Akkintsy

Akkintsi (Aukhovtsy)
Tšetšeeni akkhy [1] , Ӏovkhoy [2] , nakhcho/nokhcho [3]
Muut nimet Akkinit, Aukhit, Aukhoi/Ovkhoi, Akkin-tšetšeenit, Aukh-tšetšeenit, Vainakhit, yhteisöinä: Ovkhoi, Aukh
Eksoetnonyymit auhovtsy, akkintsy
Tyyppi Historiallinen Nakh - yhteiskunta
Moderni etnos / tukhum
Etnohierarkia
Rotu valkoihoinen
Rotutyyppi Kaukasialainen
ryhmä ihmisiä Nakh-kansat ( Vainakhs )
Alaryhmä tšetšeenit
yhteisiä tietoja
Kieli Tšetšenian kielen Akkinin murre
Uskonto Sunni- islam
Ensimmäiset maininnat 16. vuosisata - Venäjän kuningaskunnan aikakirjat
Osana tšetšeenit
sisältää katso " Koostumus "
Moderni asutus
 Venäjä :
n. 93 tuhatta (2010 arvio) [1] ; 76 (2010 väestönlaskenta) [1]
- Dagestan :noin 93 tuhatta (2010 arvio) [1] ; 15 (2010 väestönlaskenta) [4] 
Historiallinen asutus

Pohjois-Kaukasus :

• ist. Auch alue
valtiollisuus

• sotilaspoliittinen. liitto Aukh (vanha venäjä. Okotskaja maa , XVI-XVIII vuosisatoja)

• Aukhovskoje naibstvo ( Pohjois-Kaukasian imamaatin hallintoyksikkö , 1800-luku)

Akkintsy [1] [5] ( itse nimeltään Akkhii [1] ) tai Aukhovtsy [1] [5] [6] ( itse nimeltään tšetšeeni. Ӏovkhoy [2] ; tšetšeeni. Arenan-Akkhii  - "tavallinen Akkintsy", itse -nimeltään Chechen . Nakhcho / Nokhcho [3] ), myös Akkin-tšetšeenit [5] [7] , Akkins-Aukhs [8] , Aukh-tšetšeenit  - etnografinen (subetninen) tšetšeeniryhmä [9] [10] [11 ] [12] , erityinen [13] etninen ryhmä, joka on historiallisesti asunut nykyisen Dagestanin alueella . Tšetšenian etnohierarkian perinteen mukaan sitä pidetään yhtenä yhdeksästä tukhumista . Osa Akkineista (Aukh) pitää itseään erillisenä kansana [1] . Dagestanin tasavallan valtioneuvoston 18. lokakuuta 2000 antamalla asetuksella nro 191 Akkin-tšetšeenit luokiteltiin Dagestanin tasavallan alkuperäiskansoiksi [14] .

Nakh-etnisen ryhmän muodostuminen tapahtui Tersko-Sulak-joella , jonne osa asukkaista muutti Akan vuoristoalueelta . Viimeistään 1500-luvulla Akkins-Aukhovtsit olivat jo eristäytyneet erilliseen yhteiskuntaan ja hallinneet alueen Aktash- , Yamansu- ja Yaryksu- jokien yläjuoksulla , jota kutsuttiin nimellä Aukh . Varsinaisen Akkin-Aukh-kansan etnogeneesi oli jonkin verran monimutkaisempi kuin pelkkä vuoristo-akkin-heimojen muutto tasangolle - siihen osallistui akkalaisten uudisasukkaiden lisäksi Nokhchmakhkakhoy-, Orstkhoy- ja muiden tyyppien [⇨] edustajia. suuressa . _ _ XVI-XVII vuosisadalla yhteiskunta joutui kosketuksiin avaarien, kumykkien , grebensky- ja terekkasakkojen kanssa Terekillä , Venäjän valtiolla ( Venäläiset Terekin kaupungista jne .) . Akkins-Aukhit osallistuivat 1800-luvulla muiden Pohjois-Kaukasian kansojen ohella Kaukasian sotaan Pohjois-Kaukasian Imamatin puolella [ , 1900-luvulla he kokivat integroitumisen Neuvostoliiton sosialistiseen yhteiskuntaan ja karkotuksen . Keski-Aasia , ja 1900- ja 1900-luvun vaihteessa osallistuivat sotilaalliseen konfliktiin yrittäessään määrätä Ichkeriasta . Nykyään Akkins-Aukhovittien keskuudessa autonomian ja Aukhin alueen ennallistamisen vaatimukset eivät lopu ) .

Akkintsy (Aukhovtsy) asuu tällä hetkellä Novolakskyn (entinen Aukhovsky ), Khasavyurtovskyn , Babayurtovskyn ja Kazbekovskyn alueilla nykyisen Keski- Dagestanin [1] alueilla Yamansu- , Yaryksu- , Aktash- ja Aksai -jokien varrella (entinen) [ 1 Itä3 Che]chnya (entinen) . Neuvostoliiton ja nyky-Venäjän virallisissa väestölaskennassa Akkinit (Aukhovtsy) tunnistivat itsensä usein Akkineiksi, Akkin-tšetšeeneiksi, Aukhovtsiksi tai yksinkertaisesti tšetšeeneiksi [15] . Tiedot lukumäärästä vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan - 218 henkilöä [16] (joista 116 henkilöä Dagestanissa [17] ), vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan - 76 henkilöä (joista 15 henkilöä Dagestanissa) [4] , vuoden 2010 mukaan - noin 93 tuhatta ihmistä [1] . He puhuvat Tšetšenian kielen akka-murretta . Akka-murteen puhujia on ainakin 50 000 [10] . Uskonto on sunni- islam .

Otsikko

Eksoetnonyymit

1500-1600-luvuilla eksoetnonyymi okoki esiintyi Venäjän valtakunnan asiakirjoissa (kirjoitusvaihtoehdot ovat akozy, akochane, okohi, okotsky people, okochane, okochany, okochene, okuki, okuchane ) [K. 1] , jonka monet tutkijat pitävät ensimmäisenä mainintana Akkins-Aukhovien nakhien etnisestä ryhmästä . Tämä nimi voi olla venäjän kielen vääristymä yhteiskunnan omasta nimestä - Akkintsy (on toinenkin näkökulma, jonka mukaan okokit ymmärretään Nokhchmakhkakhoytsyksi ).

1800-luvulla Akkins-Aukhit eivät vielä kuuluneet tšetšeeneille itselleen, tuolloin etnonyymi Aukhs yleistyi Aukh- yhteiskunnan edustajina ja Aukhin alueen asukkaina (nimi liittyy toponyymiin Aukh ) [18 ] . Joskus venäläiset Kaukasuksen tutkijat sisällyttivät ne yleiseen tšetšeenikäsitteeseen , jotka tuolloin käyttivät termiä tšetšeenit synonyyminä nykyaikaisen Vainakh / Nakhi -käsitteen kanssa . Venäläinen upseeri, ensimmäinen tšetšeeni, joka kirjoitti etnografisen tutkimuksen venäjäksi  U. Laudaev , vuonna 1872 kertoi, että nimi Aukhovtsy oli vieras, ja naapurit - Kumykit ja venäläiset uudisasukkaat antoivat sen Akkins- Aukhovtsylle [19] . Ajan myötä tätä nimeä alettiin käyttää toisena omanimenä. Nykyään jotkut tšetšeenitutkijat ilmaisevat mielipiteensä Aukhovtsy - nimen alkuperästä nakh- kielistä ( katso § Endoetnonyymit ).

Toinen eksoetnonyymi on Karabulaks - nimi, jota Pohjois-Kaukasuksen  venäjänkielinen väestö kutsui 1700-1800-luvuilla Orstkhoysin Nakh -kansaksi , mutta joskus tätä nimeä sovellettiin myös Akkins-Aukheihin, koska Orstkhoys / Karabulaks muodostivat merkittävän osan tämän etnisen ryhmän muodostumiseen osallistuneista uudisasukkaista. Neuvostoliiton paikallishistorioitsija A.S. Suleimanov totesi 1900-luvun tutkimustöissä tällaisen nimien päällekkäisyyden [20] [21] .

Joskus tieteellisissä töissä kirjoittajat kutsuvat Akkins-Aukhia, toisin kuin vuori Akkins  - tasangolla Akkins [22] ( ara-Akkhii [20] [23] , Arenan-Akkhii [24] ), tai tiedemiehet vastustavat näitä etnisiä ryhmiä kuten Western Akkins  - Eastern Akkins [25] . 1800-luvulla U. Laudaev raportoi näiden ryhmien uskonnollisesta vastustuksesta - Akkins-vuoristoa, koska he eivät olleet vielä kääntyneet islamiin, kutsuttiin Kerestan-Akkiyksi , toisin kuin Akkins-Aukhit, jotka olivat jo tuolloin islamisoituneet ( 1800-luvulla Kerestan  - "kristityt", Nakhi kutsui kaikkia pakanoita, mukaan lukien pakanat) [26] . A. S. Suleimanovin teoksessa vuonna 1978 ilmaistiin (ei vahvistettu) mielipide, että nimi Plain Akkins sisälsi sekä Orstkhois / Karabulaks että Akkins-Aukhs [20] , ja vuonna 1997 julkaistussa teoksessa paikallishistorioitsija kirjoitti, että etnonyymi Plain Akkins kattoi lisäksi ergastilaiset ja baloilaiset [21] .

Endoetnonyymit

1900-luvulta lähtien Akkins-Aukhovien edustajat alkoivat tunnistaa itseään tšetšeeneiksi [27] , minkä yhteydessä he alkoivat käyttää yleistä tšetšeeniläistä itsenimeä Nokhchis [ 28] . Kuitenkin samaan aikaan monet akkins-aukhit pitävät itseään edelleen erillisenä nakh-kansa [29] , pitäen itsestään parempana muinaista nimeä Akkins (ē khkhkhi [27] ) tai yleisnimeä vainakhit [27] ( katso § Etnisyys ). Toinen etnonyymi on Aukhovtsy , nykyään Akkins-Aukhovtsy ei juuri koskaan käytä itseään, sen laaja käyttö juontaa juurensa 1800-luvulle. Useat tšetšeenitutkijat eivät pidä sitä vieraana, vaan etymologisesti nousevana johonkin nakh-kielien käsitteeseen. A. S. Suleimanov liitti tämän nimen muinaiseen vainakhiin avkha [23] / aukha [20] / ovkhoi [30]  - "kalastajat", "kalastajat" [20] (vuoden 1997 työssään hän lisää "merenkulkijat" [31] ). Historioitsija Ya. Z. Akhmadovin mukaan nimen Aukh / Avkhar / Ovkhoy etymologia on todennäköisesti johdettu murteesta okhya / oӀvkha  - joka tarkoittaa "tasangolle", "tasangolle" [32] , joka tunnetaan myös ingushien keskuudessa nimellä Iovkhoy (Aukhovtsy) [33] .

Nykyään tieteellisessä ja journalistisessa kirjallisuudessa Akkins-Aukhovtsyä keskiaikaisena nakh-etnisenä ryhmänä ja nykyaikaisena tšetšeenien alaetnoksena kutsutaan Akkinsiksi [34] [5] [29] , Aukhiksi [20] [35] [29] , Akkins-Aukhovs [30] ja Akkins-Aukhovtsyn olemassaolon aikana 1900-luvulta (hetkestä, jolloin he käsittelivät tšetšeeniiden identiteetin) etnonyymit Chechens-Akkintsy ja Chechens-Aukhovtsy ovat merkityksellisiä . Nimi Akkintsy venäjäksi  on transkriptio ingushin ja tšetšeenien kielistä - akkhii [ 36] [37] . Ingushin kielessä adjektiivi "akkinsky" kuulostaa samalta - аккхий [36] , tšetšeenissä sitä käytetään hieman eri muodossa - аккий н [36] . Kansallisuuden edustajan nimitys yksikössä "akkinets", "akkinka" ingushin kielessä on акхе [36] , tšetšeeniksi - акхи [ 36] [38] .

Etymologia

Akkins-Aukhovtsy sai nimensä Akkins-vuorelta , nykyaikaisen Tšetšenian ja Ingušian rajalta tulleista maahanmuuttajista. Useiden tutkijoiden mukaan vuoristoisista Akkin-kansoista tuli Akkin-Aukhin kansan keskiaikaisen yhteiskunnan muodostumisen ydin. Jo nimi Akkintsy  on johdettu niiden alkuperäpaikasta - Akan historiallisesta alueesta [ 39] [38] . U. Laudaev kirjoitti nimen Akkintsy-Aukhovtsy alkuperästä 1800-luvulla:

"Itse asiassa Nakhchoy on entisen Tšetšenian alueen yhteiskunnan nimi; muilla yhteisöillä, joita vain pinnallisesti kutsutaan tällä nimellä, jokaisella on omat nimensä. Aukh-ihmisiä kutsutaan nimellä Akkiy ; he saivat tämän nimen siitä tosiasiasta, että he olivat aiemmin asuneet Argunin alueella ja kuuluivat Akkin-perheeseen.

"...he itse [akkins-aukhit] itselleen, samoin kuin tšetšeenit, säilyttivät alkukantaisen sukunimen Akkiy nimen eli Akkasta kotoisin olevat ihmiset."

- U. Laudaev "Tšetšenian heimo, Tietojen kokoelma Kaukasian ylängöistä ", 1872 [19] .

Etnonyymin oikeinkirjoitusmuunnelmat

Venäjän
oikeinkirjoitus
Nakh-
kielen ortografia

Nimen käyttömuoto
vuosi Tutkijat
Venäjän valtakunnan lähteissä (mahdollisesti vääristynyt Akkintsystä ):
Okoki [K. 2]
Toponyymistä Akka :
Akki kansalaisuus ( itsenimitys ) [40] 1936 Malsagov Z.K.
Akkiy [ K. 3] yhteiskunta/sukunimi (omanimi) [39] 1872 Laudaev W.
Akkintsy kansalaisuus [40] 1936 Malsagov Z.K.
yhteiskunta [41] 1997 Suleimanov A.S.
etninen ryhmä / yksittäiset ihmiset [42] 2015 Gakaev D. Zh. , Koryakov Yu. B.
Acc x y etninen ryhmä/erilliset ihmiset (itsenimitys) [42] 2015 Gakaev D. Zh., Koryakov Yu. B.
Akkhy [K. neljä] tukhum [43] [44] 1962 Mamakaev M. A.
1973
yhteiskunta [45] 1997 Suleimanov A.S. 
Toponyymistä Auch :
Auch [K. 5] yhteiskunta [46] 1872 (1856) Safarov Yu.-Kh. , Linevich I.P.
Aukhites [K. 6] eräänlainen heimo [47] 1863 Semjonov-Tyan-Shansky P.P.
yhteiskunta/sukunimi ( eksoetnonyymi kumykeista ja venäläisistä) [48] 1872 Laudaev W.
kansallisuus (eksoetnonyymi kumykista) [40] 1936 Malsagov Z.K. 
yhteiskunta [45] 1997 Suleimanov A.S. 
etninen ryhmä/erilliset ihmiset (eksoetnonyymi) [42] 2015 Gakaev D. Zh., Koryakov Yu. B. 
Muuta:
Akkins-Aukhites yhteiskunta [24] 1997 Suleimanov A.S. 
Arenan-akkhii yhteiskunta [24] 1997 Suleimanov A.S.
Karabulaki yhteiskunta [24] 1997 Suleimanov A.S.
Akkin tšetšeenit yhteiskunta [49] 1997 Suleimanov A.S.

Yleistä tietoa

Kuten monet tietyssä kehitysvaiheessa olevat kansat, nakhit käyttivät monimutkaista nimijärjestelmää heidän keskuudessaan olleille yhdistysmuodoille, joiden rakenne koostui lukuisista ja eri asemaisista ryhmistä, mukaan lukien dozals , tsa , nekyi , gars , sodat ja taips . 1900-luvun puolivälissä joukko tutkijoita kehitti tietyn luokituksen, jonka mukaan suurin osa taipeista muodosti omituisia liittoja - tukhumeja (tšetšeenit tunnistivat ensin 8, sitten 9 [K. 7] ) ja shahareja (ingušit tunnistivat). 7). Nykyään uskotaan, että tukhumit ja shaharit ovat puolustuksia heimolle tai alueelle Tšetšeniassa ja Ingušiassa [52] . Nakh-yhdistysten nimien epäselvyyden vuoksi 1800-luvulta lähtien termiä yhteiskunta on käytetty venäläisissä kaukasialaisissa tutkimuksissa niihin liittyen ( ks. Nakh-kansat § Etnososiaalinen hierarkia ).

Etnisyys

Erilliset keskiaikaiset Nakh-yhteisöt ( Vanhan venäläiset vuoristot ) ja niiden asuttamat alueet (Vanhan venäläiset vuoristomaat ) tunnetaan jo 1500-luvulla [53] . Tämän vuosisadan puoliväliin mennessä Akkins-Aukhit olivat nakhien etninen ryhmä, jonka ytimenä joidenkin tutkijoiden mukaan muodostivat nakhinkieliset ihmiset Akan historiallisesta alueesta . Itse tšetšeenien muodostuminen etno-kulttuurisen yhtenäisyyden tiedostamisen myötä muotoutui jonkin verran myöhemmin - itäisten nakhien yhdistämisprosessi yhdeksi tšetšeenikansaksi kattaa ajanjakson 1500-1800-luvuilla [54] ; 1700-luvulla - 1800-luvun alussa [55] joukot hyväksyivät yhden itsenimen , ja joidenkin tutkijoiden mukaan vielä myöhemmin - 1900-luvun alussa ja luultavasti vielä tällä vuosisadalla, koko kansan etninen yhdistyminen. Tšetšeenit eivät vielä tulleet [56] .

Ennen vuoden 1917 vallankumousta ja neuvostovaltion ensimmäisinä vuosikymmeninä tutkijoiden teokset ja erilaiset asiakirjat saattoivat viitata Pohjois-Kaukasuksen etnonimikkeistöön, joka ei vastannut nykyaikaisia ​​​​ideoita. Ei ole harvinaista, että nakhien etniset yhdistykset merkitään etnonyymellä tšerkessiläiset itse adyghea puhuvien kansojen lisäksi ( dagestanilaisia ​​ja karatšailaisia ​​kutsuttiin joskus myös tšerkessiksi ) [57] . Esimerkiksi " Venäjän valtakunnan maantieteellisen ja tilastollisen sanakirjan " 1. osassa vuodelta 1863 Akkins-Aukhovtsyja (lähteessä Aukhovtsy ) kutsutaan tšerkessiheimon suvuksi [47] . Myös venäläisissä kaukasialaisissa tutkimuksissa tutkijat yhdistivät joskus kaikki nakhien etno-alueelliset ryhmät ( akkinit , akkins-aukhit, batsbit , orstkhoit ja muut, mukaan lukien itse tšetšeenit ja joskus jopa ingušit ) yhdeksi nimeksi - tšetšeenit (itsensä kanssa). nimi Nakhche ) [K. 8] (oli myös kystavariantti [ 58] ). Nykytieteessä tälle yhteisölle käytetään toista yleistermiä - Nakh- kansat ja/tai kansallisuudet , etniset ryhmät.

Akkins-Aukhit ja jotkin muut vainakh-etniset ryhmät ovat sulautumassa yhdeksi tšetšeenikansaksi ja nykyään niistä on itse asiassa tullut tšetšeenien alaetnos [29] [38] . Jossain vaiheessa he alkoivat tunnustaa itsensä tšetšeeneiksi, mutta samaan aikaan monet Akkins-Aukhovit pitävät itseään edelleen erillisenä nakhikansana [29] , säilyttäen oman itsenimensä - Akkins - ja kielierot - Akkin. murretta . Joidenkin tutkijoiden 1900-luvulla luomassa luokituksessa Akkins-Aukhit ovat tšetšenian tukhum Akkiy , mutta tukhumien jakautumista ei yleisesti tunnusteta ( ks. Nakh-kansat § Etnososiaalinen hierarkia ). Akkineja, jotka jäivät Akkalle, pidetään perinteisesti taipeina , ja niitä kutsutaan, toisin kuin alanko-akkinsiksi, vuoristo-akkineiksi ( katso § Eksoetnonyymit ). Nämä yhteiskunnat kehittyivät toisistaan ​​riippumatta, eikä niiden välillä ole nykyään havaittu suoria perhesiteitä [24] . Vuoden 1944 karon jälkeen Akkins-vuoren jälkeläiset asuvat Akan ulkopuolella, jonka alue pysyi asumattomana 2000-luvun alkuun asti.

Koostumus (tyypit ja yleiset haarat)

Tasangon Akkinien alaetnoksia muodostavia eri yhteiskuntia ja heimohaaroja ( taips, gars, neki ) ei ole vielä tutkittu riittävästi 1900-2000-luvun vaihteessa . Nykyään tiedetään, että he edustivat / edustavat heimojen sekalaista ryhmää, joka muodostui orsthoilaisten taipeista, tšetšeeneistä (pääasiassa Nokhchmakhkakhois) ja suuremmassa määrin (esim. I. A. Arsakhanovin mukaan) tai vähemmässä määrin (esim. , , N. G. Volkovan mukaan) Akkinsin vuori. Tieteellisissä ja journalistisissa töissä on epätäydellisiä ja erilaisia ​​luetteloita Akkins-Aukhoviin kuuluvista yhteisöistä.

Luettelo Akkins-Aukhiten yhdistysten, yhdistysten (taips), heimohaarojen (gars, nekyi) ja sukunimien (tsa, dozal) liitoista: 1. - I. A. Arsakhanovin (1959) mukaan [59] , 2. - M :n mukaan A Mamakaev (1973) [K. 9] [62] , 3. — A.S. Suleimanovin (1997) mukaan [K. 10] [34] , 4. - A. I. Dadaevan (2005) mukaan [64] , 5. - muiden lähteiden mukaan.

Varsinaisten Akkins-Aukhovien seurat ja esi-isien haarat:
Seurat ja
heimohaarat (taipas, gars, nekyi)
yksi. 2. 3. neljä. 5. 1800-, 1900- ja 2000-lukujen
sukunimet (tsa, dozal)
Tärkeimmät
siirtokunnat Auchissa
yksi Akkoy + Alburi-Otar , Yurt-Aukh
Besi-nekye Besenovs
Oitk-Khazhi-nekye [K. yksitoista] Khadžijevs
Tepsarki Nekye [K. 12] Tepsurkajevs
Tehar-nekye [K. 13] Dagirovs
2 Barchkhoy [K. neljätoista] + + + + Dadaev [65] ja muut [K. viisitoista] Barchkhoy-Otar , Gachalka
3 Bonoy [K. 16] + + Boni Evla
neljä Gachalka
Hypoteesi: XVI-XVIII vuosisadalla. suuri yhteiskunta, johon kuului erilaisia ​​taipoja: Zogoy , osa Kharkhoya jne. [66]
5 Zhevoy [K. 17] + + + + Borushevs [65]
6 Kushkash
7 Merkhoy +
kahdeksan Nokkhoy [K. kahdeksantoista] + + + + Alijev ja muut [K. 19] Keshen-Aukh , Yurt-Aukh
9 Pharchkhoy [K. kaksikymmentä] + + + + + [67] Ataev [65] ja muut [K. 21] Pkharchkhoy-Evl , Yurt-Aukh
Hypoteesi: XVI-XVIII vuosisadalla suuri yhteiskunta sisälsi erityyppisiä edustajia [69]
Gake-nekyo [K. 22]
daigy nekyo
Zoki-nekyo [K. 23]
Mysgar [49]
mingy nekye
salman nekye
Chiroy-nekyo [K. 24]
kymmenen Chontoy -nekye → taip + + Adilbiev ja muut [K. 25] Chontoy Evel
yksitoista hindahoy
12 Chkhara +
13 Shinroy + Iljaskhanovs ja muut [K. 26] Keshen-Aukh , Yurt-Aukh
Muut yhteisöt ja heimohaarat, joiden edustajat muuttivat Aukhiin ja osallistuivat myös Akkin-Aukh-kansan etnogeneesiin:
Seurat ja
heimohaarat (taipas, gars, nekyi)
yksi. 2. 3. neljä. 5. 1800-, 1900- ja 2000-lukujen
sukunimet (tsa, dozal)
Tärkeimmät
siirtokunnat Auchissa
Galain -Chozhista :
yksi Zogoy [K. 27] + + + + Abdulshaykhov ja muut [K. 28] Banai-Yurt ja muut [K. 29]
Gadi-nekyo [K. kolmekymmentä] [TO. 31]
Majri-nekye
Ubti-nekyo [K. 32] [TO. 31]
Khukhigsh-nekye Muslamovs
2 Kevoy [K. 33] + + Bammatyurt [70]
3 Peshhoy [K. 34] +
Dagestanista ( Avar Dargins , Kumyks ) :
yksi Akhshoy [K. 35]
2 kuminen [K. 36]
3 Sully [K. 37] [TO. 38]
neljä Tarkhoy [K. 39]
Vuoristo -Ingushetiasta :
yksi Batsoy [K. 40] +
2 Vyappy [K. 41] + + + + Baysungurovs ja muut [K. 42]
3 Guloy [K. 43] +
neljä Coastoy [K. 44]
5 Kharkhoy [K. 45] +  — [TO. 46] + + [71]
6 Ovrshoy [K. 47] +
Lähettäjä Nokhchiy-Mokhk ( Nokhchmakhkakhoy/Ichkerin ):
yksi Alleroy
2 Benoy
3 Biltoy [K. 48] + Askhabov [65] ja muut [K. 49]
neljä Byitaroy Alibekovs ja muut [K. viisikymmentä]
5 Gendarganoy Shikievs [73]
6 Ylpeä
7 Guna
kahdeksan Dishny Musieva [65]
9 Zandakoy [K. 51] +
kymmenen Kurchaloy [K. 52] +
yksitoista Tsontaroi [K. 53] + Saitievs
TӀultӀi-nekye
12 Chartoy
13 Chungroy + + Dadaev [65] ja muut [K. 54]
neljätoista Shirda
viisitoista Egashbatoy
16 Gilanyn ,
Dattahin ja Chechel- Khin kylien alkuasukkaat [K. 55]
+
Orstkhoy -Mokhk ( Orstkhoys/Karabulaks ): [K. 56]
yksi Merzhoy [K. 57] + Musajevit
2 Tsechoy [K. 58] + Jusupovs [74] Keshen Auch
Chaberlasta ( Cheberloevs ) :
yksi Shebarloy Shebarloy-Evla
Chantasta ( Chantians ) :
yksi Chentii [K. 59] + + Bataev ja muut [K. 60]
Sharoista ( Sharois ) :
yksi Sharoy + [75] [K. 61] † 3 kylää [K. 62]

Selvitys ja numerot

Akkins-Aukhien asutusalue sijaitsee Tersko-Sulakin välissä (Kumykin tasango, maantieteellinen alue nykyaikaisessa Dagestanissa ), jotkut tutkijat, esimerkiksi paikallishistorioitsija A. S. Suleimanov , osoittavat asuinpaikkansa yleiset rajat: idässä. - Sulak -joen vasenta rantaa pitkin , pohjoisessa - Terek -joen oikeaa rantaa pitkin , lännessä ja etelässä - Tšetšenian rajaa pitkin [76] . Akkins-Aukhovien todellinen asuinalue kattaa kuitenkin vain osan Terek-Sulak-joesta - nämä ovat Aktash- , Yamansu- ja Yaryksu- jokien yläjuoksuja . Tässä on  tämän kansan historiallinen elinympäristö - Aukh , jolle käytetään myös nakh-kielistä nimeä - Akkhiin -mokhk ("Akkinien maa") tai Ovkhoin-mokhk ("Aukhien maa") [76] . Useat tšetšeenitutkijat esittävät vahvistamattomia oletuksia keskiaikaisten Akkins-Aukhovien asuttamisesta laajemmalle alueelle - Kaspianmerelle asti ( katso § Vaihtoehtoiset hypoteesit ).

DASSR:n vuonna 1926 tekemän yleisen väestönlaskennan mukaan Akkins -Aukhovit asuivat 84 siirtokunnassa [76] . Vuoden 1939 väestönlaskennan mukaan akkan murretta puhui 14 750 ihmistä , 1950-luvun lopulla vainakkien palattua karkotuksesta sitä puhuttiin Aktash-Aukhin , Altamurza-Yurtin , Banai-Aulin ja Keshenin kylissä . Aukh , Minai-Tugay , Yaryksu-Aukh ( DASSR:n Khasav-Yurt-alue ) [77] . Hieman muita siirtokuntia myöhemmin akkin-aukhilaiset palasivat / asettuivat Yurt-Aukhiin ja Khasavyurtiin . 2000-luvun alussa Akka-murteen käyttö esiintyy samalla alueella - Keski-Dagestanin länsiosassa. Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan Dagestanin tasavallassa kirjattiin 87 213 tšetšeenia puhuvaa henkilöä ;

Nykyään tšetšeenit asuvat Dagestanin tasavallan keskeisillä alueilla - Khasavyurtovsky , Novolaksky , Babayurtovsky , Kazbekovsky , Kizilyurtovsky ja monet muut. Jotkut heistä ovat akkin-aukhoviitteja, joiden lukumäärän arvioidaan olevan noin 50 000 ihmistä [79] .

Etninen historia

Muinaisista ajoista lähtien Pohjois-Kaukasian vuoristoheimot ovat pyrkineet muuttamaan Ciscaucasiaan  - juurelle ja tasangoille, mutta tietyssä historiallisessa vaiheessa vahvat arokansat työnsivät heidät takaisin vuorille [80] . Myöhäiskeskiajan aikakaudella "vuoristosaarto" heikkeni ja tasangoille muuttoprosessi , jolla oli erilainen luonne eri etnisille ryhmille , alkoi voimistua. Nykyaikainen tiede ei ole tarkasti määrittänyt vuoristoheimojen muuttojen kronologiaa, tämän prosessin alkamisajankohtaa ja muuttoaaltojen tiheyttä ei tunneta. Tutkijat ehdottavat vuoristolaisten liikkumiselle erilaisia ​​ajanjaksoja, joskus 1300-luvulta alkaen, mutta nykyään vahvistetut todisteet massamuutosta viittaavat vain 1400-1500-luvuille [81] .

Tänä aikana osa abazineista , balkaareista , karatšaeista , nakheista ja ossetioista , joille nousi esiin kysymys maatalousmaan puutteesta, poistettiin asutuilta paikoiltaan. Tasangoilla ylämaan asukkaat pakotettiin solmimaan sivujokisuhteet avaari- , kabardi- ja kumykkifeodaaliomistajien kanssa, jotka hallitsivat näitä alueita. Seuraavina 1600- ja 1700-luvuilla sekä joissakin yhteiskunnissa 1800-luvun alkupuolelle asti tämä aiheutti monimutkaisia ​​poliittisia suhteita ja toistuvia sisälliskiistoja Ciscaukasian alueella [81] .

Akkinsin vuoren uudelleensijoittaminen

Erilaisten vuoristoetnisten ryhmien lisäksi osa Akkins - vuoren nakhista , joka asui historiallisella Akkan alueella Gekhi -joen yläjuoksulla , oli mukana muuttoprosesseissa Pohjois-Kaukasiassa [82] . Syynä heidän uudelleensijoittamiseensa saattoi olla riita naapureiden kanssa, mutta pääsyynä oli luultavasti se, että "tähän yhteiskuntaan kuuluvan maan huono maaperä pakotti puolet tästä perheestä muuttamaan Aukhiin , ..." [39] . 1900-luvulla tšetšeenitutkija ja kirjailija Kh . A. S. Suleymanovin vahvistamattoman mielipiteen mukaan kaikki Aukhin uudisasukkaat olivat kotoisin Akka-kylästä Mozargasta [23] .

Osa vuoristoisista Akkinsista asetettiin uudelleen tasangolle lännestä itään. Muutto tapahtui useissa vaiheissa: ensin osa uudisasukkaista asettui Argun -joen alajuoksulle (lähelle Michik- jokea ), ja myöhemmin he muuttivat Tersko-Sulak-joen väliin  - Yamansu- ja Yaryksu- jokien yläjuoksulle. (historiallinen Aukhin alue, osa Kumykin tasankoa , nykyajan alue. Dagestan ) [84] . U. Laudaev raportoi, että Akkinit muuttivat juurelle Avar Khanin suojeluksessa [85] . Aikaa, jolloin Akkinit asettuivat uudelleen tasangolle, ei ole vielä vahvistettu. Joidenkin tutkijoiden joukossa on vahvistamaton versio, että Akkinit asettivat jo 1300-luvulla Terek-Sulak-joen [86] , akateemisissa töissä ajanjakso on merkitty tarkemmin - viimeistään 1500-luvulla [87] .

Legendaariset tarinat

Vuonna 1971 Boni -Yurtista kotoisin olevan Akkin-Aukhovian sanojen mukaan N. G. Volkova kirjoitti muistiin legendan, joka todistaa Akkins-vuoren tietystä uudelleensijoittamisesta. Kertojan mukaan Shamista ( Syyriasta ) lähteneet Akkinit asettuivat Kazbek -vuoren alle , mutta koska he olivat vihamielisiä Batsavi-Gurjien ( georgialaisten ) kanssa, heidän oli pakko mennä Gaulan alueelle ( Guloyn lähelle ). - khi -joki ?). Sieltä Galmakhoi-joen ( kalmykit ?, tataarit?) hyökkäykset pakottivat heidät lähtemään ja asettuivat Michik-joelle, mutta kun Galmakhoi hyökkäsi heihin uudelleen , akkinit muuttivat Yamansu-joen juurelle, missä he perustivat siirtokuntansa [88] . On ymmärrettävä, että joidenkin Nakh-etnisten ryhmien syyrialainen alkuperä on selvästi kyseenalainen yksityiskohta monista heimolegendoista. Abhasialaista alkuperää olevan Neuvostoliiton Georgian historioitsijan, historiatieteiden tohtorin, professori GZ Anchabadzen mukaan se liittyy todennäköisesti islamin leviämiseen [89] .

Yhteiskunnan muodostuminen Auchissa

Akkins-Aukhovien Nakh-etnoryhmän muodostuminen putosi myöhäisen keskiajan aikakauteen, mutta nykyaikainen tiede ei ole määrittänyt tämän prosessin aikataulua tarkasti. On olemassa versio, että jo 1300-luvulla Akkins-vuori asettui Tersko-Sulak-joelle, mutta Timurin hyökkäyksen jälkeen ( sota Kultahorden kanssa ), joka vuonna 1395 voitti kultaisen lauman Khan Tokhtamyshin Terekillä , he joutuivat pakenemaan vuorille. Valloittajien lähdön jälkeen he palasivat välittömästi ja loivat lyhyessä ajassa uudelleen Parchkhoyn ja Yurt-Aukhin kylät, perustivat uusia kyliä Yamansun juurelle ja Aksain ja Aktashin yhtymäkohtaan [86] .

On myös oletettu, että 1300-luvun lopulla he eivät enää, vaan ensimmäistä kertaa yhdessä orsthojen kanssa tulleet tasangoille [80] , ja toinen hypoteesi tarkastelee Terek-Sulak-vuodon kehitystä vuoristoinen Akkins yleensä vasta 1500-luvulla. Lisäksi useat tutkijat pitävät 1500-luvun asutusta toistuvana valloittajien hyökkäysten jälkeen [86] , ja monet näkevät vain Akkinien ensimmäiset askeleet tällä alueella tänä aikana [87] .

Joka tapauksessa viimeistään 1500-luvun jälkipuoliskolla Aukhiin asettuneet vuoristoiset Akkinit toimivat ytimenä uuden, jo nyt alankolaisen yhteiskunnan muodostumisessa. Ei tiedetä, kuinka paljon Akkasta tulleet uudisasukkaat vaikuttivat Akkins-Aukhien etnogeneesiin - suuremmassa määrin esimerkiksi I. A. Arsakhanovin mukaan tai vähemmässä määrin esimerkiksi N. G. Volkovan mukaan. Nykyään tiedetään, että Akkin-Aukhov-etninen ryhmä edusti/edustaa sekaheimo-/ taipyhteiskuntaa , jonka muodostavat ihmiset Nokhchi-Mokhk/Ichkeriasta ( Nokhchmakhkakhois/Ichkerinians ), Orstkhoi-Mokhk ( Orstkhois/ Karabulaks ), Nagornyhozha , Nagornyhozha Ingušia , pienessä määrin Dagestanissa ( avarit , darginit , kumykit ) ja muut [82] .

Vaihtoehtoisia hypoteeseja

1980 -luvun jälkipuoliskolla jotkut tšetšeenitutkijat alkoivat tarkistaa Akkins-Aukhien historiaa, joka asettui nykyaikaisille Dagestanin alueille. Alkoi muodostua käsite, joka teki tasangoille uudelleensijoittamisen alkua vanhempana ja liioitteli Nakh-yhteiskuntien roolia paikallisessa keskiaikaisessa historiassa. Käyttäen tätä ajatusta 1990- luvulla Ichkerian johto vaati irredentismin iskulauseen alla Dagestanin alueita julistaen Terek-Sulak-alueen olennaiseksi osaksi "muinaisia ​​Tšetšenian maita" ja " Khasavyurt on vainakhien  pyhä maa " . ( katso § Ichkerian aluevaatimukset ) [82] . Vahvistamattomien oletusten mukaan Akkins-Aukhovien kylät sijaitsivat koko Terek-, Sulak- ja Kaspianmeren välisellä alueella . Heidän alueensa pieneneminen liittyi Mongolien valtakunnan valloituksiin (XIII vuosisata, Jeben ja Subedein kampanja, mongolien länsikampanja ) , Kultahordin (XIII-XIV vuosisatoja) ja Timurin hyökkäykseen (loppu). XIV vuosisadan sota Kultahorden kanssa) [76] . Jotkut tutkijat alkoivat edistää rehellisesti sanottuna marginaalisia hypoteeseja Akkin-Aukhitien muodostumisesta 1. vuosituhannen alun aikakaudella (esim. A. A. Adisultanov, 1992 [90] ) [82] .

Yhteydet avaareihin, kumykeihin ja venäläisiin (XVI-XVIII vuosisatoja)

Akkin-Aukhov-etnisen ryhmän muodostumisen alusta lähtien he joutuivat läheiseen kosketukseen turkinkielisten kumykkien kanssa [91] , jotka loivat useita feodaalisia tiloja Kumyk-tasolle . 1500-luvulta lähtien (ja mahdollisesti jopa aikaisemmin) kumykkien ja nakhien välinen kulttuurivaihto syntyi - kumykeista peräisin olevat Akkins-Aukhit omaksuivat islamin , jolla oli suuri vaikutus heihin; Akka - murteelle kontakteille oli ominaista intensiiviset leksikaaliset lainaukset kumykin kielestä aina turkkilaisten henkilönimien käyttöön asti [92] . On olemassa raportteja Akkins-Aukhien vastustamisesta Kumykin feodaalisten omistajien yrityksiä orjuuttaa heidät, esimerkiksi Kumykin "prinssien" murhasta lähellä Eliybavvinchun kylää [93] . U. Laudaev kirjoittaa, että vielä 1700-luvun lopulla pieni osa Akkin-Aukhiteista maksoi yasakeja kumykeille, "ja silloinkin vapaaehtoisemmin, matkimalla muita Kumyk-koneen asukkaita , kuin joutuessaan siihen pakotettuna. [Kumyk] ruhtinaiden voima” [94] .

U. Laudaevin mukaan Akkins-vuori muutti alun perin juurelle Avar-khaanin [85] suojeluksessa , mutta 1700-luvun loppuun mennessä he vapautettiin kokonaan hänen hallinnastaan ​​[94] .

1500-luvun puoliväliin mennessä Venäjän valtakunnan vaikutus alkoi kasvaa Koillis-Kaukasiassa , Venäjän laajentumisen etuvartioita rakennettiin - Terskyn ja Sunzhenskyn vankilat , mikä johti useiden paikallisten feodaalisten omistajien suuntautumiseen Moskovaan . 1500-1600-luvun venäläiset asiakirjat antavat paljon tietoa Akkintsy-Aukhovtsystä (luultavasti vanha venäläinen. Okoki ), jotka molemmat asuivat Aukhissa (luultavasti vanha venäläinen. Okotskaya maa ) ja jotka ottivat Moskovan kansalaisuuden - ns. Okotskaya Sloboda Terekin kaupungissa [83] [87] . Erityinen paikka venäläisissä asiakirjoissa on Shikh Okotskyn (1540? - 1596), merkittävän Akkin-Aukhiten omistajan , yhteydenotoilla Venäjän hallintoon. Kronikoiden mukaan 1500-luvun lopulla hänen murhansa Kumykin omistajan toimesta aiheutti osan Akkins-Aukhien uudelleensijoittamisesta Aukhista Terekin kaupunkiin [87] .

Konfliktit naapureiden kanssa sekä Venäjän imperiumin lisääntyvä paine johtivat siihen, että Akkins-Aukhien suuret siirtokunnat tuhoutuivat usein ja niiden asukkaat tuhottiin. Ehkä tällaisten ryöstöjen jälkeen eloonjäänyt väestö meni tiheisiin metsiin, joissa syntyi monia tiloja [K. 63] .

Kaukasian sota (XIX vuosisata)

1800-luvulla Shamilin työtoverin, poliitikon ja tutkijan Yu.-Kh. Safarov , Akkins-Aukhovtsy kuului yhteiskuntiin, joita luonnehdittiin "metsissä sijaitseviksi ja jotka koostuivat tšetšeeneistä ja Tavlintseista" [46] . Heidän taloudellisen toimintansa koostui peltoviljelystä, karjankasvatuksesta ja mehiläishoidosta. Akkin-Aukhien kaksi tärkeintä siirtokuntaa olivat Aktash-Aukh ja Yurt-Aukh . Vuoteen 1840 asti Akkins-Aukhovit "alistuivat" Venäjän valtakunnalle , heidän maansa kuuluivat Terekin alueeseen ja niitä kontrolloi päävotti Lezgi [47] . Itse asiassa Aukhin alueella oli jonkin aikaa venäläinen hallintoyksikkö - Aukhin alue, joka lakkautettiin 1800-luvun jälkipuoliskolla [96] .

Vuonna 1840 Akkins-Aukhit "syrjäyttivät" ja osallistuivat monien muiden Pohjois-Kaukasian kansojen ja kansallisuuksien kanssa Kaukasian sotaan Pohjois-Kaukasian imamatin puolella [ 47] . Akkins-Aukhovtsyn asuinalueelle muodostettiin eräänlainen imamaatin hallinnollinen yksikkö - Aukhov naibstvo . Yu.-Kh. Safarov, 530 sotilasta oli esillä tästä naibista - 200 ratsuväkeä ja 330 jalkaisin, yhden Akka-Aukhovin naibin  - Khatun nimi tunnetaan myös [46] . Vuonna 1841 venäläiset joukot valloittivat jälleen Aktash-Aukhin ja Jurt-Aukhin, ja asukkaat siirrettiin Kumyk-maille lähellä Vnezapnayan linnoitusta . Vuonna 1857 metsien läpi leikattiin 10 mailia (noin 10,6 km) teitä yhteydenpitoa varten Aukhin kanssa. Vuonna 1859 Venäjän valtakunta alistui lopulta Akkin-Aukhitit [47] .

Neuvostoaika (XX vuosisata)

Neuvostovallan tullessa Kaukasiaan Akkin-Aukhitit kokivat integroitumisen Neuvostoliiton sosialistiseen yhteiskuntaan ; hallinnollisesti heidän maansa sisällytettiin Dagestanin ASSR :n ( RSFSR ) rajoihin. Luovutuksen ja kollektivisoinnin aikana maatilajärjestelmän purkamisen yhteydessä jotkut Akkins -Aukhien pienet maatilat purettiin tai poltettiin, ja suurin osa niiden omistajista sorrettiin "neuvostonvastaisina elementteinä " ja karkotettiin Siperiaan . 95] . Myöhemmin nähtiin myös viranomaisten harjoittamia paikallisväestön sortotoimia. Esimerkiksi Mazhgaran kylän tuhoutumisesta on olemassa tarinoita , jotka liittyvät väärään syytökseen puolueen työntekijän murhasta (eloonjääneet asukkaat siirrettiin naapuritiloihin ja kyliin) [97] .

DASSR:n viranomaisten luvalla 5. lokakuuta 1943 Akkin-Aukhit muodostivat kansallisen Aukh-piirinsä (nykyisen Novolakskyn alueen ja osia Kazbekovsky -piireistä) keskuksen kanssa Yaryksu-Aukhiin (nykyaikainen Novokuli). ). Mutta helmikuun 1944 lopussa Akkins-Aukhovit, jotka olivat jakaneet traagisen kohtalon muiden vainakhien kanssa , häädettiin väkisin Keski - Aasiaan ( Kazakstanin ja Kirgisian SSR ); Viranomaiset hajoittivat Aukhin alueen ja asuttivat sen muiden Dagestanin kansallisuuksien edustajilla [79] .

Vuosina 1957–1960 suurin osa Akkin-Aukhiteista palasi DASSR:ään, mutta tasavallan johto kielsi heitä asumasta esi-isiensä maassa - Novolakskyn ja Kazbekovskyn alueilla (vain harvat onnistuivat Tämä). Rajoitusten yhteydessä Akkins-Aukhovit alkoivat asettua tasavallan siirtokuntiin, jotka viranomaiset ilmoittivat heille (oikeudellisesti tämä kielto virallistettiin DASSR:n ministerineuvoston asetuksella 16. 1958). Vuoteen 1961 asti Akkins-Aukhovit taistelivat palaamisesta alkuperäisille asuinpaikoilleen, minkä jälkeen useiden tutkijoiden mukaan heidän piti uusien sortotoimien uhatessa väliaikaisesti luopua vaatimuksistaan ​​[79] .

Myöhemmät tapahtumat osoittivat, että itse asiassa Akkins- Aukhovit eivät koskaan luopuneet yrityksistään palauttaa avaarien ja lakkien miehittämiä entisiä asuntojaan . Syntynyt etnisten ryhmien välinen jännitys johti yhteenotoihin, joilla oli joskus traagisia seurauksia. Vuonna 1964 Akkin-Aukhitit yrittivät jälleen palata kotiseudulleen, toimien järjestäytyneesti ja korostaen toimintansa rauhanomaista luonnetta. DASSR:n johto oli hämmentynyt ja julisti nämä toimet "mellakoiksi", vaikka tapahtumien osallistujia vastaan ​​ei tuolloin toteutettu tukahduttavia toimenpiteitä. Jälleen kerran Akkin-Aukhitit yrittivät palata koteihinsa vuosina 1976 ja 1985 Chapaevon kylässä ( Chech . Keshen-Evla ) ja vuonna 1989 monissa alkuperäisissä Akkin-Aukhin kylissä. Vastauksena näihin toimiin paikallinen puoluejohto alkoi asettaa avaareja ja lakeja Akkins-Aukhia vastaan. Heinäkuun 3. päivänä 1989 järjestettiin mielenosoitus, jossa vaadittiin häätää Akkin-Aukhitit Dagestanista [98] .

Neuvostoliiton jälkeinen aika (XX loppu - XXI vuosisadan alku)

Neuvostoliiton romahtamisen aikana Akkins-Aukhitit, kuten koko maan ja erityisesti DASSR :n väestö , tunsivat valtion romahtamisen prosessit - kansantalouden, yhteiskuntarakenteen, julkisen ja poliittisen järjestelmän hajoamisen . Huhtikuussa 1991 Makhatshkalassa järjestettiin toinen Akkin-Aukhiten joukkomielenosoitus , jonka vaikutuksesta Dagestanin III kansanedustajien kongressi hyväksyi saman vuoden kesäkuussa päätöslauselman Aukhovsky-alueen ennallistamisesta. tämä päätös Novolakskyn alueen Lak - väestön kanssa . Muodollisesti Akkin-Aukhiten autonomian ongelma ratkaistiin. Toimenpiteet alkoivat asuttaa lakeja sieltä ja siirtää Akkins-Aukhites. Syksystä 1991 alkaen, odottamatta useiden vuosien ajan suunniteltujen monimutkaisten Laksien uudelleensijoittamista koskevien toimenpiteiden päätökseen saattamista, Akkins-Aukhovit yrittivät kuitenkin vallata paikallisia maita ja siirtokuntia väkisin ja alkoivat myös esittää aluevaatimuksia. Dagestanin naapurialueille [99] .

Heinäkuussa 1991 seurauksena ns. " Tšetšenian vallankumous ", Ichkerian Tšetšenian tasavallan tunnustamaton valtiomuodostelma julisti suvereniteettinsa . Tänä aikana naapurimaiden Akkins-Aukhiteilla kehittyi taipumus samaistua tähän uuteen valtiomuodostelmaan. Novolaksky-alueen sisäänkäynnille asennettiin kilpi hänen vaakunallaan , joidenkin todisteiden mukaan Akkin-Aukhovitit, jotka pitivät itseään CRI:n kansalaisina, osallistuivat sen presidentin vaaleihin [100] . Ensimmäisen Tšetšenian sodan (1994-1996) alusta lähtien CRI:n aseellisia kokoonpanoja täydennettiin jatkuvasti muiden alueiden asukkailla. Noin 600 Akkins-Aukhia ja Avaaria saapui Dagestanista vapaaehtoisina tai palkkasotureina [101] .

Ichkerian aluevaatimukset

Venäjän ja Tšetšenian konfliktin aikana Ichkerian johdon vaatimukset Dagestanin alueille ja halu saada nykyisessä geopoliittisessa tilanteessa kipeästi tarvittava pääsy Kaspianmerelle tuntuivat yhä enemmän . A. A. Mashadovin ilmaisu tunnetaan , että " Khasavyurt  on vainakhien pyhä maa". Samanlaiset tunteet valloittivat Akkins-Aukhites. Jotkut tšetšeenitutkijat kehittivät käsityksen, jonka mukaan Tersko-Sulak-joukko oli olennainen osa "muinaisia ​​Tšetšenian maita". Näiden lausuntojen perusteella Sh. S. Basaev ja M. S. Udugov perustivat vuonna 1998 islamistisen "Ichkerian ja Dagestanin kansojen kongressin" ja elo-syyskuussa 1999 " Islamilaisen rauhanturvaprikaatin " osastot Sh:n komennolla. S. Basajev ja A. ibn al-Khattab yrittivät aseellista hyökkäystä Dagestaniin (operaatiota tunkeutua Akkin-Aukhilaisten maihin kutsuttiin "Imaami Gamzat- Bekiksi ") [100] .

Moderniteetti (XXI vuosisata)

Nykyään Aukhovsky-aluetta ei ole vielä kunnostettu. Dagestanin tasavallan johto toteuttaa joitain toimenpiteitä Akkin-Aukhovittien ongelman ratkaisemiseksi, joiden tehokkuutta arvioidaan eri tavoin. Esimerkiksi nykyään lakkeja asetetaan vähitellen Novolakskyn alueelta lähempänä Makhatshkalaa Novostroihin ja Akkins - Aukhit palaavat entisiin kyliinsä [102] . 18. lokakuuta 2000 Dagestanin tasavallan valtioneuvoston asetuksella nro 191 Akkin-tšetšeenit luokiteltiin Dagestanin tasavallan alkuperäiskansoiksi [14] . Akkin-Aukhovit vaativat kuitenkin jatkuvasti kuntoutuksensa saattamista päätökseen. He pitivät toisen mielenosoituksen 23. helmikuuta 2004 vainakh-kansojen karkottamisen 60-vuotispäivän kunniaksi [99] .

Kulttuuri

Kieli

Akkins-Aukhit puhuivat/ovat äidinkielenään tšetšenian kielen Akkinin murretta [10] [103] [104] (kouluissa, joissa Akkins-Aukhien lapset opiskelevat, heille on opetettu kirjallista tšetšeeniä neuvostokaudesta lähtien [105 ] ). Nykyään Venäjän federaatiossa he käyttävät myös venäjän kieltä .

Nykyaikaisen kieliluokituksen mukaan Akkinin murre sisältyy Akkin-Orstkhoyn murteeseen (vanhentunut Galanchozh ) ja kuuluu Nakh -Dagestanin kielten Nakh- haaran vainakhin kieliklusteriin [106] . Professori, Ph.D ehdotti Akka-murteen erottamista murteena , ei itsenäisenä kielenä. I. A. Arsakhanov [107] . Eri tutkijoilla on erilaiset nimet Akka-murteelle - Aukh, Aukh, Plain Akkin, aukx, aukhov, auх, ala-akkin, itä-akkin . Murteen omanimestä on myös erilaisia ​​kirjoitusasuja - arar-akkhiin, arara-äqqiin . Lingvisti, Ph.D. Yu. B. Koryakov erottaa murteen sisällä kaksi murretta  - varsinainen Aukh ( varsinainen auhh , ennen vuoden 1944 karkotusta puhujat asuivat Aksai - , Yamansu - ja Yaryksu -jokien keskijuoksulla ) ja Parchkhoy ( parchkhoy , parchkhoy , omanimi . - pkharchkhoin, pẋarçxojn , ennen vuoden 1944 karkotusta, kantajat asuivat Aktash -joen keskijuoksulla , Aktash-Aukhin ja Yurt-Aukhin kylissä [108] .

Kielitieteilijät uskovat, että Akka-murteella on väliasema tšetšeenien ja ingushin kielten välillä (esimerkiksi I. A. Arsakhanov, 1959 [109] ; Yu. B. Koryakov, 2006 [106] ). Useat tutkijat viittaavat kuitenkin vain tšetšeenien kieleen [10] . I. A. Arsakhanov, itsekin akkin-auhovilainen, ainoan akka-murteelle omistetun tieteellisen monografian kirjoittaja ("Akka-murre tšetšeeni-ingushin kielen järjestelmässä" [K. 64] ), huomautti, että useissa piirteissä Akka-murre vetoaa tšetšeeniin, mutta luokitteli sen kuitenkin välimurteeksi tšetšeeni- ja ingusikielten välillä [109] .

Nimet

1950 -luvun lopulla I. A. Arsakhanov ehdotti, että onomastiikka - Akka-murteen antroponyymit jaetaan ehdollisesti kolmeen ajanjaksoon. Ensimmäinen on, kun Akkinit eivät olleet vielä asettuneet Aukhiin, vaan asuivat vuoristoisessa Akkassa, silloin he eivät tunnustaneet islamia eivätkä kokeneet muiden kansojen naapuruston vaikutusta. Tänä aikana syntyi kielitieteilijän mukaan muinainen kerros Akan omasta antroponyymista. Toinen ajanjakso on aika, jolloin Akkinit asettuivat uudelleen vuorilta ja Akkins-Aukhien etninen ryhmä muodostui Aukhiin. Tällä hetkellä he näkevät islamin kumykkien kautta , jolla oli vahva vaikutus etniseen ryhmään itseensä ja heidän murteeseensa. Ajanjakso kattaa nimien lainaamisen arabian kielestä . Kolmas erä alkaa lähes samanaikaisesti toisen kanssa. Akkins-Aukhit elävät rinnakkain turkkia puhuvien kumykkien kanssa, joiden kanssa he käyvät kulttuurivaihtoa. Ajanjaksolle on ominaista intensiivinen leksikaalinen lainaus kumykin kielestä [92] .

Akka-murteen isännimet juontavat takaisin miesten nimiin: Akhmada kӏant Mukhmad  - Magomed Akhmedovich (lit. Magomed Akhmedin poika), Khashama kӏant Dakhid  - David Khashimovich (lit. David Khashiman poika). Sukunimi otettiin isän isoisän Akhmad kanant Said  - Akhmedov Said (lit. Said Ahmedin pojan poika) nimestä. Neuvostokäytännössä Akkins-Aukhovtsyn sukunimet muodostettiin kuten venäläisten: Akhmedov, Khashimov jne. Nykyaikainen Akkins-Aukhovtsy käyttää näiden lainausten lisäksi aktiivisesti tšetšeenien nimiä [110] .

Nimet Akka-murteella (I. A. Arsakhanovin mukaan, 1959)
Vanha kerros Akkin-nimiä Arabialaiset lainasanat Lainauksia kumykin kielestä
aviomies. nimet Bahya, Boti, Bugа, Vakha, Gӏoytӏkа, Gӏoytӏkа, Gӏyari, Dasa, Arcs, Duda, Mantsӏa, Maӏi, Matsӏа, Chagi Abu Muslim, Adam, Ahmad, Bawaddi, Jabrail, Zayndi, Iabdal-Kyadar, Iabdullah, Ialvaddi, Iisrael, Movladdi, Muhammad, Tazhaddi, Khadas, Shamsti Baygeri, Bayala, Baymard, Baymirza, Baysolta, Baykhiazha, Bekbolat, Beksolta, Bibolat, Bisolta, Goymarza, Pasha, Soltha, Tovbazar, Habolat, Khapasha, Elbazar, Elmas
Nainen nimet Batli, Bechi, Gaistu, Iabi, Mayparz, Mingau, Mui, Mukaar, Uzi, Hati, Chavka Vahyidat, Jamilat, Zaripat, Izakhat, Kabirat, Kalimat, Malikat, Paykhamat, Samikhat, Sebibat, Sebilat, Sovdat, Habibat, Khadijat, Khalipat, Yazimat, Yalimat Aylakhaz, Arrubika, Arrugaz, Dzhayangaz, Zalbika, Zulaikha, Nagaz, Nurbika, Pirdovgaz, Tamagaz, Umraykha
Muita nykyajan Akkins-Aukhien käyttämiä nimiä
Tšetšeenien nimet Arabialaiset nimet turkkilaisia ​​nimiä
aviomies. nimet Visamudin, Visamurad, Visarpasha, Visrail, Viskhazh (tšet.-araabit) , Zelimkhan (tš.-arabit.-turkki) , Lecha, Turpal jne. Azamat, Ali, Dzhokhar (arabia-persia) , Ibrahim, Idris, Imam, Islam, Ismail, Magomed, Malik, Muslim, Rizvan, Salman, Suleiman, Tahir, Umar, Khamzat, Hasan, Husayn, Yunus jne. Alikhan (arabia-turkki.) , Arslan, Ilyas, Sultan, Yusup ja muut.
Nainen nimet

Tarinoita-vitsejä Akkins-Aukhiteista

Oli tapana, että eri vainakh-yhteiskuntien edustajat leikkivät vitsejä ja pilkkasivat toisiaan. U. Laudaevin käsikirjoitukseen "Tšetšenian heimo" on tallennettu joitakin anekdoottisia tarinoita, jotka heijastavat heidän ajalle ominaista huumoria Akkin-Aukhovilaisista, Shotoevista ja Nazranavista / Galgaevista . Useita anekdoottisia tarinoita Akkin-Aukhiteista, joihin U. Laudaev [111] viittaa :

Kolme aukhilaista meni kumykien luo oppimaan heidän kieltään; he viipyivät kolme vuotta ja oppivat sanomaan kaikki kolme kolme lausetta, eli jokainen kerrallaan. Ensimmäinen tiesi yhden sanan biz eli me , toinen - halva uchun , eli halvaa (halva - makea taikina), ja kolmas tiesi sanat zhan chyksyn auzna eli anna sielun ryömiä ulos suun kautta . Palattuaan kotiin he toistivat jatkuvasti näitä sanoja, jotta he eivät unohtaisi niitä ollenkaan. Tiellä he näkivät puukotetun miehen ja alkoivat tutkia häntä; Puukotetun miehen omaiset ajoivat huolestuneena heidän luokseen ja kysyivät, tiesivätkö he, kuka murhaaja oli? Ensimmäinen Aukhovets vastaa rauhallisesti: biz , eli me. Kumykit hämmästyivät, että he niin helposti tunnustivat murhan, ja kysyivät: mitä hän teki sinulle, että tapoit hänet? Sitten toinen sanoi: halva uchun , eli halvalle. Kumykit hämmästyivät vielä enemmän ja moittivat heitä sanoen: onko mahdollista tappaa muslimi halvan takia? Kolmas sanoi: zhan chyksyn auzna , eli anna sielunsa tulla ulos hänen suunsa kautta, jotta hän ei jäänyt jälkeen tovereistaan ​​kumykin kielen tuntemisessa. Heidän vastauksistaan ​​ärsyyntyneinä kumykit keskeyttivät heidät.

Aukhitit istuivat ympyrässä ojentaen jalkojaan keskelle; heillä kaikilla oli yllään keltaiset saappaat, jotka olivat juuri ostettu torilta. Ratsastaja, joka ratsasti, sanoi heille: mitä te teette ja miksi ette mene kotiin? jo illalla. Aukhilaiset vastasivat: "Emme saa erottua jaloistamme, ne ovat kaikki keltaisia", ja pyysivät häntä auttamaan heitä. Ratsastaja sanoi iloisesti ja alkoi lyödä heitä piiskalla: kivusta he hyppäsivät jaloilleen ja kiittivät ratsastajaa palveluksesta.

Aukhilaiset kävelivät kentän poikki ja näkivät reiän. Uskoen, että kettu istui siinä, yksi heistä kiipesi reikään. Valitettavasti kolossa ei ollut kettu, vaan karhu, ja heti kun Aukhovite työnsi päänsä sinne, karhu väänsi sen pois hänen kaulaltaan. Vapiseva Aukhite raahattiin ulos kolosta ja koska he eivät nähneet päätä siinä, he kysyivät toisiltaan, oliko se sen päällä. Kukaan ei osannut antaa myöntävää vastausta. He soittivat hänen vaimolleen kylästä ja kysyivät, oliko hänellä pää päällä. "Myönnän, oliko hänessä pää, enkä tiedä", hän sanoi, "mutta tiedän, että ompelin hänelle papakhan joka vuosi."

Aukhitit kävelivät pitkin jyrkkää ja jyrkkää joen rantaa ja näkivät säkin syvyydessä. Kuinka saada se, he väittivät. Ottaen toistensa käsistä he tekivät itsestään ketjun; heistä ensimmäinen lenkki tarttui tammean kädellä ja ketju meni säkin jälkeen syvyyteen. Valitettavasti ensimmäinen lento kutisi päässä; hän pyysi toista nostamaan kätensä minuutiksi raapimaan itseään. "No, pidä kiirettä", sanoi toinen linkki ja vapautti kätensä; kaikki loput kuolivat.

Muistiinpanot

Kommentit
  1. Nimet on merkitty nykyaikaisten venäjän kielen sääntöjen mukaan , vanhassa venäläisessä ortografiassa joillakin etnonyymien kirjaimilla saattoi olla hieman erilainen kirjoitusasu ja ne kirjoitettiin isolla alkukirjaimella kansallisuuksien ja heimojen nimien alussa.
  2. Käytettiin myös etnonyymejä Akozy, Akochan, Okohi, Okotsky people, Okochane, Okochany, Okochene, Okuki, Okuchane . Nämä nimet on merkitty nykyaikaisten venäjän kielen sääntöjen mukaan , vanhassa venäläisessä ortografiassa joillakin etnonyymien kirjaimilla voi olla hieman erilainen kirjoitusasu ja ne olivat isoja kansallisuuksien ja heimojen nimien alussa.
  3. Alkuperäisessä - Akkiy (kirjoitus Venäjän uudistusta edeltävän kirjoitustavan mukaan ).
  4. M. A. Mamakaevin teoksessa vuonna 1962 etnonyymi merkittiin sekä pienellä että isolla kirjaimella . Vuoden 1973 teoksessa - vain isolla kirjaimella.
  5. Alkuperäisessä - Aukh (oikeinkirjoitus Venäjän uudistusta edeltävän kirjoitustavan mukaan ). Harvinainen tapaus, jossa nimeä Aukh ei käytetä toponyyminä , vaan etnonyyminä .
  6. Etnonyymi kirjoitetaan samalla tavalla sekä uudistusta edeltävän venäjän oikeinkirjoituksen että nykyisten venäjän kielen sääntöjen mukaan . Uudistusta edeltävissä lähteissä se voidaan kuitenkin joskus ilmaista sekä pienillä että isoilla kirjaimilla .
  7. Ensimmäinen, joka otti käyttöön Tšetšenian taipsin jaon tukhumeiksi , oli Neuvostoliiton valtion- ja puoluejohtaja, Tšetšenian kirjailija ja runoilija M. A. Mamakaev . Vuoden 1934 artikkelissa (julkaistu 1936) "Taismin oikeudellinen instituutio ja sen hajoamisprosessi" kirjoittaja ei mainitse termiä tukhum ollenkaan [50] . Se esiintyy tämän teoksen tarkistetuissa ja täydennetyissä uusintapainoksissa vuonna 1962 - "Tšetšenian taip (suku) ja sen hajoamisprosessi", tässä M.A. hajoaminen, tässä luku, joka on jo yleisesti hyväksytty tulevaisuudessa, on 9 tukhumia. [51] .
  8. Esimerkiksi A. P. Berge "Tšetšeenit ja tšetšeenit" ( Berge, 1859 , s. 80-83, Berge, 1991 (1859) , s. 3), B. K. Dalgat "Tšetšeenien ja ingušien klaanielämä ja tapalaki" ( Dalgat B.K. , 2008 (1892-1894) , s. 40-41).
  9. Aluksi M. A. Mamakaevin teos, jossa hän tutki tšetšenian taipon ongelmia, julkaistiin Tšetšenian ja Ingushin historian, kielen ja kirjallisuuden tutkimuslaitoksen Izvestiassa vuonna 1936; vuonna 1962 tämä teos julkaistiin erillisenä painoksena. M.A. Mamakaev ei ensimmäisessä eikä toisessa julkaisussa ilmoita Akkin-Aukhovin etniseen ryhmään kuuluvien taipien nimiä - luettelo taipeista esiintyy vasta teoksen myöhemmässä, tarkistetussa versiossa, joka julkaistiin vuonna 1973 [60] [ 61] [62] .
  10. Aluksi A. S. Suleimanovin teoksessa, joka julkaistiin vuosina 1976-1985, ei ole yksityiskohtaista tietoa Akkin-Aukhoviiteista ja vain tiedot heidän nimestään mainitaan. Yksityiskohtaiset tiedot tästä etnisestä ryhmästä, mukaan lukien niiden taip-kokoonpano, näkyvät myöhemmissä A. S. Suleimanovin teosten uusintapainoksissa - vuosina 1997 ja 2006 [20] [34] [63] .
  11. Oytkh-Haji-nekye.
  12. Tepsarky-nekye.
  13. TӀekhӀar-nekye.
  14. I. A. Arsakhanovin mukaan venäjän tyypin kirjoitusasu on bar hch oh (pienellä kirjaimella, korvaa kirjaimet x ja h , luultavasti kirjoitusvirhe), Akka  - barchkhoy , Barchkhoy (pienillä ja isoilla kirjaimilla) ( Arsakhanov 1959 , s. 8, 9, 135).
  15. Myös Huseynovit [65] .
  16. I. A. Arsakhanovin mukaan venäjän kielen kirjoitusasu on bona (pienellä kirjaimella), Akkassa  se on myös - bona (pienellä kirjaimella). Kielitieteen työssään vuonna 1959 I. A. Arsakhanov ei aluksi mainitse Bonoi-tyyppiä Akkin-Aukh-tyyppien luettelossa (todennäköisesti epätarkkuus), edelleen tekstissä, liitteenä, jossa on kirjoittajan säveltämiä tarinoita, ei historiallisessa tai etnografisessa kontekstissa tämä tyyppi on jo mainittu nimellä Akkin-Aukh, äskettäin Vuoristo-Tšetšeniasta saapunut ( Arsakhanov, 1959 , s. 135).
  17. I. A. Arsakhanovin mukaan taipin kirjoitus on Zheva ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9).
  18. I. A. Arsakhanovin, tyypin Nokkhoy (isolla kirjaimella) oikeinkirjoituksen mukaan ( Arsakhanov, 1959 , s. 9), on olemassa myös variantti No k khoy .
  19. Atajevit, Vitajevit, Girimovit, Džabrailovit, Dudajevit, Lulajevit, Mutijevit, Khadzhimuradovit, Khukhajevit, Edijevit.
  20. I. A. Arsakhanovin mukaan taipin kirjoitus venäjäksi on pkharchkhoy (pienellä kirjaimella), akkalla  - pkharchkhoy , Pkharchkhoy (pienillä ja isoilla kirjaimilla). Pkharchkhoy -nimen muunnelmaa käyttävät töissään tutkijat A. A. Adilsultanov, A. I. Dadaeva ja S. A. Suleimanov; M.A. Mamakaevilla on hieman erilainen nimi taipelle - Pkharch a khoi ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9, 135, Mamakaev, 1973 , s. 18).
  21. Baimurzaev, Ispaikhanov, Suleymanov [68] .
  22. Gaake-nekye.
  23. ZӀoki-nekye.
  24. Chiroy-nekye.
  25. Myös Bikijevit, Ishakovit, Khadžijevit.
  26. Myös Konkievs, Demiyevs, Dzhavatkhanovs.
  27. I. A. Arsahanovin mukaan venäjänkielisen tyypin kirjoitus on za goy, Z o goy ( pienillä ja isoilla kirjaimilla) , Akka  - Zagogoy . I. A. Arsakhanov vetää rinnakkaisuuden tämän yhteiskunnan ja ingusilaisen Zokoy-nekye (alkuperäisessä I. A. Arsakhanov Zоkoy nakye ) välillä ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9, 134, 135).
  28. Myös Alimsultanovit, Baimuradovit, Baisultanovit, Balajevit, Beterbievit, Bisultanovit, Bokajevit, Gehajevit, Jammuradovit, Džantemirovit, Matsajevit, Kasimovit, Satybalovit, Tagirovit.
  29. Myös Khasi-Evl , Dovt-Otar .
  30. Alkuperäisessä I. A. Arsakhanovilla on Gad e nekye , eri viimeisellä kirjaimella ja ilman väliviivaa, mutta hän mainitsee sukuhaaran perustajan nimen useita kertoja nimellä Gad i ( Arsakhanov, 1959 , s. 134).
  31. 1 2 I. A. Arsakhanov raportoi tämän tietyn (sukunimen) olemassaolosta ei historiallisessa tai etnografisessa kontekstissa, vaan mainitsi sen ohimennen, tarinan liitteessä (kielitieteen teokseen vuonna 1959), jonka kirjoittaja itse oli säveltänyt osoittaakseen Akka -murteen luontaisen monimuotoisuuden muodossa ja sanamuodossa. Tarina "Vanhojen ihmisten kohtaaminen keskenään", jossa tämä mainitaan, on I. A. Arsakhanovin fiktio, mutta luultavasti siinä luetellut Akkin-Aukhien seurat ja perheryhmät olivat joko kirjoittajan tuttuja. itseään, etnisiä akkin-aukhilaisia, tai tuntenut hänet paikallisista legendoista ( Arsakhanov, 1959 , s. 134).
  32. Alkuperäisessä I. A. Arsakhanovilla on Ubti nekye , ilman väliviivaa ( Arsakhanov, 1959 , s. 134).
  33. I. A. Arsahanovin Kevan kirjoitusasu ( Arsakhanov, 1959 , s. 9), siellä on myös Kayn oikeinkirjoitus ja A. S. Suleimanovilla Kena (todennäköisesti kirjoitusvirhe tai virhe).
  34. Peshkhan kirjoittaminen I. A. Arsakhanovilta ( Arsakhanov, 1959 , s. 9).
  35. Paikallishistorioitsija A.S. Suleimanovin mukaan tämä nakhtaip on peräisin Akushin kylän dargineista . Taipas polveutui myös dargineista (mutta tarkentamatta, että he ovat Akka-Aukhia), hän piti Almakhoya ( Almakista ) , Akhtaa ( Akhtasta ), Kyubachya ( Kubachista ), Serkhoya ( serahyalista  - Darginien avaarinimitys ). ) ja tsadahara ( Tsudaharista ). Dagestanin tutkija-journalisti M. Shakhbanov noudatti myös akhshoyn dargin-alkuperää koskevaa näkemystä , jonka mukaan Nakh taip akhshoy  ovat Shamilin aikaisten muhajirien jälkeläisiä , alun perin Akushista ( Suleimanov, 1947 , s. -467, Shakhbanov, 2005 ).
  36. Luultavasti kumykista peräisin oleva taip ( Shakhbanov, 2005 ).
  37. Luultavasti taipi on avaralaista alkuperää ( Shakhbanov, 2005 ).
  38. I. A. Arsakhanov ei nimeä Syuly-tyyppiä ( akkin. Avarit ) Akkin-Aukh-kansan tyyppeihin. Mutta vuoden 1959 teoksessa, ei historiallisessa tai etnografisessa kontekstissa, vaan tarinoita sisältävässä liitteessä, mainitaan se tosiasia, että Akkins-Aukhien joukossa on suuri määrä avaarisia sukunimiä ( Arsakhanov, 1959 , s. 135).
  39. Luultavasti tyyppi on peräisin Tarkin kumykeilta ( Shakhbanov, 2005 ).
  40. I. A. Arsakhanovin Batsoyn kirjoittaminen ( Arsakhanov , 1959 , s. 9).
  41. I. A. Arsahanovin mukaan tyypin kirjoitusasu venäjäksi on vyappiy (pienellä kirjaimella), Akassa  - vappi , Vaippi, Vappinskaya taipa, fayappi ( pienillä ja isoilla kirjaimilla). Työnsä alussa vuonna 1959 I. A. Arsahanov kutsuu taipia tulokkaaksi Vuoristo-Ingušian syrjäisestä länsiosasta (jäljempänä ei historiallisessa tai etnografisessa kontekstissa, vaan hänen säveltämiään tarinoita sisältävässä liitteessä tähän taipiin viitataan kuten varsinainen Akka-Aukh, mikä on epätarkkuus) ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9, 135). Oletetaan, että Akka-Aukh Vyappiy on kotoisin Tyarshin kylästä, Vabon alueelta Ingušiassa.
  42. Myös Gantemirovit, Isajevit [65] , Magomedovit, Oysungurovit, Khalajevit, Shekhbulatovit.
  43. I. A. Arsakhanovin mukaan taipin kirjoitus venäjäksi on gula (pienellä kirjaimella), Akka  - gҏula , Gҏula (pienillä ja isoilla kirjaimilla). Työnsä alussa vuonna 1959 I. A. Arsakhanov kutsuu taipua tulokkaaksi Vuoristo-Ingušian itäosasta (jäljempänä ei historiallisessa tai etnografisessa kontekstissa, vaan hänen säveltämiään tarinoita sisältävässä liitteessä, tämä taip on jo mainittu kirjoittaja äskettäin Tšetšeniasta saapuneena, mikä on epätarkkuutta) ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135).
  44. Kutsutaan myös Kovstoiksi, K'ovstoiksi .
  45. I. A. Arsakhanovin mukaan venäjän kielen taipu on kharkhoy (pienellä kirjaimella), Akka  - kharkhoy , Kharkhoy (pienillä ja isoilla kirjaimilla). Työnsä alussa vuonna 1959 I. A. Arsakhanov ei osoita taipia varsinaiseksi Akka-Aukhiksi. Mutta edelleen, ei historiallisessa tai etnografisessa kontekstissa, vaan hänen säveltämiensä tarinoiden liitteenä, tätä tyyppiä kutsutaan varsinaiseksi Akka-Aukhiksi (luultavasti epätarkkuudella) ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 135). Toinen versio Korakhoyn oikeinkirjoituksesta . A. A. Adisultanovin mukaan se oli 1500-1700-luvuilla suuri seura ja sisälsi erilaisia ​​taipoja ( Adilsultanov, 1992 , s. 12-15), on myös versio, että tämä taipa kuului Vyappiy -seuraan . Mahdollisesti mukana Gochkar-nekyo ja Kotsoi-nekyo.
  46. Paikallishistorioitsija A.S. Suleimanov ei maininnut yleisessä Akka-Aukh taipsien luettelossaan harkhoya , mutta hänen työssään tämä tyyppi mainitaan ja hän selitti, että kharkhoy  on "yksi Akka-yhteiskunnan etnisistä haaroista" ( Suleimanov, 1997 , s. 348, 381).
  47. I. A. Arsakhanovin kirjoittama sana Ovrshoy ( Arsakhanov , 1959 , s. 9), oikeinkirjoitus Ovshtoy, Ovrsh-nakӀan tunnetaan myös , yhteys Aushevien ingushinkieliseen sukunimeen on mahdollinen .
  48. I. A. Arsahanovin mukaan venäjän kirjain on bilta (pienellä kirjaimella), Akka  - bilta , Bilta (pienillä ja isoilla kirjaimilla). Vuoden 1959 teoksessaan I. A. Arsakhanov kutsuu taipia äskettäin Vuoristo-Tšetšeniasta saapuneeksi ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9, 135).
  49. Myös Bisultanovs [65] , Huseynovs [65] , Khasilbievs [72] , Shakhbulatovs [72] .
  50. Myös Ishakovit.
  51. I. A. Arsakhanovin mukaan venäjän kirjoitustapa on Zandakoy (pienellä kirjaimella), Akka  - Zandakoy, Zandakoy (pienillä ja isoilla kirjaimilla). Vuoden 1959 teoksessaan I. A. Arsakhanov kutsuu taipia äskettäin Vuoristo-Tšetšeniasta saapuneeksi ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135).
  52. I. A. Arsakhanovin mukaan taipin kirjoitus venäjäksi on kurchaloy (pienellä kirjaimella), Akka  - kur sh aloi, Kurchala (pienillä ja isoilla kirjaimilla, korvaa h kirjaimella sh ). Vuoden 1959 teoksessaan I. A. Arsakhanov kutsuu taipia äskettäin Vuoristo-Tšetšeniasta saapuneeksi ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135).
  53. I. A. Arsakhanovin mukaan taipin kirjoitusasu venäjäksi on ts ja ntaroy (pienellä kirjaimella, mutta o :n sijaan ), Akka  - tsӏantara , Tsӏan troy ( pienillä ja isoilla kirjaimilla ja o :n sijaan kirjain yhdestä kirjoitusasusta puuttuu, ehkä kirjoitusvirhe ). Tutkija mainitsee myös, että tämän tyyppisiä edustajia tuli äskettäin Aukhiin Tšetšeniasta ( Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9, 135).
  54. Myös Mazhievs [65] .
  55. Paikallishistorioitsija A.S. Suleimanov mainitsee yleisessä Akka-Aukh taips -luettelossaan näiden kylien ihmiset erillisinä taips - gilnoy , dattakhoy ja chichchalkhoy , mutta on mahdollista, että nämä ovat vain näiden kylien katoykonyymejä , joissa voi olla eri edustajia taips ( Suleimanov, 1997 , s. 381).
  56. I. A. Arsakhanovin mukaan erillinen taip Erstkhoy , jonka edustajat tulivat Vuoristo-Tšetšeniasta, osallistui Akkins-Aukhien etnogeneesiin (epätarkkuus, koska luultavasti Erstkha ymmärrettiin Orstkhoyiksi , jotka eivät olleet erillinen taip, vaan kansallisuus, johon sisältyi I. A. Arsakhanovin guloijista, meržojista ja tsechojista jo luetellut ( Arsakhanov, 1959 , s. 9).
  57. I. A. Arsakhanovin mukaan venäjänkielisen tyypin kirjoitus on merzhoy (pienellä kirjaimella), Akkinilla  - merzhoy, Merzhoy (pienillä ja isoilla kirjaimilla). Vuoden 1959 teoksessaan I. A. Arsakhanov kutsuu taipia äskettäin Vuoristo-Tšetšeniasta saapuneeksi ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135).
  58. Kielitieteilijä I. A. Arsakhanovin mukaan venäjän tyypin kirjoitus on tsechoy ( pienellä kirjaimella ), Akka  - tsechoy , Tsechoy (pienillä ja isoilla kirjaimilla); hän kutsuu äskettäin Vuoristo-Tšetšeniasta saapunutta tyyppiä. Paikallishistorioitsija A.S. Suleymanovin teoksessa Aukhiin muuttaneiden Tsechoien taipia kutsuttiin myös Tsechoy -Akkhiksi ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135; Suleimanov, 1997 , s. 357).
  59. I. A. Arsakhanovin mukaan venäjän tyypin kirjoitus on chenti (pienellä kirjaimella), Akkinilla  - chIenti, CHIent oh (pienillä ja isoilla kirjaimilla, loppu on muutettu). Vuoden 1959 teoksessaan I. A. Arsakhanov kutsuu taipia äskettäin Vuoristo-Tšetšeniasta saapuneeksi ( Arsakhanov, 1959 , s. 9, 135).
  60. Beibulatovit, Dermethanovit, Ibievit, Mingkhanovit, Tokhtarovit, Khasbulatovit, Tšergesbievit, Ezhuevit, Juzashirovit, Jakijevit.
  61. A. A. Adilsultanovin mukaan ne Sharoi taipin edustajat, jotka muuttivat Aukhiin, joko kuolivat sodissa Venäjän valtakunnan kanssa tai katosivat muiden tavallisten Akka taips- ja Kumyk-sukunimien joukkoon ( Adilsultanov, 1992 , s. 13).
  62. ↑ A. A. Adilsultanovin hypoteesin mukaan tasangolla Akka Sharoisilla oli kolme nyt olematonta keskustaa: ensimmäinen - Bukhna , sijaitsee nykyaikaisen Kizlyarin alueella ; toinen (nimi tuntematon) Shavan alueella ; kolmas on Eerash, lähellä Babayurtia . Tällä Sharoin asutusta koskevalla hypoteesilla ei kuitenkaan ole vankkaa näyttöä, ja jotkut tutkijat arvostelevat sitä ( Adilsultanov, 1992 , s. 13, Shnirelman, 2006 , s. 406-407).
  63. Oletuksen pienten Akka-asutus-tilojen muodostumisesta vihollisen hyökkäysten seurauksena teki A.S. Suleimanov kenttätutkimuksen perusteella 1900-luvun toisella puoliskolla [95] .
  64. Jostain syystä tämä teos julkaistaan ​​Internetissä usein vääristetyllä otsikolla: "Akka-murre tšetšenian kielijärjestelmässä".
Lähteet
  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 [https://bigenc.ru/ethnology/text/2802572 Akkintsy ] // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
    Dagestanissa asuvien Akkinien (Aukhovtsy) arvioitu määrä on noin 93 tuhatta ihmistä. (2010) BDT :n mukaan sama kuin Dagestanin tšetšeenien lukumäärä vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan 93,7 tuhatta ihmistä.
  2. 1 2 Z.A. Tesaev. Tšetšenian "maantiede" 1400-luvulta, koottu teologin ja matkustajan Azdin Vazarin tietojen mukaan. - Grozny: "JSC IPK "Groznensky Rabochiy", 2018. - 256 s.
  3. 1 2 Matsiev A. G. Cheberloevsky Tšetšenian kielen murre // Izvestiya CHINIIYAL Linguistics. - Grozny, 1965. - V. 6, no. 2. - s. 6.
  4. 1 2 Koko Venäjän väestölaskenta 2010. Viralliset tulokset laajennetuilla luetteloilla väestön kansallisen koostumuksen ja alueiden mukaan. : katso
  5. 1 2 3 4 Akkintsy. Ensyklopedinen sanakirja (2009)
  6. 1800-luvun lähteet käyttävät termiä Aukhovtsy :
    • Orientals and Writers Societyn julkaisema sotilaallinen tietosanakirja: 1854, osa 6
    • Kaukasian kalenteri vuodelta 1857, julkaissut Kaukasuksen varakuninkaan toimisto.
    • Venäjän valtakunnan maantieteellinen ja tilastollinen sanakirja / koonnut P. Semenov Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran toimesta V. Zverinskyn, R. Maakin, L. Maikovin, N. Filippovin ja I. Bockin avustuksella. - Pietari, 1863-1885. - V. 1-5.
    • Luettelo Terekin alueen asutuista paikoista: Tammikuun 1. päivän tietojen mukaan. 1883 - Vladikavkaz, 1885.
      1900-luvun lähteet käyttävät termiä Aukhovtsy :
    • Venäjän ja Tšetšenian suhteet: 1500-1600-luvun toinen puoli. : asiakirjojen kokoelma. Ekaterina Nikolaevna Kusheva . Itäinen kirjallisuus, 1997
    • Neva, numerot 10–12, osavaltio. Taiteilijoiden kustantamo. kirjallisuus, 1993
      2000-luvun lähteet käyttävät termiä Aukhites :
    • Tšetšenian sosiaalinen järjestelmä: 1700-luvun toinen puoli - 1800-luvun 40-luku - 2009 F. V Totoev
    • Kaukasus: Historia, kansat, tavat Kustantaja M. ja V. Kotljarov, 2010
    • Dagestanin historia: esseitä ja asiakirjoja Rasul Magomedov Dagestanin kirjakustantaja, 2004
    • Etnografinen katsaus, numerot 4-6 Tiede, 2002
  7. Koko Venäjän väestölaskennan 2002 ja 2010
  8. Termi Akkintsy-Aukhovtsy löytyy teoksista:
    • Suleymanov A.S. Tšetšenian paikkanimi: toponyymi. sanat / Toim. T. I. Buraeva. - [2. uusintapainos. teoksia 1976-1985, muutettu ja täydennetty.] - Gr.  : Valtion yhtenäinen yritys "Kirjakustantaja", 2006. - 712 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-98896-002-2 .  - Kanssa. 45, 345, 346, 491
    • Nataev S. A. Etnoterritoriaalisen yhdistyksen Akkkhiin (Ovkhoin) Mokhk (Akkintsy-Aukhovtsy) historiasta - Tšetšenian valtionyliopisto, Grozny, 2016
    • Historiallinen etnografia / Arkeologian ja etnografian ongelmia. Ongelma. 4 Pietari. Leningradin yliopiston kustantamo, 1993. 176 s. ISBN 5-288-01182-6
    • I. Gerberin kokoonpano "Kuvaus maista ja kansoista Astrahanin ja joen välillä [ts. joki] Kura sijaitsee” historiallisena lähteenä Kaukasuksen kansojen historiasta. Gadzhiev V. G. - Tiede, 1979
    • V. B. Vinogradov, N. N. Velikaja, E. I. Narozhny. Terek-rannalla  - Armavirin osavaltion pedagoginen instituutti, 1997
    • Ibragimova Z. Kh. Ibragimova Z. Kh. Tšetšeenit tsaaritilastojen peilissä (1860-1900) . - M.: Probel-2000, 2006. - 244 s.
    • Tiivistelmät tieteellisestä konferenssista "Ihmisten suuri saavutus", omistettu Suuren isänmaallisen sodan voiton 50-vuotispäivälle, 1941-1945: 25. huhtikuuta 1995 Gani Shikhvalievich Kaimarazov Dagestanin tieteellinen. Venäjän tiedeakatemian keskus, 1995
    • Venäjän ja Tšetšenian suhteet: 1500-1600-luvun toinen puolisko: kokoelma asiakirjoja Ekaterina Nikolaevna Kusheva Oriental Literature, 1997
    • Pohjois-Kaukasuksen kansat ja niiden siteet Venäjään: 1500-luvun jälkipuolisko - 1600-luvun 30-luku Ekaterina Nikolaevna Kusheva Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1963
  9. Elfimov V.O. XVXX-VUODEN TŠETENIEN YLEISOIKEUSTEN ALUEELLISET OMINAISUUDET (ADAAT). (linkki ei saatavilla) . Krim.Edu . Käyttöpäivä: 8. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2018. 
  10. 1 2 3 4 Khalidov A.I. Onko tšetšenian kielen sisällyttäminen vaarassa olevien maailman kielten atlasiin järkevää? . -lehti "Modern Science" . Haettu: 9.3.2018.
  11. Ibragimov M. R. A. Dagestan: Etnos-demografisen kehityksen ongelmat (1800-luvun toinen puolisko - 2000-luvun alku) // Historian, arkeologian ja etnografian instituutin tiedote. - 2010. - Ei. 23. - S. 82-102.

    On huomattava, että DASSR:n Aukhovsky-alueen alueella, joka perustettiin RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetuksella 5. lokakuuta 1943 (GU "TsGA RD". F. r-352. Op. 2 D. 51a. L. 266; Op. 14 D. 22. L. 22) ja itse asiassa, joka ei vielä toiminut karkotushetkellä, tšetšeenien alaetninen ryhmä, nimeltään Aukh Chechens, muodostui ja eli historiallisesti tiiviisti.

  12. Arutyunov S. A., Anchabadze Yu. D. Kansallisesta tilanteesta Pohjois-Kaukasiassa . IEA RAS . Haettu: 9.3.2018.
  13. ↑ 1 2 N.G. VOLKOVA "Pohjois-Kaukasuksen etnonyymit ja heimojen nimet". | . textarchive.ru. Haettu: 21.12.2018.
  14. 1 2 DAGESTANIN TASAVALLAN VALTIONNEUVOSTON PÄÄTÖS 18.10.2000 N 191 DAGESTANIN TASAVALLAN ALKUPERÄISKANSAISTA (linkki ei saavutettavissa) . lawru.inf. Haettu 6. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. elokuuta 2011. 
  15. Metodologiset selitykset koko Venäjän vuoden 2010 väestölaskennasta // Rosstat
  16. Koko Venäjän väestölaskenta 2002. . " Demoscope Weekly " #485-486.
  17. Koko Venäjän väestölaskenta 2002. Väestön kansallinen koostumus Venäjän alueittain . " Demoscope Weekly " #485-486.
  18. Laudaev, 1872 , s. 1, 4, 11.
  19. 1 2 Laudaev, 1872 , s. neljä.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 Suleimanov, 1978 , s. 115.
  21. 1 2 Suleimanov, 1997 , s. 44, 74.
  22. Volkova, 1974 , s. 168.
  23. 1 2 3 Suleimanov, 1997 , s. 74.
  24. 1 2 3 4 5 Suleimanov, 1997 , s. 44.
  25. Volkova, 1974 , s. 143, 167, 168.
  26. Laudaev, 1872 , s. 11-12.
  27. 1 2 3 Dadaeva, 2005 , s. 6.
  28. Matsiev, 1965 , s. 6.
  29. 1 2 3 4 5 [https://bigenc.ru/ethnology/text/2802572 Akkintsy ] // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
  30. 1 2 Suleimanov, 1997 , s. 331, 332.
  31. Suleimanov, 1997 , s. 332.
  32. Akhmadov Ya. Z., 2009 , s. 188.
  33. Sagov R.Z. Ingushin paikalliset etno-paikalliset ryhmät (seurat)  // BULLETIN of the Ingushin Research Institute for the Humanities. Ch.E. Akhrieva: artikkeli lehdessä - tieteellinen artikkeli. - 2015. - Nro 2 . - S. 39-47 .
  34. 1 2 3 Suleimanov, 1997 , s. 381.
  35. Suleimanov, 1997 , s. 74, 381.
  36. 1 2 3 4 5 Ing.-chech.-Venäjä. sanakirja, 1962 , s. 21.
  37. Suleimanov, 1997 , s. 332, 381.
  38. 1 2 3 Vagapov, 2011 , s. 100.
  39. 1 2 3 Laudaev, 1872 , s. 4, 11.
  40. 1 2 3 Malsagov Z.K., 1936 , s. 72.
  41. Suleimanov, 1997 , s. 348, 357, 381.
  42. 1 2 3 BDT .
  43. 1 2 Mamakaev, 1962 , s. 10, 42.
  44. Mamakaev, 1973 , s. 16, 84.
  45. 1 2 Suleimanov, 1997 , s. 348, 381.
  46. 1 2 3 Safarovin kartta, 1872 (1856) , s. 3.
  47. 1 2 3 4 5 Geog.-stat. sanat. Ross. Empire, 1863 , s. 161.
  48. Laudaev, 1872 , s. 4, 11-12, 37-38.
  49. 1 2 Suleimanov, 1997 , s. 348.
  50. Mamakaev, 1936 (1934) , s. 55-71.
  51. Mamakaev, 1973 , s. 16-19, 84.
  52. Nataev, 2015 , s. 2, 7.
  53. Kusheva, 1963 , s. 76-77.
  54. Akhmadov Ya. Z., 2009 , s. 7, 9.
  55. Akhmadov Sh. B., 2002 , s. 56.
  56. Shnirelman, 2006 , s. 208, 407.
  57. Volkova, 1973 , s. 26.
  58. Bronevski, 1823 , s. 151, 153, 155.
  59. Arsakhanov, 1959 , s. 8, 9.
  60. Mamakaev, 1936 (1934) .
  61. Mamakaev, 1962 .
  62. 1 2 Mamakaev, 1973 , s. kahdeksantoista.
  63. Suleimanov, 2006 , s. 397.
  64. Dadaeva, 2005 , s. 5, 167-168.
  65. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Dadaeva, 2005 , s. 167.
  66. Adilsultanov, 1992 , s. 12-16.
  67. Adilsultanov, 1992 , s. 12.
  68. Dadaeva, 2005 , s. 167-168.
  69. Adilsultanov, 1992 , s. 12-15.
  70. Osmaev, 2005 , s. 498-499.
  71. Adilsultanov, 1992 , s. viisitoista.
  72. 1 2 Dadaeva, 2005 , s. 168.
  73. Suleimanov, 1997 , s. 374.
  74. Suleimanov, 1997 , s. 357.
  75. Adilsultanov, 1992 , s. 13.
  76. 1 2 3 4 Suleimanov, 1997 , s. 331.
  77. Arsakhanov, 1959 , s. 3, 5.
  78. Yu. B. Koryakov , 2006 , s. 27.
  79. 1 2 3 Shnirelman, 2006 , s. 403.
  80. 1 2 A - Z (lisäykset). - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1958. - S. 308. - 460 s. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [51 nidettä]  / päätoimittaja B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 51).
  81. 1 2 Volkova, 1974 , s. neljätoista.
  82. 1 2 3 4 Shnirelman, 2006 , s. 405.
  83. 1 2 Kusheva, 1963 , s. 69.
  84. Volkova, 1974 , s. 167-168.
  85. 1 2 Laudaev, 1872 , s. yksitoista.
  86. 1 2 3 Dmitrievsky, Gvareli, Chelysheva, 2009 , s. 31.
  87. 1 2 3 4 Volkova, 1974 , s. 167.
  88. Volkova, 1974 , s. 143.
  89. Anchabadze G.Z. , 2001 , s. 19.
  90. Adilsultanov, 1992 , s. 9.
  91. Laudaev, 1872 , s. 16.
  92. 1 2 Arsakhanov, 1959 , s. 174-175.
  93. Suleimanov, 1997 , s. 334.
  94. 1 2 Laudaev, 1872 , s. 22.
  95. 1 2 Suleimanov, 1997 , s. 339.
  96. Laudaev, 1872 , s. yksi.
  97. Suleimanov, 1997 , s. 333.
  98. Shnirelman, 2006 , s. 403-404.
  99. 1 2 Shnirelman, 2006 , s. 404.
  100. 1 2 Shnirelman, 2006 , s. 403-405.
  101. Oceanarium - Oyashio. - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2014. - S. 240. - 768 s. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 24). — ISBN 978-5-85270-361-3 .
  102. Dagestanin viranomaiset yrittävät saattaa lakkien uudelleensijoittamisen päätökseen (pääsemätön linkki) . Haettu 1. helmikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2017. 
  103. Suuri venäläinen tietosanakirja // Tšetšenian kieli
  104. Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja // Tšetšenian kieli
  105. Arsakhanov, 1959 , s. 5.
  106. 1 2 Koryakov Yu. B. , 2006 , s. 26-27.
  107. Arsakhanov, 1959 , s. 19.
  108. Koryakov, 2006 , s. 27.
  109. 1 2 Arsakhanov, 1959 , s. 5, 19.
  110. Arsakhanov, 1959 , s. 175.
  111. Laudaev, 1872 , s. 37-38.

Kirjallisuus

Linkit