä sitä vieraana, vaan etymologisesti nousevana johonkin nakh-kielien käsitteeseen. A. S. Suleimanov liitti tämän nimen muinaiseen vainakhiin avkha [23] / aukha [20] / ovkhoi [30] - "kalastajat", "kalastajat" [20] (vuoden 1997 työssään hän lisää "merenkulkijat" [31] ). Historioitsija Ya. Z. Akhmadovin mukaan nimen Aukh / Avkhar / Ovkhoy etymologia on todennäköisesti johdettu murteesta okhya / oӀvkha - joka tarkoittaa "tasangolle", "tasangolle" [32] , joka tunnetaan myös ingushien keskuudessa nimellä Iovkhoy (Aukhovtsy) [33] .
Nykyään tieteellisessä ja journalistisessa kirjallisuudessa Akkins-Aukhovtsyä keskiaikaisena nakh-etnisenä ryhmänä ja nykyaikaisena tšetšeenien alaetnoksena kutsutaan Akkinsiksi [34] [5] [29] , Aukhiksi [20] [35] [29] , Akkins-Aukhovs [30] ja Akkins-Aukhovtsyn olemassaolon aikana 1900-luvulta (hetkestä, jolloin he käsittelivät tšetšeeniiden identiteetin) etnonyymit Chechens-Akkintsy ja Chechens-Aukhovtsy ovat merkityksellisiä . Nimi Akkintsy venäjäksi on transkriptio ingushin ja tšetšeenien kielistä - akkhii [ 36] [37] . Ingushin kielessä adjektiivi "akkinsky" kuulostaa samalta - аккхий [36] , tšetšeenissä sitä käytetään hieman eri muodossa - аккий н [36] . Kansallisuuden edustajan nimitys yksikössä "akkinets", "akkinka" ingushin kielessä on акхе [36] , tšetšeeniksi - акхи [ 36] [38] .
Akkins-Aukhovtsy sai nimensä Akkins-vuorelta , nykyaikaisen Tšetšenian ja Ingušian rajalta tulleista maahanmuuttajista. Useiden tutkijoiden mukaan vuoristoisista Akkin-kansoista tuli Akkin-Aukhin kansan keskiaikaisen yhteiskunnan muodostumisen ydin. Jo nimi Akkintsy on johdettu niiden alkuperäpaikasta - Akan historiallisesta alueesta [ 39] [38] . U. Laudaev kirjoitti nimen Akkintsy-Aukhovtsy alkuperästä 1800-luvulla:
"Itse asiassa Nakhchoy on entisen Tšetšenian alueen yhteiskunnan nimi; muilla yhteisöillä, joita vain pinnallisesti kutsutaan tällä nimellä, jokaisella on omat nimensä. Aukh-ihmisiä kutsutaan nimellä Akkiy ; he saivat tämän nimen siitä tosiasiasta, että he olivat aiemmin asuneet Argunin alueella ja kuuluivat Akkin-perheeseen.
"...he itse [akkins-aukhit] itselleen, samoin kuin tšetšeenit, säilyttivät alkukantaisen sukunimen Akkiy nimen eli Akkasta kotoisin olevat ihmiset."
- U. Laudaev "Tšetšenian heimo, Tietojen kokoelma Kaukasian ylängöistä ", 1872 [19] .Venäjän oikeinkirjoitus |
Nakh- kielen ortografia |
Nimen käyttömuoto |
vuosi | Tutkijat |
Venäjän valtakunnan lähteissä (mahdollisesti vääristynyt Akkintsystä ): | ||||
Okoki [K. 2] | ||||
Toponyymistä Akka : | ||||
Akki | kansalaisuus ( itsenimitys ) [40] | 1936 | Malsagov Z.K. | |
Akkiy [ K. 3] | yhteiskunta/sukunimi (omanimi) [39] | 1872 | Laudaev W. | |
Akkintsy | kansalaisuus [40] | 1936 | Malsagov Z.K. | |
yhteiskunta [41] | 1997 | Suleimanov A.S. | ||
etninen ryhmä / yksittäiset ihmiset [42] | 2015 | Gakaev D. Zh. , Koryakov Yu. B. | ||
Acc x y | etninen ryhmä/erilliset ihmiset (itsenimitys) [42] | 2015 | Gakaev D. Zh., Koryakov Yu. B. | |
Akkhy [K. neljä] | tukhum [43] [44] | 1962 | Mamakaev M. A. | |
1973 | ||||
yhteiskunta [45] | 1997 | Suleimanov A.S. | ||
Toponyymistä Auch : | ||||
Auch [K. 5] | yhteiskunta [46] | 1872 (1856) | Safarov Yu.-Kh. , Linevich I.P. | |
Aukhites [K. 6] | eräänlainen heimo [47] | 1863 | Semjonov-Tyan-Shansky P.P. | |
yhteiskunta/sukunimi ( eksoetnonyymi kumykeista ja venäläisistä) [48] | 1872 | Laudaev W. | ||
kansallisuus (eksoetnonyymi kumykista) [40] | 1936 | Malsagov Z.K. | ||
yhteiskunta [45] | 1997 | Suleimanov A.S. | ||
etninen ryhmä/erilliset ihmiset (eksoetnonyymi) [42] | 2015 | Gakaev D. Zh., Koryakov Yu. B. | ||
Muuta: | ||||
Akkins-Aukhites | yhteiskunta [24] | 1997 | Suleimanov A.S. | |
Arenan-akkhii | yhteiskunta [24] | 1997 | Suleimanov A.S. | |
Karabulaki | yhteiskunta [24] | 1997 | Suleimanov A.S. | |
Akkin tšetšeenit | yhteiskunta [49] | 1997 | Suleimanov A.S. |
Kuten monet tietyssä kehitysvaiheessa olevat kansat, nakhit käyttivät monimutkaista nimijärjestelmää heidän keskuudessaan olleille yhdistysmuodoille, joiden rakenne koostui lukuisista ja eri asemaisista ryhmistä, mukaan lukien dozals , tsa , nekyi , gars , sodat ja taips . 1900-luvun puolivälissä joukko tutkijoita kehitti tietyn luokituksen, jonka mukaan suurin osa taipeista muodosti omituisia liittoja - tukhumeja (tšetšeenit tunnistivat ensin 8, sitten 9 [K. 7] ) ja shahareja (ingušit tunnistivat). 7). Nykyään uskotaan, että tukhumit ja shaharit ovat puolustuksia heimolle tai alueelle Tšetšeniassa ja Ingušiassa [52] . Nakh-yhdistysten nimien epäselvyyden vuoksi 1800-luvulta lähtien termiä yhteiskunta on käytetty venäläisissä kaukasialaisissa tutkimuksissa niihin liittyen ( ks. Nakh-kansat § Etnososiaalinen hierarkia ).
Erilliset keskiaikaiset Nakh-yhteisöt ( Vanhan venäläiset vuoristot ) ja niiden asuttamat alueet (Vanhan venäläiset vuoristomaat ) tunnetaan jo 1500-luvulla [53] . Tämän vuosisadan puoliväliin mennessä Akkins-Aukhit olivat nakhien etninen ryhmä, jonka ytimenä joidenkin tutkijoiden mukaan muodostivat nakhinkieliset ihmiset Akan historiallisesta alueesta . Itse tšetšeenien muodostuminen etno-kulttuurisen yhtenäisyyden tiedostamisen myötä muotoutui jonkin verran myöhemmin - itäisten nakhien yhdistämisprosessi yhdeksi tšetšeenikansaksi kattaa ajanjakson 1500-1800-luvuilla [54] ; 1700-luvulla - 1800-luvun alussa [55] joukot hyväksyivät yhden itsenimen , ja joidenkin tutkijoiden mukaan vielä myöhemmin - 1900-luvun alussa ja luultavasti vielä tällä vuosisadalla, koko kansan etninen yhdistyminen. Tšetšeenit eivät vielä tulleet [56] .
Ennen vuoden 1917 vallankumousta ja neuvostovaltion ensimmäisinä vuosikymmeninä tutkijoiden teokset ja erilaiset asiakirjat saattoivat viitata Pohjois-Kaukasuksen etnonimikkeistöön, joka ei vastannut nykyaikaisia ideoita. Ei ole harvinaista, että nakhien etniset yhdistykset merkitään etnonyymellä tšerkessiläiset itse adyghea puhuvien kansojen lisäksi ( dagestanilaisia ja karatšailaisia kutsuttiin joskus myös tšerkessiksi ) [57] . Esimerkiksi " Venäjän valtakunnan maantieteellisen ja tilastollisen sanakirjan " 1. osassa vuodelta 1863 Akkins-Aukhovtsyja (lähteessä Aukhovtsy ) kutsutaan tšerkessiheimon suvuksi [47] . Myös venäläisissä kaukasialaisissa tutkimuksissa tutkijat yhdistivät joskus kaikki nakhien etno-alueelliset ryhmät ( akkinit , akkins-aukhit, batsbit , orstkhoit ja muut, mukaan lukien itse tšetšeenit ja joskus jopa ingušit ) yhdeksi nimeksi - tšetšeenit (itsensä kanssa). nimi Nakhche ) [K. 8] (oli myös kystavariantti [ 58] ). Nykytieteessä tälle yhteisölle käytetään toista yleistermiä - Nakh- kansat ja/tai kansallisuudet , etniset ryhmät.
Akkins-Aukhit ja jotkin muut vainakh-etniset ryhmät ovat sulautumassa yhdeksi tšetšeenikansaksi ja nykyään niistä on itse asiassa tullut tšetšeenien alaetnos [29] [38] . Jossain vaiheessa he alkoivat tunnustaa itsensä tšetšeeneiksi, mutta samaan aikaan monet Akkins-Aukhovit pitävät itseään edelleen erillisenä nakhikansana [29] , säilyttäen oman itsenimensä - Akkins - ja kielierot - Akkin. murretta . Joidenkin tutkijoiden 1900-luvulla luomassa luokituksessa Akkins-Aukhit ovat tšetšenian tukhum Akkiy , mutta tukhumien jakautumista ei yleisesti tunnusteta ( ks. Nakh-kansat § Etnososiaalinen hierarkia ). Akkineja, jotka jäivät Akkalle, pidetään perinteisesti taipeina , ja niitä kutsutaan, toisin kuin alanko-akkinsiksi, vuoristo-akkineiksi ( katso § Eksoetnonyymit ). Nämä yhteiskunnat kehittyivät toisistaan riippumatta, eikä niiden välillä ole nykyään havaittu suoria perhesiteitä [24] . Vuoden 1944 karon jälkeen Akkins-vuoren jälkeläiset asuvat Akan ulkopuolella, jonka alue pysyi asumattomana 2000-luvun alkuun asti.
Tasangon Akkinien alaetnoksia muodostavia eri yhteiskuntia ja heimohaaroja ( taips, gars, neki ) ei ole vielä tutkittu riittävästi 1900-2000-luvun vaihteessa . Nykyään tiedetään, että he edustivat / edustavat heimojen sekalaista ryhmää, joka muodostui orsthoilaisten taipeista, tšetšeeneistä (pääasiassa Nokhchmakhkakhois) ja suuremmassa määrin (esim. I. A. Arsakhanovin mukaan) tai vähemmässä määrin (esim. , , N. G. Volkovan mukaan) Akkinsin vuori. Tieteellisissä ja journalistisissa töissä on epätäydellisiä ja erilaisia luetteloita Akkins-Aukhoviin kuuluvista yhteisöistä.
Luettelo Akkins-Aukhiten yhdistysten, yhdistysten (taips), heimohaarojen (gars, nekyi) ja sukunimien (tsa, dozal) liitoista: 1. - I. A. Arsakhanovin (1959) mukaan [59] , 2. - M :n mukaan A Mamakaev (1973) [K. 9] [62] , 3. — A.S. Suleimanovin (1997) mukaan [K. 10] [34] , 4. - A. I. Dadaevan (2005) mukaan [64] , 5. - muiden lähteiden mukaan.
Varsinaisten Akkins-Aukhovien seurat ja esi-isien haarat: | |||||||||
Seurat ja heimohaarat (taipas, gars, nekyi) |
yksi. | 2. | 3. | neljä. | 5. | 1800-, 1900- ja 2000-lukujen sukunimet (tsa, dozal) |
Tärkeimmät siirtokunnat Auchissa | ||
yksi | Akkoy | — | — | + | — | Alburi-Otar , Yurt-Aukh | |||
Besi-nekye | — | Besenovs | |||||||
Oitk-Khazhi-nekye [K. yksitoista] | — | Khadžijevs | |||||||
Tepsarki Nekye [K. 12] | — | Tepsurkajevs | |||||||
Tehar-nekye [K. 13] | — | Dagirovs | |||||||
2 | Barchkhoy [K. neljätoista] | + | + | + | + | Dadaev [65] ja muut [K. viisitoista] | Barchkhoy-Otar , Gachalka | ||
3 | Bonoy [K. 16] | + | — | + | — | Boni Evla | |||
neljä | Gachalka | — | |||||||
Hypoteesi: XVI-XVIII vuosisadalla. suuri yhteiskunta, johon kuului erilaisia taipoja: Zogoy , osa Kharkhoya jne. [66] | |||||||||
5 | Zhevoy [K. 17] | + | + | + | + | Borushevs [65] | |||
6 | Kushkash | — | |||||||
7 | Merkhoy | — | — | + | — | ||||
kahdeksan | Nokkhoy [K. kahdeksantoista] | + | + | + | + | Alijev ja muut [K. 19] | Keshen-Aukh , Yurt-Aukh | ||
9 | Pharchkhoy [K. kaksikymmentä] | + | + | + | + | + [67] | Ataev [65] ja muut [K. 21] | Pkharchkhoy-Evl , Yurt-Aukh | |
Hypoteesi: XVI-XVIII vuosisadalla suuri yhteiskunta sisälsi erityyppisiä edustajia [69] | |||||||||
Gake-nekyo [K. 22] | — | ||||||||
daigy nekyo | — | ||||||||
Zoki-nekyo [K. 23] | — | ||||||||
Mysgar [49] | — | ||||||||
mingy nekye | — | ||||||||
salman nekye | — | ||||||||
Chiroy-nekyo [K. 24] | — | ||||||||
kymmenen | Chontoy -nekye → taip | — | — | + | + | Adilbiev ja muut [K. 25] | Chontoy Evel | ||
yksitoista | hindahoy | — | |||||||
12 | Chkhara | — | — | + | — | ||||
13 | Shinroy | — | — | + | — | Iljaskhanovs ja muut [K. 26] | Keshen-Aukh , Yurt-Aukh | ||
Muut yhteisöt ja heimohaarat, joiden edustajat muuttivat Aukhiin ja osallistuivat myös Akkin-Aukh-kansan etnogeneesiin: | |||||||||
Seurat ja heimohaarat (taipas, gars, nekyi) |
yksi. | 2. | 3. | neljä. | 5. | 1800-, 1900- ja 2000-lukujen sukunimet (tsa, dozal) |
Tärkeimmät siirtokunnat Auchissa | ||
Galain -Chozhista : | |||||||||
yksi | Zogoy [K. 27] | + | + | + | + | Abdulshaykhov ja muut [K. 28] | Banai-Yurt ja muut [K. 29] | ||
Gadi-nekyo [K. kolmekymmentä] | [TO. 31] | ||||||||
Majri-nekye | — | ||||||||
Ubti-nekyo [K. 32] | [TO. 31] | ||||||||
Khukhigsh-nekye | — | Muslamovs | |||||||
2 | Kevoy [K. 33] | + | — | — | + | Bammatyurt [70] | |||
3 | Peshhoy [K. 34] | + | |||||||
Dagestanista ( Avar Dargins , Kumyks ) : | |||||||||
yksi | Akhshoy [K. 35] | — | |||||||
2 | kuminen [K. 36] | — | |||||||
3 | Sully [K. 37] | [TO. 38] | |||||||
neljä | Tarkhoy [K. 39] | — | |||||||
Vuoristo -Ingushetiasta : | |||||||||
yksi | Batsoy [K. 40] | + | |||||||
2 | Vyappy [K. 41] | + | + | + | + | Baysungurovs ja muut [K. 42] | |||
3 | Guloy [K. 43] | + | |||||||
neljä | Coastoy [K. 44] | — | |||||||
5 | Kharkhoy [K. 45] | + | — | [TO. 46] | + | + [71] | |||
6 | Ovrshoy [K. 47] | + | |||||||
Lähettäjä Nokhchiy-Mokhk ( Nokhchmakhkakhoy/Ichkerin ): | |||||||||
yksi | Alleroy | — | |||||||
2 | Benoy | — | |||||||
3 | Biltoy [K. 48] | + | Askhabov [65] ja muut [K. 49] | ||||||
neljä | Byitaroy | — | Alibekovs ja muut [K. viisikymmentä] | ||||||
5 | Gendarganoy | — | Shikievs [73] | ||||||
6 | Ylpeä | — | |||||||
7 | Guna | — | |||||||
kahdeksan | Dishny | — | Musieva [65] | ||||||
9 | Zandakoy [K. 51] | + | |||||||
kymmenen | Kurchaloy [K. 52] | + | |||||||
yksitoista | Tsontaroi [K. 53] | + | Saitievs | ||||||
TӀultӀi-nekye | — | ||||||||
12 | Chartoy | — | |||||||
13 | Chungroy | — | — | + | + | Dadaev [65] ja muut [K. 54] | |||
neljätoista | Shirda | — | |||||||
viisitoista | Egashbatoy | — | |||||||
16 | Gilanyn , Dattahin ja Chechel- Khin kylien alkuasukkaat [K. 55] |
— | + | ||||||
Orstkhoy -Mokhk ( Orstkhoys/Karabulaks ): [K. 56] | |||||||||
yksi | Merzhoy [K. 57] | + | Musajevit | ||||||
2 | Tsechoy [K. 58] | + | Jusupovs [74] | Keshen Auch | |||||
Chaberlasta ( Cheberloevs ) : | |||||||||
yksi | Shebarloy | — | Shebarloy-Evla | ||||||
Chantasta ( Chantians ) : | |||||||||
yksi | Chentii [K. 59] | + | — | + | — | Bataev ja muut [K. 60] | |||
Sharoista ( Sharois ) : | |||||||||
yksi | Sharoy | — | + [75] | † [K. 61] | † 3 kylää [K. 62] |
Akkins-Aukhien asutusalue sijaitsee Tersko-Sulakin välissä (Kumykin tasango, maantieteellinen alue nykyaikaisessa Dagestanissa ), jotkut tutkijat, esimerkiksi paikallishistorioitsija A. S. Suleimanov , osoittavat asuinpaikkansa yleiset rajat: idässä. - Sulak -joen vasenta rantaa pitkin , pohjoisessa - Terek -joen oikeaa rantaa pitkin , lännessä ja etelässä - Tšetšenian rajaa pitkin [76] . Akkins-Aukhovien todellinen asuinalue kattaa kuitenkin vain osan Terek-Sulak-joesta - nämä ovat Aktash- , Yamansu- ja Yaryksu- jokien yläjuoksuja . Tässä on tämän kansan historiallinen elinympäristö - Aukh , jolle käytetään myös nakh-kielistä nimeä - Akkhiin -mokhk ("Akkinien maa") tai Ovkhoin-mokhk ("Aukhien maa") [76] . Useat tšetšeenitutkijat esittävät vahvistamattomia oletuksia keskiaikaisten Akkins-Aukhovien asuttamisesta laajemmalle alueelle - Kaspianmerelle asti ( katso § Vaihtoehtoiset hypoteesit ).
DASSR:n vuonna 1926 tekemän yleisen väestönlaskennan mukaan Akkins -Aukhovit asuivat 84 siirtokunnassa [76] . Vuoden 1939 väestönlaskennan mukaan akkan murretta puhui 14 750 ihmistä , 1950-luvun lopulla vainakkien palattua karkotuksesta sitä puhuttiin Aktash-Aukhin , Altamurza-Yurtin , Banai-Aulin ja Keshenin kylissä . Aukh , Minai-Tugay , Yaryksu-Aukh ( DASSR:n Khasav-Yurt-alue ) [77] . Hieman muita siirtokuntia myöhemmin akkin-aukhilaiset palasivat / asettuivat Yurt-Aukhiin ja Khasavyurtiin . 2000-luvun alussa Akka-murteen käyttö esiintyy samalla alueella - Keski-Dagestanin länsiosassa. Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan Dagestanin tasavallassa kirjattiin 87 213 tšetšeenia puhuvaa henkilöä ;
Nykyään tšetšeenit asuvat Dagestanin tasavallan keskeisillä alueilla - Khasavyurtovsky , Novolaksky , Babayurtovsky , Kazbekovsky , Kizilyurtovsky ja monet muut. Jotkut heistä ovat akkin-aukhoviitteja, joiden lukumäärän arvioidaan olevan noin 50 000 ihmistä [79] .
Muinaisista ajoista lähtien Pohjois-Kaukasian vuoristoheimot ovat pyrkineet muuttamaan Ciscaucasiaan - juurelle ja tasangoille, mutta tietyssä historiallisessa vaiheessa vahvat arokansat työnsivät heidät takaisin vuorille [80] . Myöhäiskeskiajan aikakaudella "vuoristosaarto" heikkeni ja tasangoille muuttoprosessi , jolla oli erilainen luonne eri etnisille ryhmille , alkoi voimistua. Nykyaikainen tiede ei ole tarkasti määrittänyt vuoristoheimojen muuttojen kronologiaa, tämän prosessin alkamisajankohtaa ja muuttoaaltojen tiheyttä ei tunneta. Tutkijat ehdottavat vuoristolaisten liikkumiselle erilaisia ajanjaksoja, joskus 1300-luvulta alkaen, mutta nykyään vahvistetut todisteet massamuutosta viittaavat vain 1400-1500-luvuille [81] .
Tänä aikana osa abazineista , balkaareista , karatšaeista , nakheista ja ossetioista , joille nousi esiin kysymys maatalousmaan puutteesta, poistettiin asutuilta paikoiltaan. Tasangoilla ylämaan asukkaat pakotettiin solmimaan sivujokisuhteet avaari- , kabardi- ja kumykkifeodaaliomistajien kanssa, jotka hallitsivat näitä alueita. Seuraavina 1600- ja 1700-luvuilla sekä joissakin yhteiskunnissa 1800-luvun alkupuolelle asti tämä aiheutti monimutkaisia poliittisia suhteita ja toistuvia sisälliskiistoja Ciscaukasian alueella [81] .
Erilaisten vuoristoetnisten ryhmien lisäksi osa Akkins - vuoren nakhista , joka asui historiallisella Akkan alueella Gekhi -joen yläjuoksulla , oli mukana muuttoprosesseissa Pohjois-Kaukasiassa [82] . Syynä heidän uudelleensijoittamiseensa saattoi olla riita naapureiden kanssa, mutta pääsyynä oli luultavasti se, että "tähän yhteiskuntaan kuuluvan maan huono maaperä pakotti puolet tästä perheestä muuttamaan Aukhiin , ..." [39] . 1900-luvulla tšetšeenitutkija ja kirjailija Kh . A. S. Suleymanovin vahvistamattoman mielipiteen mukaan kaikki Aukhin uudisasukkaat olivat kotoisin Akka-kylästä Mozargasta [23] .
Osa vuoristoisista Akkinsista asetettiin uudelleen tasangolle lännestä itään. Muutto tapahtui useissa vaiheissa: ensin osa uudisasukkaista asettui Argun -joen alajuoksulle (lähelle Michik- jokea ), ja myöhemmin he muuttivat Tersko-Sulak-joen väliin - Yamansu- ja Yaryksu- jokien yläjuoksulle. (historiallinen Aukhin alue, osa Kumykin tasankoa , nykyajan alue. Dagestan ) [84] . U. Laudaev raportoi, että Akkinit muuttivat juurelle Avar Khanin suojeluksessa [85] . Aikaa, jolloin Akkinit asettuivat uudelleen tasangolle, ei ole vielä vahvistettu. Joidenkin tutkijoiden joukossa on vahvistamaton versio, että Akkinit asettivat jo 1300-luvulla Terek-Sulak-joen [86] , akateemisissa töissä ajanjakso on merkitty tarkemmin - viimeistään 1500-luvulla [87] .
Legendaariset tarinatVuonna 1971 Boni -Yurtista kotoisin olevan Akkin-Aukhovian sanojen mukaan N. G. Volkova kirjoitti muistiin legendan, joka todistaa Akkins-vuoren tietystä uudelleensijoittamisesta. Kertojan mukaan Shamista ( Syyriasta ) lähteneet Akkinit asettuivat Kazbek -vuoren alle , mutta koska he olivat vihamielisiä Batsavi-Gurjien ( georgialaisten ) kanssa, heidän oli pakko mennä Gaulan alueelle ( Guloyn lähelle ). - khi -joki ?). Sieltä Galmakhoi-joen ( kalmykit ?, tataarit?) hyökkäykset pakottivat heidät lähtemään ja asettuivat Michik-joelle, mutta kun Galmakhoi hyökkäsi heihin uudelleen , akkinit muuttivat Yamansu-joen juurelle, missä he perustivat siirtokuntansa [88] . On ymmärrettävä, että joidenkin Nakh-etnisten ryhmien syyrialainen alkuperä on selvästi kyseenalainen yksityiskohta monista heimolegendoista. Abhasialaista alkuperää olevan Neuvostoliiton Georgian historioitsijan, historiatieteiden tohtorin, professori GZ Anchabadzen mukaan se liittyy todennäköisesti islamin leviämiseen [89] .
Akkins-Aukhovien Nakh-etnoryhmän muodostuminen putosi myöhäisen keskiajan aikakauteen, mutta nykyaikainen tiede ei ole määrittänyt tämän prosessin aikataulua tarkasti. On olemassa versio, että jo 1300-luvulla Akkins-vuori asettui Tersko-Sulak-joelle, mutta Timurin hyökkäyksen jälkeen ( sota Kultahorden kanssa ), joka vuonna 1395 voitti kultaisen lauman Khan Tokhtamyshin Terekillä , he joutuivat pakenemaan vuorille. Valloittajien lähdön jälkeen he palasivat välittömästi ja loivat lyhyessä ajassa uudelleen Parchkhoyn ja Yurt-Aukhin kylät, perustivat uusia kyliä Yamansun juurelle ja Aksain ja Aktashin yhtymäkohtaan [86] .
On myös oletettu, että 1300-luvun lopulla he eivät enää, vaan ensimmäistä kertaa yhdessä orsthojen kanssa tulleet tasangoille [80] , ja toinen hypoteesi tarkastelee Terek-Sulak-vuodon kehitystä vuoristoinen Akkins yleensä vasta 1500-luvulla. Lisäksi useat tutkijat pitävät 1500-luvun asutusta toistuvana valloittajien hyökkäysten jälkeen [86] , ja monet näkevät vain Akkinien ensimmäiset askeleet tällä alueella tänä aikana [87] .
Joka tapauksessa viimeistään 1500-luvun jälkipuoliskolla Aukhiin asettuneet vuoristoiset Akkinit toimivat ytimenä uuden, jo nyt alankolaisen yhteiskunnan muodostumisessa. Ei tiedetä, kuinka paljon Akkasta tulleet uudisasukkaat vaikuttivat Akkins-Aukhien etnogeneesiin - suuremmassa määrin esimerkiksi I. A. Arsakhanovin mukaan tai vähemmässä määrin esimerkiksi N. G. Volkovan mukaan. Nykyään tiedetään, että Akkin-Aukhov-etninen ryhmä edusti/edustaa sekaheimo-/ taipyhteiskuntaa , jonka muodostavat ihmiset Nokhchi-Mokhk/Ichkeriasta ( Nokhchmakhkakhois/Ichkerinians ), Orstkhoi-Mokhk ( Orstkhois/ Karabulaks ), Nagornyhozha , Nagornyhozha Ingušia , pienessä määrin Dagestanissa ( avarit , darginit , kumykit ) ja muut [82] .
Vaihtoehtoisia hypoteeseja1980 -luvun jälkipuoliskolla jotkut tšetšeenitutkijat alkoivat tarkistaa Akkins-Aukhien historiaa, joka asettui nykyaikaisille Dagestanin alueille. Alkoi muodostua käsite, joka teki tasangoille uudelleensijoittamisen alkua vanhempana ja liioitteli Nakh-yhteiskuntien roolia paikallisessa keskiaikaisessa historiassa. Käyttäen tätä ajatusta 1990- luvulla Ichkerian johto vaati irredentismin iskulauseen alla Dagestanin alueita julistaen Terek-Sulak-alueen olennaiseksi osaksi "muinaisia Tšetšenian maita" ja " Khasavyurt on vainakhien pyhä maa " . ( katso § Ichkerian aluevaatimukset ) [82] . Vahvistamattomien oletusten mukaan Akkins-Aukhovien kylät sijaitsivat koko Terek-, Sulak- ja Kaspianmeren välisellä alueella . Heidän alueensa pieneneminen liittyi Mongolien valtakunnan valloituksiin (XIII vuosisata, Jeben ja Subedein kampanja, mongolien länsikampanja ) , Kultahordin (XIII-XIV vuosisatoja) ja Timurin hyökkäykseen (loppu). XIV vuosisadan sota Kultahorden kanssa) [76] . Jotkut tutkijat alkoivat edistää rehellisesti sanottuna marginaalisia hypoteeseja Akkin-Aukhitien muodostumisesta 1. vuosituhannen alun aikakaudella (esim. A. A. Adisultanov, 1992 [90] ) [82] .
Akkin-Aukhov-etnisen ryhmän muodostumisen alusta lähtien he joutuivat läheiseen kosketukseen turkinkielisten kumykkien kanssa [91] , jotka loivat useita feodaalisia tiloja Kumyk-tasolle . 1500-luvulta lähtien (ja mahdollisesti jopa aikaisemmin) kumykkien ja nakhien välinen kulttuurivaihto syntyi - kumykeista peräisin olevat Akkins-Aukhit omaksuivat islamin , jolla oli suuri vaikutus heihin; Akka - murteelle kontakteille oli ominaista intensiiviset leksikaaliset lainaukset kumykin kielestä aina turkkilaisten henkilönimien käyttöön asti [92] . On olemassa raportteja Akkins-Aukhien vastustamisesta Kumykin feodaalisten omistajien yrityksiä orjuuttaa heidät, esimerkiksi Kumykin "prinssien" murhasta lähellä Eliybavvinchun kylää [93] . U. Laudaev kirjoittaa, että vielä 1700-luvun lopulla pieni osa Akkin-Aukhiteista maksoi yasakeja kumykeille, "ja silloinkin vapaaehtoisemmin, matkimalla muita Kumyk-koneen asukkaita , kuin joutuessaan siihen pakotettuna. [Kumyk] ruhtinaiden voima” [94] .
U. Laudaevin mukaan Akkins-vuori muutti alun perin juurelle Avar-khaanin [85] suojeluksessa , mutta 1700-luvun loppuun mennessä he vapautettiin kokonaan hänen hallinnastaan [94] .
1500-luvun puoliväliin mennessä Venäjän valtakunnan vaikutus alkoi kasvaa Koillis-Kaukasiassa , Venäjän laajentumisen etuvartioita rakennettiin - Terskyn ja Sunzhenskyn vankilat , mikä johti useiden paikallisten feodaalisten omistajien suuntautumiseen Moskovaan . 1500-1600-luvun venäläiset asiakirjat antavat paljon tietoa Akkintsy-Aukhovtsystä (luultavasti vanha venäläinen. Okoki ), jotka molemmat asuivat Aukhissa (luultavasti vanha venäläinen. Okotskaya maa ) ja jotka ottivat Moskovan kansalaisuuden - ns. Okotskaya Sloboda Terekin kaupungissa [83] [87] . Erityinen paikka venäläisissä asiakirjoissa on Shikh Okotskyn (1540? - 1596), merkittävän Akkin-Aukhiten omistajan , yhteydenotoilla Venäjän hallintoon. Kronikoiden mukaan 1500-luvun lopulla hänen murhansa Kumykin omistajan toimesta aiheutti osan Akkins-Aukhien uudelleensijoittamisesta Aukhista Terekin kaupunkiin [87] .
Konfliktit naapureiden kanssa sekä Venäjän imperiumin lisääntyvä paine johtivat siihen, että Akkins-Aukhien suuret siirtokunnat tuhoutuivat usein ja niiden asukkaat tuhottiin. Ehkä tällaisten ryöstöjen jälkeen eloonjäänyt väestö meni tiheisiin metsiin, joissa syntyi monia tiloja [K. 63] .
1800-luvulla Shamilin työtoverin, poliitikon ja tutkijan Yu.-Kh. Safarov , Akkins-Aukhovtsy kuului yhteiskuntiin, joita luonnehdittiin "metsissä sijaitseviksi ja jotka koostuivat tšetšeeneistä ja Tavlintseista" [46] . Heidän taloudellisen toimintansa koostui peltoviljelystä, karjankasvatuksesta ja mehiläishoidosta. Akkin-Aukhien kaksi tärkeintä siirtokuntaa olivat Aktash-Aukh ja Yurt-Aukh . Vuoteen 1840 asti Akkins-Aukhovit "alistuivat" Venäjän valtakunnalle , heidän maansa kuuluivat Terekin alueeseen ja niitä kontrolloi päävotti Lezgi [47] . Itse asiassa Aukhin alueella oli jonkin aikaa venäläinen hallintoyksikkö - Aukhin alue, joka lakkautettiin 1800-luvun jälkipuoliskolla [96] .
Vuonna 1840 Akkins-Aukhit "syrjäyttivät" ja osallistuivat monien muiden Pohjois-Kaukasian kansojen ja kansallisuuksien kanssa Kaukasian sotaan Pohjois-Kaukasian imamatin puolella [ 47] . Akkins-Aukhovtsyn asuinalueelle muodostettiin eräänlainen imamaatin hallinnollinen yksikkö - Aukhov naibstvo . Yu.-Kh. Safarov, 530 sotilasta oli esillä tästä naibista - 200 ratsuväkeä ja 330 jalkaisin, yhden Akka-Aukhovin naibin - Khatun nimi tunnetaan myös [46] . Vuonna 1841 venäläiset joukot valloittivat jälleen Aktash-Aukhin ja Jurt-Aukhin, ja asukkaat siirrettiin Kumyk-maille lähellä Vnezapnayan linnoitusta . Vuonna 1857 metsien läpi leikattiin 10 mailia (noin 10,6 km) teitä yhteydenpitoa varten Aukhin kanssa. Vuonna 1859 Venäjän valtakunta alistui lopulta Akkin-Aukhitit [47] .
Neuvostovallan tullessa Kaukasiaan Akkin-Aukhitit kokivat integroitumisen Neuvostoliiton sosialistiseen yhteiskuntaan ; hallinnollisesti heidän maansa sisällytettiin Dagestanin ASSR :n ( RSFSR ) rajoihin. Luovutuksen ja kollektivisoinnin aikana maatilajärjestelmän purkamisen yhteydessä jotkut Akkins -Aukhien pienet maatilat purettiin tai poltettiin, ja suurin osa niiden omistajista sorrettiin "neuvostonvastaisina elementteinä " ja karkotettiin Siperiaan . 95] . Myöhemmin nähtiin myös viranomaisten harjoittamia paikallisväestön sortotoimia. Esimerkiksi Mazhgaran kylän tuhoutumisesta on olemassa tarinoita , jotka liittyvät väärään syytökseen puolueen työntekijän murhasta (eloonjääneet asukkaat siirrettiin naapuritiloihin ja kyliin) [97] .
DASSR:n viranomaisten luvalla 5. lokakuuta 1943 Akkin-Aukhit muodostivat kansallisen Aukh-piirinsä (nykyisen Novolakskyn alueen ja osia Kazbekovsky -piireistä) keskuksen kanssa Yaryksu-Aukhiin (nykyaikainen Novokuli). ). Mutta helmikuun 1944 lopussa Akkins-Aukhovit, jotka olivat jakaneet traagisen kohtalon muiden vainakhien kanssa , häädettiin väkisin Keski - Aasiaan ( Kazakstanin ja Kirgisian SSR ); Viranomaiset hajoittivat Aukhin alueen ja asuttivat sen muiden Dagestanin kansallisuuksien edustajilla [79] .
Vuosina 1957–1960 suurin osa Akkin-Aukhiteista palasi DASSR:ään, mutta tasavallan johto kielsi heitä asumasta esi-isiensä maassa - Novolakskyn ja Kazbekovskyn alueilla (vain harvat onnistuivat Tämä). Rajoitusten yhteydessä Akkins-Aukhovit alkoivat asettua tasavallan siirtokuntiin, jotka viranomaiset ilmoittivat heille (oikeudellisesti tämä kielto virallistettiin DASSR:n ministerineuvoston asetuksella 16. 1958). Vuoteen 1961 asti Akkins-Aukhovit taistelivat palaamisesta alkuperäisille asuinpaikoilleen, minkä jälkeen useiden tutkijoiden mukaan heidän piti uusien sortotoimien uhatessa väliaikaisesti luopua vaatimuksistaan [79] .
Myöhemmät tapahtumat osoittivat, että itse asiassa Akkins- Aukhovit eivät koskaan luopuneet yrityksistään palauttaa avaarien ja lakkien miehittämiä entisiä asuntojaan . Syntynyt etnisten ryhmien välinen jännitys johti yhteenotoihin, joilla oli joskus traagisia seurauksia. Vuonna 1964 Akkin-Aukhitit yrittivät jälleen palata kotiseudulleen, toimien järjestäytyneesti ja korostaen toimintansa rauhanomaista luonnetta. DASSR:n johto oli hämmentynyt ja julisti nämä toimet "mellakoiksi", vaikka tapahtumien osallistujia vastaan ei tuolloin toteutettu tukahduttavia toimenpiteitä. Jälleen kerran Akkin-Aukhitit yrittivät palata koteihinsa vuosina 1976 ja 1985 Chapaevon kylässä ( Chech . Keshen-Evla ) ja vuonna 1989 monissa alkuperäisissä Akkin-Aukhin kylissä. Vastauksena näihin toimiin paikallinen puoluejohto alkoi asettaa avaareja ja lakeja Akkins-Aukhia vastaan. Heinäkuun 3. päivänä 1989 järjestettiin mielenosoitus, jossa vaadittiin häätää Akkin-Aukhitit Dagestanista [98] .
Neuvostoliiton romahtamisen aikana Akkins-Aukhitit, kuten koko maan ja erityisesti DASSR :n väestö , tunsivat valtion romahtamisen prosessit - kansantalouden, yhteiskuntarakenteen, julkisen ja poliittisen järjestelmän hajoamisen . Huhtikuussa 1991 Makhatshkalassa järjestettiin toinen Akkin-Aukhiten joukkomielenosoitus , jonka vaikutuksesta Dagestanin III kansanedustajien kongressi hyväksyi saman vuoden kesäkuussa päätöslauselman Aukhovsky-alueen ennallistamisesta. tämä päätös Novolakskyn alueen Lak - väestön kanssa . Muodollisesti Akkin-Aukhiten autonomian ongelma ratkaistiin. Toimenpiteet alkoivat asuttaa lakeja sieltä ja siirtää Akkins-Aukhites. Syksystä 1991 alkaen, odottamatta useiden vuosien ajan suunniteltujen monimutkaisten Laksien uudelleensijoittamista koskevien toimenpiteiden päätökseen saattamista, Akkins-Aukhovit yrittivät kuitenkin vallata paikallisia maita ja siirtokuntia väkisin ja alkoivat myös esittää aluevaatimuksia. Dagestanin naapurialueille [99] .
Heinäkuussa 1991 seurauksena ns. " Tšetšenian vallankumous ", Ichkerian Tšetšenian tasavallan tunnustamaton valtiomuodostelma julisti suvereniteettinsa . Tänä aikana naapurimaiden Akkins-Aukhiteilla kehittyi taipumus samaistua tähän uuteen valtiomuodostelmaan. Novolaksky-alueen sisäänkäynnille asennettiin kilpi hänen vaakunallaan , joidenkin todisteiden mukaan Akkin-Aukhovitit, jotka pitivät itseään CRI:n kansalaisina, osallistuivat sen presidentin vaaleihin [100] . Ensimmäisen Tšetšenian sodan (1994-1996) alusta lähtien CRI:n aseellisia kokoonpanoja täydennettiin jatkuvasti muiden alueiden asukkailla. Noin 600 Akkins-Aukhia ja Avaaria saapui Dagestanista vapaaehtoisina tai palkkasotureina [101] .
Ichkerian aluevaatimuksetVenäjän ja Tšetšenian konfliktin aikana Ichkerian johdon vaatimukset Dagestanin alueille ja halu saada nykyisessä geopoliittisessa tilanteessa kipeästi tarvittava pääsy Kaspianmerelle tuntuivat yhä enemmän . A. A. Mashadovin ilmaisu tunnetaan , että " Khasavyurt on vainakhien pyhä maa". Samanlaiset tunteet valloittivat Akkins-Aukhites. Jotkut tšetšeenitutkijat kehittivät käsityksen, jonka mukaan Tersko-Sulak-joukko oli olennainen osa "muinaisia Tšetšenian maita". Näiden lausuntojen perusteella Sh. S. Basaev ja M. S. Udugov perustivat vuonna 1998 islamistisen "Ichkerian ja Dagestanin kansojen kongressin" ja elo-syyskuussa 1999 " Islamilaisen rauhanturvaprikaatin " osastot Sh:n komennolla. S. Basajev ja A. ibn al-Khattab yrittivät aseellista hyökkäystä Dagestaniin (operaatiota tunkeutua Akkin-Aukhilaisten maihin kutsuttiin "Imaami Gamzat- Bekiksi ") [100] .
Nykyään Aukhovsky-aluetta ei ole vielä kunnostettu. Dagestanin tasavallan johto toteuttaa joitain toimenpiteitä Akkin-Aukhovittien ongelman ratkaisemiseksi, joiden tehokkuutta arvioidaan eri tavoin. Esimerkiksi nykyään lakkeja asetetaan vähitellen Novolakskyn alueelta lähempänä Makhatshkalaa Novostroihin ja Akkins - Aukhit palaavat entisiin kyliinsä [102] . 18. lokakuuta 2000 Dagestanin tasavallan valtioneuvoston asetuksella nro 191 Akkin-tšetšeenit luokiteltiin Dagestanin tasavallan alkuperäiskansoiksi [14] . Akkin-Aukhovit vaativat kuitenkin jatkuvasti kuntoutuksensa saattamista päätökseen. He pitivät toisen mielenosoituksen 23. helmikuuta 2004 vainakh-kansojen karkottamisen 60-vuotispäivän kunniaksi [99] .
Akkins-Aukhit puhuivat/ovat äidinkielenään tšetšenian kielen Akkinin murretta [10] [103] [104] (kouluissa, joissa Akkins-Aukhien lapset opiskelevat, heille on opetettu kirjallista tšetšeeniä neuvostokaudesta lähtien [105 ] ). Nykyään Venäjän federaatiossa he käyttävät myös venäjän kieltä .
Nykyaikaisen kieliluokituksen mukaan Akkinin murre sisältyy Akkin-Orstkhoyn murteeseen (vanhentunut Galanchozh ) ja kuuluu Nakh -Dagestanin kielten Nakh- haaran vainakhin kieliklusteriin [106] . Professori, Ph.D ehdotti Akka-murteen erottamista murteena , ei itsenäisenä kielenä. I. A. Arsakhanov [107] . Eri tutkijoilla on erilaiset nimet Akka-murteelle - Aukh, Aukh, Plain Akkin, aukx, aukhov, auх, ala-akkin, itä-akkin . Murteen omanimestä on myös erilaisia kirjoitusasuja - arar-akkhiin, arara-äqqiin . Lingvisti, Ph.D. Yu. B. Koryakov erottaa murteen sisällä kaksi murretta - varsinainen Aukh ( varsinainen auhh , ennen vuoden 1944 karkotusta puhujat asuivat Aksai - , Yamansu - ja Yaryksu -jokien keskijuoksulla ) ja Parchkhoy ( parchkhoy , parchkhoy , omanimi . - pkharchkhoin, pẋarçxojn , ennen vuoden 1944 karkotusta, kantajat asuivat Aktash -joen keskijuoksulla , Aktash-Aukhin ja Yurt-Aukhin kylissä [108] .
Kielitieteilijät uskovat, että Akka-murteella on väliasema tšetšeenien ja ingushin kielten välillä (esimerkiksi I. A. Arsakhanov, 1959 [109] ; Yu. B. Koryakov, 2006 [106] ). Useat tutkijat viittaavat kuitenkin vain tšetšeenien kieleen [10] . I. A. Arsakhanov, itsekin akkin-auhovilainen, ainoan akka-murteelle omistetun tieteellisen monografian kirjoittaja ("Akka-murre tšetšeeni-ingushin kielen järjestelmässä" [K. 64] ), huomautti, että useissa piirteissä Akka-murre vetoaa tšetšeeniin, mutta luokitteli sen kuitenkin välimurteeksi tšetšeeni- ja ingusikielten välillä [109] .
1950 -luvun lopulla I. A. Arsakhanov ehdotti, että onomastiikka - Akka-murteen antroponyymit jaetaan ehdollisesti kolmeen ajanjaksoon. Ensimmäinen on, kun Akkinit eivät olleet vielä asettuneet Aukhiin, vaan asuivat vuoristoisessa Akkassa, silloin he eivät tunnustaneet islamia eivätkä kokeneet muiden kansojen naapuruston vaikutusta. Tänä aikana syntyi kielitieteilijän mukaan muinainen kerros Akan omasta antroponyymista. Toinen ajanjakso on aika, jolloin Akkinit asettuivat uudelleen vuorilta ja Akkins-Aukhien etninen ryhmä muodostui Aukhiin. Tällä hetkellä he näkevät islamin kumykkien kautta , jolla oli vahva vaikutus etniseen ryhmään itseensä ja heidän murteeseensa. Ajanjakso kattaa nimien lainaamisen arabian kielestä . Kolmas erä alkaa lähes samanaikaisesti toisen kanssa. Akkins-Aukhit elävät rinnakkain turkkia puhuvien kumykkien kanssa, joiden kanssa he käyvät kulttuurivaihtoa. Ajanjaksolle on ominaista intensiivinen leksikaalinen lainaus kumykin kielestä [92] .
Akka-murteen isännimet juontavat takaisin miesten nimiin: Akhmada kӏant Mukhmad - Magomed Akhmedovich (lit. Magomed Akhmedin poika), Khashama kӏant Dakhid - David Khashimovich (lit. David Khashiman poika). Sukunimi otettiin isän isoisän Akhmad kanant Said - Akhmedov Said (lit. Said Ahmedin pojan poika) nimestä. Neuvostokäytännössä Akkins-Aukhovtsyn sukunimet muodostettiin kuten venäläisten: Akhmedov, Khashimov jne. Nykyaikainen Akkins-Aukhovtsy käyttää näiden lainausten lisäksi aktiivisesti tšetšeenien nimiä [110] .
Nimet Akka-murteella (I. A. Arsakhanovin mukaan, 1959) | |||
Vanha kerros Akkin-nimiä | Arabialaiset lainasanat | Lainauksia kumykin kielestä | |
aviomies. nimet | Bahya, Boti, Bugа, Vakha, Gӏoytӏkа, Gӏoytӏkа, Gӏyari, Dasa, Arcs, Duda, Mantsӏa, Maӏi, Matsӏа, Chagi | Abu Muslim, Adam, Ahmad, Bawaddi, Jabrail, Zayndi, Iabdal-Kyadar, Iabdullah, Ialvaddi, Iisrael, Movladdi, Muhammad, Tazhaddi, Khadas, Shamsti | Baygeri, Bayala, Baymard, Baymirza, Baysolta, Baykhiazha, Bekbolat, Beksolta, Bibolat, Bisolta, Goymarza, Pasha, Soltha, Tovbazar, Habolat, Khapasha, Elbazar, Elmas |
Nainen nimet | Batli, Bechi, Gaistu, Iabi, Mayparz, Mingau, Mui, Mukaar, Uzi, Hati, Chavka | Vahyidat, Jamilat, Zaripat, Izakhat, Kabirat, Kalimat, Malikat, Paykhamat, Samikhat, Sebibat, Sebilat, Sovdat, Habibat, Khadijat, Khalipat, Yazimat, Yalimat | Aylakhaz, Arrubika, Arrugaz, Dzhayangaz, Zalbika, Zulaikha, Nagaz, Nurbika, Pirdovgaz, Tamagaz, Umraykha |
Muita nykyajan Akkins-Aukhien käyttämiä nimiä | |||
Tšetšeenien nimet | Arabialaiset nimet | turkkilaisia nimiä | |
aviomies. nimet | Visamudin, Visamurad, Visarpasha, Visrail, Viskhazh (tšet.-araabit) , Zelimkhan (tš.-arabit.-turkki) , Lecha, Turpal jne. | Azamat, Ali, Dzhokhar (arabia-persia) , Ibrahim, Idris, Imam, Islam, Ismail, Magomed, Malik, Muslim, Rizvan, Salman, Suleiman, Tahir, Umar, Khamzat, Hasan, Husayn, Yunus jne. | Alikhan (arabia-turkki.) , Arslan, Ilyas, Sultan, Yusup ja muut. |
Nainen nimet |
Oli tapana, että eri vainakh-yhteiskuntien edustajat leikkivät vitsejä ja pilkkasivat toisiaan. U. Laudaevin käsikirjoitukseen "Tšetšenian heimo" on tallennettu joitakin anekdoottisia tarinoita, jotka heijastavat heidän ajalle ominaista huumoria Akkin-Aukhovilaisista, Shotoevista ja Nazranavista / Galgaevista . Useita anekdoottisia tarinoita Akkin-Aukhiteista, joihin U. Laudaev [111] viittaa :
Kolme aukhilaista meni kumykien luo oppimaan heidän kieltään; he viipyivät kolme vuotta ja oppivat sanomaan kaikki kolme kolme lausetta, eli jokainen kerrallaan. Ensimmäinen tiesi yhden sanan biz eli me , toinen - halva uchun , eli halvaa (halva - makea taikina), ja kolmas tiesi sanat zhan chyksyn auzna eli anna sielun ryömiä ulos suun kautta . Palattuaan kotiin he toistivat jatkuvasti näitä sanoja, jotta he eivät unohtaisi niitä ollenkaan. Tiellä he näkivät puukotetun miehen ja alkoivat tutkia häntä; Puukotetun miehen omaiset ajoivat huolestuneena heidän luokseen ja kysyivät, tiesivätkö he, kuka murhaaja oli? Ensimmäinen Aukhovets vastaa rauhallisesti: biz , eli me. Kumykit hämmästyivät, että he niin helposti tunnustivat murhan, ja kysyivät: mitä hän teki sinulle, että tapoit hänet? Sitten toinen sanoi: halva uchun , eli halvalle. Kumykit hämmästyivät vielä enemmän ja moittivat heitä sanoen: onko mahdollista tappaa muslimi halvan takia? Kolmas sanoi: zhan chyksyn auzna , eli anna sielunsa tulla ulos hänen suunsa kautta, jotta hän ei jäänyt jälkeen tovereistaan kumykin kielen tuntemisessa. Heidän vastauksistaan ärsyyntyneinä kumykit keskeyttivät heidät.
Aukhitit istuivat ympyrässä ojentaen jalkojaan keskelle; heillä kaikilla oli yllään keltaiset saappaat, jotka olivat juuri ostettu torilta. Ratsastaja, joka ratsasti, sanoi heille: mitä te teette ja miksi ette mene kotiin? jo illalla. Aukhilaiset vastasivat: "Emme saa erottua jaloistamme, ne ovat kaikki keltaisia", ja pyysivät häntä auttamaan heitä. Ratsastaja sanoi iloisesti ja alkoi lyödä heitä piiskalla: kivusta he hyppäsivät jaloilleen ja kiittivät ratsastajaa palveluksesta.
Aukhilaiset kävelivät kentän poikki ja näkivät reiän. Uskoen, että kettu istui siinä, yksi heistä kiipesi reikään. Valitettavasti kolossa ei ollut kettu, vaan karhu, ja heti kun Aukhovite työnsi päänsä sinne, karhu väänsi sen pois hänen kaulaltaan. Vapiseva Aukhite raahattiin ulos kolosta ja koska he eivät nähneet päätä siinä, he kysyivät toisiltaan, oliko se sen päällä. Kukaan ei osannut antaa myöntävää vastausta. He soittivat hänen vaimolleen kylästä ja kysyivät, oliko hänellä pää päällä. "Myönnän, oliko hänessä pää, enkä tiedä", hän sanoi, "mutta tiedän, että ompelin hänelle papakhan joka vuosi."
Aukhitit kävelivät pitkin jyrkkää ja jyrkkää joen rantaa ja näkivät säkin syvyydessä. Kuinka saada se, he väittivät. Ottaen toistensa käsistä he tekivät itsestään ketjun; heistä ensimmäinen lenkki tarttui tammean kädellä ja ketju meni säkin jälkeen syvyyteen. Valitettavasti ensimmäinen lento kutisi päässä; hän pyysi toista nostamaan kätensä minuutiksi raapimaan itseään. "No, pidä kiirettä", sanoi toinen linkki ja vapautti kätensä; kaikki loput kuolivat.
On huomattava, että DASSR:n Aukhovsky-alueen alueella, joka perustettiin RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetuksella 5. lokakuuta 1943 (GU "TsGA RD". F. r-352. Op. 2 D. 51a. L. 266; Op. 14 D. 22. L. 22) ja itse asiassa, joka ei vielä toiminut karkotushetkellä, tšetšeenien alaetninen ryhmä, nimeltään Aukh Chechens, muodostui ja eli historiallisesti tiiviisti.
artikkeli , luettelo ) | Nakh - kansat ja etniset ryhmät (||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Katso myös mallit " Ingush ", " Nakh-etnonyymit ja toponyymit keskiaikaisissa lähteissä ", " tšetšeenit " |
Dagestanin kansat | |
---|---|
Dagestanin kaiuttimet | |
turkkilaiset kaiuttimet | |
Slaavilaiset kaiuttimet | venäläiset |
Nakh kaiuttimet | Tšetšeenit - Akkins |
Iranin puhujat |
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
---|