Herman-kokoelma on keskibulgarialainen käsikirjoitus, jota säilytetään Romanian patriarkaatin kirjastossa (slaavilainen nro 1), Bukarest .
Se koostuu 296 pergamenttiarkista ja sisältää 42 saarnaa , jotka on järjestetty vastaavien kirkkopyhien päivämäärien mukaan. Suurin osa niistä on käännetty kreikasta, mutta viisi on Johannes Exarchin omia kirjoituksia ( Kristuksen kirkastumisen sana , Ylistys Johannes Teologille ) ja Klemens Ohridin (ylistyssana arkkienkeleille Mikaelille ja Gabrielille , ylistyssana profeetta Elia , Sana Johannes Kastajan syntymästä ).
Kokoelmassa on myös Serbian Pyhän Paraskevan elämäkerta , joka on käännetty kreikaksi ja joka on tehty luultavasti hänen pyhäinjäännösten siirron yhteydessä Tarnovoon noin 1231. Kielellisesti käsikirjoituksessa on useita ikivanhoja piirteitä. On mahdollista, että monet kokoelman teksteistä on käännetty jo 1000-luvulla [1] .
Kokoelman lopussa oleva muistiinpano osoittaa, että se kirjoitettiin uudelleen vuosina 1358-1359 tsaari Ivan Aleksanterin , hänen poikansa Ivan Shishmanin ja "Jumalan pelastaman kuninkaallisen Tyrnovin kaupungin" patriarkan Theodosiuksen alaisuudessa metropoliita Hermanin määräyksestä [2 ] . Muistomerkki kantaa sen tilaaneen piispan nimeä. Koska Hermanin hiippakuntaa ei ole tunnistettu, kokoelman tarkkaa alkuperää ei tiedetä.
1800-luvun lopulla Emil Kaluzhnyatsky löysi käsikirjoituksen yhdestä ortodoksisesta kirkosta Tšernivtsin kaupungista , jonne se tuotiin Moldavalaisen Voronetsin luostarista. Sen julkaisi ensimmäisenä romanialainen slavisti Yon Yufu [3] .
Hermanin kokoelma on tallennettu numerolla 1 Romanian patriarkaatin kirjaston slaavilaisten käsikirjoitusten rahastoon. Ensimmäisen lyhyen raportin käsikirjoituksesta teki Emil Kaluzhnyatsky vuonna 1899, mutta se tuli erikoistutkimuksen aiheeksi vasta 60 vuotta myöhemmin, kun Yon Yufu julkaisi yksityiskohtaisen kuvauksen, johon liittyi arkeografinen ja historiallis-kirjallinen tutkimus.
Kokoelman merkitys arvokkaana bulgarialaisen kirjallisuuden, kielen ja paleografian historiallisena muistomerkkinä käy ilmi K. Mirchevin ja D. Ivanov-Mirchevin tutkimuksista. Kokoelman kokoamisajankohta on kiistanalainen - N. Dilevsky kiistää Ivanova-Mirchevan mielipiteen kokoelman kuulumisesta 1000-luvun jälkipuoliskolle, jonka mielestä se ei olisi voinut ilmestyä aikaisemmin kuin 1000-luvun lopulla. 1100-luvulla ja myöhemmin kuin 1200-luvun ensimmäisellä puoliskolla.
Kokoelma on koostumukseltaan homiliary - se sisältää 42 oratorisen proosateoksen syklin, kattaa koko kirkkovuoden, mutta ei kata kaikkia juhlapäiviä. Se sisältää sanoja ja kehuja, jotka on käännetty hyvin varhain vanhaksi bulgariaksi. Tämä antaa aiheen sisällyttää Hermanov-kokoelma vanhimpien slaavilaisten saarnakirjojen luetteloon, kuten Suprasl-kokoelma , Klotsov-kokoelma , Mikhanovichin homiliary ja Zlatoust Yagich , peittämättä kokonaan niiden sisältöä.
Germanovin kokoelmaan kuuluu myös muinaisten bulgarialaisten kirjailijoiden alkuperäisteoksia: "Kiitos sana", "Ylistys Johannes Teologille" John Exarchilta (tuntematon teos ennen Yufun artikkelin julkaisemista), "Muistopuhe Mikaelille ja Gabrielille" , "Muistopuhe profeetta Elialle" ja "Sana Johannes Kastajasta » Kliment Ohridsky. Näihin voidaan lisätä kirjurin jättämä laaja tietue vuodelta 1359.
Historia- ja kirjallisuustieteen kannalta erityisen tärkeitä ovat Hermanin kokoelmaan sisältyvät neljä apokryfistä sanaa sekä Pyhän Vasilikovin elämä. Paraskeva, käännetty Tarnovolle, luultavasti noin 1234. Herman-kokoelma on yksi kielellisesti arkaaisimmista keskiaikaisista kulttuurimonumenteista Bulgariassa.
Kiistaton todiste kokoelman kieliperustan arkaismista on joukko prepositiottomia yhdistelmiä, jotka ovat hyvin harvinaisia muinaisissa bulgarialaisissa muistomerkeissä, esimerkiksi instrumentaalinen predikatiivi, prepositiivinen datiivi, prepositioton lokaali ja muut. Vanhoille bulgarialaisille käsikirjoituksille ominaiset vaihtelut eri kieliopin alueilla puuttuvat lähes kokonaan kokoelman kielestä, jolle on tunnusomaista huomattava johdonmukaisuus sekä arkaaisen että keskibulgarian kielen piirteiden välittämisessä.