Zographin evankeliumi

Zographin evankeliumi

Markuksen evankeliumin ensimmäinen sivu
Genre neljä evankeliumin käsikirjoitusta
Alkuperäinen kieli Vanha kirkkoslaavi
kirjoituspäivämäärä 10. vuosisadalla
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Zographin evankeliumi [1] tai Zographin neljä evankeliumia [2] (latinalainen nimi - Codex Zographensis ) on neljän evankeliumin epätäydellinen glagoliittinen käsikirjoitus , vanhan kirkkoslaavilaisen kielen muistomerkki 10. vuosisadan lopulla tai 1100-luvun alussa. Se sisältää 304 pergamenttiarkkia: 288 arkkia varsinaista evankeliumin tekstiä ja 16 arkkia synaxarion -arkkia, jotka on kirjoitettu kyrillisellä kirjalla . Arkit 41-57 ovat myöhempiä liitteitä (XI-XII vuosisatoja) eivätkä kuulu vanhan slaavilaisen monumentin kaanoniin (kuten synaxarion) [2] .

Se on Makedoniassa tehty kopio vanhemmasta alkuperäisestä [1] .

Historia

Käsikirjoitus löydettiin vuonna 1843 Zografin luostarista Athos- vuorelta . Vuonna 1844 V. I. Grigorovich tutustui häneen , ja vuonna 1857 hänet valokuvasi P. I. Sevastyanov . Vuonna 1860 luostari lahjoitti käsikirjoituksen Aleksanteri II :lle , joka luovutti sen Pietarin yleiselle kirjastolle (nykyinen Venäjän kansalliskirjasto ), jossa sitä on säilytetty siitä lähtien (koodilla Ch. 1 ).

Ensimmäiset tiedot käsikirjoituksesta julkaisi vuonna 1856 I. I. Sreznevsky bulgarialaisen Petkovichin otteiden perusteella; koko tieteellinen painos (kyrillisellä translitteraatiolla) kuuluu I. V. Yagichille : Quattuor evangeliorum codex glagoliticus olim Zographensis nunc Petropolitanus , Berolini, 1879 [on uusintapainos: Graz: Akademischer Druck- und Verlagsanstalt, 1954 ] . Faksiversiota ei ole, mutta yksittäisiä arkkeja toistetaan usein paleografisissa albumeissa, vanhankirkon slaavilaisissa oppikirjoissa jne.

Ominaisuudet

Muistomerkin kielessä, kuten kaikissa vanhoissa slaavilaisissa teksteissä, havaitaan muinaisia ​​slaavilaisia ​​kieliopillisia muotoja, vaikka niissä on myös erillisiä "progressiivisia" piirteitä. Oikeinkirjoitus (kuten yleensä) heijastaa kielen vanhempaa tilaa kuin se oli uudelleenkirjoitushetkellä; Lisäksi käsikirjoituksia kopioitiin aiemmista virheistä ja muutoksista. Uusia ilmiöitä voidaan arvioida poikkeamien perusteella tavanomaisista vanhoista slaavilaisista kirjoitusmuodoista.

Kirjoittaja teki toisinaan virheitä ja kirjoitti alitajuisesti tekstin muistiin kielensä ja oikeinkirjoituksensa mukaan, mutta muissa tapauksissa hän ei yksinkertaisesti pitänyt tärkeänä sitä, kuinka tarkkaan lähde välitetään, jos vastaavia tallennusvaihtoehtoja oli - mikä kuitenkin eivät olleet vastaavia lähteen tekijöille. Esimerkiksi pelkistetyt äänet ь , ъ joissain paikoissa katoamisen jälkeen kirjuri ei välitä mitä niistä oikein kirjoitetaan, koska mitään ei lueta, ja hän on tottunut siihen, että molemmat löytyvät ortografiassa . Siksi hän uskoo, että mitä tahansa hän kirjoittaa, b tai b , hän kirjoittaa saman asian. Vaikka graafisen kopioinnin asetus olisi mahdollinen, se ei ehkä toimi. Tästä johtuu ь :n ja ъ : n sekaannus Zograf-evankeliumissa (mutta tämä ei ole ainoa innovaatio).

Käsikirjoituksessa ei ole ѥ, ꙗ (ei ole analogeja glagoliittisissa aakkosissa), sen sijaan käytetään Ⰵ, Ⱑ (e, ѣ). Julkaisuissa glagoliittisten käsikirjoitusten teksti välitetään translitteroituna glagoliitista kyrilliseen. Tällaiselle translitteraatiolle tyypillinen piirre on sana "ѣko" tavallisen kyrillisen "ꙗko" sijaan.

Suhteellisen uusista ilmiöistä heijastuu kaatumisen ja pelkistettyjen selkiytymisen alkuvaihe (ainakin) , joka ilmaistaan ​​kirjallisesti ohittamalla b ja b kirjaimet , sekoittamalla ne ja korvaamalla kirjaimet o , e .

Kamora : kyllä ​​(ei käytetty kaikissa vanhan kirkon slaavilaisissa käsikirjoituksissa).

Ero ꙁ ~ ѕ: epäjohdonmukainen, kuvastaa "äänillisen q" dz ( ѕ ) > з ( ꙁ ) yksinkertaistamista. Koska ꙁ ja ѕ luetaan jo samoin kirjurin kielellä, hän uskoo, että hän välittää millä tahansa oikeinkirjoituksella saman asian, vaikka hän työskenteleekin lähteen grafiikkaa silmällä pitäen.

l asetettu ennen , ja usein poissa (altis pudota). Eteläslaavilaisena tekstinä se menee tässä suhteessa pidemmälle kuin moderni venäjä; jälkimmäinen ei kuitenkaan ole suoraan vanhan kirkkoslaavilaisen jälkeläinen. Tämä pudotus on uusi foneettinen ilmiö, mutta samalla se on paluuta vanhaan tilaan ennen interkaloidun l :n ilmestymistä .

l plug-in muissa asennoissa: harvoin poissa

B :n ja b :n putoaminen (kirjallisesti - a pass), b :n ja b :n sekoittaminen : se tapahtuu

Selvitys b > o , b > e : harvinainen

Esimerkkejä poikkeamista verrattuna ehdollisesti normatiiviseen vanhaan slaaviin. Nämä esimerkit eivät saa olla harhaanjohtavia: Zograf-evankeliumissa muinaista normia periaatteessa noudatetaan.

Käsikirjoituksessa on kreikkalaista pastaa : tєk҆ton - puuseppä, alavastr  - alabasterista valmistettu astia, аr҆hisѵnagog - synagogan vanhin, architriklin - juhlan johtaja, іћєmon - alueen pää, ћєona  - paikka ikuinen kärsimys jne.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Remneva M. L. Vanha kirkkoslaavi. - M . : Akateeminen projekti, 2004. - S. 58. - ISBN 5-8291-0270-6 .
  2. ↑ 1 2 3 Zeitlin R. M., Vecherka R., Blagov E. Vanha slaavilainen sanakirja. - M . : venäjän kieli, 1994. - S. 13. - ISBN 5-200-01113-2 .

Linkit