Memphis (Egypti)

Memphis [a] ( muinaiskreikaksi Μέμφις , lat.  Memphis ; koptilainen Menfe, membe; arabia. منف ‎ Menf ) on muinainen egyptiläinen kaupunki, joka sijaitsee Ylä- ja Ala-Egyptin käänteessä Niilin länsirannalla . Oli olemassa 3. vuosituhannen alusta eKr. e. ja 1. vuosituhannen toiselle puoliskolle jKr. e. Lokalisointi nykyaikaisen Egyptin  alueelle - El Badrasheinin kaupungin ja Mit Rahinan kylän lähellä oleva alue Kairon kaupungin eteläpuolella Kairon kuvernöörissä (se olisi voinut sijaita hieman näiden alueiden pohjoispuolella).

3. vuosituhannen alusta eKr. e. Memphisestä tuli ala-egyptiläisen Inebu -hejin tai Inbu- hejin keskus 1. syyskuuta ( kreikkalais - roomalaisella kaudella sitä kutsuttiin Memphis nomeksi) ja luultavasti Egyptin yleinen pääkaupunki varhaisen ja vanhan valtakunnan aikana (XXIX- XXII vuosisadalla eKr.). Amarna-kauden (XIV vuosisata eKr.) jälkeen Memphis oli taas lyhyen aikaa muinaisen Egyptin virallinen pääkaupunki (yksi kahdesta).

Poikkeuksellisen maantieteellisen sijaintinsa vuoksi se oli erilaisten faaraoiden tärkeä linnoitus sekä muinaisen Egyptin ensimmäinen kaupunki, joka oli luonteeltaan suuri kosmopoliittinen keskus, jossa asui paljon ulkomaalaisia: syyrialaisia, foinikialaisia, kreikkalaisia ​​ja juutalaisia ​​[1 ] . Kaupunki tunnetaan ympäröivistä hautaus- ja temppelikomplekseistaan ​​- pyramideista , nekropoliseista ja temppeleistä ( Abusirissa , Gizassa , Saqqarassa , Dahshurissa ). Memphisissä oli merkittävä jumalan Ptahin palvontakeskus, ja häneen liittyvä Apis -härän kultti kukoisti .

Toponyymit

Kirjoitus egyptiläisillä hieroglyfeillä			Kirjoittaminen koptilla
	jnbw-HD - Inbu-henge "White Walls"
yksi)2)	mn-nfr - Men-nefer "Vahva kaunis (Pepi I:n juhla)"
yksi)2)	Hwt-kA-ptH - Khut-ka-Ptah "Ka Ptahin temppeli" [b]
	mexAt-tA-wj - Mehat-ta-ui "Kahden maan yhdistäminen"
	anx-tA-wj - Ankh-ta-ui "Kahden maan elämä"

Aluksi muinaista kaupunkia kutsuttiin nimellä Inbuhej  ( Egypt. jnbw-HD ) - "valkoiset seinät". Oletuksena on, että antiikin kreikkalainen sana "Aygyuptos" - Egypti, on johdettu toisesta Memphisin nimestä - Hut-ka-Ptah . Tämä nimi tarkoitti " ka Ptahin temppeliä " ( käännös egyptiläinen Hwt -kA-ptH) [c] . Muinaisten egyptiläisten keskuudessa Hut-ka-Ptah oli ensin luojajumalan Ptahin Memphisin pyhäkön nimi , joka siirtyi kaupungin nimeksi ja josta tuli lopulta ympäröivän alueen nimi ( septa ), ja myöhemmin, Tämän alueen nimestä muinaiset kreikkalaiset laajensivat versionsa nimestä koko muinaiseen Egyptiin [2] :294 . Kaupunki tunnettiin myös nimellä Ankh-Taui  - "Kahden maan elämä" ja Mehat-ta-ui - "Kahden maan yhdistäminen", mikä korosti sen strategista asemaa Ylä- ja Ala-Egyptin  rajalla .

Muinaiskreikkalainen nimi Memphis ( Μέμφις ) on mahdollisesti hellenisoitu muoto faarao Pepi I :n ( VI dynastia ) pyramidin nimestä - Men-nefer , "Vahva kaunis (Pepi I pyramidi)". Ensimmäistä kertaa muinaisten egyptiläisten joukossa nimi Men-nefer löytyy kaiverruksesta, joka tehtiin farao Ahmose I :n ( XVIII-dynastia ) aikana, mutta sitä käytettiin todennäköisesti paljon aikaisemmin. Roomalaiset omaksuivat kaupungin kreikkalaisen nimen, latinaksi kaupunkia kutsuttiin myös Memphis (Memphis). Varhaisen keskiajan aikana kopteilla oli oma kaupungin nimi, joka oli sopusoinnussa muinaisen kanssa - Menfe, Membe jne.

Eksotoponyymit

Mesopotamian muinaiset asukkaat kutsuivat kaupunkia nimellä Me-im-pi ( Akkad. ). Raamatussa ( Vanha testamentti ja Tanakh ) Memphis mainitaan Mothin kaupunkina ( Hepr. מֹף, Hos. 9:6 ) ja Nofin kaupunkina ( Hepr. נֹף, Is. 19:13 , Jer. 2:16 , 44:1 , 46:14 , 46:19 , Hesekiel 30:13 , 30:16 ).     

Moderni nimeäminen

Kaupungin nimi nykyaikaisten tutkijoiden keskuudessa egyptologiassa hyväksytyn kreikkalais-arabialaisen paikanniminimikkeistön mukaan on Memphis.

Maantieteellinen sijainti

Memphisin kaupunki sijaitsee Niilin länsirannalla , 20 km Kairosta etelään . Nykyiset kaupungit Mit-Rahina, Dahshur , Abusir , Abu Gorab ja Zawiet el-Arian ovat historiallisen Memphisin hallinnollisten rajojen sisällä (29°50′58.8″N 31°15′15.4″E.). Kaupunki oli myös paikka, joka merkitsi Ylä- ja Ala-Egyptin välistä rajaa. (Ylä-Egyptin 22. nomi ja Ala-Egyptin 1. nomi).

Historia

Memphis toimi vanhan kuningaskunnan kahdeksan peräkkäisen dynastian pääkaupunkina ja kukoisti kuudennen dynastian aikana luomisjumalan Ptahin palvontakeskuksena . Hänen kulttitemppelinsä sisäänkäynnissä olevaa alabasterisfinksiä pidettiin kaupungin voiman ja arvostuksen symbolina. Memphisin jumalallinen kolmikko oli Ptah, hänen puolisonsa Sekhmet ( Uudesta kuningaskunnasta ) ja heidän poikansa Nefertum .

Theban kaupungin vallan kasvaessa Memphis menetti entisen vaikutusvaltansa, mutta nousi persialaisten alaisuudessa . Rooman aikana Aleksandria pysyi Egyptin pääkaupunkina . Memphis säilytti toiseksi suurimman merkityksensä Egyptin kaupunkien joukossa Fustatin perustamiseen saakka vuonna 641 . Memphis hylättiin vähitellen ja muutettiin läheisten siirtokuntien louhokseksi. Jo 1100-luvulla täällä oli näyttäviä muinaisten rakennusten raunioita, mutta myöhemmin niitä on vähentynyt.

Vähitellen kaupunki tuhoutui. Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina Memphis oli samannimisen hiippakunnan keskus (tällä hetkellä roomalaiskatolisen kirkon nimihiippakunta ) .

Legendaarinen alkuperä

Manethon , ensimmäisen Ylä- ja Ala-Egyptin yhdistäneen faaraon mukaan Menes perusti pääkaupunkinsa Niilin rannoille . Hän käski rakentaa padon, muuttaa kaupungin lähellä virtaavan joen uoman suuntaa ja rakentaa kaupungin vanhan täytetyn mutkan paikalle [3] .

Kreikkalainen historioitsija Herodotos , joka kertoi samanlaisen tarinan, väitti, että hänen vieraillessaan kaupungissa siellä tuolloin hallinneet persialaiset kiinnittivät suurta huomiota näihin patoon pelastaakseen kaupungin vuosittaisilta tulvilta [4] . Legendaarisen Menesin historiallisuudesta voidaan kyseenalaistaa, hän saattaa olla identtinen Narmerin paletilla (n. XXXI vuosisadalla eKr.) kuvatun Narmerin kanssa. Vuonna 2012 Siinailta löydettiin ennätys, jossa esidynastian faarao Iri-Khor vieraili Memphisissä . Koska Iri-Hor eli kaksi sukupolvea ennen Narmeria, jälkimmäinen ei voinut olla Memphisin perustaja [5] .

Kreikkalaisessa mytologiassa Memphis nimettiin kuningatar Memfiksen mukaan, Epafoksen ( Zeuksen ja Ion pojan ) vaimon mukaan, joka oletettavasti perusti kaupungin.

Vanha kuningaskunta

Vanhan kuningaskunnan aikana kaupungista tiedetään vähän. Manethon mukaan Menesin hallituskauden ensimmäiset vuodet vietettiin Thinisissä , myöhemmin perustetun Memphiksen eteläpuolella. Täällä Menes määräsi rakentamaan niin sanotut "valkoiset seinät" ( Egypt. jnbw-HD ). Ehkä Menes rakensi tänne linnoituksen hallitakseen Ala- ja Ylä-Egyptiä . .

Kulta -aika 4. dynastian aikana vahvisti Memphisin asemaa faaraoiden pääasuntona. Faaraot kruunattiin kaksinkertaisella kruunulla ja viettivät hännänjuhlaa ( heb-sed ) Ptahin päätemppelissä. Varhaisia ​​todisteita näistä seremonioista löytyy Djoserin pyhäköistä.

Vanhan valtakunnan aikana Ptahin temppelin papisto kehittyy . Temppeli mainitaan Palermon kivellä säilytetyissä kronikoissa , Memphisin ylipappien nimet mainitaan. Ilmeisesti siellä oli kaksi ylipappia, ja he työskentelivät pareittain farao Tetin hallituskauden alkuun asti .

Monien kilometrien päähän levinnyt Memphis oli tuolloin muinainen metropoli temppeleineen ja temenoineen , satamiin, yhdistettyihin teitä ja kanavia [6] . Ptahin temppelikompleksi pysyi kaupungin keskustassa.

Keski-Britannia

Keski-valtakunnan alkaessa faaraon pääkaupunki ja hovi muuttivat etelään Thebesiin , jättäen Memphisin varjoon joksikin aikaa. Vaikka poliittisen vallan keskus siirtyi, Memphis pysyi vaikutusvaltaisena kaupallisena ja kulttuurisena keskuksena, mistä on osoituksena Ptahin temppelin länsipuolella olevista haudoista [7] . Amenhotep Käskin asentamaan suuren graniittipöydän uhrauksia varten Ptahin kunniaksi [8] . Amenechmet III rakensi Ptahin temppelin pohjoisportin Memphisissä. Herodotos [9] ja Diodoros [10] todistavat tästä . Nykyaikaiset arkeologiset kaivaukset vahvistavat historioitsijoiden todisteet. Flinders Petrie löysi portin rauniot Memphisistä. Ylipappien mastabat sijaitsevat faaraoiden pyramidien vieressä, mikä viittaa siihen, että Memphisissä henkinen ja maallinen valta oli vahvasti yhteydessä toisiinsa. Jotkut 13. dynastian faaraot haudattiin Saqqaraan , mikä osoittaa kuninkaallisen dynastian rakkauden Memphikseen.

Hyksosin hyökkäyksen Egyptiin Memphis oli piiritetty. Tämän kaupungin valloituksen jälkeen Hyksot tuhosivat tai vaurioittivat monia monumentteja ja patsaita. Osa patsaista siirrettiin Avarisiin .

Uusi kuningaskunta

18. dynastia kykeni ajamaan hyökkääjät pois Egyptistä. Amenhotep II ja Thutmosis IV eivät vieneet Memphisistä huomiota, vaikka Egyptin poliittisen vallan keskus jäi edelleen etelään. Memphis jatkoi kasvuaan Uuden kuningaskunnan aikana, suurelta osin strategisen asemansa ansiosta. Poru Neferin satamasta tuli portti Byblosiin ja Levanttiin .

Memphisistä tuli prinssien ja aatelisten lasten koulutuskeskus. Amenhotep II:sta, syntynyt ja kasvanut Memphisissä, tuli Semet, Ala-Egyptin ylipappi. Täällä Amenhotep Thutmose IV:n poika näki unta Sfinksistä.

Astarten temppelin , jota Herodotos kutsui virheellisesti Aphroditelle omistetuksi temppeliksi , perustaminen voidaan ajoittaa 18. dynastian hallituskauteen . Todennäköisesti perustus rakennettiin faarao Amenhotep II :n alaisuudessa . Toinen loistava esimerkki Uuden kuningaskunnan taiteesta Memphisissä on Nebmaatran temppeli yhdistettynä Ptahin kanssa. Tämän temppelin sijaintia ei vielä tiedetä, mutta todella tiedetään, että Ramses II käytti "Nebmaatran rakentamiseen käytettyä kvartsiittia yhdistettynä Ptahin kanssa" Ptahin temppelin rakentamisen aikana. Jotkut egyptologit uskovat, että Ptahin temppeli rakennettiin "Nembatran, yhdistettynä Ptahin" paikalle [11] .

Memphisistä löydettyjen kirjoitusten mukaan Ehnaton perusti kaupunkiin Atenin temppelin [12] . Yhden tämän kultin papeista haudattiin Saqqarasta [13] .

Tutankhamen muutti Egyptin pääkaupungin Akhetatenista Memphikseen. Memphisissä Tutankhamen alkoi rakentaa uudelleen temppeleitä ja pakanallisia perinteitä atonismin romahduksen jälkeen .

Tutankhamonin ajoilta peräisin olevien tärkeiden virkamiesten, kuten Horemhebin (Tutankhamonin armeijan komentaja, faarao) ja Mayan (Tutankhamonin alainen rahastonhoitaja, faarao), haudat on haudattu Saqqaraan , vaikka Horemheb haudattiin uudelleen Kuninkaiden laaksoon.

Ramses II : n aikana kaupunki vahvistui entisestään ja sai lisää merkitystä poliittisella alueella, koska kaupunki oli lähellä uutta pääkaupunkia Per-Ramesses . Faarao loi monia monumentteja Memphisissä.

Ramses II:n perillisen Merneptahin alaisuudessa rakennettiin palatsi ja Ptahin temppelin kaakkoismuuri.

Memphis ei heikkene Egyptin kolmannen välikauden aikana .

XXII-dynastian perustajan Sheshenq I:n alaisuudessa rakennettiin Ptahin temppelin etupiha ja pylväs . Sheshonq määräsi myös pyhäkön rakentamisen Apisille Memphisissä .

22. dynastian aikana Memphikseen rakennettiin myös ylipappien hautausmaa. Siihen kuului Ptahille omistettu kappeli. Sen rakensi Sheshenq, Osorkon II :n poika .

Myöhäinen ajanjakso

Kolmannella välikaudella ja myöhäisellä kaudella Memphis on usein Egyptin dynastioiden taistelujen kushilaisia , assyrialaisia ​​ja persialaisia ​​vastaan ​​paikka .

Kushilaisten hallitsijan Pianhan voittoisa kampanja johti XXV dynastian syntymiseen , jonka pääkaupunki oli Napata . Piankhan Egyptin valloitus tallennettiin Victory Stelelle Amunin temppelissä Jebel Barkalissa . Valloituaan Memphisin hän ennosti Libyan vallan aikana tuhotut tai unohdetut temppelit ja kultit. Hänen seuraajansa ovat kuuluisia kappeleiden rakentamisesta Ptahin temppelin lounaiskulmaan [14] .

Vuonna 671 eKr. Assyrian kuningas Esarhaddon valtasi Egyptin ruhtinaiden tuella Memphisin kaupungin [15] . Assyrialaiset joukot potkuttivat Memphisin ja tappoivat monia siviilejä. Esarhaddon palasi Niniveen runsaan saaliin kanssa. Esarhaddonin lähdön jälkeen Egyptissä alkoi kapina assyrialaisia ​​vastaan.

Assyriassa Ashurbanipalista tuli uusi kuningas ja hän jatkoi hyökkäystä Egyptiä vastaan. Massiivisen hyökkäyksen aikana vuonna 664 eKr. e. Memphisin kaupunki ryöstettiin jälleen, ja faarao Tanutamonia jahdattiin Nubiassa ja lyötiin, mikä lopulta teki lopun kusilaisten hallinnasta Egyptissä. Valta tuli XVI-dynastialle , joka peläten assyrialaisten hyökkäystä kunnosti ja jopa linnoitti kaupungin rakennuksia, mistä on osoituksena Apriesin rakentama palatsi .

Kambyses valloitti Egyptin ja Memphisin vuonna 525 eKr Pelusiumin taistelun jälkeen . Memphisistä tuli äskettäin voitetun satrapian hallinnollinen keskus . Persialainen varuskunta perustettiin kaupunkiin, luultavasti suureen pohjoismuuriin, Aprian palatsin viereen. Lähes puolentoista vuosisadan ajan kaupunki pysyi Egyptin satrapian pääkaupungina, ja siitä tuli virallisesti yksi kauppakeskuksista Achaemenid-monarkian valloittamalla valtavalla alueella .

Vuonna 404 eaa. e. Amyrtheus kapinoi persialaisia ​​vastaan ​​ja tekee Egyptistä jälleen itsenäisen. Mutta vuonna 399 eaa. e. Neferite I , XXIX-dynastian perustaja , kaataa Amyrtheuksen ja teloittaa hänet. Neferit siirtää pääkaupungin Mendesiin , ja Memphis menettää merkityksensä poliittisella areenalla, mutta säilyttää asemansa uskonnollisella ja taloudellisella alalla.

Nectanebo I :n aikana käynnistettiin laaja temppelien entisöintiohjelma kaikkialla maassa. Memphisissä Ptahin temppelille rakennettiin uusi voimakas muuri, temppelikompleksin sisään rakennettiin temppeleitä ja kappeleita. Nectanebo II jatkoi edeltäjänsä työtä ja alkoi rakentaa suuria pyhäkköjä, erityisesti Saqqaran hautausmaalle , koristellen ne pylväillä, patsailla, päällystetyillä teillä ja vuoratuilla sfinkseriveillä. Se antautuu massiiviselle persialaisten hyökkäykselle vuonna 343 eaa. e. ja voitti Pelusiumissa . Nectanebo II vetäytyi etelään Memphikseen, jonka kuningas Artaxerxes III piiritti ja pakotti faaraon pakenemaan Ylä-Egyptiin ja lopulta Nubiaan.

Farao Hababash pystyi vain vapauttamaan Memphisin persialaisista, mutta Dareios III murskasi kansannousun. Sen jälkeen Memphis ei ole enää tullut Egyptin pääkaupunkiksi.

Vuonna 332 eaa. e. Aleksanteri Suuri valloittaa Memphisin.

hellenistinen aika

Vuonna 332 eKr. Aleksanteri Suuresta tuli faarao. Hänet kruunattiin Memphisissä. Kaupunki on säilyttänyt korkean asemansa. Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen hänen ruumiinsa tuotiin Memphisiin. Ptolemaios II vei myöhemmin Aleksanterin ruumiin Aleksandriaan .

Ptolemaiosten dynastian aikana Memphis alkoi vähitellen menettää entisiä asemaansa [16] .

Tästä huolimatta Memphis oli edelleen tärkeä uskonnollinen ja taloudellinen keskus Egyptissä. Niinpä vuosina 216 ja 196 eKr. kuningas Ptolemaios IV :n käskystä ja kuningas Ptolemaios V :n hallituskaudella annettiin Memphisin säädökset. Pappeuden edustajat kokoontuivat Ptahin temppelin ylipapin suojeluksessa faaraon läsnäollessa vakiinnuttamaan maan uskonnollisen politiikan monien vuosien ajan sekä asettamaan uusia maksuja ja veroja. Nämä säädökset kaiverrettiin steleille kolmella kielellä, jotta ne olisivat kaikkien ymmärrettävissä. Tunnetuin näistä steloista on Rosettan kivi , joka mahdollisti muinaisen egyptiläisen kirjoitusten tulkinnan 1800-luvulla. Memphisin pappeuden vaikutus oli niin suuri, että monet pappeuden edustajat ja heidän perheensä solmivat avioliitot kuninkaallisen perheen edustajien kanssa ja vaikuttivat myös aktiivisesti Aleksandriassa olevien edustajiensa kautta valtion politiikkaan. Näiden perheiden viimeiset jälkeläiset selvisivät Rooman Egyptin vallasta.

Memphisin taantuminen ja häviäminen

Roomalaisten tullessa Memphis, kuten Thebes , väistyi ikuisesti Aleksandrialle , josta tuli Egyptin keskus. Egyptin uusien hallitsijoiden mentaliteettiin parhaiten soveltuvan Serapisin kultin nousu ja kristinuskon nousu , jonka juuret ovat syvästi juurtuneet Roomaan, merkitsivät Memphisin muinaisten kultien täydellistä romahtamista.

Bysantin ja koptien aikana kaupunki rapistui vähitellen ja lopulta lakkasi olemasta. Muinaisen kaupungin lopullinen kuolema tapahtui Egyptin arabi-muslimien valloituksen jälkeen 700-luvulla , jolloin siitä tehtiin louhos, josta rakennettiin muinaisten rakennusten, upeiden palatsejen, temppeleiden, puistojen ja Memphisin suihkulähteiden kiviä. uusi pääkaupunki Fustat , ja sitten Kairo , perustivat arabit [16] . 1200-luvulla tässä paikassa vieraileva arabikronikon kirjailija Abd-Latif ibn Yusuf kuvaili ja todisti raunioiden suuruuden.

Ei ole väliä kuinka suuri koko ja ikivanha tämä kaupunki on, huolimatta toistuvista vallanvaihdoksista, joiden ikeessä se kantoi, ja huolimatta suurista ponnisteluista, joita useat kansat ovat tehneet tuhotakseen sen, pyyhkivät sen viimeiset jälkensä maan pinnalta, kantavat pois kivet ja materiaalit, joista se rakennettiin, silpomaan sitä koristaneet patsaat; Lopulta huolimatta kaikesta siitä, mitä yli neljätuhatta vuotta on tehnyt ihmisen lisäksi, nämä rauniot tarjoavat edelleen mietiskelijan katseelle joukon ihmeitä, jotka hämmentävät aistit ja joissa taitavimmat kynämestarit joutuvat epäonnistumaan. kuvaamaan sitä. Mitä syvemmälle mietimme tätä kaupunkia, sitä enemmän ihailumme kasvaa, ja jokainen uusi katse raunioihin on uusi ilon lähde... Memphisin raunioilla kestää puoli päivää matkustaa kaikkiin suuntiin [17] [18] .

Vaikka tämän päivän jäännökset eivät ole mitään verrattuna siihen, mitä arabihistorioitsija todisti, hänen todisteensa ovat inspiroineet monien arkeologien työtä. Ensimmäiset 1800-luvun tutkimukset ja kaivaukset sekä Flinders Petrien laaja työ pystyivät osoittamaan hieman muinaisen pääkaupungin entisestä loistosta. Memphis ja sen hautausmaa, mukaan lukien kalliohaudat, mastabat, temppelit ja pyramidit, kirjattiin Unescon maailmanperintöluetteloon vuonna 1979.

Moderniteetti

Unescon maailmanperintökohde nro 86 rus . • Englanti. • fr.

Vuonna 1979 Unesco sisällytti Memphisin hautausmaa - Saqqara , Abusir , Dahshur ja Giza  - maailmanperintökohteiden luetteloon .

20. huhtikuuta 2015 venäläiset arkeologit löysivät Memphisin legendaariset "valkoiset seinät" [19] .

Kommentit

1. ↑ Kaupungin nimeämisen helpottamiseksi yhdellä nimellä sen kaikissa olemassaolon aikakausissa, sen nimeä käytetään egyptologiassa hyväksytyn kreikkalais-arabialaisen toponyymien nimikkeistön mukaan - Memphis. Muun muassa muinaiset egyptiläiset nimet ja nimet on kursivoitu (paitsi karttojen nimet). Suurin osa artikkelin päivämääristä on annettu Egyptin kronologiaa koskevan arvovaltaisen työn mukaan, jonka on koonnut noin kaksikymmentä kirjailijaa, toimittajina E. Hornung, R. Krauss ja D. Warburton - "Muinaisen Egyptin kronologia" (Hornung E. , Krauss R. ja Warburton DA Muinaisen Egyptin kronologia - Leiden-Boston-Köln: Brill, 2006. - s. 490-495. - 517 s. - ISBN 90-04-11385-1
2. ↑ Myös käännösvaihtoehdot: ka Ptahin palatsi, ka Ptahin asuinpaikka, ka Ptahin asuinpaikan muuri / aita.
3. ↑ Myös käännösvaihtoehdot: ka Ptahin palatsi, ka Ptahin asuinpaikka, ka Ptahin asuinpaikan muuri / aita.

Muistiinpanot

1. ↑ Ahmed Badavi Memphis als zweite Landeshauptstadt. NR, Kairo, 1948.
2. ↑ Muinainen Egypti. Tietosanakirja. - " Taidekevät ", 2008.
3. ↑ Manetho. Manetho . - Harvard University Press, 1980.
4. ↑ Herodotos. § 99 // Historia. - T. 2.
5. ↑ P. Tallet, D. Laisnay. Iry-Hor et Narmer au Sud-Sinaï (Ouadi 'Ameyra), un complément à la chronologie des expéditios minière égyptiene  (englanniksi)  // BIFAO. - 2012. - Ei. 112 . — s. 381–395 .
6. ↑ Georges Goyon. Les Ports des Pyramides ja Grand Canal de Memphis. - 1971. - S. 137-153.
7. ↑ Al-Hita. Kaivaukset Kom el-Fakhrin Memphisissä. — s. 50–51.
8. ↑ Mariette, Auguste. Egyptistä ja Nubiasta kerätyt sukeltajat. - Pariisi: A. Franck, 1872. - S. 9.
9. ↑ Herodotos. Herodotos: Historiat Kirja VIII . – 13.12.2007. - doi : 10.1017/cbo9780511808081 .
10. ↑ Jane Griffiths. Muistin vahvistaminen: Diodorus Siculuksen Bibliotheca Historica  // John Skelton ja runollinen auktoriteetti. — Oxford University Press, 23.2.2006. — s. 38–55 . — ISBN 978-0-19-927360-7 .
11. ↑ Arielle P. Kozloff. Amenhotep III:n syntymäpaikka  // Amenhotep III. — Cambridge: Cambridge University Press. - S. 16-20 . — ISBN 978-0-511-99767-9 .
12. ↑ Mariette. Egyptistä ja Nubiasta kerätyt sukeltajat.
13. ↑ Wanda kiirehtii. Paikalla  on merkitystä // Memphis ja paikan paradoksi. - University of North Carolina Press, 2009-09-01. - S. 187-198 . — ISBN 978-0-8078-3299-8 .
14. ↑ Margaret Schatkin, Serge Sauneron. Le papyrus magique illustré de Brooklyn  // Klassinen maailma. - 1971. - T. 65 , no. 3 . - S. 99 . — ISSN 0009-8418 . - doi : 10.2307/4347595 .
15. ↑ ISIMU. Revista sobre Oriente Próximo y Egypto en la antigüedad . Servicio de Publicaciones de la Universidad Autonoma de Madrid.
16. ↑ 1 2 [geosfera.org/afrika/egipet/1632-memfis.html Memphis (muinainen kaupunki)] . Maapallo. Haettu: 15.3.2020. (Venäjän kieli)
17. ↑ Joanne & Isambert, Itinéraire descriptif, Historique et archéologique de l'Orient , s. 1009.
18. ↑ Maspero, Histoire ancienne des peuples de l'Orient , Ch. I, § Origine des Egyptiens.
19. ↑ Venäläiset arkeologit ovat löytäneet Memphisin legendaariset "valkoiset seinät" . Vesti.Science . Haettu: 6.10.2019. (määrätön)

Linkit

• Egyptologinen kokoelma. Memphis .
• Memphisin luomistarina .
• Wilson J. "Memphisin teologisesta traktaatista" .
• Muinainen Egypti. Tietosanakirja. - "Taidekevät"
• Historia, Herodotos

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Todellinen klassisen antiikin sanakirja Britannica (verkossa) Katolinen (1997-…) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4038589-9 J9U : 987007536899405171 LCCN : sh91004888