Radikaali feminismi

Radikaalifeminismi  on feminismin virtaus , joka vaatii radikaalia muutosta yhteiskunnassa ja miesten ylivallan poistamista sosiaalisilta ja taloudellisilta aloilta [1] [2] .

Radikaalifeministit näkevät yhteiskunnan patriarkaalisena , jossa miehet hallitsevat ja sortavat naisia . Radikaalifeministit pyrkivät eliminoimaan patriarkaalisen järjestyksen "vapauttaakseen kaikki epäoikeudenmukaisesta yhteiskunnasta haastamalla olemassa olevat sosiaaliset normit ja instituutiot " . Tämä sisältää naisten seksuaalisen objektiivistumisen kohtaamisen , yleisen tietoisuuden lisäämisen sellaisista ilmiöistä kuin raiskaukset ja naisiin kohdistuva väkivalta sekä sukupuoliroolien torjuminen .

Vuonna 1970 Shulamit Firestone kirjoitti teoksessaan The Dialectic of Sex: A Case for a Feminist Revolution ( The Dialectic of Sex ):

"Feministisen vallankumouksen perimmäisenä tavoitteena ei pitäisi olla vain, kuten ensimmäisen feministisen liikkeen tapauksessa, miesten etuoikeuksien poistaminen , vaan myös sukupuolen perusteella tapahtuvan eron poistaminen periaatteessa: ihmisten sukuelinten erot niillä ei ole enää kulttuurista merkitystä” [3] [4]

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] "Feministisen vallankumouksen perimmäisenä tavoitteena on, toisin kuin ensimmäisen feministisen liikkeen, oltava vain miesten etuoikeuksien poistaminen, vaan itse sukupuoliero: ihmisten välisillä sukupuolielinten välisillä eroilla ei enää olisi kulttuurisesti merkitystä."

Varhainen radikaali feminismi, joka syntyi feminismin toisessa aallossa 1960-luvulla, pitää patriarkaattia yleensä "transhistoriaalisena ilmiönä" [ 5 ] , joka on kriittisin sorron muoto, "ei ainoastaan ​​vanhin ja yleisin ylivallan muoto, vaan sen päämuoto” [6] . Viime aikoina radikaalista feminismistä kehittyneet poliittiset ideologiat vaihtelivat kulttuurisesta feminismistä synkriittisempiin näkemyksiin, jotka pitivät taloudellisia ja luokkakysymyksiä patriarkaatin tasolla [3] .

Radikaalifeministit löytävät naisten sorron syyn patriarkaalisista sukupuolisuhteista pikemminkin kuin oikeusjärjestelmistä ( liberaalifeministinä ) tai luokkakonflikteista (kuten anarkistisessa , sosialistisessa ja marxilaisessa feminismissa ).

Teoria

Radikaalifeministit väittävät, että yhteiskunta on patriarkaatti , jossa miesluokka on naisluokan sortaja [7] . He ehdottavat, että naisten sortaminen on perustavanlaatuisin sorron muoto, joka on ollut olemassa ihmiskunnan aamusta lähtien [8] .

Kuten radikaali feministi T-Grace Atkinson kirjoitti tärkeässä teoksessaan Radical Feminism (1969):

Ensimmäisen [ihmiskunnan] massojen kaksijakoisen jaon sanotaan syntyneen sukupuolen perusteella: urokset ja naiset  ... Tämä tapahtui, koska puolet ihmisrodusta kantaa lisääntymisprosessin taakkaa, ja siksi mies, " rationaalinen " eläin keksi kuinka käyttää tätä niin, että lapsia synnyttäneet ajautuivat poliittiseen luokkaan: biologisesti määrätty taakka muuttui poliittiseksi (tai välttämättömäksi) rangaistukseksi, mikä muutti näiden yksilöiden määritelmän ihmisistä toimintoihin. tai eläimet [9]

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] "Tämän massan [ihmiskunnan] ensimmäisen kaksijakoisen jaon sanotaan olleen sukupuolen perusteella: mies ja nainen … se johtui siitä, että puolet ihmisrodusta kantaa lisääntymisprosessin taakan ja koska ihminen, "rationaalinen" eläin, jolla oli järkeä hyödyntää sitä, että lapsensyöttäjät eli "taakkaeläimet" yhdistettiin poliittiseen luokkaan: biologisesti riippuvainen taakka muutettiin poliittiseksi (tai välttämättömäksi) rangaistukseksi, mikä muutti näiden yksilöiden määritelmää. ihmisestä toiminnalliseen eli eläimeen."

Myös radikaalit feministit väittävät, että patriarkaatin takia naiset on alettu nähdä " muina " miesten normien mukaan ja siksi heitä on systemaattisesti sorrettu ja syrjäytetty, ja miehet luokkana hyötyvät naisten sorrosta. Radikaalifeminismin edustajat uskovat, että kaikki miehet ovat kiinnostuneita naisten sorrosta ja osallistuvat aktiivisesti patriarkaalisen tukahduttamis- ja valvontamekanismin uudelleentuotantoon [10] . He väittävät, että patriarkaatin pääelementti on hallitseva suhde, jossa toinen osapuoli on hallitseva ja käyttää toista ensimmäisen hyödyksi. Radikaalifeministit uskovat, että miehet (luokkana) käyttävät sosiaalisia järjestelmiä ja muita valvontamenetelmiä pitääkseen naiset ja ei-dominoivat miehet tukahdutettuina. Radikaalifeministit pyrkivät eliminoimaan patriarkaalisen järjestyksen haastamalla olemassa olevat sosiaaliset normit ja instituutiot ja uskovat, että patriarkaatin poistaminen vapauttaa kaikki epäoikeudenmukaisesta yhteiskunnasta. Ti-Grace Atkinson väitti, että vallanhalu motivoi miesluokkaa jatkamaan naisluokan sortamista ja väitti, että "miesten tarve toimia sortajana on kaiken ihmisen sorron lähde ja perusta" [11] .

Radikaalifeministien poliittisen toiminnan vaikutus naisten vapautusliikkeeseen 1960-1980-luvuilla oli merkittävä. Radikaalifeministisen ryhmän Red Stockings perustaja Ellen Willis kirjoitti vuonna 1984, että radikaalifeministit "toivat seksuaalisuuden julkisuuteen", kehittivät toisen aallon feminismin sanastoa , auttoivat laillistamaan abortin Yhdysvalloissa, "ovat ensimmäisiä vaatia tasa-arvoa niin kutsutulla yksityisellä alalla ("kodinhoito, lapset, tunne- ja seksuaaliala") sekä "kiireellisen ilmapiirin luominen", joka melkein johti Amerikan tasa-arvoisen oikeuksien muutoksen hyväksymiseen [12 ] .

Radikaalifeministien vaikutus Yhdysvalloissa osoittaa, että näitä asioita on alettu pohtia " National Organization of Women " -järjestössä, feministisessä ryhmässä, joka aiemmin käsitteli lähes yksinomaan taloudellisia kysymyksiä [13] .

Näkökulmat seksiteollisuuteen

Radikaalifeministien työ kattaa laajan joukon seksiteollisuutta koskevia kysymyksiä - joita he arvostelevat  - mukaan lukien: naisten traumat pornografian valmistusprosessissa, pornografian kulutuksen sosiaaliset haitat, pakottaminen ja köyhyys, joka pakottaa naiset ryhtymään prostituoituiksi. , prostituution pitkän aikavälin seuraukset, rotu- ja luokkaprostituutio, miesten ylivoima naisiin nähden prostituutiossa ja pornografiassa.

Prostituutio

Radikaalifeministit uskovat, että useimmat prostituoidut naiset joutuivat parittajien, ihmiskauppiaiden , köyhyyden, huumeriippuvuuden tai trauman, kuten lasten hyväksikäytön, pakottamana. Naiset alemmista sosioekonomisista luokista : Köyhät naiset, naiset, joilla on alhainen koulutustaso, naiset sorretuimpiin rodullisiin ja etnisiin vähemmistöihin kuuluvat määrällisesti prostituutioon kaikkialla maailmassa. Katherine McKinnon kirjoitti: "Jos prostituutio on vapaa valinta, niin miksi naiset, joilla on vähiten valinnanvaraa, ovat usein sitoutuneet siihen?" [14] . Suurin osa tutkimuksessa haastatelluista prostituoiduista, joihin kuului 475 prostituutioon osallistunutta henkilöä, ilmoitti elävänsä vaikean ajanjakson elämässään ja useimmat haluaisivat lopettaa tämän toiminnan [15] .

McKinnon väittää, että "prostituutiossa naiset harrastavat seksiä miesten kanssa, joiden kanssa he eivät muuten olisi koskaan harrastaneet seksiä. Raha toimii siis vallan muotona, ei suostumuksen mittana. Ne toimivat samalla tavalla kuin fyysinen voima raiskauksessa” [16] . Radikaalifeministien mukaan kenenkään ei todellakaan voida sanoa suostuvan omaan sortoonsa, eikä kenelläkään pitäisi olla oikeutta suostua muiden sortoon. Kathleen Barryn mukaan suostumus ei ole "taikasauva, joka eliminoi sorron olemassaolon, ja suostumusväkivalta on edelleen väkivaltaa" [17] . Andrea Dworkin kirjoitti vuonna 1992:

"Prostituutio itsessään on loukkaus naisen kehoa kohtaan. Niitä meistä, jotka sanovat tämän, syytetään naiiveista. Mutta prostituutio on hyvin yksinkertaista. … Prostituutiossa yksikään nainen ei pysy kokonaisena. On mahdotonta käyttää ihmiskehoa samalla tavalla kuin naisen kehoa prostituutiossa ja saada täydellinen ihminen prosessin lopussa tai keskellä tai lähempänä sen alkua. Se on mahdotonta. Ja kukaan nainen ei palauta koskemattomuutta myöhemmin, sen jälkeen. [kahdeksantoista]

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] ”Prostituutio itsessään on naisen ruumiin hyväksikäyttöä. Meitä, jotka sanovat näin, syytetään yksinkertaisuudesta. Mutta prostituutio on hyvin yksinkertaista. ... Prostituutiossa yksikään nainen ei pysy kokonaisena. On mahdotonta käyttää ihmiskehoa samalla tavalla kuin naisten vartaloa prostituutiossa ja kokonainen ihminen sen lopussa tai keskellä tai lähellä sen alkua. Se on mahdotonta. Eikä yksikään nainen tule terveeksi myöhemmin, sen jälkeen."

Hän väitti, että "prostituutio ja naisten tasa-arvo eivät voi olla olemassa samaan aikaan", ja prostituution kitkemiseksi "meidän on etsittävä tapoja käyttää sanoja ja lakia lopettaaksemme tyttöjen ja naisten ruumiiden loukkaavan myynnin ja ostamisen. miesten seksuaalinen nautinto" [19] .

Radikaalifeministien mukaan prostituutio on naisten patriarkaalisen ylivallan ja seksuaalisen alistamisen kulmakivi, mikä ei vaikuta negatiivisesti vain prostituutioon osallistuviin naisiin ja tyttöihin, vaan kaikkiin naisiin yleensä, sillä prostituutio vahvistaa ja vahvistaa jatkuvasti patriarkaalisia määritelmiä naisesta ensisijaisesti. seksuaalinen palvelu miehille. Radikaalifeministit uskovat, että on kriittistä, että yhteiskunta ei korvaa yhtä patriarkaalista näkemystä naisten seksuaalisuudesta – esimerkiksi sitä, että naiset eivät saisi harrastaa seksiä avioliiton tai parisuhteen ulkopuolella ja että satunnainen seksi on naiselle häpeällistä jne. – toisella yhtä sortavalla näkemyksellä. ja patriarkaalinen näkemys - prostituution hyväksyminen, seksuaalinen käytäntö, joka perustuu syvästi patriarkaaliseen seksuaalisuuden rakenteeseen: naisen seksuaalisella nautinnolla ei ole merkitystä ja hänen ainoa roolinsa seksin aikana on totella miehen seksuaalisia vaatimuksia ja tehdä mitä hän käskee. , että miehen pitäisi hallita seksiä ja että naisen reaktiolla ja tyytyväisyydellä ei ole merkitystä. Radikaalifeministit väittävät, että naisten seksuaalista vapautumista ei voida saavuttaa niin kauan kuin normalisoidaan epätasa-arvoiset seksuaaliset käytännöt, joissa mies hallitsee naista [20] . "Feministisen tietoisuuden kohottaminen on edelleen perusta naisten kollektiiviselle taistelulle ja myöhemmälle vapauttamiselle" [21] .

Radikaalifeministit vastustavat voimakkaasti patriarkaalista ideologiaa, joka on yksi prostituution olemassaolon perusteluista, nimittäin sitä, että prostituutio on "välttämätön paha", koska miehet eivät voi hallita itseään; siksi on "välttämätöntä", että pieni määrä naisia ​​"uhrataan" miesten hyväksikäyttöä ja hyväksikäyttöä varten "puhtaiden" naisten suojelemiseksi raiskauksilta ja häirinnältä. Nämä feministit pitävät prostituutiota orjuuden muotona ja sanovat, että prostituutio ei ainoastaan ​​vähennä raiskauksia, vaan se lisää dramaattisesti naisiin kohdistuvaa seksuaalista väkivaltaa ja lähettää viestin, että on hyväksyttävää, että mies kohtelee naista. seksuaalinen väline, jota hän hallitsee täysin. Melissa Farley väittää, että korkea raiskausten määrä Nevadassa johtuu laillisesta prostituutiosta. Nevada on ainoa Yhdysvaltain osavaltio, joka sallii lailliset bordellit ja sijoittuu neljänneksi Yhdysvaltain 50 osavaltion joukossa seksuaaliseen häirintään liittyvien rikosten osalta [22] [23] .

Alkuperäiskansat ovat erityisen alttiita prostituutiolle. Kanadassa, Uudessa-Seelannissa, Meksikossa ja Taiwanissa tehdyt tutkimukset ovat osoittaneet, että alkuperäiskansojen naiset ovat prostituution rotu- ja luokkahierarkian alaosassa, joutuvat usein huonoimpiin olosuhteisiin, raakimpiin vaatimuksiin ja myydään alhaisimpaan hintaan. Alkuperäiskansojen naiset hallitsevat prostituutiota yleiseen väestöön verrattuna. Se on seurausta yhteisistä tekijöistä: kolonialismi , fyysinen siirtyminen esi-isien maista, paikallisen sosiaalisen ja kulttuurisen järjestyksen tuhoutuminen, naisviha , globalisaatio ja uusliberalismi, rotusyrjintä ja niihin kohdistuva äärimmäisen korkea väkivalta [24] .

Pornografia

Radikaalifeministit, erityisesti Katherine McKinnon, väittävät, että pornografian tuottaminen edellyttää siihen osallistuvien naisten fyysistä, psyykkistä ja/tai taloudellista pakottamista . Tämän sanotaan pitävän paikkansa myös silloin, kun naisen kuvataan nauttivan olostaan ​​[25] [26] . Väitetään myös, että suuri osa siitä, mitä pornografiassa esitetään, on loukkaavaa luonteeltaan. Gale Dines uskoo, että pornografia, erityisesti gonzopornografia , on tulossa yhä väkivaltaisemmaksi ja että pornografiassa esiintyviä naisia ​​käytetään hyväksi tuotantoprosessissa [27] [28] .

Radikaalifeministit viittaavat tunnettujen pornografisten näyttelijöiden , kuten Tracey Lordsin ja Linda Lovelacen, todistukseen ja väittävät, että useimmat pornografiaan osallistuvat naiset pakottivat kuvaamaan joko muut ihmiset tai epäsuotuisat olosuhteet. Syynä pornografian vastaisen liikkeen aktivointiin oli kirjan "The Trial" julkaiseminen, jossa Linda Borman (joka näytteli "Deep Throatissa" salanimellä "Linda Lovelace") totesi, että hänen miehensä Chuck Traynor hakkasi raiskasi ja prostituoitui, sekä uhkasi häntä aseella, pakotti hänet osallistumaan Deep Throat -elokuvan kuvaamiseen, ja käyttämällä häntä kohtaan fyysistä ja henkistä väkivaltaa ja välittömiä väkivallalla uhkauksia pakotti hänet näyttelemään muissa pornografisissa elokuvissa. Dworkin, McKinnon ja radikaalien feminististen aktivistien ryhmä Women Against Pornography ovat antaneet julkisia lausuntoja tukeessaan Bormania ja tehneet myös yhteistyötä hänen kanssaan julkisissa tapahtumissa ja puheissa [29] .

Radikaalifeministit ovat sitä mieltä, että pornografia vahvistaa seksismiä ja väittävät, että pornonäyttelijät on pelkistetty miesten seksuaalisen hyväksikäytön ja hyväksikäytön kohteiksi. He väittävät, että pornon juoni pyörii yleensä miesten nautinnon ympärillä seksuaalisen kanssakäymisen ainoana tarkoituksena ja että naiset esitetään alistuvassa roolissa. Jotkut pornovastaiset uskovat, että pornoelokuvat näyttävät naiset äärimmäisen passiivisina tai että naisiin kohdistuvat teot ovat usein väkivaltaisia ​​ja tähtäävät yksinomaan naisten seksikumppanien mielihyvään.

Radikaalifeministit väittävät, että kasvojen siemensyöksy ja anaaliseksistä on tulossa suositumpia miesten keskuudessa pornotrendien mukaisesti [30] . McKinnon ja Dworkin määrittelevät pornografian "naisten seksualisoidun alistamisen kuvaukseksi, joka ilmaistaan ​​kuvilla ja sanoilla, joihin sisältyy muun muassa naisten epäinhimillistäminen paljastamalla heidät seksuaalisiksi esineiksi, esineiksi tai tavaroiksi..." [31] ] .

Radikaalifeministit uskovat, että pornografian kulutus on syynä raiskauksiin ja muihin naisiin kohdistuvan väkivallan muotoihin . Amerikkalainen runoilija ja kirjailija Robin Morgan tiivisti tämän ajatuksen usein lainaamalla lausunnolla: "Pornografia on teoriaa, mutta raiskaus on käytäntöä . " Pornografian sanotaan erotisoivan naisten herruutta, nöyryyttämistä ja pakottamista sekä vahvistavan väkivaltaan ja seksuaaliseen häirintään perustuvia seksuaalisia kulttuurisia asenteita. Teoksessaan Only Words (1993) McKinnon sanoo, että pornografia "riistää naisilta oikeuden ilmaista suullisesti kieltäytymistään seksistä" [33] .

McKinnon väittää, että pornografia lisää naisiin kohdistuvaa seksuaalista väkivaltaa juurruttamalla myyttejä raiskauksista. Näihin myytteihin kuuluu uskomus, että naiset todella haluavat tulla raiskatuksi ja että he tarkoittavat "kyllä" sanoessaan "ei". Sanotaan, että "raiskausmyytit jatkavat epäsuorasti seksuaalista väkivaltaa luomalla vääristyneitä käsityksiä seksuaalisesta väkivallasta ja siirtämällä syytteen uhriin" [34] . Lisäksi McKinnonin mukaan pornografia tekee katsojien herkkyyttä naisiin kohdistuvalle väkivallalle, mikä lisää tarvetta nähdä enemmän väkivaltaa seksuaalisen kiihottumisen saavuttamiseksi – vaikutus, joka on vahvistettu [35] . Saksalainen radikaali feministi Alice Schwarzer uskoo, että pornografia synnyttää vääristyneitä kuvia miehen ja naisen kehosta ja itse seksuaalisesta aktista. Usein näyttelijät ja näyttelijät näyttävät keinotekoisilla implanteilla tai liioiteltuja mielihyvän ilmauksia, jotka harjoittavat fetissejä , jotka on asetettu normaaleiksi ja yleisiksi.

Edustajat

Marilyn French 1929–2009

Marilyn French  on yhdysvaltalainen kirjailija. Kirjoituksissaan French väitti, että naisten sortaminen on olennainen osa globaalia miesvaltaista kulttuuria. "Elämäni tavoitteeni on muuttaa länsimaisen sivilisaation koko sosiaalinen ja taloudellinen rakenne, tehdä siitä feministinen maailma", hän sanoi kerran [36] .

Tärkeimmät kirjat: Naisten huone [ 2] , Tehosta: naisista, miehistä ja moraalista [37] , Eve to Dawn: A History of Women [38] .

Andrea Rita Dworkin 1946–2005

Andrea Rita Dworkin  on amerikkalainen kirjailija ja sosiaalinen aktivisti, joka on kirjoittanut kymmeniä kirjoja radikaalin feminismin teoriasta ja käytännöstä. Hänet tunnetaan parhaiten pornografian kritiikistä. Hänen analyysinsa mukaan pornografia rohkaisee naisiin kohdistuvaan väkivaltaan sekä sen luomisen aikana että sen kulutuksen jälkeen normalisoimalla ja seksualisoimalla naisten nöyryytystä ja hyväksikäyttöä.

Tärkeimmät teokset: "Pornography: Men Possess Women" [39] , " Hatred of a Woman: A Radical View of Sexuality " [40] , "Women of the Right Wing: The Politics of Domestication of Women" [ 41 ] ] .

Robin Morgan 1941 – nykyhetki

Morgan on aktivisti, amerikkalainen kirjailija, poliittinen teoreetikko, toimittaja, feminististen järjestöjen, kuten New York Radical Women WITCH ,Feminist Women's Health Network, The National Battered Women's Refuge Network, "Media Women", perustaja ja perustaja.Raiskauskriisikeskusten kansallinen verkosto, "Feminististen kirjoittajien kilta", "Naisten ulkopolitiikan neuvosto", "National Museum of Women in the Arts", "The Sisterhood Is Global Institute, Greenstone Women's Radio Network". Hän oli syyskuun 1968 mielenosoituksen avainjärjestäjä Miss America -kilpailussa. Hänen vuonna 1970 julkaistulla antologialla Sisterhood Is Powerful oli suuri vaikutus feministisen liikkeen muodostumiseen Yhdysvalloissa.

Kritiikki

Radikaalifeminismistä puuttuu yksi ainoa teoreettinen perustelu; tämä suuntaus on kiistanalainen feminististen teorioiden joukko [10] .

1970-luvun lopun toisen aallon amerikkalaiselle radikaalifeminismille oli ominaista transfobinen retoriikka, jonka seurauksena transfeminismi syntyi [43] :57 [44] . Tämä feminismin risteävä säie vahvistaa naisten ja naisten kokemusten monimuotoisuuden soveltaen transsukupuolista diskurssia feministisessä kontekstissa ja feminististä diskurssia transsukupuolisuuskysymyksissä [45] . Vuonna 2008 cisgender - feministi Viv Smythe popularisoi termin " TERF "  ( trans-syrjäytyvä radikaali feministi ) viittaamaan henkilöihin, joille on ominaista transfobiset näkemykset ja jotka vastustavat transihmisten oikeuksia [46] [47] [48] . Erään määritelmän mukaan termi viittaa "radikaalin feminismin merkkiin, jonka kannattajat ovat niin sitoutuneita sukupuoliessentialismin ja siitä johtuvan biologismin ideoihin, että he vastustavat aktiivisesti transihmisten olemassaoloa, tasa -arvoa ja/tai osallisuutta" [49] ] . Transfeministit [43] ja feministibiologit [50] arvostelevat joidenkin radikaalin feminismin liikkeiden ideologiaan kuuluvaa biologisuutta sekä yksinkertaistettua sukupuolen ymmärtämistä, joka perustuu kromosomisarjan tai sukuelinten rakenteen eroihin . Kolmannen aallon feministit eivät pidä sukupuoli-identiteetin kieltämistä ja väitettä, että yksilö ja hänen kohtalonsa määräytyvät yksinomaan biologian perusteella, paitsi transfobisena, myös antifeministisenä [43] :66 . Feministinen kirjailija Giulia Serano on myös todennut, että homofobiset ja transfobiset ennakkoluulot ovat antifeministisiä [51] [52] . Modernissa feministisessä liikkeessä ( kolmas ja neljäs aalto ) taistelu transihmisten oikeuksista on alettu nähdä kiinteänä osana feminismiä [53] . Samankaltainen suuntaus on SWERF ( sex worker exclusionary radical feminism ), jota kritisoidaan seksityöntekijöiden ja pornonäyttelijöiden syrjinnästä , heidän häirinnästä ja doxingista  – yksityisten tietojen julkistamisesta [54] . Sekä TERF että SWERF nähdään kriittisesti antifeministisinä viharyhminä [54] .

Radikaalien pornografisten feministien näkemyksiä sekä heidän konservatiivisia ja puritaanisia asenteita seksiä kohtaan kritisoivat seksuaaliliberaalit feministit [55] .

Ellen Willisin vuoden 1984 essee "Radical Feminism and Feminist Radicalism" toteaa, että uuden vasemmiston joukossa radikaaleja feministejä kutsutaan "porvarillisiksi", "antivasemmistoiksi" ja heitä jopa syytetään "apoliittisuudesta", kun taas he pitävät itseään "radikalisoivat vasemmistoa " tavallaan radikaaliuden määritelmän laajennuksia” [56] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Willis, Ellen. Radikaalifeminismi ja feministinen radikalismi  (englanniksi)  // Social Text. - 1984. - Iss. 9/10 . - s. 91-118 . - doi : 10.2307/466537 . Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2020.
  2. ↑ 1 2 Giardina, Carol. Naisten vapaus: Naisten vapautusliikkeen perustaminen,  1953-1970 . - Gainesville: University Press of Florida, 2010. Arkistoitu 13. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa
  3. ↑ 12 Willis , 1992 , s. 117, 141.
  4. ↑ Firestone, Shulamith. Seksin dialektiikka: Feministisen vallankumouksen asia . — 1970. Arkistoitu 1. marraskuuta 2020 Wayback Machinessa
  5. ↑ Willis, 1992 , s. 122.
  6. ↑ Willis, 1992 , s. 123.
  7. ↑ Echols, 1989 , s. 139.
  8. ↑ Shelley, 2000 .
  9. ↑ Atkinson, Ti-Grace. Radikaali feminismi. - Feministit, 1969.
  10. ↑ 1 2 M. V. Rabzhaeva. Sukupuolen termien sanakirja: radikaali feminismi . www.owl.ru _ Haettu 3. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2020.
  11. ↑ Crow, Barbara A. Radical Feminism: A Documentary Reader. - NYU Press, 2000.
  12. ↑ Willis, 1992 , s. 118.
  13. ↑ Willis, 1992 , s. 138.
  14. ↑ Farley, Melissa; Baral, Isin; Kiremire, Merab; Sezgin, Ufuk (1998). "Prostituutio viidessä maassa" . Feminismi ja psykologia: 405-426. Arkistoitu alkuperäisestä 2011-03-06 . Haettu 2010-05-09 . Käytöstä poistettu parametri |deadlink=( ohje )
  15. ↑ Farley, Melissa. (Huhtikuu/2/2000) Prostituutio: Tietolehti ihmisoikeusloukkauksista Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2010. . Prostituutiotutkimus ja koulutus. Haettu 2009-09-03.
  16. ↑ Seksistä maksaminen on väärin  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Connecticut Public Radio (5. elokuuta 2009). Haettu 8. toukokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 25. kesäkuuta 2010.
  17. ↑ Barry, Kathleen (1995). Seksuaalisuuden prostituutio: Naisten maailmanlaajuinen hyväksikäyttö . New York: New York University Press.
  18. ↑ Andrea Dworkin. Prostituutio ja miesten ylivalta . Andrea Dworkinin verkkokirjasto . No Status Quo (31. lokakuuta 1992). Haettu 9. toukokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2019.
  19. ↑ Hoffer, Kaethe Morris. "Vastaus seksikauppaan Chicago -tyyli: Seuraa siskoja, puhu ääneen " . University of Pennsylvania Law Review, Akateeminen haku valmis .
  20. ↑ Cecilia Hofmann. SEKSI: Inhimillisestä läheisyydestä "seksuaalityöhön" tai Onko prostituutio ihmisoikeus?  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . CATW-Asia Pacific (elokuu 1997). Käyttöpäivä: 9. toukokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2009.
  21. ↑ "Polis, Carol A. "Radikaalifeministinen lähestymistapa naisten maailmanlaajuisen seksuaalisen hyväksikäytön torjuntaan " ". Journal of Sex Research, Akateeminen haku on valmis .
  22. ↑ Sexual Assault Prevention Program at ISPAN  (englanniksi)  (downlink) . inner-star.org. Haettu 9. toukokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. huhtikuuta 2011.
  23. ↑ MARK ODOTA. Paneeli: Bordellit auttavat seksikauppaa  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Pahrump Valley Times (7. syyskuuta 2007). Haettu 9. toukokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2007.
  24. ↑ Farley, M.; Lynne, J.; Cotton, A. (2005). "Prostituutio Vancouverissa: väkivalta ja ensimmäisen kansakunnan naisten kolonisaatio." Transkulttuurinen psykiatria _ ]. 42 (2): 242-271. DOI : 10.1177/1363461505052667 . PMID  16114585 .
  25. ↑ " Keskustelu Catherine MacKinnonin kanssa (transkriptio) ". Ajatushautomot . PBS. Arkistoitu 26. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa
  26. ↑ Shrage, Laurie (13. heinäkuuta 2007). "Feminist Perspectives on Sex Markets: Pornography" Arkistoitu 30. elokuuta 2006 Wayback Machinessa . Kirjassa Stanford Encyclopedia of Philosophy .
  27. ↑ Gail Dines. Penn, Porn and Me  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . CounterPunch (23. kesäkuuta 2008). Arkistoitu alkuperäisestä 30. maaliskuuta 2009.
  28. ↑ Dines, Gail. (24. maaliskuuta 2007). " Pornografia & popkulttuuri: Tekstin asettaminen kontekstiin Arkistoitu 7. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa ", Pornografia ja popkulttuuri - Rethinking Theory, Reframing Activism . Wheelock College, Boston, 24. maaliskuuta 2007.
  29. ↑ Brownmiller, In Our Time , s. 337.
  30. ↑ Bindel, Julie (2. heinäkuuta 2010). "The Truth About the Porn Industry" Arkistoitu 15. joulukuuta 2010 The Guardianin Wayback Machine -sivustolle .
  31. ↑ MacKinnon, Catharine A. Francis Biddlen sisar: Pornografia, kansalaisoikeudet ja puhe // Muokkaamaton feminismi: Discourses on Life and Law. - Harvard University Press , 1987. - S. 176. - ISBN 0-674-29873-X .
  32. ↑ Morgan, Robin. (1974). "Teoria ja käytäntö: pornografia ja raiskaus". Julkaisussa: Going Too Far: The Personal Chronicle of a Feminist . satunnainen talo. ISBN 0-394-48227-1
  33. ↑ Schussler, Aura. "Feminismin ja pornografian suhde " . Scientific Journal of Humanistic Studies, Academic Search Complete .
  34. ↑ Maxwell, Louise ja Scott. "Katsaus radikaalien feminististen teorioiden rooliin raiskausmyytin hyväksymisen ymmärtämisessä . " Journal of Sexual Aggression, Academic Search Complete .
  35. ↑ Ovatko naiset ihmisiä? (haastattelu Catharine MacKinnonin kanssa) , The Guardian  (12. huhtikuuta 2006). Arkistoitu alkuperäisestä 1.8.2020. Haettu 3.10.2020.
  36. ↑ Sulzberger AG, Herbert Mitgang . Marilyn French, kirjailija ja feminismin mestari, kuolee 79-vuotiaana , The New York Times  (3. toukokuuta 2009). Arkistoitu alkuperäisestä 17. maaliskuuta 2019. Haettu 18.12.2020.
  37. ↑ Marilyn French. Beyond Power: Naisista, miehistä ja moraalista. - 1985. - ISBN 9780224020121 .
  38. ↑ Marilyn French. Aatosta aamunkoittoon: Naisten historia. - 2002. - ISBN 9781552783467 .
  39. ↑ Dworkin, Andrea. Pornografia: miehet, jotka pitävät  naisia . - Lontoo: Women's Press, 1981. - 304 s. — ISBN 9780704338760 .
  40. ↑ Dworkin, Andrea. nainen vihaa. (englanniksi) . - Luumukirja. - New York: Penguin Books, 1974. - 218 s. — ISBN 9780452268272 .
  41. ↑ Dworkin, Andrea. Oikeistolaiset naiset: kesytettyjen naisten politiikka  (englanniksi) . - Lontoo: Women's Press, 1983. - 254 s. — ISBN 9780704339071 .
  42. ↑ Dworkin, Andrea. Yhdyntä  (englanniksi) . — New York: Simon & Schuster, 1997. — 257 s. - ISBN 0-684-83239-9 .
  43. ↑ 1 2 3 Yana Kirey-Sitnikova. Transsukupuolisuus ja transfeminismi . - M . : Salamander, 2015. - ISBN 978-5-9906694-0-6 . Arkistoitu 13. elokuuta 2020 Wayback Machinessa
  44. ↑ Ja. Sitnikova. Transfeminismi ja radikaali feminismi: kun yksityinen kyseenalaistaa julkisuuden  // Naiset politiikassa: uusia lähestymistapoja politiikkaan. Feminist Educational Almanac: Journal. - 2013. - Ongelma. 3 . - S. 78-88 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2021.
  45. ↑ Hill, Robert J.; Childers, JoEllen; Childs, Adrian P.; Cowie, Gail; Hatton, Annette; Lewis, Jamie B.; MacNair, Nancy; Oswalt, Sara; Perez, Ruperto M.; Valentine, Thomas. In the Shadow of the Arch: Georgian yliopiston lesbo-, homo-, biseksuaali-, transsukupuolisten ja queer-opiskelijoiden turvallisuus ja hyväksyntä  (englanniksi) . ERIC . Athens, GA: Georgian yliopiston aikuiskoulutuksen laitos (17. huhtikuuta 2002). Käyttöönottopäivä: 14.9.2020.
  46. ↑ Smythe, Viv. Minun ansioksi sanotaan, että olen keksinyt sanan "Terf".  Näin se tapahtui . The Guardian (28. marraskuuta 2018). Haettu 14. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2020.
  47. ↑ Miller Edie. Miksi brittiläinen media on niin transfobista?  (englanniksi) . Outline (5. marraskuuta 2018). Haettu 3. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 19. lokakuuta 2019.
  48. ↑ Lewis, Sophie . Mielipiteitä | Kuinka brittiläisestä feminismistä tuli Trans-vastainen  , The New York Times  (7. helmikuuta 2019). Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2019. Haettu 5.5.2019.
  49. ↑ TERF-sodat: Miksi rajat ylittävillä radikaalifeministeillä ei ole sijaa feminismissa , The Daily Dot  (12. elokuuta 2018). Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2019. Haettu 27. tammikuuta 2019.  "Radikaalifeminismin merkki, joka on niin juurtunut sukupuoliessentialismiin ja sen tuloksena olevaan biologismiin, se kampanjoi aktiivisesti transihmisten olemassaoloa, tasa-arvoa ja/tai osallistamista vastaan."
  50. ↑ Samantha Allen. Feministeiksi naamioituva viharyhmä  . Salonki (12. heinäkuuta 2013). – ”… jonkun leimaaminen mieheksi tai naiseksi on sosiaalinen päätös. Saatamme käyttää tieteellistä tietoa päätöksenteossa, mutta vain uskomuksemme sukupuoleen - ei tiede - voivat määrittää sukupuolemme. Lisäksi uskomuksemme sukupuolesta vaikuttavat siihen, millaista tietoa tiedemiehet ylipäätään tuottavat seksistä. ( Anne Fausto-Sterling , "Kehon seksiä")". Haettu 10. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 9. marraskuuta 2020.
  51. ↑ Keridwen N. Luis. Herlands: Exploring the Women's Land Movement in  USA . - U of Minnesota Press, 2018. - S. 271. - 417 s. — ISBN 978-1-4529-5785-2 . Arkistoitu 16. marraskuuta 2020 Wayback Machinessa
  52. ↑ Serano, J. Whipping Girl  : [ eng. ] . - Seal Press , 2007. - S.  244 . - ISBN 978-1-5800-5154-5 .
  53. ↑ Grady, Constance . Feminismin aallot ja miksi ihmiset jatkavat taistelua niistä, selitti  (englanniksi) , Vox  (20. kesäkuuta 2018). Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2019. Haettu 3.10.2020.
  54. ↑ 1 2 Audrey Miano. Feminismi 101: Mikä on SWERF?  (englanniksi) . F.E.M. Newsmagazine . UCLA Student Media (15. heinäkuuta 2017). Haettu 1. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 23. huhtikuuta 2021.
  55. ↑ Gayle S. Rubin . Ajatteleva seksi: muistiinpanoja seksuaalipolitiikan radikaaliin teoriaan // Pleasure and vaara: exploring female sexality  (eng.) / Carole Vance (toim.). - Boston: Routledge & K. Paul, 1984. - P. 267-319. — 462 s. - ISBN 978-0-7102-0248-2 .
  56. ↑ Willis, 1992 , s. 120-122.

Kirjallisuus

Lue lisää

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat