Vepsiläiset

vepsälaiset ( veps. vepsläižed ; virallisesti vuoteen 1917 asti - Chud [7] ) - suomalais-ugrilaisen kieliryhmän pieni kansa , joka asuu perinteisesti Karjalan , Vologdan ja Leningradin alueella Venäjällä .

Huhtikuussa 2006 kansalaisuus sisällytettiin Venäjän federaation pohjoisen, Siperian ja Kaukoidän alkuperäiskansojen luetteloon [8] .

Nimet ja etniset ryhmät

Itsenimet - vepsä , vepsläižed , bepsä , bepsaažed , lüdinikad , lüdilaižed , tägalaižed . Vuoteen 1917 asti vepsilaisia ​​kutsuttiin virallisesti tšudeiksi . Etnonyymi "veps" on jo leviämässä nykyaikana. Kylissä arkipäiväisessä venäjän kielessä käytettiin myös nimiä "chukhari" [9] tai " kayvans ", joilla oli usein leikkisä ironinen tai halventava konnotaatio [10] .

Vepsalaisilla on kolme etnografista ryhmää:

• pohjoinen (Onega) vepsä - Onega-järven lounaisrannikolla (Etelä- Karjalassa (entinen vepsäläinen valtakunta , jonka pääkaupunki on Sheltozeron kylä) Leningradin alueen rajalla );
• keski (Oyat) Veps - joen ylä- ja keskijuoksulla. Oyat , lähellä Kapsha- ja Pasha -jokien alkupäätä ( Leningradin alueesta koilliseen ja Vologdan alueesta luoteeseen )
• etelävepsäläiset - Vepsovskajan ylängön etelärinteillä ( Leningradin alueen itäpuolella ja Vologdan alueen luoteispuolella ).

Kieli ja kirjoittaminen

Genesis ja historia

Tällä hetkellä tiedemiehet eivät voi lopullisesti ratkaista kysymystä vepsälaisen etnoksen syntymisestä . Vepsalaisten uskotaan olevan alkuperältään yhteydessä muiden itämeren suomalaisten kansojen muodostumiseen ja eronneen niistä luultavasti 1. vuosituhannen toisella puoliskolla. e. asuu Oyatin , Svirin, Pashan altaissa. Ja tämän vuosituhannen loppuun mennessä he asettuivat kolmioon Laatokan , Onegan ja Valkoisten järvien välille. [11] 10. - 13. vuosisatojen hautakummut voidaan tunnistaa jo muinaisiksi vepsilaisiksi.

Uskotaan, että varhaisimmat viittaukset vepsalaisiin ovat peräisin 6. vuosisadalta jKr. e. ( Ohjagoottilainen historioitsija Jordanes kirjoittaa vasinabroncas- heimosta , joka on goottilaisen kuninkaan Germanaricin alainen). Adam Bremen kirjoittaa pohjoisesta wzzi- kansasta . Arabien historiallinen perinne, joka alkaa Ibn Fadlanista (X vuosisata), mainitsee etnonyymin Visu .

Venäläiset kronikot 800-luvulta kutsuvat todennäköisesti samoja ihmisiä kokonaisuudeksi . Venäläiset kirjurikirjat , pyhien elämät ja muut lähteet tuntevat usein muinaiset vepsälaiset nimellä Chud . Vepsalaisten varhaisen historian tärkeimmät lähteet ovat muinaisten venäläisten kronikkojen tiedot tšudi- ja vesi-heimoista, joita tiede pitää esi-isikseen. Tarinassa menneistä vuosista kronikoitsija Nestor raportoi Chudien ja Vessin asutuksesta osoittaen, että "tšudit istuvat lähellä Varangian merta" (kuten slaavit kutsuivat Itämerta). "Varangilaiset istuvat myös Varangianmerellä, mutta täällä he ovat nakhodnikkeja ... ja Beloozerolla istuvat kaikki, jotka ovat täällä ensimmäisiä asukkaita ..." Tarina menneistä vuosista alkaa varangilaisten kutsumisesta. lyhyt viesti kronikasta : "Vuonna 6367 (859) ulkomailta tulleet varangilaiset perivät veroa tšudeilta, sloveenilaisilta, meriltä, ​​veseiltä ja krivitšeiltä.

IX-XI vuosisadalla. Muinainen Vesnic-kulttuuri saavutti melko korkean kehitystason. Talouden monimutkaisuus johti siihen, että vesi kuului tietyntyyppisille maanviljelijöille pohjoisella metsävyöhykkeellä, joka tuolloin levisi hyvin laajalle. X-XI vuosisadalla. kokonaisuus esiintyy jo havaittavissa olevana etnisenä kokonaisuutena - varhaisena feodaalina kansallisuutena, ei heimona tai heimoliitona [11] .

Muinaisilla vepsalaisilla oli tärkeä rooli vanhan Venäjän valtion muodostumisen historiallisissa tapahtumissa , koska he loivat kroniikan mukaan yhdessä slaavilaisten heimojen - sloveenien ja Krivichin kanssa  - sotilaspoliittisen liiton, josta tuli sen perusta. muodostus. Heidän osallistumisensa tällaiseen liittoumaan johtui muinaisten vepsien asettumisesta Suuren Volgan kauppavesiväylän maailmankaupan kannalta tärkeimmälle pohjoiselle segmentille  - Laatoka-järveltä Onega-järvelle.

Voimakas slaavilainen kolonisaatio muutti radikaalisti alueen etnistä karttaa. Siitä huolimatta vepsalaiset jatkoivat asutuksensa pääalueella - Mezhozerossa - kulttuurinsa kehittämistä ja vaikuttivat uuteen ympäristöön. Jälkiä tästä on nähtävissä alueellisessa toponyymiassa , alueen venäjän kielen murteiden erityispiirteissä [11] .

Feodaalisen ja uskonnollisen sorron vahvistuminen pakotti vepsalaiset etsimään vapautusta siitä, asettuen eri suuntiin. Vepsalaiset , kuten D. V. Bubrich totesi , valmistelivat Venäjän valtiollisuuden leviämistä pohjoisen laajoille alueille [11] .

Mezhozeriessa - Onega- ja Laatokan järvien välissä (pääasiallisella etnisellä alueellaan) - vepsäiset asuivat 1. vuosituhannen lopusta lähtien siirtyen vähitellen itään. Jotkut vepsiryhmät lähtivät Mezhozerosta ja sulautuivat muihin etnisiin ryhmiin - esimerkiksi XII-XV vuosisadalla vepsit, jotka tunkeutuivat joen pohjoispuolisille alueille. Sviristä tuli osa karjalaisten etnistä ryhmää  - ludikeja ja livvikejä . Toisin kuin he, pohjoisvepsalaiset ovat myöhempien uudisasukkaiden jälkeläisiä, eivät sekoittuneet karjalaisiin.

Vepsalaisten muuttoliikkeet koilliseen - Obonezhyeen ja Zavolochyeen  - johtivat vepsälaisten ryhmien syntymiseen, joiden kokonaisuutta Venäjän historiallisissa lähteissä kutsutaan Zavolochye Chudiksi. Näistä ryhmistä itäisin osallistui länsikomien muodostumiseen . Loput sulautuivat slaavilaisten kolonisaation aikana.

1400-luvun viimeiseen kolmannekseen asti suurin osa vepsalaisista asui Novgorodin osavaltion Obonezh Pyatinan rajojen sisällä . Novgorodin liittämisen jälkeen Moskovilaisvaltioon vepsalaiset sisällytettiin valtion (chernososhnye) talonpoikien joukkoon . 1700-luvun alussa pohjoisvepsalaiset määrättiin Olonetskin (Petrovsky) metallurgian ja asetehtaille ja Oyatskyt - Lodeynopolin telakalle.

Vuoden 1719 ensimmäisen tarkistuksen mukaan vepsälaisia ​​oli 8,3 tuhatta [11] .

Akateemikko P.I. Köppen määritti vepsälaisten lukumäärän 18. tarkistuksen (1835) aineiston perusteella . Hänen laskelmiensa mukaan Euroopan Venäjällä asui tuolloin 15 617 vepsälaista, joista  8 550 Olonetsin läänissä  ja 7 067 Novgorodin läänissä [13] .

Vuonna 1897 koko Venäjän väestönlaskennan mukaan vepsälaisia ​​oli 25 820 [14] , joista 7,3 tuhatta asui Itä-Karjalassa, joen pohjoispuolella. Svir. Vuonna 1897 vepsälaisia ​​oli 7,2 % Tihvinin piirin ja 2,3 % Novgorodin läänin Belozerskyn alueen väestöstä .

1800-luvun lopulla huomattava osa vepsalaisista - pääasiassa miehistä - puhui venäjän puhekieltä. Olonetsin maakunnan katsauksessa vuodelta 1906 korostettiin, että vepsälaisten kielelliseen assimilaatioon " vaikuttaa erityisesti koulu, jossa lapset oppivat puhumaan venäjää ". Venäjän kielen leviämiseen vaikuttivat vepsälaisten vähäisyys ja oman kirjoituskielen puuttuminen [11] .

1920-1930-luvulla osana alkuperäiskansojen politiikkaa ihmisten kompakteihin asuinpaikkoihin perustettiin vepsälaisia ​​kansallisalueita ( Vinnitsa ( 1931-1937) Leningradin alueelle ja Sheltozerski (1927-1956) Karjalan autonomiseen Neuvostoliittoon . Sosialistinen tasavalta ), sekä vepsalaiset kyläneuvostot ja kolhoosit . 1930-luvun alussa aloitettiin vepsälaisen kielen opetuksen ja useiden tämän kielen oppiaineiden käyttöönotto ala-asteella, ilmestyi latinalliseen kirjaimiin perustuvia vepsälaisen kielen oppikirjoja .

Vuonna 1937 vepsalaisen kielen opetus kouluissa lopetettiin ja se käännettiin kokonaan venäjäksi. Noin kahden vuosikymmenen aikana vepsäläiset kaupunkilaiset kokivat massiivisen siirtymän kaksikielisyydestä vain venäjän kielen taitoon [11] .

Vuonna 1937 vepsälaisten etninen alue Vepsan ylämaalla jaettiin Leningradin ja Vologdan alueiden kesken, samalla kun Vinnitsan kansallisalue muutettiin tavalliseksi ja vuonna 1957 Karjalan Sheltozersky-alue lakkautettiin. Vepsälaisia ​​yritettiin myös massauudelleensijoittaa - esimerkiksi vuonna 1959 Vologdan alueen Shimozero-vepsit uudelleensijoitettiin Leningradin alueen Podporozhyen ja Vinnitsan piiriin [15] .

1950-luvulta lähtien lisääntyneiden muuttoliikeprosessien ja niihin liittyvien eksogamisten avioliittojen leviämisen seurauksena vepsälaisten assimilaatioprosessi on kiihtynyt. Vuoden 1979 väestönlaskennan mukaan Neuvostoliitossa asui 8,1 tuhatta vepsälaista . Vuosina 1970 ja 1979 Vologdan ja Leningradin alueiden kokonaisten vepsälaisten kylien väestö kirjattiin venäläisiksi, mutta karjalaisten tutkijoiden mukaan vepsälaisten määrä oli silloin huomattavasti suurempi: Neuvostoliitossa noin 13 tuhatta, joista Venäjällä 12,5 tuhatta (1981). Noin puolet vepsalaisista asettui kaupunkeihin. Vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan Neuvostoliitossa asui 12,1 tuhatta vepsälaista, mutta vain 52 % heistä kutsui vepsälaista kieltä äidinkielekseen [15] .

Vepsälaisen DNA:n tutkimus paljasti, että Y-kromosomin haploryhmä N1a1 (38,5 %) ja Y-kromosomin haploryhmä R1a (35,9 %) hallitsee Y-DNA:ssa. Kolmannella sijalla on Y-kromosomin haploryhmä N(xN3)-M231 (17,9 %), neljännellä sijalla Y-kromosomin haploryhmä I-M170 (5,1 %), viidenneksi Y-kromosomin haploryhmä R1b-M173 / M269 (2,9 %). MtDNA:n suhteen mitokondrioiden haploryhmä H hallitsee (57,6 %), jota seuraa mitokondrioiden haploryhmä U5 (16,8 %) [16] .

Vepsalaisten lukumäärän dynamiikka Neuvostoliitossa ja Venäjän federaatiossa

Moderni asutus ja numerot

Kokonaismäärä Venäjällä on vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan 5936 henkilöä (8240 henkilöä vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan, 1989 - 12 142 henkilöä [17] ; vuonna 1959 - noin 16 170 [18] ).

Karjalassa asuu 4870 vepsälaista (vuonna 2002, vuonna 1989 - 5954 henkilöä [19] ), mikä on yli puolet tämän kansan kokonaismäärästä. XX vuosisadan puoliväliin asti. Vepsalaiset asuivat lähes yksinomaan tasavallan kaakkoisosassa, pääasiassa Onegajärven länsirannalla Shokshan kylän etelä- ja kaakkoon . Vuoteen 1957 saakka täällä asuneella Sheltozeron alueella vepsälaisia ​​vuonna 1926 oli lähes 95 % väestöstä. Sittemmin muuttoliikeprosessien seurauksena vepsälaisten keskittyminen Karjalan pääkaupunkiin kasvoi voimakkaasti. Jos vuonna 1926 Petroskoissa asui 1,2 % karjalaisvepsalaisista , niin vuonna 1939 tämä luku oli noussut 25,2 prosenttiin ja jatkoi jatkuvaa kasvuaan (1970 - 44,1 %, 1989 - 51,7 %). Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan 55,7 % Karjalan vepsalaisista asui jo Petroskoissa. Vepsalaisten "virtaus" pääkaupunkiin on voimakas katalysaattori väestön tuhoamiselle - Petroskoissa vepsälaisia ​​on vain 1,0 % kaupungin väestöstä, ja näissä olosuhteissa he ovat itse asiassa tuomittuja assimilaatioon suhteellisen lähitulevaisuudessa [20] .

Vuonna 1994 osalle Karjalan Prionezhskin piirin aluetta muodostettiin vepsälaisten kansalliskunta (VNV) . Vepsalaisen kansallisvolostin väestö asui 14 siirtokunnassa, jotka yhdistyivät kolmeksi kansalliseksi vepsalaiseksi kyläneuvostoksi. Volostin entinen keskus - Sheltozeron kylä  - sijaitsee 84 km Petroskoista . Kuitenkin 1.1.2006 kuntauudistuksen yhteydessä valtakunnallinen volosti purettiin. Tällä hetkellä Karjalan tasavallan alueella on kolme vepsälaista maaseutua: Sheltozerskoje , Ryboretskoye ja Shokshinskoje .

Suurin osa vepsälaisten etnisestä alueesta sijaitsee Leningradin alueella kolmen hallinnollisen alueen ( Podporozhsky , Tikhvinsky ja Boksitogorsky ) rajojen risteyksessä [15] . Vuoden 2002 väestönlaskennassa alueella kirjattiin 2019 vepsälaista, vuoden 1989 väestönlaskennassa 4273 vepsälaista [21] .

Leningradin alueen vepsälaisten perinteinen asutusalue sijaitsee taulukossa lueteltujen neljän itäisen alueen rajojen risteyksessä ja koostuu viidestä löyhästi toisiinsa liitetystä osasta. Maantieteellisesti nämä ovat Oyat-joen valuma-alue, Vepsän ylämaan vesistöalue ( Vepsän ülüz ), Pasha- , Kurba- , Kolp- ja Lid -joen alkulähteet .

Vologdan alueen Babajevskin alueella asuu 426 vepsälaista. Kansallisen vepsälaisen maaseutuasutuksen asema kuuluu Kuyskoen maaseudulle (Kiynon ( Kuja ), Nikonova Goran ( Pondala ) kylät .

Kemerovon alueella ja Irkutskin alueen Ust-Ordan burjaattien alueella on säilynyt pieniä ryhmiä 1900-luvun alun ja kollektivisoinnin aikoja vepsälaisia ​​uudisasukkaita . Kemerovon alueella vuoden 2002 väestönlaskennassa kirjattiin 83 vepsälaista [22] .

Entisten hallintoalueiden sekä jokien ja järvien nimen mukaan vepsälaiset jaetaan useisiin ryhmiin: Sheltozero (Prionežski) Karjalassa, Shimozero ja Belozersky Vologdan alueella, Vinnitsa (Ojatski), Shugozersky ja Efimovsky Leningradin alue.

Lisäksi vuoden 2001 koko Ukrainan väestönlaskennassa kirjattiin 281 vepsälaista [23] . Vuonna 1999 Valko -Venäjällä oli 12 vepsälaista [5] .

Vepsalaisten ikärakenteelle on ominaista vahva ikääntyminen, mikä on tyypillistä aktiivisesti assimiloituneelle etniselle yhteisölle. Näin ollen Karjalan vepsalaisista iäkkään väestön osuus on 35,1 % väestöstä (miehillä - 21,7 %, naisilla - 44,1 %). Mediaani-ikä on 47,8 vuotta (Karjalan venäläisillä 34,0 vuotta). Leningradin alueella väestön ikääntyminen on vieläkin merkittävämpää: eläkeikäisiä on 55,9 % vepsalaisista (miehillä - 40,4%, naisilla - 66,0 %), mediaani-ikä on 62,9 vuotta (venäläisillä - 39,4). vuoden).

Kielet - Ural - perheen suomalais-ugrilaisen ryhmän vepsä ja venäjä .

Unesco sisällytti vepsän kielen vuonna 2009 maailman uhanalaisten kielten atlasiin "vakavassa sukupuuttoon uhan alla".

Suurin osa uskovista on ortodoksisia kristittyjä .

Petroskoissa toimii Vepsalaisen kulttuurin seura , joka saa merkittävää tukea Karjalan viranomaisilta, ja vepsalainen seura Pietarissa .

Vepsalaisten määrä siirtokunnissa vuonna 2002 [24] :

• Karjalan tasavalta :
  • Petroskoin kaupunki 2698
  • Sheltozeron kylä 385
  • Rybrekan kylä 322
  • kylä Quartzitny 183
  • Kondopogan kaupunki 155
  • Shokshan kylä 119
• Leningradin alue :
  • Vinnitsa kylä 309
  • Podporozhyen kaupunki 118
  • Kurban kylä 111
  • kylä Lukinska 101
• Pietari :
  • Pietari 318 _

Perinteinen toiminta

1930-luvun puoliväliin saakka vepsälaiset asuivat suurissa, 3-4 sukupolven perheissä. Suuren perheen koko taloudellista ja tavallista elämää johti sen pää - vanhin mies, isoisä tai isä - ižand ("isäntä"). Hänen vaimonsa - emäg ("emäg") - hoiti karjaa (paitsi hevosia), taloa, keitti ruokaa, kutoi ja ompeli vaatteita.

Pohjimmiltaan vepsälaisen talonpojan elämä liittyi maanviljelyyn. Vepsäläiset kasvattivat ruista, ohraa, kauraa, herneitä, papuja sekä pienen määrän vehnää ja perunaa. Teollisuuskasveista - pellava, humala, vihanneksista - nauris. Myöhemmin he alkoivat kylvää sipulia, ruotsalaisia, retiisiä, kaalia, porkkanoita ja perunoita. Kotieläintaloudella oli toissijainen rooli. Sitä pidäteltiin heinäpeltojen puutteen vuoksi. He kasvattivat lehmiä, hevosia, lampaita. Keskivertotaloudessa oli aina hevonen, 2-3 lehmää ja lampaita. Pohjois-Veppan vahvoilla tiloilla pidettiin 4-6 hevosta lähtöparilla, 12 lehmää, lammaslauma. Oyat-vepsälaisten kylissä (Peldushi, Bakharevo) 1800-luvun lopulla nautakarjan kasvatuksesta, sen ostamisesta lähikylistä ja ajosta myyntiin Pietariin tuli erikoisalaa ja se toi väestölle merkittävää tuloa. .

Perheen sisäisessä kulutuksessa kalastuksella sekä sienestys- ja marjastustoiminnalla oli suuri merkitys.

1700-luvun toiselta puoliskolta lähtien otkhodnichestvo kehittyi - puunkorjuu ja koskenlasku, proomutyöt Svirillä, Nevalla ja muilla joilla. Keramiikka kehitettiin Oyat-joella. Neuvostoaikana koristerakennuskiven teollista kehitystä kehitettiin pohjoisvepsalaisten keskuudessa, karjankasvatus sai liha- ja maitotaloussuunnan.

Miehen ammatti oli erilaisten tuotteiden valmistus puusta, tuohesta, kudonta pajun ja kuusen juurista. He tekivät puisia keittiövälineitä, käsitöitä - kutomamyllyjä, kehruupyöriä, vanteita ja muita. Puiset käsityöt koristeltiin yleensä kaiverruksilla.

Naiset harjoittivat kutomista, vaatteiden ompelua ja kirjontaa.

Perinteinen asunto

Perinteiset asunnot ja aineellinen kulttuuri ovat lähellä pohjoisvenäläistä; erot: T-muotoinen asettelu asuinosan liittämisestä katettuun kaksikerroksiseen pihaan; ns. suomalainen (lähellä julkisivun seinää, ei etukulmassa) pöydän sijainti mökin sisätiloissa.

Perinteinen mekko

Naisten perinteisten vaatteiden ominaisuus on pääasiassa hamesetti (hame ja takki) sekä sundresses.

Perinteinen ruoka

Perinteinen ruoka: hapanleipä, kalapiirakkaa, kurnik - piirakkaa , " kalitki " - ruisjuustokakut; kalaruoat.

Juomat: olut ( olud ), leipäkvass.

Ruisleipä oli yksi vepsälaisen pöydän päätuotteista. Lapsille syötettiin maidoksi murennettua ruisleipää. Ruisjauhoja käytettiin suosituimpiin leivonnaisiin - kalitok ( kalitkad ), skants ( korostad ), kalakauppiaat ( kalakurnik ). Toinen hyvin tunnettu vepsalaisen leivonnainen on vävypiirakat. Skane heille kaulittiin vehnätaikinasta ja täytettiin kaurapuurolla, murenevalla hirssipuurolla ja kidesokerilla. Sitten ne paistettiin voissa. Piirakkaa vävylle valmistettiin heti ottelunseuraajien talon sisäänkäynnillä; ja anoppi kohteli nuorta vävyä makeilla piirakoilla hänen ensimmäisellä vierailullaan vaimonsa luona häiden jälkeen.

Järvien ja jokien rannoilla elävien vepsäläisten kalalla oli tärkeä paikka ruokavaliossa. Kalakeittoa valmistettiin siitä ympäri vuoden, kuivattiin, kuivattiin uuneissa. Suosituin kalaruoka oli kalapiirakkaa.

Lihaa esiintyi vepsalaisissa pöydissä melko harvoin. Nauta teurastettiin myöhään syksyllä, liha suolattiin tynnyreissä. Kuivaus oli yksi vanhoista tavoista korjata se tulevaisuutta varten. Vanhoihin verkkoihin kääritty suolattu liha ripustettiin kevään alussa kotan päädyssä olevaan erityiseen poikkipalkkiin. Kesällä se ripustettiin ullakolle, missä sitä säilytettiin jopa kaksi vuotta.

Perinteiset riitit ja tavat

Vuoteen 1917 asti säilytettiin arkaaisia ​​sosiaalisia instituutioita - maaseutuyhteisö (suim) ja suurperhe.

Perheseremoniat ovat samanlaisia ​​kuin pohjoisvenäläiset; erot: yöparit, nuorten rituaalikalapiirakan syöminen osana hääseremoniaa; kahden tyyppiset hautajaiset - valitusvirsittelyillä ja vainajan "hautajaisuudella".

Uskonto

1000-1100-luvulla ortodoksisuus levisi vepsalaisten keskuudessa, mutta esikristilliset uskomukset säilyivät pitkään  - esimerkiksi brownie ( pert'ižand ), amuletteissa (yksi niistä oli hauen leuka); sairaat kääntyivät parantajan ( noid ) puoleen saadakseen apua.

Monet vepsälaisten tutkijat huomauttavat, että vepsalaisilla on yhdistelmä kristillistä ja pakanallista maailmankatsomusta. Tunnetuin vepsälaisten mestarihenkien joukossa oli Metsänmestari - mecižand . Sitä kutsutaan myös nimellä  mecanuk , mecanmez' , mechiine , korbhiine . Hän asuu vaimonsa - mecanak , mecanemäg , ja joskus lasten kanssa. Useimmiten metsän omistajaa kuvataan pitkäksi mieheksi, joka on pukeutunut huppariin, tuoksuu vasemmalle, vyö punaisella vyöllä . Ensinnäkin, heti kun astut metsään, sinun tulee uhrata mechiine , kirjoittaa V. N. Mainov, "muuten hän ei ainoastaan ​​lähetä onnea, vaan hän myös johdattaa sinut sellaiseen pensaikkoon, jossa et voi mene ulos." Metsästäjien piti heittää muutama kauran jyvä, pieniä kolikoita, mutta ei kuparisia, höyheniä vasemman käden ensimmäiseen pensaikkoon, "jonka olisi pitänyt kuvata, että hänelle uhrattiin joku, joka on maassa, maan alla ja ilmassa." Metsässä, jotta "omistajaa" ei vihastuttaisi, oli mahdotonta vannoa, tuhota lintupesiä, muurahaispesäkkeitä ilman, että tarvitsisi leikata puita ja pensaita.

Syyllisen päälle hän päästi taudin päälle, tahtonsa mukaan ihminen saattoi "jottua huonolle polulle" ja eksyä. Ajatus metsästä jonkinlaisena animoituna maailmana näkyy myös sananlaskussa " Kut mecha, muga i mecaspää ( mecaspäi )" - "Kuten metsään, niin metsästä".

Vepsalaisen alueen suosio 1400-luvun lopulla - 1500-luvun ensimmäisellä kolmanneksella liittyy Svirin munkin Aleksanteriin toimintaan , joka useiden tutkijoiden mukaan oli alkuperältään vepsälainen [25] [ 26] [27] . Aleksanteri Svirskin vepsälainen alkuperä tunnustetaan myös joissakin Venäjän ortodoksisen kirkon opetustarkoituksiin julkaisemissa julkaisuissa [28] .

Kuuluisat vepsalaiset

• Aleksanteri Svirsky  on ortodoksinen pyhimys, jota kunnioitetaan pastorina, hegumenina.
• Abramov, Nikolai Viktorovich  - kuuluisa vepsalainen runoilija, toimittaja, kääntäjä ja näyttelijä.
• Golunov, Ivan Valentinovich [29]  - riippumaton tutkiva toimittaja.
• Gorbatšov, Mark Vasilyevich  - Neuvostoliiton valtiomies.
• Zaitseva, Nina Grigorievna [30]  - kirjailija, filologisten tieteiden tohtori.
• Jonah Yashezersky  on ortodoksinen pyhimys [31] .
• Lisitsyna, Anna Mihailovna  - partisaani, Karjalais-suomalaisen neuvostotasavallan kommunistisen puolueen keskuskomitean yhteyshenkilö. Neuvostoliiton sankari. Hänelle myönnettiin Leninin ritarikunta, Punainen tähti.
• Lonin, Rurik Petrovich  - vepsalaisen kansanperinteen keräilijä, Sheltozero Vepsan etnografisen museon perustaja , kirjailija (kirjoitti vepsaksi ja venäjäksi), vepsälaisen kulttuurin asiantuntija ja propagandisti.
• Makariev, Stepan Andreevich  - Neuvostoliiton etnografi, folkloristi, paikallishistorioitsija.
• Mankin, Ivan Pavlovich  - Neuvostoliiton puolue ja valtiomies.
• Matveev, Andrey Fedorovich  - perustuslakia säätävän kokouksen varajäsen Olonetsin maakunnasta (1917).
• Petukhov, Anatoli Vasilyevich  - vepsilainen kirjailija. Hän kirjoitti venäjäksi ja vepsäksi ja oli itse asiassa ensimmäinen vepsälainen ammattikirjailija.
• Pimenov, Mark Pimenovich  - 1. killan kauppias, Petroskoin pormestari, hyväntekijä.
• Pulkin, Vasily Andreevich  - kirjailija, opettaja.
• Strogalštšikova, Zinaida Ivanovna  - julkisuuden henkilö. Historiatieteiden kandidaatti. Vepsalaisen kulttuurin seuran KROO:n hallituksen puheenjohtaja. Hän on YK:n alkuperäiskansojen pysyvän foorumin edustaja.

Vepsälainen kansanperinne

Kansanperinteen eeppisten lajien joukossa kiinnostavat historiallisen eepoksen alku - legendat paikallisen alueen ensimmäisistä asukkaista, niin kutsutuista esivanhemmista , sekä muinaisesta Chudista. Satueepos (maagiset, arkipäiväiset, satiiriset tarinat) kehitetään [32] . Jotkut seremoniallisen kansanperinteen genret ovat säilyneet melko vakaasti, esimerkiksi hautajaiset. Useita sananlaskuja, sanontoja ja suosittuja ilmaisuja käytetään laajalti.

Ammattimaiset säveltäjät kirjoittivat vepsälaisen musiikillisen kansanperinteen pohjalta V. Tormiksen "Vepsläisen talven", R. Pargamentin "Veps-rapsodian", L. Vishkarevin "Veps-sviitin" ja A. Hollandin "Fantasia vepsalaisen teeman perusteella".

Vuonna 2006 Karjalan tasavallan kansallislaulu- ja tanssiyhtye " Kantele " loi ohjelman "Veps Fantasies".

Vuonna 2008 perustettiin vepsälaisen kansanmusiikkiyhtye Noid , joka esittää perinteisiä vepsälaisia ​​lauluja modernissa sovituksessa [33] .

Kansalliset vepsälaiset festivaalit ja foorumit

• Vepsalainen loma " Elämän puu " vietetään joka vuosi Vinnitsan kylässä Leningradin alueella.
• 17. kesäkuuta 2012 Shugozeron kylässä , Leningradin alueella , pidettiin ensimmäinen vepsälaisen kulttuurin alueellinen juhla "Vepsän purde" - "Vepsläs kevät" [34] .

Toponymy

• Vepsskaya-katu:
  • Vepsskaja-katu Pietarissa
  • Vepsskaya-katu ( Oshta kylä , Vologdan alue)
  • Vepsskaya-katu ( Simanovon kylä , Vologdan alue)
  • Vepsskaya-katu (Tihvin kaupunki , Leningradin alue)
  • Vepsskiy proezd ( Petrozavodskin kaupunki , Karjalan tasavalta)
• Tšerepoves (nykyisin Tšerepovetsin kaupunki , Vologdan alue ) [35]

Katso myös

• vepsälainen nimi
• Vepsin metsä
• vepsälaista kirjallisuutta
• Vepsälainen mytologia
• Portit

Muistiinpanot

1. ↑ Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan virallinen verkkosivusto . Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista . Haettu 31. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2018. (määrätön)
2. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2002 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 24. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2008. (määrätön) 
3. ↑ Koko Ukrainan väestölaskenta 2001. Venäläinen versio. Tulokset. Kansallisuus ja äidinkieli. . Haettu 19. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2011. (määrätön)
4. ↑ RL21442: VÄESTÖ ETNISEN KANSALLISUUDEN, ÄIDINKIELEN, KANSALAISUUDEN, SUKUPUOLEN, IKÄRYHMÄN JA ASETUSPAIKAN MUKAAN (ASUTUSALUE), 31.12.2021. Tilastotietokanta
5. ↑ 1 2 Valko-Venäjän tasavallan väestön kansallinen koostumus
6. ↑ https://web.archive.org/web/20220916053357/https://www.pmlp.gov.lv/lv/media/9161/download
7. ↑ Pimenov V.V. Vepsalaiset: essee etn. kulttuurin historiaa ja syntyä. - M. - L. , 1965.
8. ↑ Venäjän federaation hallituksen määräys 17. huhtikuuta 2006 nro 536-r Arkistokopio 26. elokuuta 2014 Wayback Machinessa
9. ↑ Nimeä "chukhari" käytettiin 1920-luvulla etnografisessa kirjallisuudessa, esimerkiksi: Vanha ja uusi elämä. - L. , 1924.
10. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 15. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2019. (määrätön)
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Venäjän suomalais-ugrilaiset kansat: Genesis ja kehitys / Toim. d.h.s. V. A. Jurtšenkova. - Saransk: Mordvin tasavallan hallituksen alainen humanististen tieteiden tutkimuslaitos, 2011. - 220 s.
12. ↑ Orfinsky V.P. Temppelinrakennuskoulut Venäjän pohjoisen kansanpuuarkkitehtuurissa // Ryabininsky Readings. - Petroskoi, 2003.
13. ↑ Köppen P.I. Euroopan Venäjän etnografisella kartalla. - Pietari. , 1851.
14. ↑ Demoscope Weekly . sovellus . www.demoscope.ru _  — Tilastollisten indikaattoreiden käsikirja. Haettu: 30.7.2022. (määrätön)
15. ↑ 123 Menetetty uudelleenohjaus . _ st.volny.edu . Haettu 13. maaliskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2007. (määrätön)
16. ↑ Kristiina Tambets et al Genes paljastaa jälkiä yhteisestä lähihistoriasta suurimmalle osalle uralinkielistä väestöä , 2018. Arkistoitu 27. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa
17. ↑ Väestölaskenta 1989 RSFSR:n väestön kansallinen koostumus . Haettu 2. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2019. (määrätön)
18. ↑ Väestölaskenta 1959 RSFSR:n väestön kansallinen koostumus . Haettu 2. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2019. (määrätön)
19. ↑ Väestönlaskenta 1989 Karjalan kansallinen kokoonpano . Haettu 2. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2015. (määrätön)
20. ↑ L'extinction d'un peuple finno-ougrien: les Vepses  (downlink) . Regard sur l'Est. Haettu 21. huhtikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 23. kesäkuuta 2013. (määrätön) 
21. ↑ Vuoden 1989 väestönlaskenta . Leningradin alueen kansallinen kokoonpano . Haettu 2. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2014. (määrätön)
22. ↑ Alkuperäiskansojen tieto- ja koulutusverkosto arkistoitu 11. joulukuuta 2008 Wayback Machinessa
23. ↑ Koko Ukrainan väestölaskenta 2001 | Englanninkielinen versio | tulokset | Kansalaisuus ja kansalaisuus | Väestön jakautuminen kansallisuuden ja äidinkielen mukaan | Valinta :. Haettu 19. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2012. (määrätön)
24. ↑ http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert Arkistokopio , joka on päivätty 12. heinäkuuta 2019 Wayback Machinen mikrotietokannassa vuoden 2002 koko Venäjän väestönlaskennasta
25. ↑ Pimenov V.V. Vepsalaiset: Essee etnisestä historiasta ja kulttuurin synnystä Arkistokopio päivätty 31. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa . - M., 1965. - S. 234.
26. ↑ Pashkov A. M. 1800-luvun - 1900-luvun alun karjalaiset kouluttajat ja paikallishistorioitsijat. - Petroskoi, 2010. - S. 14, 212.
27. ↑ Strogalštšikova Z.I .: * Vepsalaiset : kehitysongelmat vuosisadan vaihteessa // Karjalan tasavallan hallitus / arkistokopio ; * Veps. Esseitä historiasta ja kulttuurista. - Pietari. , 2014. - S. 69-70.
28. ↑ Pyhän kolminaisuuden Aleksanteri Svirskin luostari Arkistokopio päivätty 11. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa // Moskovan patriarkaatin lehti. - 2007. - Ei. 4. - S. 74.
29. ↑ Toimittaja Ivan Golunov tuli jänisen omistajaksi Karjalassa ja myönsi olevansa vepsälainen . karelia.uutiset . Karjalan uutisia. Haettu 29. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2021. (määrätön)
30. ↑ Zaitseva Nina Grigorievna . Haettu 29. elokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 28. syyskuuta 2015. (määrätön)
31. ↑ 5. lokakuuta Karjalassa vietetään pyhälle pastori Jonah Yashezerskylle omistettua juhlapäivää // Moskovan patriarkaatin pyhiinvaelluskeskus Arkistokopio 31.10.2007 Wayback Machinessa
32. ↑ Vepsalaisia ​​tarinoita Arkistokopio 18.6.2013 Wayback Machinessa // Karjalan kansanperinnemonumentit. - Petroskoi: Kustantaja Karelia, 1996.
33. ↑ Musiikki . noid . realmusic.ru _ RealMusic . Haettu 24. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 7. kesäkuuta 2010. (määrätön)
34. ↑ Shugozerossa vietetään vepsälaisen kulttuurin aluejuhlaa . www.finugor.ru _ Finugor. Käyttöpäivä: 17. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2013. (määrätön)
35. ↑ Nikonov V.A. Lyhyt toponyymisanakirja .. - M. , 1966. - S. 465.

Kirjallisuus

• Bogdanov N. I. Vepsälaisten historiasta. Äidin toimesta. toponyymi. - Izv. Karelo-Fin. Neuvostoliiton tiedeakatemian haara, 1951, nro 2, s. 24-31 kartoista.
• Bogdanov N. I. Vepsalaiset ja heidän kielensä. - Tr. karjalainen. Neuvostoliiton tiedeakatemian haara, 1958, nro. 12, s. 63-75.
• Veps // Venäjän kansat. Kulttuurien ja uskontojen atlas. - M . : Suunnittelu. Tiedot. Kartografia, 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
• Vinokurova I.Yu. Vepsäläisten kalenterin tavat, rituaalit ja juhlapäivät (1800-luvun loppu - 1900-luvun alku). - SPb., 1994. - 122 s.
• Vinokurova I.Yu. Prionezhjen vepsälaisten perinteiset vapaapäivät (1800-luvun loppu - 1900-luvun alku). - Petroskoi: PetrGU, 1996. - 139 s.: ill.
• Klementiev E. I. Vepsalaiset: nykyaikainen etno-kielellinen tilanne // Itämeren suomen kielitiede. - Petroskoi, 2003.
• Korolkova L.V. Metsän ihmiset. - Pietari: Lyubavitš, 2013. - 412 s.
• Kosmenko A.P. Vepsälainen kansantaide / Toim. toim. I. P. Rabotnova . - L .: Tiede , 1984. - 200 s.
• Kochkurkina S. I. . Muinaisten vepsilaisten aarteita. - Karjala, 1990. - 126 s. -ISBN 5-7545-0388-1.
• Mainov V.N. Priojatskaja Chud. (Kaikki - vepsalaiset) // Muinainen ja uusi Venäjä. 1877, v. 2. No. 5, s. 38-53; nro 6, s. 133-143.
• Makariev S. A. Veps. Etnografinen ominaisuusartikkeli. - L .: Kirya, tyyppi. "Kiryapaya", 1932. - 40 s.
• Makariev S. A. Vepsalainen kansanperinne // AKNTS. F. 26.
• Malinovskaja 3. P. Vepsälaisten etnografiaa käsittelevistä materiaaleista kirjassa: Länsi-Suomalainen kokoelma. L., 1930
• Patrušev V.S. Venäjän suomalais-ugrilaiset. Joškar-Ola, 1992
• Pimenov V.V. vepsalaiset. Etninen essee. kulttuurin historiaa ja syntyä. - M.; L.: Nauka , 1965. - 264 s.
• Vepsälaisten historian ja kulttuurin ongelmat: [la. Taide. / Rev. toim. V. V. Pimenov ]. - Petroskoi, 1989. - 171 s.
• Ryabinin E. A. Suomalais-ugrilaiset heimot osana muinaista Venäjää. SPb., 1997.
• Strogalštšikova Z. I. Veps. Esseitä historiasta ja kulttuurista. Kielen dokumentaatio, - Pietari: Inkeri Publishing House LLC, 2014 - 264 s.: ill.
• Strogalshchikova Z. I. , Zhulanova N. I. (kansanperinne). Veps  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : sähköinen versio. - 2016. - Käyttöönottopäivä: 03.03.2018.

Linkit

• Vepsalaiset Venäjän etno-kansalliset yhteisöt -projektissa
• Veps Society in St. Petersburg Arkistoitu 23. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa
• Vepsäläisten historia ja kulttuuri
• Vepsalainen loma - "Elämän puu" järjestetään joka vuosi Vinnitsyn kylässä, Leningradin alueella . Arkistoitu kopio 30. huhtikuuta 2009 Wayback Machinessa
• Pohjoismaiden ja alkuperäiskansojen asioiden liittoneuvoston komitea
• Sheltozero Vepsin etnografinen museo Arkistokopio 27. huhtikuuta 2005 Wayback Machinessa
• Veps. Lyhyt historiallinen tausta Karjalan tasavallan virallisella palvelimella
• Vepsin alue Vvedeno-Oyatskyn luostarin verkkosivuilla. Arkistokopio päivätty 11. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa
• (pääsemätön linkki) Karjalan tasavallan kansallisten kulttuurien ja kansantaiteen keskus  (pääsemätön linkki)
• Vepsälainen sanomalehti “Kodima” Arkistokopio 19.6.2019 Wayback Machinessa
• Verkkosivusto "Karjalan alkuperäiskansat" Arkistoitu 20. tammikuuta 2013 Wayback Machinessa
• Tie pakanuudesta kristinuskoon
• Virin perintö
• Artikkeli vepsalaisista sanomalehdessä "Evening Petersburg" 27. syyskuuta 2013. Arkistokopio 28. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa
• Vepsalaisen kulttuurin ja elämän museo "Vepsoiden kota" ("Vepsoiden Pert`") Arkistokopio 12.1.2016 Wayback Machinen yksityiskokoelmassa V. A. Kiprushkin
• Vepsäläiset tarinat - He kylvävät nauriita kotan katolle Arkistokopio 12.6.2018 Wayback Machinessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Granaattiomena
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007536549005171 LCCN : sh85142783 NKC : ph827046