John Zerzan | |
---|---|
John Zerzan | |
Syntymäaika | 10. elokuuta 1943 (79-vuotias) |
Syntymäpaikka | |
Maa | USA |
Tieteellinen ala | Metsästäjät ja keräilijät , Sivilisaatio , Vieraantuminen , Symbolinen kulttuuri [d] , Tekniikka ja joukkoyhteiskunta |
Alma mater | |
Akateeminen tutkinto | jatko-opiskelija |
Tunnetaan | ihmisen ja luonnon ykseyteen paluun ideologi, radikaali ekologi-primitivisti |
Verkkosivusto | johnzerzan.net |
![]() | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
John Zerzan ( eng. John Zerzan ; s. 1943 ) on amerikkalainen primitiivinen filosofi ja sosiologi, yksi anarkoprimitivismin tärkeimmistä edustajista .
Syntynyt Salemissa , Oregonin pääkaupungissa , Tšekkoslovakian köyhien siirtolaisten perheeseen . Hän asui lähes koko elämänsä Oregonissa . Hän opiskeli Stanfordin yliopistossa , minkä jälkeen hän suoritti maisterin tutkinnon ("Master's degree" - jatko-opiskeluvuosi) San Franciscon osavaltion yliopistossa . Sitten hän kirjoitti väitöskirjansa Etelä -Kalifornian yliopistossa , mutta lähti puolustamatta väitöskirjaansa.
Hänen työnsä pääsisältö on sivilisaation ja agraarisen ruoan hankintakulttuurin kritiikki . Hän vetoaa sosiaaliantropologian ja etnografian tietoihin vakuuttaen selvästi primitiivisen järjestelmän ja keräämisen eduista . Hän löytää todellisen kulta-ajan bushmanien ja yleensä heimojen elämästä , jossa rituaalia , shamanismia , eläinten kesytystä , tupakan viljelyä ei ole kehitetty, mikä jättää niillä eläville ihmisille rajattoman ykseyden luonnon ja sen kanssa. syvää, suoraa ymmärrystä. Kaikkia yllä olevia yrityksiä muuttaa luonnon sääntöjä Zerzan pitää aina virheellisenä ja tuhoisana tapana välttää luontoa, " vieraantumista ". Eräänlainen "pahan akseli" sisältää neoliittisen vallankumouksen ja siihen liittyvän symbolisen kulttuurin , erityisesti kielen ja kirjoittamisen , kehityksen . Zerzanin positiivista ohjelmaa edustaa kiihkeä kehotus asteittaiseen, mutta päättäväiseen paluuseen ihmiskunnan juurille (ks. anarkoprimitivismi ), sivilisaation hylkäämiseen . Siellä, metsästäjä-keräilijöiden primitiivisessä yhteisössä , hän näkee ihmisen ainoan mahdollisen hyvinvoinnin ja ihanteen hänen vuorovaikutuksestaan biosfäärin kanssa .
Zerzan on aktiivisesti mukana yhteiskunnallisessa kiistassa.
Zerzan luottaa Adornon negatiiviseen dialektiikkaan ja päättelee dualistisesti kaksi yhteiskunnan polaarista tilaa: primitiivisen (ennen neoliittista vallankumousta), joka ymmärrettiin vieraantumattomana, ja "sivistyneen", joka ymmärrettiin vieraantuneeksi ja tuhoavaksi.
Kirjoituksissaan hän käyttää laajasti viittauksia antropologisiin tietoihin, pääasiassa antropologien työhön, joista Marshall Sahlins ja Richard B. Lee mainitaan erityisen usein .
Samanaikaisesti polemiikkaan osallistuessaan Zerzan kääntyy usein subjektiivisten arvioiden puoleen ja vähentää samalla abstraktia materiaalia laadullisesti (katso hänen arvionsa Bookchinin ja Baudrillardin kirjoista kokoelmassa Primitive Man of the Future ).
Zerzanin arvot vastaavat yleensä anarkoprimitivistien arvoja . Sille on ominaista terrorismin ja siviiliväkivallan (mutta ei järjestelmän vastaisen) tuomitseminen, olemassa olevan demokraattisen järjestelmän kehittämisen mahdollisuuden kieltäminen, sivilisaation ja kaupunkien hylkäämisen tarpeen tunnustaminen, maatalous, täydellinen ateismi , ihminen on toivottavaa. Zerzanille biologisena lajina ja osana biosfääriä, jossa kielletään täysin ihmisen messiaaninen ja progressiivinen ("per aspera ad astra") olemus ja hänen erityinen transformoiva roolinsa rationaalisena lajina.
Zerzan aloitti poliittisen toimintansa vuonna 1966, kun hän alkoi osallistua kansalaistottelemattomuuteen Vietnamin sotaa vastaan. Hänet pidätettiin toistuvasti.
Hänestä tuli pian sosiaalityöntekijä San Franciscon hyväntekeväisyysosastolle . Hän osallistui Sosiaalityöntekijäliiton perustamiseen ja valittiin varapuheenjohtajaksi vuonna 1968 ja puheenjohtajaksi vuonna 1969. Paikallinen situatiivinen ryhmä Contradiction kutsui häntä "vasemmistolaiseksi byrokraatiksi" tästä syystä. Omien ja muiden ammattiliittojensa kanssa tekemisissä hänestä tuli yhä radikaalimpi, sympaattinen situaatiota kohtaan . Tänä aikana hän on saanut vaikutteita Guy Debordin ja Raoul Vaneigemin työstä .
Vuonna 1974 espanjalainen äärivasemmisto teoreetikko Grandiso Muniz julkaisi kirjan Unions Against Revolution, joka sisälsi Zerzanin esseen. Seuraavien 20 vuoden aikana Zerzan tuli yhä läheisemmiksi sellaisiin anarkistisiin julkaisuihin kuin Fifth Estate, Anarchy: A Journal of Desire Armed, Demolition Derby jne.
Luettuaan primitivisti David Watsonin kirjoituksia hän tuli siihen tulokseen, että sivilisaatio on kaikkien ongelmien alkujuuri ja että metsästäjä - keräilijäyhteiskunta edustaa tasa-arvoista mallia ihmisten suhteista toisiinsa ja luontoon.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|