Kimon

Kimon ( kreikaksi Κίμων ; Kímon) (noin 512 eKr . [1]  - 450 eKr ., Kitius , Kypros ) oli Ateenan sotilasjohtaja ja poliitikko Kreikan ja Persian sotien aikana .

Miltiadeksen ja Traakialaisen kuninkaan Oloran tyttären Hegesipilan poika kuului Philaidien aristokraattiseen perheeseen. Tavallisena sotilaana ja ylipäällikkönä hän osallistui moniin taisteluihin (mukaan lukien Salamiin taistelu ja Eurymedonin taistelu ). Themistokleen karkotuksen jälkeen vuonna 470 eKr. e. [2] tuli muinaisen Ateenan pääpoliitikko.

Valtakautensa aikana hän onnistui toteuttamaan useita suuria rakennusprojekteja. Pystytettyjen rakennusten ansiosta Cimonin nimi liittyy epäsuorasti antiikin filosofian historiaan. Hänen luomastaan ​​mukavasta oliivitarhasta "Akatemiasta" tuli ensin kuuluisan Platonin filosofisen koulukunnan jäsenten kohtauspaikka ja sitten tieteellisten organisaatioiden - akatemioiden - nimi . Maalatussa (Motley) Stoassa ( muinaiskreikaksi Ποικίλη στοά ) kuuluisa antiikin kreikkalainen filosofi Zenon Kitialainen opetti . Alkutapaamisten paikan mukaan hänen koulunsa edustajia kutsutaan stoikoiksi [3] .

Koska ihmiset olivat tyytymättömiä Cimonin lakonisuuteen (kaiken spartalaisen suosioon ja kunnioitukseen), hänen osallistumisensa sotilaalliseen kampanjaan Thasoksen saaren valloittamiseksi ja kolmanteen Messenian sotaan Ateenan Spartan mahdollisen vihollisen puolella. sekä likaisen poliittisen taistelun [4] menetelmien käyttö , Cimon syrjäytettiin ja aika karkotettiin kaupungista.

Kuollessaan sotilaskampanjan aikana Kyproksella, hän käski kumppaninsa purjehtimaan välittömästi, piilottaen kuolemansa, mikä tapahtui; eivät viholliset eivätkä liittolaiset tienneet mitään. Paluumatkalla ateenalaiset voittivat kaksi taistelua (meri ja maa) Persian kuninkaan armeijaa vastaan ​​lähellä Salamia (legendan mukaan kaupungin perusti Kreikan Salamiin saarelta kotoisin oleva ). Muinaisen kreikkalaisen historioitsija Fanodemuksen sanojen mukaan ateenalaiset palasivat turvallisesti "kolmekymmentä päivää aikaisemmin kuolleen Cimonin johdolla" [5] [6] .

Alkuperä. Varhaiset vuodet

Kimon, isänsä Miltiadesin jälkeen , tuli muinaisesta Philaeidesin aristokraattisesta perheestä [7] . Yhtä jalo ei ole hänen polveutumisensa naislinjan kautta. Kimonin äiti oli Traakian kuninkaan Olora Hegesipilin tytär [8] [9] [10] .

Cimonin isä Miltiades oli kreikkalaisen Traakialaisen Chersonesoksen siirtokunnan tyranni [11] . Ympäristöllä, jossa tuleva erinomainen sotilasjohtaja ja poliitikko varttui, ei ollut mitään tekemistä Ateenan todellisuuden kanssa. Kun Ateenassa käytiin jyrkkä sisäpoliittinen kamppailu, joka päättyi Peisistratidien tyrannien karkottamiseen ja Cleisthenesin uudistuksiin , niin Traakian Chersonesoksessa kaikki oli tältä osin rauhallista [12] . Kaupungin tyrannin poika ja Traakian kuninkaan pojanpoika elivät aristokraattisessa ylellisyydessä ja rikkaudessa [12] .

Nuoren aristokraatin rauhallinen onnellisuus päättyi vuonna 493 eKr. e. Kimonin isä Miltiades liittyi Joonian kansannousun aikana kreikkalaisiin, jotka vastustivat persialaisten valtaa. Kapinan tukahdutuksen jälkeen vainoa pakenevan Miltiadesin oli pakko paeta Ateenaan, ja myös Cimon päätyi isänsä kanssa Ateenaan [12] .

Kolmen vuoden kuluttua, vuonna 490 eKr. e. Miltiades voitti Persian armeijan Marathonin taistelussa [13] . Darius I lähetti Datiksen ja Artaphernesin johtaman persialaisen sotilasmatkan valloittamaan Ateenan. Kimonin isästä tuli hetkeksi kansallissankari. Joten esimerkiksi yksi kuuluisimmista Ateenan komentajista ja valtiomiehistä Themistokles toisti usein: "Miltiadeen laakerit eivät anna minun nukkua" [14] . Tästä lauseesta tuli myöhemmin siivekäs [15] .

Seuraavana vuonna Miltiades Ateenan armeijan johdolla ryhtyi kampanjaan Paroksen saarta vastaan . Sotilasretki päättyi turhaan [16] . Palattuaan Marathonin taistelun voittajaa syytettiin ateenalaisten pettämisestä [17] . Tämän seurauksena hänet todettiin syylliseksi, ja hänelle määrättiin 50 talentin sakko  - uskomaton määrä siihen aikaan [12] . Pian Miltiades kuoli märkivään reisitulehdukseen [17] .

Isänsä kuoleman jälkeen Kimon "peri" maksamattoman sakon. Ateenan lain mukaan julkiset velalliset olivat osittaisen atymian alaisia . Heitä kiellettiin osallistumasta julkiseen elämään, hoitamasta julkisia virkoja, puhumasta kansankokouksessa ja mennä oikeuteen [18] .

500-luvun 80-luvulla. eKr e. Ateenan tilanteelle oli ominaista kiivas sisäpoliittinen taistelu [19] . Themistokleen uudistukset , joita tavalliset ihmiset tukivat , olivat erittäin haitallisia aristokraateille ( eupatrideille ). Vaikutusvaltaisimmat perheet, nimittäin Philaeidit , Alkmeonidit ja Keriki , yhdistyivät vastustaakseen Themistoklesta [18] . Liittoa vahvistivat poliittiset avioliitot. Filaid Cimon meni naimisiin Alkmeonidien edustajan Isodiken kanssa. Kimonin sisar Elpinika meni naimisiin Kerik- suvun rikkaan Kallian kanssa [8] . Callius auttoi maksamaan 50 talentin velan. Sen jälkeen tie "suureen politiikkaan" [20] avautui ennen Kimonia .

Plutarch mainitsee kolme poikaansa vaimoltaan Isodikelta - kaksoset Lacedaemoniuksen ja Uliuksen sekä Thessaloksen. On huomionarvoista, että Cimonin lasten nimet olivat sopusoinnussa muinaisen Hellas - Spartan (Lacedaemon), Elisin ja Thessalian alueiden kanssa . Muissa muinaisissa lähteissä mainitaan vielä 3 poikaa - Miltiades (isoisänsä jälkeen), Kimon (isänsä jälkeen) ja Pisianakt. I.E. Surikov ei näe tässä mitään ristiriitaa. Koska Kimon meni naimisiin myöhään, aikaisempien lasten läsnäolo on täysin ymmärrettävää [21] [22] .

Salamiin taistelusta Themistokleen hylkäämiseen

Vuonna 480 eaa. e. Xerxesin armeija hyökkäsi Kreikkaan. Kreikkalaisten tappion jälkeen Thermopylaessa , tie Ateenaan ja Peloponnesokselle avautui persialaisille [23] . Sen ajan merkittävin ateenalainen poliitikko Themistokles onnistui vakuuttamaan kaupungin asukkaat evakuoinnin tarpeesta [24] [25] . Suurin osa kansalaisista oli järkyttynyt ja masentunut tarpeesta antaa kotikaupunkinsa vihollisen tuhoamiseksi ilman taistelua. Plutarchin mukaan Cimon teki tällä hetkellä mielenosoituksen. Kulkiessaan Keramikin kautta Akropoliille hevosenpalat käsissään, hän omisti ne jumalattarelle, rukoili, otti kilven ja meni alas mereen. Siten hän osoitti, että valtio tarvitsee tällä hetkellä merimiehiä, ei maa-armeijaa [26] . Myöhemmin käydyn Salamin meritaistelun aikana hän taisteli tavallisena sotilaana ja osoitti sankarillisuutta [26] . Välittömästi taistelun jälkeen he alkavat antaa hänelle tärkeitä hallituksen tehtäviä [27] . Hänen nimensä esiintyy Spartaan lähetettyjen suurlähettiläiden joukossa vuonna 479 eaa. e. [28] .

Persialaisten lopullisen karkotuksen jälkeen Kreikan alueelta Cimon nimitettiin ateenalaiseksi strategiksi osaksi liittoutuneiden laivastoa Spartan kuninkaan Pausaniaksen [29] [30] [31] johdolla . Retkikunnan aikana kreikkalaiset valtasivat Bysantin persialaisilta . Huolimatta sotilaallisista onnistumisista Spartan kuningas Pausanias menetti töykeyden ja arvottoman käytöksensä vuoksi tavallisten kreikkalaisten tuen [30] .

Liittoutuneiden päälliköiden kanssa Pausanias puhui aina ankarasti ja vihaisesti ja rankaisi tavallisia sotilaita kepeillä tai pakotti heidät seisomaan koko päivän rautainen ankkuri hartioillaan. Ennen spartalaisia ​​kukaan ei saanut kerätä olkia kuivikekäyttöön, tuoda hevosille heinää tai mennä lähteelle kauhaamaan vettä - tottelemattomat palvelijat ajettiin pois ruoskailla.

Pausaniaksen huonon käytöksen taustaa vasten ateenalaisten strategien Cimonin ja Aristidesin suosio kasvoi [29] . Spartan kuningas kaadettiin kapinan seurauksena ja palautettiin Spartaan. Kimon [32] valittiin armeijan uudeksi johtajaksi .

Vuonna 477 eaa. e. [27] Cimon suorittaa ensimmäisen onnistuneen sotilasoperaationsa. Eionin kaupungin piiritys Strymona-joen suulla päättyi piiritettyjen persialaisten Bogesin johdolla sytyttämiseen kaupungin tuleen ja menehtymiseen tulipalossa [32] . Kaupungin valloitus antoi kreikkalaisille mahdollisuuden aloittaa houkuttelevan Strymonin alueen kolonisoinnin [27] .

Vuonna 476 eaa. e. Kimon suoritti toisen onnistuneen sotilaskampanjan. Valtaessaan Skyrosin , saaren luoteis- Egeanmerellä , hän karkotti sinne asettuneet merirosvot, jotka estivät merikaupan normaalia kehitystä [33] . Legendan mukaan mytologinen sankari ja Ateenan entinen kuningas Theseus tapettiin saarella . Huolellisen etsinnän jälkeen Cimon ilmoitti löytäneensä Theseuksen jäännökset. Riippumatta siitä, kuuluivatko Ateenaan toimitetut luut Theseukselle itselleen vai eivät, tämä episodi lisäsi Cimonin suosiota ihmisten keskuudessa [34] [35] .

Vuonna 471 eaa. e. karkotti spartalaisen valtionhoitajan Pausaniaksen Bysantista. Entinen Plataian taistelun voittaja on riistäytynyt hallinnasta. Hän valloitti mielivaltaisesti tämän strategisesti tärkeän kaupungin ja hallitsi sitä kuin tyranni. Tämä tilanne ei sopinut kenellekään, mukaan lukien spartalaisille. Vangittu kaupunki tuli osaksi Delianin liittoa , mikä vahvisti entisestään Ateenan valtaa [36] . Bysantin vangitsemiseen liittyy legenda, jonka mukaan Cimon käski saaliin jakamisen aikana laittaa vangitut persialaiset toiselle puolelle ja toiselle laittaa kultakorut. Sen jälkeen hän kehotti liittolaisia ​​valitsemaan minkä tahansa osan, niin että toinen meni ateenalaisille. Sitten kaikki ajattelivat, että Kimon altistui tällä jakautumisella pilkan kohteeksi. Liittolaiset veivät pois koruja, ja ateenalaiset saivat fyysiseen työhön vähän tottuneiden ihmisten alastomia ruumiita. Pian vankien ystävät ja sukulaiset alkoivat lunastaa heitä. Tämä antoi Kimonille mahdollisuuden kerätä erittäin suuria varoja [37] .

Samalla kun Cimon sai yhä enemmän suosiota, toinen entinen ateenalainen poliitikko Themistokles menetti sen. Vuonna 470 eKr. toteutetun hylkäämisen jälkeen. e. [2] Themistokles Cimonista tuli "ykkönen poliitikko" Ateenassa.

Themistokleen hylkäämisestä Cimonin hylkäämiseen

Sotilaallinen toiminta

Vallassa ollessaan Kimon osallistui kolmeen sotilaskampanjaan. Huolimatta siitä, että he kaikki onnistuivat, Thasoksen saaren pääkaupungin piiritys ja spartalaisten apu kolmannessa Messenian sodassa eivät miellyttäneet ateenalaisia ​​ja siitä tuli yksi syy komentajan karkottamiselle kaupungista. .

Pian Themistokleen karkotuksen jälkeen Cimon voitti yhden Kreikan ja Persian sotien äänekkäimmistä voitoista Eurymedonin taistelussa. Hän onnistui yhdessä päivässä voittamaan "kolminkertaisen" voiton kahdessa meri- ja yhdessä maataistelussa ylivoimaisista vihollisvoimista [38] [39] [40] .

Ateenalaiset saivat tietää, että Eurymedon-joen suulle (Vähän-Aasian lounaisosassa) oli kokoontumassa suuria persialaisten meri- ja maajoukkoja, joiden tarkoituksena oli hyökätä Hellakseen. 200 aluksen laivaston kärjessä Kimon saapui persialaisten sijaintiin ja yllätti heidät. Suurin osa persialaisista oli rannikolla. Tässä suhteessa kreikkalaiset onnistuivat voittamaan vihollisen laivaston ja vangitsemaan 200 triremeä. Persialaiset epäröivät tässä tilanteessa, koska he odottivat foinikialaisten 80 aluksen täydentämistä, jotka olivat matkalla taistelukentälle. Kreikkalaiset laskeutuivat rantaan ja aloittivat taistelun vihollista vastaan ​​ja voittivat maaarmeijan [41] .

Taistelu ei päättynyt tähän. Ylipäällikön käskystä kreikkalaiset nousivat jälleen laivoille ja voittivat Eurymedonia lähestyvän foinikialaisen laivaston [41] .

Murskaava tappio Eurymedonissa pakotti Persian kuninkaan neuvottelemaan. Susaan lähetettiin Ateenan suurlähetystö, jota johti Cimonin vävy Callias . Tehdyn rauhansopimuksen (de facto aselepo, jonka nimi on Cimon peace ) yksityiskohtia ei tunneta, mutta sen ehdot olivat selvästi hyödyllisiä ateenalaisille [42] .

Vuonna 465 eaa. e. Thasoksen saari kapinoi ja ilmoitti vetäytyvänsä Ateenan hallitsemasta Delian-liitosta . Muodollisesti Delian-liitto muodostettiin vastustamaan yhdessä persialaisten valloitusta. Voiton barbaareista ja tämän uhan poistamisen jälkeen merenkulkuliitto menetti olemassaolonsa merkityksen. Näin ollen Thasoksen asukkaat katsoivat olevansa vapaita aikaisemmista velvoitteistaan. Ateenalaiset ajattelivat kuitenkin toisin eivätkä halunneet luopua rikkaan saaren omistamisesta. Kimon asetettiin sotilasretkikunnan johtoon. Voitettuaan saaren asukkaiden laivaston meritaistelussa hän piiritti saaren pääkaupungin. Piirustus kesti 3 vuotta [43] [44] . Saman kampanjan aikana Kimon vapautti kotikaupunkinsa Traakian Chersonesoksen [45] .

Palattuaan Ateenaan Cimon joutui joutumaan oikeuden eteen ja puolustautumaan raskaita syytöksiä vastaan. I. E. Surikov, antiikin tutkija Venäjän tiedeakatemian maailmanhistorian instituutista , arvioi tapahtuneen ateenalaisten "huimauksena menestyksestä". Kimonia syytettiin, että hän voisi hyökätä Makedoniaan ja valloittaa suurimman osan siitä, mutta hän ei tehnyt tätä, sillä hän sai lahjuksen Makedonian kuninkaalta Aleksanteri I :ltä [45] [46] . Tällä kertaa menestynyt komentaja vapautettiin syytteestä.

Syynä Cimonin ulkopolitiikan vastustamisen avoimeen ilmenemiseen oli kolmas Messenian sota . Vuonna 469/468 eaa. e. tuhoisa maanjäristys iski Spartaan . Helotit , jotka olivat lähellä orjuutta, käyttivät tätä tapahtumaa hyväkseen ja nostivat kapinan. Spartan viranomaiset eivät pystyneet selviytymään uhasta omin voimin [47] . Erityisesti spartalaisten paniikista Aristophanes puhuu Lysistratuksen komediassa [48] :

Puheeni on nyt teille, Lacedaemonians!
Oletko unohtanut, kuinka Ateenan alttarit
anoen syleilivät Perikles lakonialaisen,
lunta vaaleamman, jopa purppuraisissa vaatteissa,
Ja pyysi apua. Ja koko Messenia
sitten nousi, ja
Jumala teloitti sinut maan vapina. Neljä tuhatta
kilpeä johti Cimonimme Spartaan ja tuli - ja pelasti

Ateenan vastustaja ja mahdollinen vihollinen Sparta heikkeni ja oli kuoleman partaalla. Suositun puolueen edustaja Ephialtes loi ateenalaiset olemaan auttamatta spartalaisia. Myöhemmin lakonisuudesta syytetty Cimon, joka oli voimansa huipulla, sai ihmiset uskomaan, että oli tarpeen lähettää armeija rauhoittamaan helotteja. Ateenalaisen armeijan avulla välitön uhka Spartan olemassaololle poistettiin, mutta vastarintataskut säilyivät. Spartalaiset toivoivat selviävänsä heidän kanssaan yksin. Kuitenkin kapinalliset, jotka olivat linnoittaneet itsensä Ifoma -vuorelle , puolustivat itseään niin kiivaasti, että spartalaiset joutuivat toistuvasti kääntymään Ateenan puoleen. Kimon nimitettiin jälleen komentajaksi. Hänen toinen Peloponnesolaisen kampanjansa on vuodelta 462 eaa. e. Edes ateenalaisten avulla ei ollut mahdollista valloittaa Ifomaa. Näissä olosuhteissa spartalaiset päättivät kieltäytyä avusta ja lähettää liittoutuneiden armeijan takaisin kotiin. Demos Ateenassa tunsi itsensä syvästi nöyryytetyksi ja piti armeijansa karkottamista todisteena epäluottamuksesta. Ylipäällikkö joutui maksamaan diplomaattiskandaalin. Seuraavassa ostrakoforiassa vuonna 461 eKr. e. kerran kaupungin pääkomentaja ja poliitikko karkotettiin 10 vuodeksi [49] .

Yhteiskunnallinen toiminta

Kerran köyhä nuori mies, joka ei kyennyt maksamaan velkaa isänsä, Marathonin taistelun voittajan, puolesta , rikastui merkittävästi onnistuneiden sotaoperaatioiden aikana. Lisäksi hänen omaisuutensa hankittiin täysin laillisella tavalla, koska komentajalla oli oikeus parempaan ja suurempaan osaan sotilassaaliista kuin loput [50] . Kimon käytti omaisuutensa ensisijaisesti näkyvään kulutukseen kansalaisten hyväksi. Hänen anteliaisuutensa jäi ateenalaisten muistiin. Erityisesti Plutarch [51] , Aristoteles [52] , Cornelius Nepos [53] ja Theopompus kirjoittavat siitä teoksissaan .

Cimonin sotilaalliset työt korvattiin satakertaisesti, ja tämän vaurauden hän kaikin tavoin hankki kunnialla - sodassa vihollisilta; vielä suuremmalla kunnialla itselleen Kimon käytti sen kansalaisiensa hyväksi. Niinpä hän esimerkiksi käski poistaa omaisuuttaan ympäröivät aidat, jotta ulkomaalaiset ja köyhät kanssakansalaiset voivat nauttia hedelmistä pelkäämättä, ja kotona hän käski valmistaa joka päivä illallisen, vaikkakin vaatimattoman, mutta riittävän monien ruokkimiseen. Jokainen köyhä tuli halutessaan illalliselle ja sai ruokaa [...] Hänen seurassaan oli jatkuvasti kaksi tai kolme nuorta miestä rikkaissa vaatteissa, ja jos he sattuivat tapaamaan jonkun nuhjuisesti pukeutuneen vanhan miehen kaupunkilaisista, yksi he vaihtoivat vaatteita hänen kanssaan - spektaakkeli, joka vaikutti majesteettiselta. Samat nuoret miehet, avokätisesti pienellä rahalla varustetut, huomanneet torilla köyhiä, mutta kunnollisia ihmisiä, pysähtyivät heidän viereensä ja laittoivat hiljaa useita kolikoita heidän käsiinsä [51] .

Vihollisuuksien aikana saadut varat antoivat Kimonille mahdollisuuden toteuttaa useita suuria rakennusprojekteja. Strategisesti tärkeiden pitkien muurien rakentaminen aloitettiin , mikä yhdisti kaupungin Pireuksen satamaan [54] [55] . Samaan aikaan pystytettiin Akropoliin etelämuuri . Puolustusrakenteiden lisäksi Kimon huolehti myös kansalaisten vapaa-ajasta. Plutarkhoksen mukaan hän ”varoitti ja maisemoi ensimmäisenä paikat, joissa voi viettää aikaa hienostuneissa ja arvoisissa vapaan toiminnan ja keskustelun kansalaisissa: hän istutti kaupungin aukiolle plataanipuita. Akatemia, joka oli aiemmin vailla vettä ja laiminlyöty, hän muuttui runsaasti kastetuksi lehdoksi, jossa oli taitavasti rakennettu polkuja juoksuille ja varjoisille kujille” [55] . Myöhemmin Akatemian oliivitarhasta tuli yksi ateenalaisten, mukaan lukien Platonin seuraajien, suosituimmista kohtaamispaikoista (ns. Platoninen akatemia ).

Agoran (keskusaukio) pohjoispuolelle pystytettiin yksi muinaisen Ateenan kuuluisimmista rakennuksista - Painted Stand . Se on sen ajan parhaiden taiteilijoiden maalaama portiikko. Yksi maalauksista kuvaa Cimonin isää Miltiadesta Marathonin taistelun aikana. Yleisesti ottaen nykyajan tutkijat pitävät Stoyan seinämaalauksia varhaisen klassisen aikakauden monumentaalisen propagandan mallina [3] .

Pystytettyjen rakennusten ansiosta Cimonin nimi liittyy epäsuorasti antiikin filosofian historiaan. Hänen luomastaan ​​mukavasta oliivitarhasta tuli ensin kuuluisan Platonin filosofisen koulukunnan jäsenten kohtauspaikka ja sitten tieteellisten organisaatioiden - akatemioiden - nimi. Kuuluisa antiikin kreikkalainen filosofi Zeno Kitialainen opetti maalatussa stoassa ( muinaiskreikkalainen Ποικίλη στοά  - maalattu portico) . Alkutapaamisten paikan mukaan hänen koulunsa edustajia kutsutaan stoikoiksi [3] .

Sen lisäksi, että Kimon vaikutti epäsuorasti maailmanfilosofian kehitykseen, hän vaikutti tuon ajan merkittäviin kulttuurihahmoihin. Erityisesti Kimonin ympärille muodostui kuuluisien tiedemiesten, taiteilijoiden, kuvanveistäjien ja näytelmäkirjailijoiden piiri. Heidän joukossaan on mainittava 500-luvun suurin [3] taidemaalari. eKr e. Polygnotos , kuvanveistäjä Phidias , filosofi Archelaos , kirjailija Pherekides ja näytelmäkirjailija Sophokles [56] .

Erityisen suuntaa-antava on Plutarchin kuvaama Aischyloksen ja Sofoklesin vastakkainasettelu , joka tapahtui vuonna 468 eaa. e. [57]

Sophokles , tuolloin vielä nuori mies, lavasi ensimmäisen näytelmänsä, ja arkki Apsephion , joka huomasi yleisön väliset erimielisyydet ja kiistat, ei heittänyt arpaa tuomareiden valinnassa, mutta kun Cimon tuli teatteriin strategitovereidensa kanssa, teki vakiinnutti juomat Jumalalle, hän pysähtyi ja vannottuaan ne pakotti heidät istumaan alas ja tuomitsemaan kilpailun - kaikki kymmenen, niin että jokainen osoittautui edustajaksi yhdestä fylasta. Näiden tuomareiden saama kunnia herätti tietysti esiintyjissä erityistä intoa ja kilpailua. Sofokles voitti, ja surullisena ja masentuneena Aischylos viipyi vain vähän aikaa sen jälkeen, kuten sanotaan, Ateenaan, ja lähti sitten kiusaamisesta Sisiliaan . Siellä hän kuoli ja haudattiin Gelan lähelle [35] .

Tässä tarinassa kiinnitetään huomiota Kimonin suureen auktoriteettiin kuvatulla ajanjaksolla. Hänen takiaan he pitivät mahdollisena poiketa näytelmäkirjailijoiden kilpailuissa hyväksytystä tuomareiden valintamenetelmästä [57] .

Ostrasismi

Cimonin hylkääminen viittaa selvästi päivättyihin tapahtumiin Ateenan historiassa. Melkein kaikki tästä tapahtumasta kirjoittaneet antikvariaatit ajoittavat sen vuodelle 461 eaa. e. [58] Sen lisäksi, että demot olivat tyytymättömiä kahteen sotilaskampanjaan, oli useita syitä, jotka saivat ateenalaiset karkottamaan menestyneen komentajan ja aikoinaan arvostetuimman poliitikon kaupungista.

Plutarch lainaa muinaisen kreikkalaisen näytelmäkirjailijan Eupoliksen kirjoituksia , jotka heijastelevat kolmea pääpuutetta, jotka yleinen mielipide katsoi Cimonille: juopuminen, liian läheiset suhteet sisarensa Elpinikaan ja lakonofilia [59] .

... Hän ei ollut huono
, vaikka hän oli huolimaton juoppo,
Vaikka hän kävi usein jopa yöpymässä Spartassa
jättäen Elpinikan rauhaan [60] .

Se tosiasia, että juorut Cimonin laittomasta avoliitosta sisarensa kanssa menivät heidän elämänsä aikana, eivätkä ole myöhempiä tekoja, todistaa löydetty ostrakoni , jossa on merkintä "Lähetä Cimon, Miltiadesin poika, ottaa Elpinikosin" [61] . Ottaen huomioon useita historiallisia epäjohdonmukaisuuksia, antikvaari Surikov ehdottaa, että juorut Kimonin insestisestä suhteesta olivat esimerkki likaisesta poliittisesta kamppailusta, jonka tarkoituksena oli vaarantaa poliitikko muinaisessa Ateenassa [4] .

Syytöksillä riippuvuudesta Spartaan oli useita hyviä syitä. Uskollisena menneisyyden perinteille Cimon asetti Spartan malliksi kansalaisilleen [62] . Hänen politiikkansa "rauhaa heimotovereiden kesken, sotaa barbaareja vastaan" [63] oli tehokasta aktiivisten vihollisuuksien aikana persialaisia ​​vastaan. Tällaisten puuttuessa sisäiset ristiriidat kasvoivat tärkeimpien antiikin Kreikan valtioiden - Ateenan ja Spartan - välillä. Cimonin poliittiset vastustajat kritisoivat voimakkaasti sotilaallista kampanjaa mahdollisen vihollisen auttamiseksi. Kimonin lakonisuus vähensi hänen suosiotaan kansan keskuudessa.

Ostrakoforiasta 461 eKr e. Cimon karkotettiin kaupungista.

Ostrakismista palatakseen Ateenaan

Maanpaon jälkeen Kimon asettui kotikaupunkiinsa Thracian Chersonesen . Kuuluisan komentajan poissaollessa demokraattisen puolueen edustajat saivat vallan, ja yksi ensimmäisistä rooleista oli Perikles . Sisäpoliittisessa elämässä tehtiin useita muutoksia. Uuden hallituksen ulkopolitiikka oli erittäin tehotonta [64] .

Ateena osallistui kahteen sotaan samaan aikaan - Spartan ja Akemenidi-imperiumin kanssa . Molemmissa tapauksissa ateenalaiset kärsivät sarjan tappioita. Vuonna 459 eaa. e. Egyptissä alkoi kansannousu persialaisia ​​vastaan. 200 triremeen laivasto lähetettiin auttamaan kapinallisia , jotka kärsivät murskaavan tappion Niilin suistossa . Aiginan saaren valloitus johti Pikku Peloponnesoksen sodan alkamiseen Spartan ja sen liittolaisten kanssa [65] .

Tanagran taistelun aikana ateenalaiset hävisivät. Plutarchin mukaan Cimon ilmestyi ennen taistelua valmiina taistelemaan spartalaisia ​​vastaan ​​yhdessä kansalaistensa kanssa. Valtioneuvosto ( Viidesadan neuvosto ) kuitenkin kielsi häntä hyväksymästä armeijaan, saatuaan tämän tiedon. Kimonin viholliset ehdottivat lakonisuudestaan ​​tunnettua, että hän suututtaisi armeijan ratkaisevalla hetkellä ja tekisi maanpetoksen. Tämän kuultuaan Cimon jäi eläkkeelle ja pyysi tovereitaan, joita myös syytettiin lakonisuudesta, pysymään lujina taistelussa, vapauttaen siten itsensä syytteistä [66] .

Useat sotilaalliset takaiskut pakottivat Perikleksen aloittamaan Cimonin varhaisen palauttamisen Ateenaan. Plutarchin mukaan näiden kahden poliitikon välillä päästiin sopimukseen, jonka mukaan Cimon vastasi ulkopolitiikasta (mukaan lukien sotilasoperaatiot) ja Perikles sisäisestä [67] .

Sotilaallinen kampanja Kyproksella. Kuolema

Palattuaan Ateenaan Cimon teki rauhan muinaisten Kreikan valtioiden välillä ja alkoi valmistautua uuteen sotilaskampanjaan [68] . Egyptin tappion jälkeen, joka muutti vihollisuuksien kulkua, ateenalaisten piti kostaa. Tässä yhteydessä Kypros näytti olevan edullisin paikka. Saarella asuivat helleenit, jotka säilyttivät tietoisuuden etnisestä ja kulttuurisesta identiteettistään [69] .

Vuonna 450 eaa. e. 200 aluksen kreikkalainen laivasto Cimonin johdolla lähti Kyprokselle. 60 heistä purjehti edelleen Egyptiin auttamaan kapinallisia. Aluksi kampanja sujui erittäin hyvin. Ateenalaiset piirittivät Kitian . Piirityksen aikana Cimon kuoli joko sairauteen tai loukkaantumiseen. Kuollessaan hän käski toverinsa purjehtimaan välittömästi, piilottaen kuolemansa, mikä tapahtui; eivät viholliset eivätkä liittolaiset tienneet mitään. Paluumatkalla ateenalaiset voittivat kaksi taistelua (meri ja maa) Persian kuninkaan armeijaa vastaan ​​lähellä Salamia (legendan mukaan kaupungin perusti Kreikan Salamiin saarelta kotoisin oleva ). Muinaisen kreikkalaisen historioitsija Fanodemuksen sanojen mukaan ateenalaiset palasivat turvallisesti "kolmekymmentä päivää aikaisemmin kuolleen Cimonin johdolla" [5] [6] .

Muistiinpanot

1. ↑ Cole, 1978 , s. 39.
2. ↑ 1 2 Themistokles // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
3. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2008 , s. 227.
4. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , s. 246.
5. ↑ 1 2 Plutarch. Kimon 19
6. ↑ 1 2 Thukydides. Historia I. 112
7. ↑ Vladimirskaya O. Yu. Luku 4. Filaidit ja alkmeonidit 500-luvun alussa. eKr e. . Centre for Antiquities , St. Petersburg State University (2001). Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2014. (Venäjän kieli)
8. ↑ 1 2 Plutarch. Kimon 4
9. ↑ Herodotos. Historia VI. 39
10. ↑ Surikov, 2008 , s. 202-203.
11. ↑ Surikov, 2008 , s. 203.
12. ↑ 1 2 3 4 Surikov, 2008 , s. 206.
13. ↑ Delbrück G. Marathonin taistelu . verkkosivusto www.roman-glory.com. Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. tammikuuta 2012. (määrätön)
14. ↑ Plutarch. Themistokles III
15. ↑ Serov Vadim. Miltiadeksen laakerit pitävät minut hereillä . Ensyklopedinen sanakirja siivekkäistä sanoista ja ilmaisuista. Haettu 29. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. marraskuuta 2011. (määrätön)
16. ↑ Herodotos. Historia VI. 135
17. ↑ 1 2 Herodotos. Historia VI. 136
18. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , s. 206-207.
19. ↑ Surikov, 2008 , s. 207.
20. ↑ Surikov, 2008 , s. 211.
21. ↑ Plutarch. Kimon 16
22. ↑ Surikov, 2008 , s. 208-211.
23. ↑ Herodotos. Historia VIII. viisikymmentä
24. ↑ Luento 8: Kreikan ja Persian sodat. // Muinaisen maailman historia / Toimittanut I.M. Dyakonova, V.D. Neronova, I.S. Sventsitskaya. - 2. - M .:: Kustantaja "Nauka", 1983. - T. 2. Muinaisten yhteiskuntien kukoistus.
25. ↑ Surikov, 2008 , s. 168-170.
26. ↑ 1 2 Plutarch. Kimon 5
27. ↑ 1 2 3 Surikov, 2008 , s. 212.
28. ↑ Plutarch. Aristide 10
29. ↑ 1 2 Plutarch. Kimon 6
30. ↑ 1 2 Plutarch. Aristide 23
31. ↑ Surikov, 2008 , s. 213.
32. ↑ 1 2 Plutarch. Kimon 7
33. ↑ Surikov, 2008 , s. 215.
34. ↑ Surikov, 2008 , s. 217.
35. ↑ 1 2 Plutarch. Kimon 8
36. ↑ Surikov, 2008 , s. 219.
37. ↑ Plutarch. Kimon 9
38. ↑ Plutarch. Kimon 12-13
39. ↑ Thukydides. Historia I. 100
40. ↑ Surikov, 2008 , s. 221.
41. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , s. 221-222.
42. ↑ Surikov, 2008 , s. 222-223.
43. ↑ Surikov, 2008 , s. 235-236.
44. ↑ Thukydides. Historia I. 101
45. ↑ 1 2 Plutarch. Kimon 14
46. ↑ Surikov, 2008 , s. 236.
47. ↑ Surikov, 2008 , s. 240-242.
48. ↑ Aristophanes. Lysistrata // Lysistrata: Komediat. - Kharkov: "Folio", 2001. - S. 205. - 624 s. - 4000 kappaletta.  — ISBN 966-03-1037-4 .
49. ↑ Surikov, 2008 , s. 239-241.
50. ↑ Surikov, 2008 , s. 223.
51. ↑ 1 2 Plutarch. Kimon 10
52. ↑ Aristoteles. Ateenalainen valtio (27. 3) . sivusto ancientrome.ru. Haettu 4. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 24. tammikuuta 2012. (määrätön)
53. ↑ Cornelius Nepos. Kimon 4
54. ↑ Surikov, 2008 , s. 225.
55. ↑ 1 2 Plutarch. Kimon 13
56. ↑ Surikov, 2008 , s. 227-232.
57. ↑ 1 2 Surikov, 2008 , s. 231.
58. ↑ Surikov, 2008 , s. 242.
59. ↑ Surikov, 2008 , s. 198.
60. ↑ Plutarch. Kimon 15
61. ↑ Surikov, 2008 , s. 200.
62. ↑ Curtius, 2002 , s. 367.
63. ↑ Curtius, 2002 , s. 370.
64. ↑ Surikov, 2008 , s. 246-247.
65. ↑ Surikov, 2008 , s. 247-253.
66. ↑ Plutarch. Kimon 17
67. ↑ Surikov, 2008 , s. 252-253.
68. ↑ Plutarch. Kimon 18
69. ↑ Surikov, 2008 , s. 253-254.

Antiikkilähteet

• Aristoteles. Ateenalainen valtio (27)
• Herodotos. Historia (Kirja VI.136; Kirja VII.107)
• Thucydides. Historia (Kirja I. 98, 100, 102, 112)
• Plutarch. Cimon ja Lucullus
• Cornelius Nepos. Kimon

Kirjallisuus

• Surikov I. E. Luku IV. Kimon: aristokraatti, mutta ei oligarkki // Antiikkikreikka: poliitikot aikakauden kontekstissa. — M .: Nauka, 2008. — 383 s. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Curtius Ernst. Ateenan voiman kasvu // Muinaisen Kreikan historia. - Mn. : Harvest, 2002. - Vol. 2. - 416 s. — ISBN 985-13-1119-7 .
• Cole JW Alexander Philellene ja Themistokles  //  L'Antiquité Classique. - 1978. - Voi. 47 . - s. 37-49 .
• Kimon // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat

Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Sotilaallinen Sytina italialainen maailman ympäri Liettuan universaali Pieni Brockhaus ja Efron Todellinen klassisen antiikin sanakirja kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Treccani Universalis

Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX5172500 BNF : 120483559 GND : 11874707X ISNI : 0000 0004 4888 2559 J9U : 987007259609205171 LCCN : nro90005836 NKC : jn20000700889 NLP : A12454709 NSK : 000358980 NTA : 095203281 NUKAT : n2016080213 LIBRIS : 0xbd77vj15mfp0j SUDOC : 028701275 VIAF : 84034837 , 298889914 , 34151776758318011727 , 594154381076530292416 , 1630159234145403370933 WorldCat VIAF : 84034837 , 298889914 , 34151776758318011727 , 594154381076530292416 , 16301592341454033709