Anselm Beljarri | |
---|---|
fr. Anselme Bellegarrigue | |
Syntymäaika | 23. maaliskuuta 1813 [1] [2] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 1890-luku [2] |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus | |
Ammatti | toimittaja , kirjailija , kirjailija , anarkisti |
Anselme Beljarri oli ranskalainen individualisti-anarkisti , syntynyt vuosina 1820-1825. Toulousessa ja julistettiin kuolleeksi 1800-luvun lopussa. Keski -Amerikassa . Hän osallistui sellaisiin historiallisiin tapahtumiin kuin vuoden 1848 vallankumous Ranskassa ja oli julkaisujen Anarchie, Journal de l'Ordre ja Au fait! Aufait! Democratique-idean tulkinta" .
Anselm Beljarrin lapsuudesta ja nuoruudesta ei tiedetä juuri mitään. Läheisen ystävänsä Ulysses Pickin mukaan hän opiskeli jonkin aikaa Lycée d'Ochissa ja lähti sitten kouluttautumaan: vuosina 1846-1848. hän vieraili Pohjois - Amerikassa , erityisesti New Yorkissa , Bostonissa , New Orleansissa ja Länsi - Intiassa . Nämä matkat vakuuttivat hänet demokratian ja yksilönvapauksien eduista [3] .
Katalonian individualistisen anarkismin historioitsija Xavier Diez väittää, että matkoillaan Yhdysvalloissa "hän oli vuorovaikutuksessa (Henry David) Thoreaun ja mahdollisesti (Joshua) Warrenin kanssa " [4] .
Beljarri palasi Ranskaan 21. helmikuuta 1848, päivää ennen tapahtumaa, joka päätti Louis Philippe Ensimmäisen hallituskauden. Hän osallistui aktiivisesti vallankumoukseen, mutta ei koskaan lakannut arvostelemasta liikkeen kurssia heinäkuun monarkian lopun jälkeen : kun nuoret työläiset sanoivat hänelle: "Tällä kertaa emme anna voittoamme varastaa!" (viittaus heinäkuun vallankumoukseen , joka ei onnistunut luomaan järjestelmää, joka suojelee työntekijöiden oikeuksia), hän vastasi: "Ah, ystäväni, voitto on jo varastettu: eikö väliaikainen hallitus ole jo istunut kaulallamme? "
Hän osallistui myös "Societe Republicaine Centraleen" (tunnetaan myös nimellä "Club Blanca" ), jossa hän syytti kaikkia toisen tasavallan poliittisia puolueita kansanvallankumouksen muuttamisesta autoritaariseksi hallinnoksi keskushallinnon kanssa ja kutsui niitä kaikkia "ruttoksi". kansakunnat". Beljarri kieltäytyi kutsumasta nykyistä historiallista ajanjaksoa "vallankumouksen ajanjaksoksi" ja sanoi, että "vuoden 1848 evoluutio vain lujitti kaiken, mikä oli lakkautettava", sillä "todellinen vallankumous ei ole yhden hallituksen kaataminen, vaan sen lopullinen tuhoaminen". hallituksen tarve." Osallistuessaan yhteiskuntaan, joka on täynnä sosialistisia ideoita, hän vastusti kaikenlaisia autoritaarisia sosiaalisia toimenpiteitä, koska hän piti kaikkia valtion väliintuloja orjuuden ja ihmisten välisen väkivaltaisen konfliktin muotona: "Anarkia on järjestystä, hallitus on sisällissota."
Hän mainitsi myös kansalaistottelemattomuuden ja vapaaehtoisen orjuuden :
Demokraatti ei ole se, joka käskee, vaan se, joka ei tottele. Luuletko, että kaikkialla on vain tyranneja? Ei väliä kuinka! Olet väärässä, ympärillä on edelleen vain orjia: missä kukaan ei tottele, kukaan ei käske.Vuonna 1849 Beljarri perusti "Vapaa-ajattelijaliiton" Meulanissa lapsuudenystäviensä, erityisesti Ulysses Picin (silloin kutsui itseään Pike Dagers) kanssa tarkoituksenaan julkaista anarkistisia pamfletteja; mutta joidenkin yhteiskunnan jäsenten pidätykset pakottivat heidät lopettamaan toimintansa.
Anselm Beljarri julkaisi, toimitti ja kirjoitti monia esseitä anarkistisista teemoista. Loka-joulukuussa 1848 hän julkaisee Toulousessa ”Au fait! Aufait! Democratique-idean tulkinta" . Hän editoi yhdessä Ulysses Picin kanssa Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres ja Jean Mouton et le percepteur .
Hän oli myös maaliskuusta 1849 lähtien yksi paikallisen sanomalehden La Civilization toimittajista , jonka levikki oli noin 2000 kappaletta [5] . Vapaa-ajattelijayhdistyksen ystävilleen hän kirjoitti artikkelin "L'anarchie, c'est l'ordre" ("Anarkia on järjestys") La Voix du Peuplen 3. huhtikuuta 1850 ilmestyneeseen numeroon , mutta tämä julkaisu kiellettiin . .
Myöhemmin hän kirjoitti, toimitti ja julkaisi itsenäisesti Anarchie , Journal de l'Ordre samizdat -lehden , jossa kuitenkin oli ongelmia pienen lukijakunnan vuoksi: kolmatta numeroa, joka oli omistettu vaurauden syntyaiheelle, ei koskaan julkaistu. Sharif Jemin mukaan tämä lehti oli ensimmäinen anarkistinen manifesti maailmassa [6] .
Vuonna 1851 hän alkoi kirjoittaa romaanin Le Baron de Camebrac, en tournee sur le Mississippi, joka julkaistiin vuonna 1854, ja esseen Les femmes d'Amerique, johon hän tallensi vaikutelmansa amerikkalaisesta yhteiskunnasta.
Hän osallistui myös surullisen monien almanakan kirjoittamiseen vuonna 1851 ja valmisteli julkaistavaksi Anarkismin almanakkan vuodelle 1852, jota ei koskaan julkaistu Ranskan vuoden 1851 vallankaappauksen vuoksi.
Toisen Ranskan imperiumin voiton jälkeen Beljarri lähti jälleen Amerikkaan, ensin Hondurasiin , jossa Max Nettlau sanoi olevansa professori, ja sitten San Salvadoriin , jossa hänen huhuttiin olleen hallituksen virkaa.
Poikansa (kirjoittaa Andre Ralt) mukaan hän päätti kolmen vuoden San Salvadorissa palata naturalistiseen elämään luonnossa ja asettui Tyynenmeren rannikolle.
Anarkistinen historioitsija George Woodcock uskoi, että "Beljarri oli yhdessä Stirnerin kanssa anarkistisen kirjon viime kädessä individualistisessa päässä. Hän irrottautui kaikista vuoden 1848 poliittisista vallankumouksellisista, jopa Proudhonista , joiden kanssa hänellä oli monia yhteisiä ideologisia hetkiä ja joilta hän sai enemmän kuin itse myönsi. [7] Beljarrin "käsitys kansalaistottelemattomuudesta syntyneestä vallankumouksesta viittaa siihen, että Amerikassa Beljarri tutustui ainakin (Henry David) Thoreaun ajatuksiin , ellei häneen henkilökohtaisesti" [7] [8] .
”Beljarri on toistuvasti puhunut anarkoegoismin asemista. "Hylkään kaiken; Vahvistan vain itseni.... Olen ainoa varma. Kaikki muu on abstraktiota, joka putoaa matemaattiseen X:ään, tuntemattomaan…. Maan päällä ei voi olla omaani korkeampia etuja, etuja, joiden vuoksi olen ainakin osittain uhrannut etuni. ”Ja näyttää olevan ristiriidassa sen kanssa, että Beljarri noudatti perinteistä yleisanarkistista näkemystä yhteiskunnasta luonnollisena välttämättömyytenä. "luonnollinen koulutus". [7] [8]
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|