| Titian | |
| Pieta . OK. 1575-1576 | |
| La Pieta | |
| Kangas, öljy. 389 × 351 cm | |
| Accademia Gallery , Venetsia | |
| ( Laskutus Cat.400 ) | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
"Pieta" ( italiaksi La Pietà - myötätunto, armo, rakkaus, sääli, suru) - venetsialaisen taiteilijan Titian Vecellion maalaus , kirjoitettu vuosina 1575-1576. Se oli hänen viimeinen työnsä, jonka Jacopo Palma nuorempi valmistui hänen kuolemansa jälkeen . Maalausta säilytetään Accademia Galleryssä Venetsiassa .
Maalaus syntyi lupauksen ( lat. ex voto ) nojalla taiteilijan 27. elokuuta 1576 kuoleman aiheuttaneen ruttoepidemian pysäyttämiseksi. Titian haudattiin omistettuun kappeliin Santa Maria Gloriosa dei Frarin kirkossa kuolemansa jälkeisenä päivänä.
Ennen tätä traagista tapahtumaa taiteilija aikoi sijoittaa viimeisen teoksensa Frarin basilikan ristiinnaulitsemisen kappeliin saadakseen luvan myöhempään hautaamiseen (tässä basilikassa hänet kastettiin). Frarin kirkossa oli jo kaksi hänen mestariteosta : " Assunta " ja " Madonna Pesaro ". Kirkosta vastaavat fransiskaanimunkkit eivät kuitenkaan suostuneet korvaamaan olemassa olevaa kunnioitettua kuvaa uudella, joten Tizianin oli keskeytettävä työ [1] .
Hänen kuollessaan maalaus oli vielä keskeneräinen hänen talossaan, josta se siirtyi Palma nuoremmalle, joka viimeisteli sen lisäämällä maalauksen alareunassa näkyvään askelmaan latinaksi kirjoituksen, jossa hän ilmoitti, että hän oli suorittanut teoksen: "Quod Titianus inchoatum est Palma reverenter absolvit Deoq. dicavit opus" (Mitä Tizian aloitti, Palma lopetti kunnioituksella ja omisti teoksen Jumalalle) [2] .
200 vuotta Tizianuksen kuoleman jälkeen kuvanveistäjä Antonio Canovan oppilaat Itävallan keisari Ferdinand I :n tilauksesta Frarin basilikassa Tizianuksen hautapaikan päällä, veistoksellisen hautakiven ( 1838-1852 ) Barokkityylinen Carraran marmorista . luotiin [3] .
Vuonna 1814 Tizianin "Pieta" tuli Venetsian akatemiaan, vuonna 1829 maalaus sisällytettiin myyntiin tarkoitettujen teosten luetteloon, mikä ei onneksi toteutunut [4] .
Tizianin maalaus "Pieta" on mestarin viimeinen työ. Se erottuu synkästä ilmaisuvoimasta ja traagisesta tunnelmasta, joka on epätavallinen venetsialaiselle taiteelle. Maalauksen ikonografia ja tyyli vaikuttavat ensisilmäyksellä oudolta: tummat värit, "löysä" kuviointi, paljon kohokohtia ja mustia ääriviivoja sekä epäselvyyttä hahmojen mallintamisessa. "Muodot näkyvät kuin aaveita ympäröivästä pimeydestä, ja massa pelkistyy hohtavan värin ja valon kuvioksi" [5] .
Toiminta tapahtuu aediculan taustalla , Giulio Romanon ja hänen koulunsa " maalaismainen ", maniristinen arkkitehtoninen markkinarako , joka ei vastaa evankeliumin kerrontaa. Kristuksen ruumista tukevat Neitsyt Marian ja polvistuvan Nikodeemuksen hahmot näyttävät liian pieniltä. Vasemmalla seisova Maria Magdaleena esitetään terävänä liikkeenä oikean kätensä kutsuvalla eleellä. Ei ole selvää, onko hän juuri saapunut tapahtumapaikalle vai pakeneeko hän kauhuissaan ja epätoivoissaan. Sidney J. Friedburgin tulkitsemana tämä "ei ole niinkään kuva kristitystä kuolemasta ja tragedioista kuin upea ja intohimoinen vakuutus sekä taiteesta että elämästä. Todellinen päähenkilö on vihreällä valolla kultaista taustaa vasten loistava Magdaleena, joka nousee maalauksesta todelliseen maailmaan, huutavana, käsin kosketeltavana, majesteettisena ja yhtenä kanssamme tässä elämässä. Se kuvaa surun huutoa, mutta sillä on voittoa julistava vaikutus” [6] . Uskotaan, että Tizian kuvasi itseään vanhimman Nikodeemuksen varjolla [7] . Taiteilija oli maalaushetkellä noin kahdeksankymmentäkuusi vuotta vanha.
Aediculan kotilossa , jonka alttarirakka havaitsee, taustalla kultainen mosaiikki (kunnioitus venetsialaisille perinteille), joka kimaltelee enkelin kantaman soihdun valossa, voi nähdä helpotuksen : pelikaani ruokkii omaa . pennut lihaineen on perinteinen eukaristian ja ylösnousemuksen symboli . Kappaleen sivuilla on kaksi patsasta, joiden nimet ilmaistaan latinalaisilla kirjoituksella, joka on "veistetty" pohjaan: Mooses liiton tauluilla ja Hellespontin sibylla , joka ennusti ristiä ja ylösnousemusta.
Patsaissa näkyvät kreikkalaisten kirjoitusten kohdat jäävät salaamatta. Jalustalla on leijonien protomeja eli maskaroneja . Niitä tulkitaan kahdella tavalla: Venetsian kaupungin suojeluspyhimyksen Pyhän Markuksen attribuutti ja Vecellio-suvun vaakunan elementti , mutta ne voivat myös personoida jumalallista viisautta. Kuvan vasemmassa kulmassa oleva Putto kantaa mahdollisesti mirha-astiaa (Magdalan Marian attribuutti).
B. R. Vipper kirjoitti "myöhäisen Tizianin" maalauksesta: "Myöhäisen Tizianin maalauksen ominaisuus on se, että kun se on täysin valmis, se samalla ikään kuin paljastaa katsojalle itse luomisprosessin. kuva, kuvan muodostuminen sen luovan ilmentymän aikana. Samaan aikaan Tizianin myöhäisessä maalauksessa ei ole elementtejä virtuoosista siveltimellä leikkimisestä eikä teknisen kokemuksen mielivaltaisuudesta ... Myöhäisen Titianuksen maalit luovat kuvia sellaisesta kiistattomasta todellisuudesta, sellaisesta valon ykseydestä. ja ilma, sellainen henkisen ja aineellisen orgaaninen fuusio, jota kukaan ei ole koskaan saavuttanut ennen häntä taidemaalari." [8] .
| Jeesuksen pidätys, oikeudenkäynti ja teloitus ←Jeesus Kristus kuolemastaan ylösnousemukseen | |
|---|---|
| Kristuksen kärsimys | |
| Persoonallisuudet | |
| Paikat | |
| Tuotteet | |
| Ikonografia | |