Nasimi

Nasimi
Azeri İmadəddin Nəsimi
pers.

Nasimin kuva, jonka on tehnyt Neuvostoliiton kansantaiteilija M. Abdullaev [1]
Nimi syntyessään Seyid Imadeddin
Syntymäaika 1369
Kuolinpäivämäärä 1417
Kuoleman paikka Aleppo , Mameluk Sultanaatti (nykyisin Syyria )
Ammatti runoilija
Teosten kieli azerbaidžani , arabia , persia
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Nasimi , Nesimi ( salanimi ; oikea nimi Seyid Imadeddin ; azerbaidžani İmadəddin Nəsimi , pers  . _ _  _ _ XIV-XV vuosisatojen kirjoittaminen azerbaidžanilla sekä persiaksi ja arabiaksi [ 2] [3] [4] .

Nasimilla oli merkittävä rooli azerbaidžanilaisen runouden kehityksessä [2] , tietosanakirja " Iranika " pitää häntä ensimmäisenä azerbaidžanilaisena runoilijana [5] .

Hän kirjoitti genreissä ghazal , rubaiyat ja tuyug. Hänen kirjoituksensa olivat laajalti tunnettuja Lähi-idässä ja Keski-Aasiassa [6] . Hän oli hurufismin , yhden sufismin haaran, seuraaja .

Alkuperä

Nasimi syntyi vuonna 1369 . Nasimin syntymäpaikkaa ei tarkkaan tiedetä: Shamakhi [7] [8] [9] , Tabriz [8] [10] , Diyarbakir [10] [11] , Bursa [12] , Aleppo [11] [13 ] ] , Bagdad [ 9] [13] [14] ja Shiraz [15] . Nasimin veli, runoilija Shahandan (Shahide-khandan), on oletettavasti [16] haudattu Shahandanin hautausmaalle Shamakhissa [16] [17] . Azerbaidžanilainen tutkija Salman Mumtaz totesi myös, että Shakhandanin hautausmaa Shamakhissa liitetään Nasimin veljen Shakhandanin nimeen. Tämän perusteella Mumtaz tuli siihen tulokseen, että Nasimi syntyi Shamakhissa [18] . Saksalainen turkologi Gerhard Dörfer uskoi, että Nasimi tuli Azerbaidžanista, ei Anatoliasta tai Khorasanista [5] .

Runoilijan runollinen salanimi "Nasimi" on oletettavasti johdettu arabian sanasta "karhu" (kevyt tuuli) [15] .

Useiden kirjoittajien mukaan Nasimi oli turkomaanista alkuperää [ 15] [19] [20] . Se, että runoilija kantoi otsikkoa " seid ", viittaa hänen mahdolliseen arabialaiseen alkuperään profeetta Muhammedista [15] [19] [20] , jälkimmäisen mainitsee myös Nasimi itse joissakin runoissaan [21] .

Neuvostoliiton turkologi Afrasiyab Vekilovin mukaan azeri oli Nasimin äidinkieli [22] .

Elämä

Runoilija Nasimi kirjoitti runoutta azerbaidžaniksi , arabiaksi ja persiaksi .

Nasimia pidetään azerbaidžanilaisen sohvan isänä (noin 15 tuhatta riviä) [23] , lisäksi hän loi persiaksi sohvan (noin 5 tuhatta riviä); Nasimi kirjoitti useita runoja arabiaksi. Nasimi loi ensimmäiset Azerbaidžanin runouden mestariteokset , jotka loivat azerbaidžanin kirjallisen kielen perustan.

Nasimi kasvoi käsityöläisten keskuudessa; opiskeli matematiikkaa , tähtitiedettä , logiikkaa ja teologiaa . Työnsä alussa Nasimi, kuten hänen opettajansa Naimi , seisoi sufismin asemissa ja oli kuuluisan sufisheikin Shiblin seuraaja . Lisäksi hän oli Iranin Sufi-fani ja 10. vuosisadan runoilija Hussein Hallij Mansur , joka sanoi: "Minä olen Jumala!" Joten Mansur ilmaisi ajatuksen, että Jumala tai osa Jumalasta on meissä jokaisessa. Nasimi toistaa runoissaan usein tätä lausetta. Näin hänestä tuli hurufismin seuraaja .

Nasimin kirjoituksissa mainitaan Jalaladdin Rumi , Saadi , Ibn Sina ja Faridaddin Attar . Runoilijan teoksessa persialaisen kirjallisuuden klassikoiden Rumin, Nizami Ganjavin ja Sheikh Attarin vaikutus on havaittavissa . Shamakhissa Nasimi loi tiedemiesten (mejlis-ul-ulema) ja muusikoiden (muganniler) seuran, joka yhdisti lahjakkaita ihmisiä [24] . Naimin teloituksen jälkeen Nasimi jätti Shirvanin ja meni Bagdadiin , vieraili muissa Irakin kaupungeissa sekä Turkissa, missä hän jatkoi hurufismin ideoiden levittämistä. Tästä syystä runoilijaa vainottiin toistuvasti ja heitettiin vankilaan.

Nasimi meni Syyriaan ja pysähtyi Aleppon kaupunkiin . Papiston esittämien syytösten vuoksi Nasimi tuomittiin kuolemaan ja joutui marttyyrikuolemaan. Odottaessaan teloitustaan ​​Nasimi kirjoitti runosarjan yleisnimellä "khabsie" ("vankila"), joissa hän ilmaisi surullisia pohdintojaan viranomaisten epäoikeudenmukaisuudesta, hänet tuominneiden tuomareiden tietämättömyydestä ja vihamielisyydestä sekä sellaisen henkilön kapinalliset ajatukset, joka pysyy uskollisena vakaumukselleen loppuun asti. Egyptiläinen sulttaani Muayyad määräsi , että hänen ihonsa nyljettiin ja hänen ruumiinsa asetettiin julkiseen näytteille Aleppossa .

Runoilija haudattiin Aleppoon, yhteiselle hautausmaalle. Nasimin jälkeläiset haudattiin sinne.

Luovuuden analyysi

Nasimi oli ensimmäinen runoilija Azerbaidžanin kirjallisuuden historiassa, joka kirjoitti rakkauslyyrisiä runoja - ghazals azerbaidžanin kielellä. Nasimin työn alku osui samaan aikaan hurufismin leviämisen kanssa Azerbaidžanissa . Nasimista tuli hurufismin johtajan Naimin seuraaja . Nasimin työ ja hänen seuraajiensa valtava määrä Anatoliassa aiheuttivat hurufismin nopean leviämisen tällä alueella [25] . Sanoituksissa Nasimi oli mestari sellaisissa genreissä kuin ghazal , rubaiyat , tuyug [6] .

Nasimin runollinen perintö sisältää useita lyyrisiä ja filosofisia säkeitä, jotka heijastavat hänen näkemyksensä laajuutta ja humanismia. Hän antaa ihmiselle jumalan kaltaisia ​​ominaisuuksia:

Molemmat maailmat mahtuvat minuun, mutta minä en sovi tähän maailmaan.
Olen olemus, minulla ei ole paikkaa, enkä voi mahtua olemiseen.
Kaikki mikä oli, on ja tulee olemaan - kaikki ruumiillistuu minussa.
Älä kysy. Seuraa minua. En mene selityksiin.

Luonto, ympäröivän maailman kauneus olivat runoilijan inspiraation lähde hänen matkallaan elämän ja maailmankaikkeuden tuntemiseen:

Jos haluat tietää kätketyt salaisuudet,
Jos haluat tunkeutua tyhjyyteen,
Anna kukkien tuoksut kertoa sinulle maailmojen ja asioiden alusta,
Jos haluat, oi kuulija, että nyt kaikki maailmassa paljastuu sinulle ,
Sinä, kun olet ottanut melodian, löydät syvyyksistä kaikki liikkeen lait hänessä.

Kääntyessään rakkaan kuvan puoleen, hän asettaa hänet jumaluuden tasolle, mikä sinänsä oli pyhäinhäväistystä ja jumalanpilkkaa papiston silmissä.

Joka kuin enkeli ei kumartanut sinua, idolini,
häntä kutsutaan Saatanaksi, jumalaton sielu tappaa.

Nasimi uskoi, että sen, joka haluaa ymmärtää totuuden, tulisi pyrkiä ymmärtämään ihmistä, hänen motiivejaan ja pyrkimyksiään kauneuteen ja hyvyyteen. Nasimille ihminen on maailmankaikkeuden keskus, sen kruunu:

 Oi sinä, ne aarteet, joita etsit kivien ja metallien joukosta,

Ei ole koskaan ollut arvokkaampaa aarretta kuin mies!



Nasimin humanismi liittyy juuri hänen ymmärrykseensä ihmisen korkeasta tarkoituksesta, mahdollisuuksiensa rajattomuuden tunteesta.

Maailma ei seiso, joten anna päiväsi liikkua.

Maailma on peitetty loistolla, hopealankalla, ne ovat petollisia.

Aika ei odota sinua, se menee eteenpäin.
Oi tarkkaavainen, katso syvemmälle tähän maailmaan.

Koko maan rikkaus on turhuutta, ymmärrä, oi herra!
Ota pois itseltäsi kaikki maailman siunaukset halveksuen!

Mutta jos rakastat - hänelle, sielun valitulle,
anna itsesi ainakin teloittajalle, ainakin teloi itsesi.

Nasimin työ oli luonteeltaan kapinallista, se vaati taistelua sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta, henkilökohtaista väkivaltaa, tyranniaa ja hallitsijoiden julmuutta vastaan. Hänen runonsa ylistivät ihmisen kauneutta ja mieltä, palvelivat yksilön vapauttamisessa kaikenlaisista sopimuksista, asketismin, fanaattisuuden ja uskonnollisten dogmien hylkäämisestä.

Teosten käsikirjoitukset

Täydellisin luettelo Istanbulin käsikirjoituksista on Imadaddin Nasimin divaani, joka on tallennettu Bayezid-kirjastoon numerolla 3353. Tämä päivätty "Divan" sisältää 1 mesnevi, minajat, na't, 582 ghazals, 4 mustazada, 3 terjibends, 302 tuyug runoilijat [26] .

Bakun käsikirjoitusinstituutissa on päivätty kopio käsikirjoituksesta "Divan-i Nasimi" koodilla M-227. Paleografisten tietojen mukaan käsikirjoitus kuuluu 1500-luvulle. Reunuksissa on lukuisia huomautuksia, jotka ilmestyivät vertailun seurauksena vanhimpaan luetteloon [26] . Instituutilla on myös käsikirjoitus "Divan-i Nasimi" koodilla M-188 [26] . Luettelon kopioiti vuonna 1700 Azerbaidžanin alueella Belokanin alueella kirjuri Mirzakhan Ibn-Melik Sheikh Bunyad Salbani [27] .

Nasimin azerbaidžaninkielisiä teoksia säilytetään Matenadaranissa ( Armenia ) [28] . Tässä on käsikirjoitus "Divan-i Seyid Imadeddin Nasimi". Tämä käsikirjoitus kopioitiin myös Azerbaidžanin alueella (kirjuri Hussein-ali bin Safarali) [27] . Käsikirjoitus "Divan-i Nasimi" on säilytetty Uzbekistanin tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa koodilla R-1794. Lista kopioitiin Bukharassa vuonna 1877 (kirjoittanut Mir Hasibullah Bukhari) [27] .

Divan-i Nasimin käsikirjoitus on säilytetty Venäjän tiedeakatemian itämaisten käsikirjoitusten instituutissa koodilla B-4019. Luettelo kopioitiin Bukharassa vuonna 1793 [27] .

Teosten julkaisut

Nasimin azerbaidžaniksi kirjoitettujen teosten julkaisuhistoria alkaa 1800-luvun puolivälistä. Ensimmäistä kertaa runoilijan "diivaani" julkaistiin vuonna 1844 Istanbulissa . Tämä painos sisältää azerbaidžaniksi kirjoitettuja mesnevejä, qasideja, gaselleja (yhteensä 265), rubailaisia ​​ja tuyugeja (yhteensä 167), 2 arabialaista gasellia sekä yhden terjibendin, gasellit ja qasidit (25) persiaksi. Ennen Nasimin "Divanin" alkuosaa tämä painos sisältää persialaisia ​​runoja turkkilaisilta runoilijoilta Refiiltä, ​​Hashimilta ja muilta. Kirjan lopussa on runollisia kohtia 1800-luvun turkkilaisilta runoilijoilta, jotka toivottivat tämän painoksen tervetulleeksi. "Sohva" on valmistettu klassiseen tyyliin. Turkissa Nasimin teokset julkaistiin kahdesti - vuonna 1871 ja 1880. Istanbulin painokset perustuvat samaan käsikirjoitukseen. Näiden julkaisujen lisäksi runoilijan yksittäisiä julkaisemattomia teoksia, jotka on julkaistu aikakauslehdissä, sisällytettiin kirjallisiin antologioihin [29] .

Vuonna 1926 azerbaidžanilainen bibliografi Salman Mumtaz julkaisi Bakussa Nasimin "Divanin", joka sisälsi lähes kaksi kolmasosaa runoilijan teoksista . Se sisältää 277 runoa eri tyylilajeista (tai neljä tuhatta baytia) ja satakuusikymmentäviisi runoilijan tuyugia (nelijonoa). Tämä ei sisällä 54 Nasimin persialaista runoa, jotka sisältyivät "Divaniin" osana hänen azerbaidžanilaisia ​​teoksiaan [30] . Mumtaz täydensi Nasimin Istanbulissa vuonna 1880 julkaistua "Divaania" hänen käytössään olevien runoilijan teosten yksittäisten katkelmien kustannuksella. S. Mumtaz sisällytti painokseensa vielä yhden azeri- ja 15 persialaista ghazalia runoilijasta. Toisin kuin Istanbulin painoksissa, tässä painoksessa runoilijan runot on järjestetty arabian aakkosten alkukirjaimien perusteella. Tietojen puute Nasimin käsikirjoituksista vaikutti myös Baku-painokseen. Tämän seurauksena tekstologisia töitä ei tehty Istanbulin ja Bakun painoksissa (ne kattavat vain osan Nasimin azerbaidžanilaisista runoista) [31] .

Muisti

Nasimin kunniaksi on nimetty:

Vuonna 1973 Nasimin 600-vuotisjuhlan kunniaksi samannimisen elokuvan kuvasi azerbaidžanilainen ohjaaja Hasan Seyidbayli . Pääroolin näytteli Rasim Balaev .

Vuonna 1973, runoilija Nasimin 600-vuotisjuhlan kunniaksi, azerbaidžanilainen säveltäjä Fikret Amirov kirjoitti koreografisen runon (baletin) " Nasimin tarina ".

Vuonna 1980 Nasimille pystytettiin muistomerkki Bakuun . Kuvanveistäjät - T. Mammadov ja I. Zeynalov ; arkkitehdit - A. Huseynov ja G. Mukhtarov (pronssi, graniitti) [33] .

27.–30. syyskuuta 2018 Azerbaidžanissa pidettiin "Runon, taiteen, henkisyyden festivaali - Nasimi" [34] , jonka avajaiset pidettiin Shamakhissa [35] . Marraskuussa MGIMO pystytti Nasimille rintakuvan, jonka avajaiset pidettiin osana samannimistä festivaalia, joka pidettiin 19. - 20 . marraskuuta Moskovassa [36] [37] .

Runoilijan 650-vuotisjuhlan yhteydessä Azerbaidžanissa vuosi 2019 julistettiin "Nasimin vuodeksi" [38] .

Vuonna 2019 runoilijan mukaan nimettiin pienehkö planeetta, joka aiemmin nimettiin 1995 UN2:ksi asteroidivyöhykkeellä [39] .

Vuonna 2019 azerbaidžanilaista alkuperää oleva brittiläinen laulaja Sami Yusuf esitteli sävellyksen "Nasimi", jonka kirjoittaja on hän itse [40] .

Vuonna 2019 Kiovassa paljastettiin runoilijan muistomerkki [41] .

Käännökset venäjäksi

Muistiinpanot

  1. ↑ Rasul Rza . Hengellisesti piittaamaton. - aikakauslehti " Spark ": Pravda, 1978. - nro 38 . - S. 19 .
  2. ↑ 1 2 Encyclopaedia Iranica. Azeri-kirjallisuus Iranissa. :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Kahdella 700/1300-luvun runoilijalla, Qāżī Aḥmad Borhān-al-dīnilla (itäanatolilainen) ja hurufi ʿEmād-al-dīn Nasīmīllä oli merkittävä rooli azerirunouden kehityksessä. Sanotaan, että Nasīmī oli kotoisin Šīrvānista ja saapuessaan Tabrīziin tapasi Fażlallāh Naʿīmīn, joka käänsi hänet hurufismiin.
  3. ↑ Encyclopedia Britannica. Artikkeli: Seyid İmadeddin Nesimi :Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Syid İmadeddin Nesimi, (kuoli noin 1418, Aleppo, Syyria), 1300-luvun lopun ja 1400-luvun alun mystinen runoilija, joka kirjoitti turkkiksi, persiaksi ja arabiaksi.
  4. ↑ Vladimir Minorsky. Chester Beatty Library: luettelo turkkilaisista käsikirjoituksista ja miniatyyreistä. — Dublin: Hodges Figgis & Co. Ltd., 1958. - S. 1. - xxxvii, 147 s.
    Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Mitään varmaa ei tiedetä kirjoittajasta, joka tämän kopion alkuperäisessä asussa on nimeltään Amir Hidayatullah. Tämän käsikirjoituksen oletettu päivämäärä viittaa siihen, että runoilijan on täytynyt asua 1400-luvun jälkipuoliskolla. Ainoa henkilökohtainen yksityiskohta, joka voidaan poimia tekstistä, on ff. 17a-17b Shah-i Najaf mainitaan, mikä kaliifin nimitys 'Ali voi kuulua muuta kuin shiiaa. Toisen osoituksen antaa kieli, jolla sohva on kirjoitettu. Kahden sarlauhin välisessä valkoisessa foliossa oleva huomautus, joka kutsuu kieltä al-mughuliyaksi "mongoliaksi" tai parhaimmillaan "itäturkkilaiseksi", on täysin perusteeton. Amir Hidayatin turkki on epäilemättä "eteläturkkilainen" murre, jota turkomaanien heimot käyttävät. Dialektisesti se kuuluu samaan luokkaan kuin Jahan-shah Qara-Qoyunlu, Khata'i (=Shah Isma'il), Fizuli jne. Tämän murteen nykyinen nimitys on "Azarbayjan Turkish", mutta sitä puhuvat Transkaukasian, Persian sekä Itä-Turkin ja Mesopotamian turkkilaiset heimot. Merkinnät (v. infra, s. 2) päivämäärästä, omistautuneesta ja tekijän kielestä rajoittavat merkittävästi hypoteesimme kenttää koskien sitä miljöötä, johon kirjoittaja kuuluu. Sulttaani Khalilin esikunnassa olivat "kaksi suurta amiriä", Hidayatullah-beg ja hänen veljensä Inayatullah-beg, joiden kykyjä ja kirjallisia lahjoja oppinut Jala al-din Davani ylisti suuresti. Edellinen saattoi olla divaanin kirjoittaja.
  5. ↑ 1 2 Encyclopaedia Iranica. Azeri-turkkiAlkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Vanhin tähän mennessä tunnetun azerilaisen kirjallisuuden runoilija (ja epäilemättä azerilainen, ei Khorasanin itäanatolista) on ʿEmād-al-dīn Nasīmī (noin 1369-1404, kv)
  6. ↑ 1 2 TSB. Artikkeli: Nesimi
  7. ↑ Inna Naroditskaja. Laulu tulen maasta: jatkuvuus ja muutos Azerbaidžanin mughamissa. - Routledge, 2002. - S. 10. - 263 s. Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Azerbaidžanilaisesta Shamakha-kaupungista kotoisin olevaa runoilijaa Nasimia (1369-1417), jonka runous ilmaisi hurufismin filosofiaa, kutsutaan usein turkkilaiseksi. Charles van der Leeuw. Azerbaidžan: identiteetin etsintä: lyhyt historia. - Palgrave Macmillan, 2000. - S. 76. - 224 s. Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Vuonna 1394 Hurufin perustaja ja johtaja Fadlallah Naimi teloitettiin Nakhchivanissa Alinjan linnoituksessa, jolle hänen seuraajansa olivat hajallaan alueella. Yksi heidän joukostaan ​​oli runoilija Nasimi, joka syntyi Shemakhassa vuonna 1370 ja jonka säkeet ovat ulottuneet meille asti. Alexander Nikolaevich Boldyrev, Afrasyab Pashaevich Vekilov, Vadim Sergeevich Shefner. Azerbaidžanin runoilijat. - L . : "Neuvostoliiton kirjailija", 1970. - S. 161. - 710 s. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Azerbaidžaninkielisen kirjoitetun runouden perinteen perustaja Seyid Imadeddin Nasimi syntyi Shamakhissa vuonna 1370. Shamakhi, Shirvanin pääkaupunki, oli Lähi-idässä kuuluisa kulttuurikaupunkina, jolla on rikkaat kirjalliset perinteet. Asian Peoples' Institute, Institute of Oriental Studies, African Institute. Aasia ja Afrikka tänään // Eastern Literature Publishing House. - 1973. - S. 50 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Seyid Imadeddin Nasimi syntyi vuonna 1373 Shamakhin kaupungissa, juuri silloin, kun kansannousut ulkomaisia ​​hyökkääjiä-mongoleja ja paikallisia feodaaliherroja vastaan ​​pyyhkäisivät Keski-Aasian halki. E.F. Nikitina, A.N. Dmitrieva. Neuvostoliiton kirjailijat. - Valtion kaunokirjallisuuden kustantamo, 1966. - T. 3. - S. 549. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Shamakhista kotoisin olevan Imameddin Nasimin traaginen kohtalo herää eloon silmieni edessä. Ninel Zeynalovna Hajiyeva . Monimutkaisen lauseen syntaksi azerbaidžanin kielellä (historiallisessa kattauksessa). - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1963. - S. 190. - 218 s. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Yksi ensimmäisistä azerbaidžaninkielisten gasellien kirjoittajista oli 1300-luvun lopun ja 1400-luvun alun runoilija. Imad ed-Din Nasimi (syntyisin Shamakhista), joka loi näytteitä filosofisista ja laulujen sanoista. Lucian Klimovich. Neuvostoliiton kansojen kirjallisuuden lukija: Kirjallisuus: Azerbaidžani, Tadžiki, Uzbek, Turkmenistan, Kazakstan, Kirgisia. Korkea-asteen koulutukseen. laitokset. - Opetusministeriön Valtion Kasvatus- ja Pedagoginen Kustantaja, 1959. - S. 98. - 830 s. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Imadaddin Nasimi (Nesimi) on erinomainen azerbaidžanilainen sanoittaja 1300-luvun lopulla ja 1400-luvun alussa. Syntynyt Shamakhissa vuonna 1369; sai erinomaisen koulutuksen ja kirjoitti kolmella kielellä - azerbaidžanilla, persiaksi, arabiaksi. Aziz Sharif. Suuri harhaoppinen (Seyid Imadaddin Nasimin syntymän 600-vuotispäivänä) // Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo: lehti "Aasian ja Afrikan kansat" .. - 1974. - Nro 1 . - S. 137-142 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Hänen nimensä oli Seid-Imadeddin, hänen runollinen salanimensä oli Nasimi (Aamuvaahtokarkki); hän syntyi noin vuonna 1369 Shamakhin kaupungissa, joka on keskiaikaisen Azerbaidžanin suurin poliittinen, taloudellinen ja kulttuurinen keskus. Fedor Semenovich Babichev, Anatoli Viktorovich Kudrytsky. Ukrainan Neuvostoliiton Ensyklopedinen sanakirja. - Pää. toim. Ukr. Pöllöt. tietosanakirja, 1988. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] NESIMI (Nasimi; oikea sukunimi - Seid Imadeddin; n. 1369, Shamakhi - 1417, Aleppo) - Azerbaidžani. runoilija. Hän kirjoitti azerbaidžanin, persian, arabian ja kielillä. Hän tuomitsi papiston, uskonnon, ennakkoluulot, lauloi elämän kauneutta.

    Vagif Aslanov. Nasimi, Azerbaidžanin runoilija-filosofi  (englanniksi)  // UNESCO Courier: ikkuna auki maailmaan . - 1973. - Voi. XXVI . - s. 39 .

  8. ↑ 1 2 Sarah Ashurbeyli. Bakun kaupungin historia: keskiajan aika. - Azerbaidžanin valtion kustannus- ja painotaloyhdistys, 1992. - 401 s. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] XIV vuosisadan lopussa. erinomainen runoilija, filosofi ja ajattelija Imadaddin Nasimi (1369-1417) asui ja työskenteli Azerbaidžanissa. Nasimi, yhden version mukaan, kotoisin Tabrizista, toisen mukaan - Shamakhi
  9. ↑ 12 H. Algar . HORUFISM (englanniksi) . - Encyclopædia Iranica , 2004. - Voi. XII .   Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Varhaisin tunnistettavissa oleva Horufi-syyn agentti Anatoliassa oli runoilija Nesimî. Sayyed ʿEmād-al-Din Nesimî syntyi Bagdadissa, Šemāḵissa tai useissa muissa mahdollisissa paikoissa, ja hän tunsi suoraan Fażl-Allāhin, joka kutsui häntä Jāvdān-nāma-ye kabirissa nimellä "Sayyed ʿEmād" (Cambridge ms). ., sivu 410a); nämä kaksi miestä tapasivat vain kerran, vähän ennen Fażl-Allāhin kuolemaa (Kulizade, s. 154).
  10. ↑ 12 Kathleen R.F. Burrill . Nesimîn, 1400-luvun turkkilaisen Hurufin, neliö. - Columbia Universityn julkaisut: Near and Middle East studies, Series A, Volume 14. - Mouton, 1973 - s. 19Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Akkoyunlu oli kilpaileva liitto, joka koostui Diyarbakir-Mardinin alueelta kotoisin olevista Oghuz-turkkilaisheimoista, ja sen johtava perhe oli Diyarbakirin emiirit. Tämä kaupunki ja Karakoyunlun pääkaupunki Tabriz kiinnostavat Nesimin elämää tutkivia, koska molemmat ovat niitä paikkoja, jotka väittävät olevansa runoilijan syntymäpaikka.
  11. ↑ 1 2 Andrews, Walter G.; Musta, Najaat; Kalpakli, Mehmet. Ottomaanien lyriikka: Antologia. - University of Texas Press , 1997. - S. 211-212. — ISBN 0292704720 .
  12. ↑ Safarli, Aliyar. Imadəddin Nəsimi, Seçilmis Əsərləri. - Baku: Maarif Publishing House, 1985. - S. 1-7.
  13. ↑ 1 2 Devellioğlu, Ferit. Osmanlıca-Türkçe ansiklopedik lûgat: eski ve yeni harflerle  (tur.) . - 1993. - S. 823-824. — ISBN 9757519022 .
  14. ↑ Babinger, Franz Nesīmī, Seyyid ʿImād al-Dīn (linkki ei käytettävissä) . Islamin tietosanakirja . Brill Online (2008). Haettu 1. syyskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 25. helmikuuta 2012. 
  15. ↑ 1 2 3 4 Walter G. Andrews, Najaat Black, Mehmet Kalpaklı "Ottomanin lyriikka: antologia", s. 211, University of Washington Press, 2006:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Nesimi tulee, niin legenda kuin ei, sumusta, joka sumentaa turkkilaisen runouden varhaisimpia aikoja Anatoliassa. Hän on ottomaanien runoilija vain siltä osin kuin hänellä oli elinaikanaan yhteyksiä ottomaaneihin ja ottomaanit pitivät häntä taiteensa suorana esi-isänä. Tässä antologiassa hän edustaa ryhmää varhaisimpia anatolialaisia ​​runoilijoita, jotka ovat luokkana jonkin verran aliedustettuja. Hänen etunimensä oli 'Imaduddin, ja hänen sanotaan olevan kotoisin Tabrizista tai Shirazista tai Diyarbekiristä tai Nesim-nimisestä maakunnasta Aleppon lähellä. Jälkimmäinen alkuperä selittäisi hänen kynänimensä, mutta sellaista maakuntaa ei ole löydetty ja on yhtä todennäköistä, että kynänimi itse asiassa juontuu arabian sanasta nesim (pehmeä tuuli).
    Lähteet näyttävät todennäköiseltä, että hän oli turkomaani, mutta hänelle annettiin myös nimitys seyyid, mikä osoittaa, että hän saattoi jäljittää syntyperänsä profeettaan. Joka tapauksessa hän oli varmasti dervishi ja jonkin verran tunnettu mystinen runoilija.
  16. ↑ 1 2 Shakhandan  (Azerbaidžan)  // Azerbaidžanin Neuvostoliiton tietosanakirja / Toim. J. Kuliyeva. - B . : Azerbaidžanin Neuvostoliiton tietosanakirjan pääpainos, 1987. - C. X . - S. 472 .
  17. ↑ Jiddi G. A. Shamakhin keskiaikainen kaupunki (IX-XVII vuosisatoja). - B .: Elm, 1981. - S. 105. - 174 s.
  18. ↑ Xeybər Göyyallı. İnsanlıq mərtəbəsini ucaldan şair  (azerbaidžani)  // Mədəniyyət: sanomalehti. - 18. joulukuuta 2009. - S. 6-7 .
  19. ↑ 1 2 Encyclopedia of Islam, VIII osa, s. 8, EJ Brill:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Se, että Nesimi oli turkomaania alkuperää, näyttää olevan melko varmaa, vaikka hänen nimeään edeltävä "seyyid" viittaa myös arabivereen. Turkki oli hänelle yhtä tuttua kuin persia, sillä hän kirjoitti molemmilla kielillä.
  20. ↑ 1 2 N. Hanif "Sufien elämäkertatietosanakirja: Keski-Aasia ja Lähi-itä", s. 360, Sarup & Sons
  21. ↑ Siavash Lornejad, Ali Doostzadeh "Persialaisen runoilijan Nezami Ganjavin nykyaikaisesta politisoinnista", s. 18, Kaukasian Iranin tutkimuksen keskus:Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Etnisen alkuperän määrittäminen kolmikieliselle runoilijalle, kuten Nasimille, jonka syntymäpaikkaa ei ole vielä tiedossa, on kuitenkin vaikeaa. Hän oli seyyed (arabien syntyperää) ja kirjoitti persiaksi, turkiksi ja arabiaksi. Emme ole tietoisia runoilijan etnisestä tunnistamisesta, lukuun ottamatta joitakin runoja, joissa hän ylpeänä jäljittää syntyperänsä islamin profeettaan. hänen jälkeensä tarkalleen ottaen hän olisi arabialaista syntyperää. Kulttuurillisesti hän näyttää saaneen vaikutteita pääasiassa persialaisista runoilijoista, kuten Hafez, Sanai, Nezami jne. Koska persialla ja arabialla oli kuitenkin huomattava määrä kirjallisuutta jo ennen Nasimia, Nasimi (huolimatta siitä, että hänen tuotannostaan ​​lähes puolet on persiaa) on pieni runoilija näillä kahdella kielellä, kun taas klassisessa turkin kielessä hän on kirjoitettuna hänellä on näkyvämpi paikka.
  22. ↑ Vekilov A.P. Nasimi. Elämäkertatiedot // Azerbaidžanin runoilijat. Pienet sarjat. Kolmas painos. / V. N. Orlov (päätoimittaja). - L. : Neuvostoliiton kirjailija, 1970. - S. 162 .Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Nasimi kirjoitti samalla taidolla kolmella kielellä: perinteisellä klassisella - arabiaksi ja persiaksi sekä äidinkielellään - azerbaidžanilla.
  23. ↑ Medina al-Islam nro 126 - Erinomaisen Nasimin työ saksalaisen professorin käsityksen mukaan
  24. ↑ Yleispedagogiikan tutkimuslaitos (Neuvostoliiton pedagogisten tieteiden akatemia). Esseitä koulun historiasta ja Neuvostoliiton kansojen pedagogisesta ajattelusta muinaisista ajoista 1600-luvun loppuun. - Pedagogiikka, 1989. - T. 1. - S. 406. - 479 s. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Imadeddin Nasimi (1370-1417) - runoilija, filosofi ja tiedemies, loi Shamakhiin tiedemiesten (mejlis-ul-ulema) ja muusikoiden (muganniler) seuran, joka yhdisti lahjakkaita ihmisiä.
  25. ↑ Sanoi Öztürk . "Ottomanin historia: väärinkäsitykset ja totuudet". - IUR Press, 2011 - s. 136 - ISBN 9090261087
  26. ↑ 1 2 3 Kagramanov, 1973 , s. 170.
  27. ↑ 1 2 3 4 Kagramanov, 1973 , s. 171.
  28. ↑ Grigoryan S. Singer of Friendship // Imadeddin Nasimi: artikkelikokoelma. - B. , 1973. - S. 222 .
  29. ↑ Kagramanov, 1973 , s. 172.
  30. ↑ Akrem Jafar. Nasimin runouden metriikka // Imadeddin Nasimi: artikkelikokoelma. - B. , 1973. - S. 95 .
  31. ↑ Kagramanov, 1973 , s. 174.
  32. ↑ Azerbaidžanin voimisteluliitto
  33. ↑ N. V. Voronov . Neuvostoliiton monumentaalinen veistos, 1960-1980. - M . : Taide , 1984. - S. 217. - 221 s. Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] 102
    Mamedov T., Zeynalov I.; kaari. Huseynov A., Mukhtarov G.
    Muistomerkki I. Nasimille.
    Pronssi, graniitti. 1980.
    Baku.
  34. ↑ Runouden ja henkisyyden festivaali  (venäläinen) , euronews  (3.10.2018). Haettu 20.11.2018.
  35. ↑ Runouden, taiteen ja henkisyyden festivaalin avajaiset pidettiin Shamakhi - Nasimissa (PHOTO)  (venäläinen) , Trend.Az  (27. syyskuuta 2018). Haettu 20.11.2018.
  36. ↑ Nasimin rintakuva paljastettiin MGIMOssa | Kaukasuksen tiedote . vestikavkaza.ru. Haettu: 20.11.2018.
  37. ↑ Imadaddin Nasimin rintakuva paljastettiin MGIMOssa . mgimo.ru. Haettu: 20.11.2018.
  38. ↑ Mielipide: Vuodesta 2019 tulee "Nasimin vuosi" Azerbaidžanissa, ja koko maailma voi arvostaa suuren runoilijan työtä . yhteinen tila. Haettu: 16. tammikuuta 2019.  (linkki ei ole käytettävissä)
  39. ↑ (32939)  Nasimi . Minor Planet Center . Haettu: 4.6.2019.
  40. ↑ Sami Yusuf omisti sävellyksen suurelle azerbaidžanilaiselle runoilijalle . Sputniknews.ru. Käyttöönottopäivä: 9.11.2020.
  41. ↑ Kiovaan Druzhby Narodov -bulevardille pystytettiin muistomerkki azerbaidžanilaiselle runoilijalle ja ajattelijalle Imadeddin Nasimille. . ukrinform.ru _ UkrInform (24. toukokuuta 2019). Haettu 24. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2019.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat