| Lit | |
|---|---|
| muut skannaukset. Litra | |
| Thor työntää Lithin tuleen | |
| Mytologia | skandinaavinen |
| Latinalainen oikeinkirjoitus | Lit |
| Lattia | Uros |
| Mainitsee | Vanhin Edda, nuorempi Edda |
Lit ( muinainen skandinaavinen litr ) - skandinaavisessa mytologiassa kääpiö (kääpiö), jonka jumala Thor potkaisi Balderin hautaustorttiin [1] . Toisen version mukaan Lit on Thorin tappama jotun (jättiläinen) [2] tai jopa härkä [3] [4] .
Vanhannorjan kielessä litr tarkoittaa "väriä", "väriä" [5] [6] . Samanlaisia käännöksiä löytyy myös muilta moderneilta kieliltä ( englanniksi The Colored One, color , saksaksi gefärbt, Farbe ) [7] [8] [9] . Vaihtoehtona tarjotaan merkityksiä "complexion", "face", "image", "beauty" ( englanniksi complexion, countenance, image , saksaksi Gestalt, Schönheit ) [10] [11] [9] .
"Vanhin Edda" : ssa Lit mainitaan vain kerran: luetellaan kääpiöt "Volva ennustamisessa" (stanza 12) [12] . Sama luettelo on "Nuoren Eddan" kirjoittajan Snorri Sturlusonin "Vision of Gylvistä" [13] . Samassa paikassa (luku 49), kun kuvataan Baldrin hautajaisia, annetaan pieni Lithiin liittyvä tarina:
"Thor seisoi vieressä ja pyhitti tulen vasaralla Mjollnir. Ja hänen jalkojensa juuressa juoksi eräs Lit-niminen kääpiö, ja Thor työnsi hänet jalkaillaan tuleen, ja hän paloi. [13]
Edda Minorin päättävässä nimiluettelossa Lith on heiti (synonyymi), jota käytetään härälle [14] [15] .
Lisäksi Lithin mainitsevat skaldit Stein Herdisarson [16] , Thorin ylistyslaulun kirjoittaja Eiliv Godrunarson, jonka tekstissä Lith (muissa käsikirjoituksissa - Lut) on listattu Thorin surmaamien jättiläisten joukkoon [17] [ 18] sekä Bragi Boddason , jota lainataan "Runon kielen" luvussa 42 (ja tässä puhutaan jotun Litasta) [19] . 1100-luvun islantilainen runoilija Hallar-Stein käyttää Litiä heittimenä sanalle "kauneus" [20] .
Saksalainen runoilija ja filologi Karl Siimrock tunnisti Lithin "alkukesän rikkaaseen, tuoreeseen loistoon", jonka pitäisi seurata kevään ja valon jumalaa Balderia [21] . Samanlaisen näkemyksen on myös Varg Vikernes , jolle Lith on kesän värit, jotka kuolevat valon mukana [6] . Lisäksi Litassa he näkevät elinvoiman persoonallisuuden hänen kuolemassaan - allegoria talven alkamisesta [14] . Ja norjalainen kielitieteilijä Sophus Bugge veti yhtäläisyyksiä Thorin ja Litin tarinasta antiikin kreikkalaiseen Herkules -myyttiin , joka heitti kumppaninsa Lichaksen mereen [22] .
Saksalainen - itävaltalainen historioitsija - keskiajan tutkija Otto Hoefler uskoi, että tarina Litasta , jonka ukkosen jumalan väitetään työntäneen liekkeihin, syntyi ensin Snorri Sturlusonilta, joka tulkitsi väärin yhdellä riimukivellä näkemänsä kuvat [23 ] . Tietty alamittainen, rituaaliholvailua harjoittava hahmo, saatu Sturlusonilta, joka rakasti kaikessa järjestystä, selkeyttä ja kuvauksen kirkkautta, Eddassa tunnetun kääpiön nimen ja hänen akrobaattisia elementtejään selittää jo mainittu potku tuleen. [23] .
Neuvostoliiton amerikkalaisen kielitieteilijän ja kirjallisuuskriitikon Anatoly Liebermanin mukaan Lit oli alun perin Baldurin palvelija (tai jopa emanaatio) ja kuoli hänen kanssaan; ja vasta myytin myöhemmässä versiossa, jota Sturluson ehdotti, ilmestyi jakso, jossa Thorin teko oli vaikea selittää eikä millään tavalla perusteltu [24] . Hän ehdotti myös nimen Lit tulkintaa "airoksi", jolloin Litin kuolema Baldrin veneen hautaustorissa näyttää yksinkertaisesti "heittä airo veneeseen" [25] .
Koska kääpiöiden uskottiin ylläpitävän läheisiä suhteita kuolleisiin, Lith saattoi olla psykopomppi , jonka tehtävänä oli opastaa kuollut Balder kuolleiden Helin valtakuntaan [7] . Toisen version mukaan Thor työnsi Litin tuleen tarjotakseen Baldrille palvelijan seuraavassa maailmassa [5] .
Sekä kääpiön että jättiläisen sekoittuminen Lithin kuvaan on tavallista Eddic-teksteissä: riittää, kun muistaa esimerkiksi Fyalar ja Galar tai Sudri [2] . On mahdollista, että varhaisessa Baldurin hautajaisia kuvaavassa versiossa Thor tappoi täsmälleen jotunin, joka myöhemmin korvattiin dvergalla [17] . Tämä vaikuttaa loogiselta, varsinkin kun otetaan huomioon koko skandinaavisen mytologian taustalla oleva pääkonflikti: aesirin ja jättiläisten välinen kilpailu, jonka valossa ukkosenjumala tuskin olisi taistellut dvergia vastaan [26] . Samaan aikaan on olemassa mielipide, että kääpiö ja jättiläinen Lit (Lut) ovat kaksi täysin erilaista hahmoa, jotka eivät liity toisiinsa [27] .
| Skandinaavinen mytologia | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Perusasiat | |||||||||
| Lähteet | |||||||||
| Hahmot |
| ||||||||
| Kehitys | |||||||||
| Paikat |
| ||||||||
| Artefaktit | |||||||||
| yhteiskunta |
| ||||||||
| Katso myös | |||||||||
| Dvergi | |
|---|---|