Astarte

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21. huhtikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .
Astarte
puoliso Baal
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Astarte ( toinen kreikkalainen Ἀστάρτη , Astártē) on kreikkalainen versio rakkauden ja voiman jumalattaren Ishtarin nimestä, jonka kreikkalaiset lainasivat sumerilais-akkadilaisesta panteonista foinikialaisten kulttuurin kautta ( päivämäärä. 🐤🐤🐤📤 ). Pohjois- Syyriassa Ugaritista (nykyaikainen Ras Shamra) löydetyissä teksteissä mainitaan 1300-luvulta eKr. e. kuten - Asherakh, Asherat, Ashtart, Ashera , Ashirat. Atargatis (Atargatis) on kreikkalainen turmelus Astarten arameankielisestä nimestä Atargata (hepreaksi עתרעתה‏ עתרעתה ‏ аtraаATA ) tai Tarata. länsisemiläinen _heimot Ashtarot, Ashtoret (heprea), eteläseemiläisestä Ashtertista. Hänen kulttinsa tunnettiin Israelissa 10.-8. vuosisadalla eKr. e. Useimmiten mainittu Raamatun teksteissä. Kultin alkuperä juontaa juurensa muinaiseen Mesopotamiaan , jossa seemiläiset heimot , jotka koskettivat sumerilaisten uskonnollista perinnettä , havaitsivat tärkeimpien jumalien kirkkaimmat kuvat ja toivat ne panteoniinsa paitsi kauppasuhteiden, myös myös "veljestyminen", luonnollisen keskinäisen rinnakkaiselon välttämätön lähentyminen.

Alkuperä

Mesopotamiassa, kauan ennen kuin ensimmäiset akkadilaiset sumerilla kirjoitetut asiakirjat ilmestyivät, kuninkaiden nimet esiintyvät Kishin kaupungin luettelossa, joka oli Etelä- Mesopotamian seemiläisen väestön keskus muinaisten dynastioiden aikakaudella. (4. vuosisadalta eKr. vuoteen 2600 eKr. Urin hegemonian alkuun ).

Seemiläiset jumalat ennen Sargonin hallitusta (2371-2316 eKr.) sisältyvät sumerilaisten panteoniin.

Keisarikaudella (2380-2200 eKr.) seemiläinen jumalatar Esdar ( Ishtar ) - Astert - astar, joka itäisemiittien keskuudessa merkitsi jumalatarta ja oli akkadilaisen panteonin keskeinen hahmo , identtinen sumerilaisen rakkauden ja rakkauden jumalattaren kanssa. hedelmällisyys Inanna - taivaan äiti.

Länsiseemiläisillä nimi Astarte oli tietyn jumalattaren oikea nimi, kun taas eteläisemiläisillä se oli jumala.

Sanan "astar" nimellinen luonne vaikutti siihen, että monet sumerilaiset ja hurrilaiset jumalattaret omaksuivat Ishtar-Esdarin kuvan.

Heettiläisten ja khuriittien keskuudessa kultti tuli laajalle levinneeksi vuodesta 2000 eKr. e. Nimen konsonanssi säilyi heettiläisessä Ashtartissa, Ashertussa.

Dynaamisten skyytien joukossa nimen juuri näkyy Aist-Aerissa.

Syyriassa nimi Atargatis (Atargatis) leviää, missä Astarte sulautuu Anatiin.

Aramean kielellä juuri kuulostaa Atarat, armeniaksi ja persiaksi Anahit, vanhaksi arabiaksi Attar.

Universaali jumalattaren kuva sisälsi kolme päämuotoa tai titteliä - kuningatar, neito, äiti. Akkadilaiset ja babylonialaiset kutsuivat Astartea "taivaan ja maan vanhimmaksi", ja se oli taivaan jumalan Annan tytär. Aivan kuten aurinko oli Phoebus taivaassa, Apollo maan päällä ja Pluto maan alemmissa kerroksissa, Astartesta tulee äitijumalattar taivaassa, Ceres ja Diana maan päällä, Hekate ja Proserpina Hadesissa . Foinikialaisten keskuudessa Astarte oli taivaanjumala Baalin vaimo . Hän johti jumaluuksien piiriä Foinician kaupungeissa ja myöhemmin hänen nimestään tulee kotinimi, ei hänen omansa, joten Baal ja Astarte kantoivat yleisnimeä kaikille Syyrian, Palestiinan ja naapurimaiden jumalille ja jumalattareille. Esimerkiksi Hurrian Ninasta tai Ninosta tuli Ishtar. Juudeassa naiset palvoivat ahkerasti Astartea taivaan kuningattarena profeetta Jeremian mukaan. Ugaritin teksteissä hänet mainitaan yhtenä tärkeimmistä jumalattareista ja sitä kunnioitetaan jumalien äitinä - kuninkaiden suojelijana, meren jumalattarena, ja hänet kuvataan alastomana naisena, joka ruokkii kahta vauvaa.

Foinikialaiset

Foinikian alueella häntä kunnioitettiin tärkeimpänä naisjumalana. Elämää antavana "jumalallisena äitinä" luontoäiti, jolla oli kymmenentuhatta nimeä, yhdistettiin eri kansojen hedelmällisyyteen, mistä johtuu Astarten kunnioittaminen elämän antajana. Foinikialaiset yhdistettiin Kuuhun ja Venukseen . _ Astarten nimellä he edustivat naista, jolla on sarvet ja symboloi puolikuuta syyspäiväntasauksen aikana miehensä tappion jälkeen, jonka pimeyden ruhtinas voitti ja laskeutui Hadekseen seitsemän portin kautta, jonne hän laskeutui ojennetut siivet. Astarte suree aviomiehensä - Tammuzin, joka oli myös hänen poikansa - menetystä, samoin kuin Isis , suri miestään ja veljeään ( Osiris ). Astarte pitää käsissään ristinmuotoista sauvaa, tavallista ristiä ja itkee seisoessaan puolikuun päällä. Foinikialaisten keskuudessa Astarte yhdistettiin "aamutähteen" - Venukseen , ja he pitivät sitä ilta- ja aamuoppaana. "Hänen äitijumalattarensa silmää" ei voinut hukata merimatkalla. Laivan keulassa patsaan muotoon linnoitettu Astarte seurasi merimiehiä. Syyrialaisten keskuudessa Hieropolisin Astarte tunnistettiin täysin kimaltelevaan planeettaan ja sitä kuvattiin majesteettisena naisena, joka piti toisessa kädessään soihtua ja toisessa ansata ( ankh ) ristin muotoista kaarevaa sauvaa, joka vastaa ominaisuutta. Egyptin Isiksestä .

Aiemmat foinikialaiset palvoivat Ishtaria yhdistäen tämän kultin Venukseen, joka oli kolmas astraalikolmiossa Aurinko -Kuu-Venus. Iltatähtenä hän personoi Venuksen, ja aamutähdenä häntä kutsuttiin Anunit - Luciferiksi . Ishtar, Astaret, tähtitieteellisesti Tamti, oli Venus ja henkilöityi meren. Urukin kaupungissa häntä kunnioitettiin äitinä, kaikkien sen asukkaiden suojelijana ja myöhemmin kaldealaisena Erekinä. Kanaanin maille rakennettiin kaupunkeja, joiden suojelijana oli Astarte. Joten Ashterothin kaupunkia - Karnaimia (Tell - Ashterah) pidettiin kaksisarvisen jumalattaren kotipaikkana ja se oli leeviläinen. Foinikialainen Sidon ja Beirut olivat Astarten palvontakeskuksia, missä häntä pidettiin tärkeimpänä naisjumalana, ja hän oli myös maallisen hedelmällisyyden, äitiyden ja rakkauden jumalatar. Sidonin kuninkaat olivat sen ylipappeja, ja heidän puolisonsa olivat papittaria. Astartea kutsuttiin rakastajatar - kuninkaiden rakastajatar. Temppelin rakentamista hänelle pidettiin kunniana ja velvollisuutena. Jerusalemin maassa on Asserin laakso, joka on nimetty jumalattaren mukaan.

Egyptiläisten ja kanaanilaisten keskuudessa

Astarten kunnioitus levisi Egyptissä (Hyksojen hyökkäyksen aikana 18. dynastiasta 1567-1320 eKr.), Vähä- Aasiassa , Kreikassa, Afroditena - Uraniana , jota kuvattiin leijonien ja joutseneiden ympäröimänä. . Ylä-Egyptin arameankieliset tekstit osoittavat Astarte-Anathin Jahven puolisona ennen monoteististä uudistusta[ selvä ] ja hänen kulttinsa oli olemassa 6. vuosisadalle eKr. asti. e. Vanha testamentti mainitsee muinaisten juutalaisten palvonnan "taivaan jumalattarelle", jota vastaan ​​profeetta Jeremia taisteli . Hellenistisen ajanjakson aikana Anat ja Astarte sulautuvat täysin yhteen ja he alkavat kuvata häntä alastomana naisena liljan tai käärmeen kanssa (hedelmällisyyden symboli) tai hevosen selässä miekalla istuvana. Memphis oli kultin pääkeskus. Hänet henkilöityi soturijumalattar, luojajumalan Ra tytär . Hän oli faaraonisten dynastian suojelija. Astarten nimi mainitaan myyteissä harvoin, eikä hänen päätehtäviensä suoraa tulkintaa voida jäljittää monista syistä. Assyro-Babylonian valtakunnan muodostumisen ja kirjoitetun kulttuurin kehittymisen aikana sen aineelliset monumentit tuhoutuivat loputtomien sotakampanjoiden vuoksi. Kaupunkivaltioissa kerätyt kirjastot tuhottiin tai takavarikoitiin. Siten Syyrian Ebla -kaupungin (2500-2100 eKr.) valloittamista ja tuhoamista pidetään seemiläisen sivilisaation keskusta-keskuksen tuhoamisena. Toinen syy oli kuninkaallisen vallan ideologisointiprosessi, joka muutti uskonnollisen tietoisuuden muotoa. Joten sumerilaisten historian ajanjakso kattoi noin puolitoista tuhatta vuotta ja päättyi toisen vuosituhannen alkuun eKr. e. Vanhimmassa Farahin jumalien luettelossa noin XXVI vuosisadalla eKr. e. Inannan nimi on kuuden tärkeimmän miesjumalan joukossa. Hän voittaa hirviön Ebihin, ja hänet tunnistetaan myöhemmin Ishtariin taistelussaan Yammua vastaan. Sankarikaudella (2700-2500 eKr.) tapahtuu lopullinen vallan keskittyminen, aristokraattisten soturien vaikutus vahvistuu. Jokaisella kaupungilla on oma jumalien panteoni, ja päätemppeliä varten rakennetaan temppeli.

Akkadin kaupungista tulee Sumerin ja Akkadin valtakunnan valtakunnan ydin , jossa kuningas Sargon suorittaa uskonnollisen ja hallinnollisen uudistuksen valtion lujittamiseksi. Hänen tyttärestään Enheduannasta tulee ensimmäinen kuun jumalan ylipappitar Urissa, ja tämä oikeus on sittemmin annettu kuninkaallisen talon prinsessalle. Ishtarin militanttitehtävä korostuu entisestään, ja samalla hän samaistuu täysin rakkauden ja hedelmällisyyden kantajaan Inannaan, taivaan jumalan Anun vaimoon .

Vuodesta 2047-2039 eKr e. Urin vaikutuksen laajeneminen ja leviäminen Välimeren rannikolle alkaa. XIII-XII vuosisadalla eKr. e. Lähi-idässä on kansojen muuttoliike. Bel-Mardukista tulee jumalten panteonin pää. Babylonin hallitsijat asettivat papeille tavoitteeksi saada Enuma Elishin uusi kosmogoninen koodi, jossa käsitellyt vanhat myytit kuulostavat eri tavalla. Tänä aikana naisjumalattaret kukistetaan ja heidän roolinsa heikkenee yleisesti Mardukin jumalan vallan monopolisoinnin myötä. Babylonian mytologiassa naisjumalat ovat täysin depersonalisoituneita. Heistä tulee jumalallisten aviomiestensä liitteitä. Joten Ishtarin, suojelijajumalattaren, korkea rooli kuuluisassa Gilgamesh-eepoksessa rajoittuu sankarin viettelijän rooliin. Suora antropomorfisaatio jätti karkean jäljen Astarten (Ishtarin) kultin muotoon, mikä johti myöhemmin jumalattaren kuvan kaatumiseen puhtaasti fysiologiseen rooliin. Tämän seurauksena kuninkaan ja ylipapin jumalallinen avioliitto sumerilais-akkadilaisissa kaupungeissa ja myöhemmin kanaanilaisissa johti temppeliprostituutioon .

Juutalainen kuningas ja uskonnollinen uudistaja Josia tuhoaa Salomon pystyttämät Astarten alttarit ja kieltää kulttitoiminnan.

Muinaisessa perinteessä [1]

Plutarch kutsuu häntä Byblosin kuningattareksi [2] . Yhdessä sukuluettelossa hän on Syyrian ja Kyproksen tytär, Adonisin vaimo [ 3] . Myös hänen pyhäkkönsä Sidonissa hänet tunnistetaan Seleneen [4] .

Populaarikulttuurissa

Tähtitiedessä

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ katso Lubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. 3 nidettä T.1. P.198
  2. ↑ Plutarch. Tietoja Isis ja Osiris 15
  3. ↑ Cicero. Jumalien luonteesta III 59
  4. ↑ Lucian. Tietoja Syyrian jumalattaresta 4

Kirjallisuus

  1. Astarte // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  2. Astarte // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  3. Mytologinen sanakirja. I. N. Loseva. N. S. Kapustin, S. T. Kirsanov, V. G. Takhtmyshev. Ed. Rostov-on-Don. 1996, s. 75.
  4. Myytit maailman kansoista . Tietosanakirja. Osa 1-2 Ed. S. A. Tokareva . - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja . 1998. Vol.1. Kanssa. 115-116. T.2 s. 648-653.
  5. Arkeologinen sanakirja. W. Bray, D. Trump. M. Progress. 1990. S. 25, 254.
  6. Maailman historia. Pronssikausi. 24 osassa. Mn. Kirjallisuus. 1996, s. 134-136.
  7. Tiivis juutalainen tietosanakirja . Osa 1. S. 236-237. Osa 10. S. 411-412.
  8. Astarte - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  9. Mytologia. Mytologian tietosanakirja. M. Belfax. 2002
  10. Sähköinen mytologian tietosanakirja
  11. Raamatun tietosanakirja . M. Terra. 1990, s. 670, 425, 642, 733.
  12. Hettiläiset. O. R. Gurney. M. Science. 1987, s. 170, 175.
  13. Muinaisen kulttuurin ongelmat. Ed. G. A. Koshelenko. M. Science 1986. S. 211.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 muinaisen egyptin uskonto
Mytologia
Jumalat
Tekstit
Uskomukset
Liittyvät käsitteet
Portaali "muinainen Egypti"
 Seemiläinen mytologia
mytologia
Protosemiittiset jumalat
Baalin henkilöt
Muut jumalat