Dobromir evankeliumi
Dobromirin evankeliumi (lat. Evangelium Dobromiri ) on yksi keskibulgarialaisen kirjallisuuden vanhimmista monumenteista, luotu 1100-luvulla Lounais-Bulgariassa.
Kuvaus
Sisältää neljä evankeliumia, joita pidetään yhtenä vanhimmista kyrillisistä. Useat kirjanoppineet kopioivat sen. Yhden heistä, Dobromirin papin, nimi säilytettiin seuraavassa merkinnässä: " G:n (Herran) armosta, ei kenelle, anna minulle Dobromirin, syntisen papin kirjoitukset, eikä tarpeeksi." [1] . Kirjat on sisustettu vaatimattomasti.
Käsikirjoitus on matkustanut laajasti. 1500-luvun puoliväliin mennessä bulgarialaiset pyhiinvaeltajat veivät sen Siinaille . Suurin osa siitä (183 arkkia) saapui vuonna 1899 Pietariin , missä se on nyt tallennettu Venäjän kansalliskirjastoon (koodi Q.p. I.55 ) [2] . Toiset 23 arkkia jäi Pyhän Katariinan luostariin ( Sinait. Slav. 43) ja kaksi arkkia päätyi Pariisin kansalliskirjastoon ( Paris . Slav. 65, fols. 3-4 ) [3] .
Kieliominaisuudet
Kieli on melko arkaainen ja liittyy läheisesti vanhan bulgarialaisen (vanhakirkon slaavilaisen) kaanoniin, joka edelsi nenävokaalien kirjainten kirjoittamista koskevien sääntöjen uudistamista, joka vaikutti keskibulgarialaisiin käsikirjoituksiin. Evankeliumi julkaistiin vasta 1970-luvulla, mutta Vatroslav Yagich tutki sitä yksityiskohtaisesti .
- Kahdesta er-vokaalista vain ь on käytössä .
- Vahvassa asemassa olevien ers:n selvennys korostuu voimakkaasti ( b > o, b > e ): valhe, sadanpäällikkö, vzop, in, voz, so, ot bee sata, ovenvartija, risti, nousu, kolme, kuole .
- Nenävokaalin kirjainten oikea käyttö juuritavuissa.
- Hyvin harvoin käytetään labiaalista /l/: laivaa, ylistä, rakasta .
- Muinaisia muotoja yksinkertaisesta aorista ja makuuasennosta on runsaasti .
- Kirjain ѫ korvaa ѧ:n 3 litran verbimuodoissa. pl. h.: kuule, luo .
- Relatiivista pronominia siili käytetään sukupuolittomassa muodossa.
- Joitakin uusia muotoja on huomioitu: me meidän sijaan .
- Vanhan bulgarialaisen kielen nimelliskäänteen hajoamisen alku on ilmeinen - adjektiivien ja partisiippien epäjohdonmukaisuus niiden määrittämien substantiivien sukupuolen ja tapauksen kanssa - tosiasia, jonka V. Yagich huomasi.
Muistiinpanot
- ↑ B. Khristova, D. Karadzhova, E. Uzunova. Belezhki Bulgarian kirjakaupoissa X-XVIII vuosisadalla. T.1. S., 2003, nro 7.
- ↑ Hristova, B. et al., bulgarialaista alkuperää olevia slaavilaisia käsikirjoituksia Ruskatan kansalliskirjastossa, Pietarissa. S., 2009, nro 5.
- ↑ Stanchev, K. Tuntemattomia ja vähän tunnettuja bulgarialaisia käsikirjoituksia Pariisissa. - Starobulgaristics, 5, 1981, kirja. 3, 85-91.
Kirjallisuus
- Jagić, V. Evangelium Dobromiri: ein altmacedonisches Denkmal der kirchenslavischen Sprache des XII. Jahrhunderts. — Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien, Philosophisch-historische Classe, 138, 1898, Abh. 2 ; 140, 1899, Abh. 3
- Altbauer, M. Dobromir Evankeliumi: Cyril Spomenik 1100-luvulta. Skopje, 1973 (valokuvapainos)
- Velcheva, B. Dobromir Gospel: Bulgarian muistomerkki alusta XII vuosisadalle. Sofia, 1975.
- Velcheva, B. Uusi otkritata osa Dobromirovogo-evankeliumia Siinain luostarissa "St. Katariina". - Sofian yliopiston vuosikirja, 82, 1988, 125-137
- Dobrev, I. Teksti Dobromirovoton evankeliumista ja vanhan bulgarialaisen liturgisen kirjan toinen painos - Bulgarian ezik, 29, 1979, 1, 9-21.
- Ugrinov-Skalovska, R. et al. Dobromir Gospel: Cyril Spomenik 1100-luvulta. T.2. Skopje, 1992
- Ivanova-Mavrodinova, V., Mavrodinova, L. Koristele vanhalla bulgarialaiskirjoituksella XI vuosisadan reunaan. - Kirilo-Metodievsky studios, 12, 1999, 56-60
- Turilov, A. A. Dobromir Gospel. - Julkaisussa: Orthodox Encyclopedia, V.15. Moskova, 2010, 489
Linkit