Rurik

Rurik

Rurik Venäjän Millenium-monumentilla
Novgorodin ruhtinas
862-879  _ _
Edeltäjä otsikko perustettu
Seuraaja Oleg Profeetta
Perillinen Igor
Kuolema 879 [1]
Suku Rurikovichi
Äiti Umila Novgorodskaja [d]
Lapset Igor Rurikovitš [2] [3] [4]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
 Rurikovitš
(IX-XI vuosisatoja)
- Kiovan suurruhtinaat

Rurik (k. 879 , Novgorodin Venäjä ) - Venäjän kronikkojen ja ruorikirjojen mukaan Varangian , Luoteis-Venäjän hallitsija , Novgorodin ruhtinas ja Venäjän ruhtinaskunnan, josta myöhemmin tuli kuninkaallinen, Rurikovitš- dynastian perustaja [5] .

Tarinan menneistä vuosista ja muissa kronikoissa vuodelle 862 sijoitetun tarinan mukaan tšudit , sloveenit , krivitsit , meri ja mahdollisesti myös Vesi kutsuivat Rurikin hallitsemaan ( kutsumalla varangilaisia) . Hän alkoi hallita Laatokassa ( Muiden vuosien tarinan Ipatiev -painoksen version mukaan [6] ) tai Novgorodissa ( Novgorodin ensimmäisen kronikan nuoremman painoksen mukaan [7] ). Yhdessä Rurikin kanssa tulivat hänen veljensä Sineus ja Truvor , jotka asettuivat muihin kaupunkeihin, joiden kuoleman jälkeen hänestä tuli ainoa hallitsija [5] .

Rurikin alkuperästä on erilaisia ​​versioita. Useat tutkijat pitävät Rurikia skandinaavisena johtajana tai hallitsijana ( muinainen skandinaavinen Hrœríkr ), jonka slaavilaiset ja suomalaiset heimot kutsuivat hallitsemaan tehden hänen kanssaan sopimuksen [5] . Jotkut tutkijat tunnistavat hänet kuningas Rorikiin (Hrørek, d. ennen vuotta 882) Jyllannista Hedebystä ( Tanska ) [8] . Normalismin vastaisuuden kannattajat tarjoavat erilaisia ​​vaihtoehtoisia versioita Rurikin alkuperästä, mukaan lukien sen, että Rurik on slaavilaisen obodrite- heimon ruhtinaskunnan edustaja [9] . On myös näkemys siitä, että Rurik on fiktiivinen hahmo ja hänen alkuperäänsä on turha etsiä [10] .

Kirjalliset lähteet

Vanhoja venäläisiä kronikoita alettiin laatia 150-200 vuotta Rurikin kuoleman jälkeen suullisten perinteiden, Bysantin kronikoiden ja muutamien olemassa olevien asiakirjojen perusteella [11] . Vanhin säilynyt lähde Rurikista on legenda varangilaisten kutsumisesta [5] , joka sisältyy XIV-XVI vuosisatojen "Tarina menneistä vuosista" luetteloihin ( ensimmäinen dokumentoitu kronikkaviesti Rurikista on Suzdal Laurentian Chronicle 1377), joka on peräisin XII vuosisadan alun painoksista. Menneiden vuosien tarinasta riippumaton lähde on 1400-luvun nuoremman painoksen Novgorodin ensimmäinen kronikka , mutta menneiden vuosien kertomus ja Novgorodin ensimmäinen kronikka, kertoo filologi ja kroniikan johtava tutkija A. A. Shakhmatovin (jonka käsite , kroniikan kirjoittamisen historian mukaan hyväksytään perusyksityiskohtien osalta useimmat tiedemiehet) palaavat 1000-luvun lopun yhteiseen lähteeseen, jota hän kutsui " alkukoodiksi " ja joka sisälsi jo legendan varangilaisten kutsumisesta . "Alkuperäisen koodin" teksti on osittain säilynyt myös 1500-luvun Novgorodin neljännessä ja Sofian ensimmäisissä kronikoissa [12] [13] . Kaikki muut lähteet, kronikat, elämät jne., joissa mainitaan Rurik, lainaavat tämän luvun suoraan ja epäsuorasti varhaisista kronikoista. Venäläisessä lähteessä tiivistetyssä muodossa viesti varangilaisten kutsumisesta Venäjälle Rurikin ja hänen veljiensä johdolla ilmestyy pian Nikiforin Kroniikkaan toisessa painoksessa , joka on osa kirkkoperäistä muistomerkkiä. pergamentti Novgorodin ruorikirja , jossa ei juuri ole Novgorod-uutisia, mutta Rostov-uutisia on suhteellisen paljon, mukaan lukien harvinaisimmat tiedot vuosilta 1260-1270, jotka on lisännyt tapahtuman aikalainen - Rostovin kronikoitsija [14] .

Kronikoiden mukaan vuonna 862 Varangian Rurik veljien Sineuksen ja Truvorin kanssa kutsuttiin Ilmen-sloveenien ja Krivichien sekä tšudien ja koko heimojen kutsusta hallitsemaan kolmella kaupunkialueella: Sineuksessa. - Beloozerossa, Truvorissa - Izborskissa, Rurikissa, joidenkin lähteiden mukaan - Laatokassa, toisten mukaan - Novgorodissa . Tämä tapahtuma, josta Venäjän valtiollisuuden alku perinteisesti lasketaan, sai historiografiassa varangilaisten ehdollisen kutsumuksen . Kutsun syyksi kronikoitsija kutsui Novgorodin mailla asuvien slaavilaisten ja suomalais-ugrilaisten heimojen valtaamaa sisällissotaa . Rurik saapui kaiken kaltaistensa kanssa, nimeltä Rus , jonka etnisyydestä keskustellaan edelleen.

Tarina menneistä vuosista kertoo, että nuorempien veljien kuoleman jälkeen valta keskittyi Rurikin käsiin [15] :

... Ja he tulivat ja istuivat vanhin, Rurik, Novgorodissa ja toinen, Sineus , Beloozerossa ja kolmas, Truvor , Izborskissa . Ja noista varangilaisista Venäjän maa sai lempinimen. Novgorodilaiset ovat varangilaisten suvun ihmisiä, ja ennen sitä he olivat sloveeneja . Kaksi vuotta myöhemmin Sineus ja hänen veljensä Truvor kuolivat. Ja yksi Rurik otti kaiken vallan ja alkoi jakaa kaupunkeja miehilleen - Polotskin sinne, Rostov tuolle, Beloozero toiselle. Varangilaiset näissä kaupungeissa ovat nakhodnikeja, ja Novgorodin alkuperäisväestö on sloveenia, Polotsk  - Krivichi , Rostov  - Merya , Beloozero  - kaikki , Murom  - Murom , ja Rurik hallitsi heitä kaikkia.

Alkuperäinen teksti  (kirkko.-sl.)[ näytäpiilottaa] ... ja omistaa vanhan Rurikin, novvogorodin · ja toisen Sineiuksen helmessä · Ja kolmas on nuhjuinen · Truvor · ja ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ проз РСО ѿ ѿ проз РСО ѿ novugorodi ѿ ѿ ѿ · Prezhem hänen veli Truvor · ja otti Rurikin vallan · ja jakoi hänen miehensä hänen kaupunkiinsa ꙑ · ensimmäiselle Poloteskille, toiselle Rostoville, toiselle Belozerolle · ja näissä kaupungeissa Varzzyn löytäjän olemuksen ja höyhenet asukas Novgorodissa slovenialainen · koko Polotski Krivichi · Rostovissa · Mer Murom · ja kaikki ne räikeät Rurik ...

Vuosikertomusten mukaan Rurikin alaisten maiden laajeneminen on havaittavissa: hänen valtansa ulottui Novgorodiin, sekä lännessä Länsi-Dvina Krivichiin (Poltskin kaupunki ) , Merin suomalais-ugrilaisiin heimoihin . Rostovin kaupunki ) ja Murom (Muromin kaupunki ) idässä.

1300-luvun lopun runollisen luomuksen " Zadonshchina " kirjoittaja ylistää Rurikia ensimmäisenä venäläisenä ruhtinaana: " Tuo profeetallinen Boyan, joka laskee kultaiset sormensa eläville naruille, antaa kunnian Venäjän prinssille: ensimmäiselle prinssille. Rurik, Igor Rurikovitš ja Svjatoslav Jaroslavitš, Jaroslav Volodimerovich ... » [16] .

Myöhään Nikonin kronikassa 1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla kerrotaan Novgorodin levottomuuksista, joiden asukkaat olivat tyytymättömiä Rurikin hallintoon. Tapahtuma johtuu vuodesta 864, eli silloin, kun Ipatiev Chronicle -kirjan mukaan Rurik perusti Novgorodin . Tukahduttaakseen myllerryksen Rurik tappoi tietyn Vadim Rohkean , josta tiedetään vain se, mitä Nikon Chroniclessa sanotaan:

Kesällä · ҂s҃ · t҃ · о҃ · в҃ · loukannut Novgorodtsyä · suullisesti · ꙗko bꙑti meidät orjaksi · ja paljon pahaa kärsi kaikin mahdollisin tavoin ѿ Rurik ja ѿ hänen perheensä · Samana kesänä ѣbi Rurik Vadim Rohkea · ja monet muut Novgorodin neuvonantajien pahoinpitelyt [17] .

Historioitsijat yhdistävät Nikon Chroniclen viestin novgorodilaisten kansannoususta myöhempään 1000-luvun tapahtumiin Jaroslav Viisaan johdolla. . Nikonovskajaa aikaisemmat aikakirjat eivät kerro mitään Vadim Rohkeasta ja novgorodilaisten myllerryksestä Rurikia vastaan, varsinkin kun itse Novgorod rakennettiin arkeologisen päivämäärän mukaan Rurikin kuoleman jälkeen hänen linnoituksensa lähellä ( linnoitettu asutus ) [18] [ 19] .

Kroniikan mukaan Rurik kuolee vuonna 879 jättäen pienen poikansa Igorin komentajansa ja mahdollisesti sukulaisensa Olegin hoitoon .

Myöhemmät kronikot kertovat, että Rurik kuoli sodassa Karjalassa , jonne hänet haudattiin [20] . Vodskaja Pyatinan vuoden 1500 laskentapalkkakirjassa mainitaan "Rurikiyarvi Saksan rajalla" kylä, joka sijaitsee aivan Novgorodin ja ruotsalaisten rajalla [21] .

Metropoliita Macariuksen (Bulgakov) mukaan Rurik mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1070, kolmessa pyhän ruhtinas Vladimirin elämän laajennetun painoksen luettelossa , jotka ovat säilyneet meidän aikamme: mutta Rjurikovin pojanpojanpojalle" [22] . Toisen version mukaan "Pyhän ruhtinas Vladimirin elämä" kirjoitettiin 1400-luvulla, ei vuonna 1070, kuten metropoliita Macarius uskoi [23] .

1500-luvun aikakirjoissa ja poliittisessa kirjallisuudessa, esimerkiksi " Vladimirin ruhtinaiden tarinassa ", Rurikin kuva mietittiin uudelleen. Puolan historiografian vaikutuksen alaisena hänet esitettiin Rooman keisari Augustuksen jälkeläisenä ja Preussin syntyperäisenä . Varhainen kronikkalegenda Rurikista yhdistettiin Novgorodin legendaan ensimmäisestä Novgorodin posadnik Gostomyslista [5] .

Joachim Chronicle

Toinen lähde Rurikista on Joachim Chronicle  - historiallinen teksti, jonka alkuperää ei tunneta ja joka on säilynyt vain V. N. Tatishchevin tekemissä otteissa . Kronikka on nimetty Joachimin , ensimmäisen Novgorodin piispan mukaan, jolle Tatishchev katsoi kirjoittajan kroniikan sisällön perusteella. Historioitsijat suhtautuvat siihen suurella epäluottamuksella. Jotkut käyttävät sitä apumateriaalina; useat historioitsijat uskovat, että Joakimin kroniikka on väärennös [10] .

Joachim Chroniclen mukaan Rurik oli Suomessa tuntemattoman Umilasta kotoisin olevan Varangian prinssin poika, slaavilaisen vanhimman Gostomyslin keskitytär [24] . Kronikka ei kerro, mikä heimo prinssi oli Suomessa, se kertoo vain, että varangilainen . Ennen kuolemaansa Gostomysl, joka hallitsi "suuressa kaupungissa" ja menetti kaikki poikansa, antoi käskyn kutsua Umilan pojat hallitsemaan profeettojen neuvojen mukaisesti.

Joten Rurik ilmestyi matrilineaarisen perinteen (äidin perinnön) mukaan kahden veljen Sineuksen ja Truvorin kanssa "suureen kaupunkiin", joka vastaa joko Staraya Ladogaa tai Bodrichin kaupunkia Veligradia. Neljäntenä hallitusvuotena Rurik muutti "Uuteen suureen kaupunkiin" (voit tarkoittaa Rurikin siirtokuntaa tai Novgorodia ) Ilmeniin . Hänen isänsä kuoleman jälkeen Suomen maat siirtyivät Rurikille.

Yksi Rurikin vaimoista oli Efanda , " Urmanin" ( Normannin ) prinssin tytär, joka synnytti Ingorin ( Igor Rurikovitš ). Efandan veli " Urman " prinssi Oleg alkoi hallita Rurikin kuoleman jälkeen.

Suullisessa perinteessä

Shchegolyonokin historiallisen tarinan prinssi Jurik-Novosjolista äänitti E. V. Barsov (" Voice ", 1879, nro 130). P. N. Rybnikov , O. F. Miller , Hilferding toivat useita eeppisiä Schegolyonokin sanoista (" Onega-eepos ", osa II, 615-636 ja " Tiedeakatemian venäjän kielen ja kirjallisuuden osaston kokoelma ", voi. LX, 287-363).

Viron kansanperinnössä on satu kolmesta veljestä, talonpojan pojista: Rahurikkuya ( est . Rahurikkuja - maailman häiritsijä), Sinius ( est. Siniuss - sininen käärme) ja Truuvar ( est. Truuvaar - a ) uskollinen kumppani). Juonen mukaan veljet osoittivat suurta rohkeutta ja rohkeutta taisteluissa ja heistä tuli myöhemmin hallitsijoita ulkomailla.[ lähde? ]

Historiografia

Ruhtinalaisen Rurik-dynastian esi-isästä on olemassa monia versioita aina yrityksiin todistaa hänen legendaarinen luonteensa. Legenda Rurikista syntyy tiedon puutteesta hänen alkuperästään: mistä hän tuli hallitsemaan ja mihin ihmisiin hän kuului. Rurikin kotimaan teema liittyy läheisesti sanan rus etymologiaan .

Venäjän esineuvoston historiankirjoituksessa , N. M. Karamzinista [25] alkaen, varangilaiset, mukaan lukien Rurik, tunnistettiin useimmiten skandinaavisiin kansoihin. Useimmat nykyajan historioitsijat noudattavat myös tätä versiota [26] . Varangilaisten etnisyydestä on myös muita versioita: heitä pidetään suomalaisina [27] , preussilaisina [28] , kirkastettuina keltteinä [29] , balttislaaveina [30] ja "venäläisten" varangeina (eli suola) Etelä-Priilmenyen teollisuus [31] [32] .

Norman versio

Venäläisissä kronikoissa Rurikia kutsutaan varangilaiseksi , ja varangilaiset tunnistetaan useissa lähteissä normanneihin tai ruotsalaisiin, joten Normanin teorian kannattajat pitävät Rurikia, kuten koko hänen joukkuettaan, skandinaaveina .

Rurikin ja ruhtinasdynastian skandinaavisesta alkuperästä voidaan todistaa useat ulkomaiset kirjalliset lähteet, arkeologiset ja kielelliset tiedot. Skandinaavista alkuperää olevia esineitä on löydetty kaikista muinaisista venäläisistä kauppa- ja käsityöasuuksista ( Laatoka , Timerevo , Gnezdovo , Shestovitsa jne.) ja varhaisista kaupungeista (Novgorod, Pihkova, Kiova, Tšernigov). Yli 1 200 skandinaavista aseita, koruja, amuletteja ja taloustavaroita sekä 8.-11. vuosisatojen työkaluja ja työkaluja ovat peräisin noin 70 antiikin Venäjän arkeologisesta kohteesta. Tunnetaan noin 100 yksittäisten skandinaavisten riimumerkkien ja kirjoitusten muodossa olevaa graffitilöytöä [33] . Useat vanhan venäjän kielen sanat ovat muinaisnorjalaista alkuperää. Merkittävää on, että slaavilaiseen kieleen ei tunkeutunut vain kauppasanaston sanoja, vaan myös merenkulun termejä, jokapäiväisiä sanoja ja vallan ja kontrollin termejä, erisnimimiä. Joten, nimet Gleb, Igor, Ingvar, Oleg, Olga, Rogvolod, Rogneda, Rurik , sanat [34] Varangians , kolbyags , gridi , tiun , vira , banneri, pud, ankkuri, yabednik (vanha merkitys - virallinen), piiska , golfbetit ja muut. Rurik-nimen skandinaavinen vastaavuus on muuta skandinaavista. Hrœríkr [10] .

Länsieurooppalaiset ja bysanttilaiset kirjailijat 9.-10. vuosisadalla tunnistavat venäläiset ruotsalaisiksi [35] , normanneiksi [36] tai frankeiksi [37] . Harvinaisia ​​poikkeuksia lukuun ottamatta arabi-persialaiset kirjailijat kuvaavat venäläisiä erillään slaaveista ja sijoittavat entisen slaavien läheisyyteen tai joukkoon [38] .

Kronikot luettelevat kansoja, jotka kuuluvat varangilaisiin yhteisöön: " Sitse bo, te kutsutte varangeja Rusiksi, ikään kuin näitä ystäviä kutsutaan omiksi, ystäviä ovat Urmani, Angliane, Ini ja Goth, tako ja si " (" Tarina menneistä vuosista” [15] ). Varangilaisia ​​ovat svee ( ruotsalaiset ), urmaanit (normanit - norjalaiset ), englantilaiset ( englantilaiset ), gootit ( gotlalaiset ). Lähes kaikki luetellut kansat englantia lukuun ottamatta kuuluvat skandinaaveihin, ja britit kokivat tarkastelujaksolla merkittävän uusien normannin siirtokuntien vaikutuksen [39] .

A. S. Shchavelev, K. Tsukermania seuraten, ajoittaa Rurikin saapumisen Laatokaan 890-luvulla (tai ehdollisena vuonna 895) [40] .

E. A. Melnikova , V. Ya. Petrukhin , P. S. Stefanovich ja muut korostavat Rurikin johtaman kronikkalegendan historiallista ydintä varangilaisten kutsumisesta [5] . Melnikovan ja Petrukhinin mukaan tämä legenda vastaa perinteistä kansantarinaa valtiovallan ja hallitsevan dynastian alkuperästä, joka voidaan jäljittää eri kansojen keskuudessa. Samanaikaisesti tutkijat osoittavat tämän kronikkatarinan yhtäläisyyksiä perinteisten juridisten muotojen kanssa. Lisäksi yleinen käytäntö oli tehdä sopimuksia viikinkiosastojen johtajien ja ei-Skandinavian maiden paikallisten hallitsijoiden välillä ja palkata heidät palvelukseen. Vedmoressa vuonna 878 tehty sopimus Wessexin kuninkaan Alfred Suuren ja Tanskan suuren armeijan johtajan Guthrumin välillä , vuoden 911 sopimus Saint -Clair-sur-Eptissä Ranskan kuninkaan Kaarle III Yksinkertaisen ja Normanin johtajan välillä. osasto, joka asettui Seinen laaksoon , Hrolf (Rollon) ja muut vastaavat sopimukset. Tarina varangilaisten kutsumisesta Tarinassa menneistä vuosista, tutkijoiden mukaan, juontaa juurensa ruhtinaallisen seuran ympäristössä vallinneeseen legendaan, se voi olla epätarkka ja virheellinen yksityiskohdissa, lisäksi se on läpikäynyt annalistisen käsittelyn ( päivämäärä, maininta tietystä Varangian heimosta Rus , lause "he veivät kaikki venäläiset mukaansa" jne.), mutta kaiken kaikkiaan heijastaa todellista historiallista tilannetta. Varangialaisten ruhtinaiden kutsumisen tuloksena solmittiin sopimus ( toinen venäläinen rivi ) heidän ja paikallisen heimoaatelisen (slaavilaiset ja suomalaiset) välillä. Sarjan sisältö vastaa myöhempää käytäntöä sovittaa suhteet varangilaisiin Venäjällä. Tämä sopimus löytää yhtäläisyyksiä myös myöhemmin Venäjän ruhtinaiden ja kaupunkien välillä tehdyissä sopimuksissa sekä Skandinavian kuninkaiden ja aatelisten välisissä sopimuksissa. Hallitukseen kutsuttuja varangilaisia ​​rajoittivat ehdot "tuomitsemaan ja pukeutumaan" "lain mukaan", toisin sanoen hallitsemaan ja tuomitsemaan paikallisen lain normien, laillisten tapojen mukaisesti . Tämä rajoitus teki prinssin riippuvaiseksi paikallisesta yhteiskunnasta ja stimuloi skandinaavien nopeaa integroitumista itäslaavilaiseen ympäristöön [41] [42] .

Melnikovan näkökulmasta Rurik oli yhden Laatokan-Ilmenin alueella toimivan skandinaavien (Varangian) yksikön johtaja. Hänestä tuli varhaisen valtion muodostumisen hallitsija, jonka keskus oli Laatoka tai Gorodische (Rurikin muinainen asutus) . Rurikin "veljet" saattoivat esiintyä legendassa jopa sen suullisen olemassaolon vaiheessa (ennen kroniikkaan sisällyttämistä) kolmen veljen - eeppisessä runoudessa yleisten "perustajien" - motiivin vaikutuksesta [5] . Melnikova ehdottaa, että 10. vuosisadan lopulla - 11. vuosisadan alussa legenda sai dynastian etiologisen legendan aseman, ja Rurik tulkittiin Venäjän ruhtinassuvun esi-isäksi, joka vahvistettiin muinaisissa kronikoissa ja muinaisen Venäjän poliittisessa politiikassa. tietoisuus. Rurik- nimeä on käytetty venäläisissä ruhtinasnimissä 1060-luvulta lähtien [5] .

Nimen etymologia

Nimi Rurik tulee protogermaanisesta kielestä , joka on skandinaavisten kielten esi-isä, ja perustuu germaanisiin juuriin *hrōþ- ( *hrōþaz  - "kunnia") ja *-rīk ( *rīkz  - "soturi-hallitsija" ). ") [43] . Kielitieteilijä S. L. Nikolaevin mukaan pohjoissaksan alkukielen *œ̄ kapeasta refleksistä päätellen nimellä oli vanhanruotsalainen muoto Rȳrik Keski-Ruotsin ( Uppland ) murteissa. Vanhan tanskan ja eteläruotsin kielessä nimi oli muotoa Rørek ja vanhassa venäjässä se olisi käännetty muodossa *Rorek tai *Rerek . Nimen Hrørekr muinaisnorjalainen muoto on kaukana venäläisestä siirrosta [44] .

Johdettuja muotoja löytyy useista lähteistä [45] [46] :

  • Hrodrica on vanha saksikieli
  • Hrēðrīc ja Hroðricus - vanha englanti ,
  • Rørik - Itä-vanhanorja: vanha ruotsi, vanha tanskalaiset murteet,
  • Hrœrekr - Länsi-vanhanorjalainen: Vanhannorjalainen murre,
  • rorikR, ruRikr, hruRikR, ryRikR - riimukirjoituksista (R keskellä olevan etymologisen r:n sijaan on hyperkorjauksen tulos ).

Skandinavian eeposista ja kronikoista tunnetaan seuraavat Rørik-nimen (Hrœrekr) kantajat :

Koska tätä nimeä käytetään tanskalaisissa ja etelänorjalaisissa dynastian nimissä, Rurik saattoi tulla aatelista, mahdollisesti hallitsevasta skandinaavisesta perheestä [5] .

Germaanisten filologien yleisesti hyväksytyn mielipiteen mukaan nykyiset nimet Roderich , Roderick , Rodrigo ovat yhteistä alkuperää nimen Rorik (Rurik ) kanssa [47] .

Rorik Tanskasta

Erään version mukaan Rurik oli viikinki Rorik Jyllannista (tai Frieslandista) ( lat.  Roricus ) Etelä-Tanskan hallitsijoiden klaanista, Skjoldung- dynastiasta , maanpaossa olevan Tanskan kuninkaan Harald Klakin veljenpoika tai veli [49] . Tämä Rorik vuonna 826, saatuaan kasteen yhdessä poikansa, veljenpoikansa tai veljensä ja 400 molempia sukupuolta olevan alamaisen kanssa, sai frankkien keisarilta Ludvig hurskalta läänin Frisian rannikolla, jonka keskus oli Dorestadissa , johon hyökkäsivät hyökkäykset. viikingit. Versiota Jyllannin Rurikin ja Rorikin henkilöllisyydestä tuki N. T. Beljajev [50] .

Vuonna 841 keisari Lothair karkotti hänet sieltä . Rorikin nimi esiintyy Xantenin aikakirjoissa vuonna 845 Frisian maille tehdyn hyökkäyksen yhteydessä [51] . Vuonna 850 Rorik taistelee Tanskassa Tanskan kuningasta Horik I :tä vastaan ​​ja ryöstää sitten Frisian ja muita paikkoja Reinin varrella . Kuningas Lothair I pakotettiin luovuttamaan Dorestad ja suurin osa Frisiasta Rorikille vastineeksi hänen kastamisesta [52] . Harald Klakin koko elämä kului kamppailussa Tanskan valtaistuimesta Gudfredin poikien ja veljenpoikien kanssa .

Vuosina 855-857 Rorik serkkunsa Gottfriedin (Harald Klakin poika) kanssa palautti kuninkaallisen vallan Tanskaan kun valtaistuin vapautui Horik I :n kuoleman jälkeen.

Joidenkin tutkijoiden mukaan [53] noin 857-862 Tanskan kuninkaan Hrorik Sormuksenheittäjän kanssa samaistuva Rorik valloitti wendiläiset slaavit . Kieliopin Saxo mukaan Tanskan kuningas Khrerik Sormuksenheittäjä kukistaa kuurialaisten ja ruotsalaisten laivueen meritaistelussa Tanskan rannikolla ja pakottaa hyökkäävät slaavit osoittamaan kunnioitusta hänelle jälleen merikohtauksen jälkeen [54] . Kuuluisan prinssi Hamletin isoisän, Hrorik Sormuksenheittäjän, eliniän on tutkijat kuitenkin ajoittaneet 700-luvulle.

Vuonna 863 Rorik yritti valloittaa Dorestadin takaisin tanskalaisten kanssa. Vuonna 867 hänen yrityksensä saada jalansija Frieslandissa mainitaan uudelleen. Hän onnistui vasta vuosina 870-873. Vuonna 873 Rorik, "kristinuskon sappi", Xantenin kronikon mukaan, vannoo uskollisuudenvalan Ludvig Saksalaiselle .

Vuonna 882 keisari Kaarle Lihava luovutti Frisian Gottfriedille , Rorikin veljenpojalle, ilmeisesti tämän kuoleman yhteydessä [55] .

Versio hänen osallistumisestaan ​​"varangilaisten kutsumiseen" tukee joitakin kielellisiä yhteensattumia. Frisiassa (nykyinen Alankomaiden koillisosa ja osa Saksaa) oli Wieringenin rannikkoalue 800 -luvulla . Nykyaikaisessa ääntämisessä nimi kuulostaa jotenkin Vieregalta , joka on lähellä muinaisia ​​venäläisiä varangeja , mutta muinaisina aikoina tätä aluetta kutsuttiin nimellä Wiron ja pagus Wirense . Alueen arkeologisten löydösten perusteella oletetaan Rorikin tukikohdan olemassaolosta täällä.

Frisiaan liittyy myös 1100-luvun kronikoitsijan Helmoldin huomautus "friisiläisistä, joita kutsutaan ruostereiksi" [56] . Rüstringenin rannikkoprovinssi on merkitty 1600-luvun karttoihin Itä-Friisin alueella, nykyaikaisen Saksan ja Alankomaiden rajalla.

Tämän version kriitikko G. Lovmyansky osoitti, että Frieslandin Rorikin elinaikana, vuosina 840-870, Frieslandin ja Tanskan välillä ei ollut suoria siteitä Venäjään [10] [57] . Melnikova uskoo, että versiolla näiden hallitsijoiden tunnistamisesta ei ole perusteita, lukuun ottamatta nimen ja likimääräisen elinajan yhteensopivuutta [5] . On myös huomattava, että Tarinan menneistä vuosista varhainen kronologia on keinotekoisten laskelmien tulos [58] .

Slaavilainen versio

Toinen versio on versio Rurikin alkuperästä obodriittien , ruyaanien ja pomeranilaisten länsislaavilaisista heimoista .

Eri aikoina Rurikin kutsumuksen kronologia, Rurikin ja hänen veljiensä todellisuus ja heidän alkuperänsä ja erityisesti poliittinen ajatus "kutsua varangilaisia" - ulkomaisia ​​hallitsijoita - kyseenalaistui. 1800-1900-luvun historiografiassa (etenkin Neuvostoliiton historiassa) tämä kysymys ideologisoitiin merkittävästi. Todettiin, että versio ensimmäisten ruhtinaiden ulkomaisesta alkuperästä oli "antitieteellinen Normanin teoria", jonka oletetaan olevan tarkoitettu todistamaan, että slaavit eivät voineet luoda valtiota yksin.

Varangeja wagrisista tai preussilaisista

Itävaltalainen Herberstein Moskovan suurruhtinaskunnan suurlähettilään neuvonantajana 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla oli yksi ensimmäisistä eurooppalaisista, joka tutustui Venäjän kronikoihin ja ilmaisi mielipiteensä varangilaisten ja Rurikin alkuperästä. . Yhdistämällä varangilaisten nimen slaavilaiseen balttialaiseen Vagrien heimoon Herberstein tulee siihen tulokseen, että " venäläiset kutsuivat ruhtinaansa mieluummin vagreilta eli varangilaisilta kuin luovuttivat vallan ulkomaalaisille, jotka erosivat heistä uskon ja tapojensa suhteen. ja kieli " [59] . Skandinaavit ja saksalaiset kutsuivat Wagriksi ja kaikkia Pomeranian slaaveja wendeiksi . Synkronisissa lähteissä ei ole tietoa Pommerin slaavien yhteydestä varangilaisiin , vaikka 10. vuosisadan toisella puoliskolla todettiin wendien merihyökkäykset naapureihinsa . .

M.V. Lomonosov päätteli Rurikin varangilaisten kanssa preussilaisista toponyymien ja myöhempien kronikkojen perusteella, jotka korvasivat lekseemin "Varangilaiset" pseudoetnonyymillä "saksalaiset". Rurik Lomonosovin slaavilainen alkuperä hyväksyttiin a priori kiistattomaksi tosiasiaksi:

... Novgorodiin saapuneet varangit ja Rurik perheineen olivat slaavilaisia ​​heimoja, puhuivat slaavilaista kieltä, tulivat muinaisista venäläisistä eivätkä olleet suinkaan Skandinaviasta, vaan asuivat Varangianmeren itä-etelärannikolla. , Veiksel- ja Dvina-jokien välissä ... Skandinaviassa ja Varanginmeren pohjoisrannalla nimetyistä Rusin mukaan ei ole koskaan kuultu... Kroniikkakirjoittajamme mainitsevat, että Rurik ja hänen perheensä olivat peräisin saksalaisista, ja intialaisissa se on kirjoitettu, että Preussista ... Veiksel- ja Dvina-jokien välistä virtaa Varangianmereen joen itä-eteläpuolelta, jonka yläpuolella, lähellä Grodnon kaupunkia, sitä kutsutaan Nemeniksi ja Rusa tunnetaan sen suulle . Tässä on selvää, että varangilaiset-venäläiset asuivat Varangianmeren itä-etelärannalla, lähellä Rusa-jokea ... Ja jo preussilaisten tai porussien nimi osoittaa, että preussilaiset asuivat venäläisten varrella tai lähellä venäläisiä.

- M. V. Lomonosov. "Millerin väitöskirjan vastalauseita"

Kazanin historiassa kirjoittaja kirjoittaa novgorodilaisista, jotka toivat prinssin Preussista, varangilaisista [60] :

"Novgorodilaiset, järjettömät, toivat itsensä Preussin maasta, varangilaisista, ruhtinaan ja itsevaltaisena ja antoivat hänelle kaiken maansa omistaakseen heidät haluamallaan tavalla."

Mecklenburgin sukuluettelot

Rurikista ja hänen veljistään on kansanlegenda, jonka ranskalainen matkailija ja kirjailija Xavier Marmier julkaisi 1800-luvun 30-luvulla kirjassa Northern Letters. Hän kirjoitti sen muistiin Pohjois-Saksassa, Mecklenburgin talonpoikien keskuudessa, jotka asuivat entisillä Bodrichi -mailla , siihen mennessä täysin saksalaisina. Legenda kertoo, että 8. vuosisadalla obodriittien heimoa hallitsi kuningas nimeltä Godlav, kolmen nuoren miehen isä, joista ensimmäinen oli nimeltään Rurik Rauhallinen , toinen - Sivar Voittaja , kolmas - Truvar Uskollinen. . Veljet päättivät lähteä etsimään kirkkautta idässä olevilta mailta. Monien tekojen ja kauheiden taistelujen jälkeen veljet tulivat Venäjälle, jonka kansa kärsi pitkän tyrannian taakan alla, mutta ei uskaltanut kapinoida. Rohkaisevat veljet herättivät paikallisissa ihmisissä uinuvan rohkeuden, johtivat armeijaa ja kukistivat sortajat. Palautettuaan rauhan ja järjestyksen maahan veljet päättivät palata vanhan isänsä luo, mutta kiitolliset ihmiset pyysivät heitä olemaan lähtemättä entisten kuninkaiden tilalle. Joten Rurik sai Novgorodin (Nowoghorod), Sivarin - Pihkovan (Pleskova), Truvarin - Belozerskin (Bile-Jezoro) ruhtinaskunnan. Koska jonkin ajan kuluttua nuoremmat veljet kuolivat jättämättä laillisia perillisiä, Rurik liitti heidän ruhtinaskuntansa omiinsa ja hänestä tuli hallitsevan dynastian perustaja. Tämä on ainoa maininta Rurikista länsimaisessa kansanperinnössä, vaikka legendan alkuperää ei voida määrittää. Legenda kirjoitettiin muistiin vuosisata Rurikin Mecklenburgin sukuluettelon julkaisemisen jälkeen (katso alla).

1700-luvun alussa ilmestyi joukko sukututkimusteoksia Pohjois-Saksan Mecklenburg -maan dynastioista , slaavilaisten rohkaisuheimojen tai Bodrichin entisestä asutusalueesta . Vuonna 1716 lukion vararehtori Friedrich Thomas julkaisi teoksen Mecklenburgin herttuan Karl Leopoldin ja Venäjän prinsessa Katariinan , tsaari Ivan V :n tyttären , häitä varten. Thomas käytti Mecklenburgin hovin notaarin Johann Friedrich von Chemnitzin kirjoittamaa käsikirjoitusta (1687), joka puolestaan ​​viittasi johonkin vuoden 1418 käsikirjoitukseen.

Tämän sukuluettelon mukaan saksit tappoivat obodriitin kuninkaan Witslavin , Kaarle Suuren liittolaisen , vuonna 795. Hänen vanhin poikansa Traskon ( Drazhko , Dragovit) peri kruunun, ja toinen poika, Godlib (tai Godelaib tai Godslav), kuoli vuonna 808 Tanskan kuninkaan Gottfriedin myrskyssä Rerikin [61] kaupunkiin . Kaikki nämä tiedot on otettu synkronisesta lähteestä, Annals of the Kingdom of the Franks [62] . Johann Hübner, joka julkaisi sukuluettelonsa vuonna 1708, Chemnitzin käsikirjoituksen perusteella, raportoi, että Godlibin pojat Rurik, Sivar (Sineus Venäjän kronikoissa) ja Truvor menivät vuonna 840 Novgorodiin (Nowoghorod).

Yritys sitoa Rurik Godlibiin johtaa ristiriitaan venäläisessä sukututkimuksessa. Rurikin piti syntyä viimeistään vuonna 805. Sitten hänestä tulee prinssi Igorin isä 70-vuotiaana (The Tale of Gone Years kronologian mukaan ), mikä, vaikka mahdollista, on hieman kyseenalaista. Tiedetään kuitenkin, että muinaisten venäläisten kronikoiden ajoitus 1000-luvun puoliväliin on likimääräinen, ellei Bysantin lähteitä ole käytetty.

Gedeonovin hypoteesi

1800-luvun historioitsija S. A. Gedeonov ehdotti, että Rurik ei ollut oikea nimi, vaan yleinen lempinimi Rerek (" haukka "), jota hänen hypoteesinsa mukaan kaikki hallitsevan Obodrite- dynastian edustajat käyttivät . Vahvistuksena Gideonov viittaa Snorri Sturlusonin skandinaaviseen saagaan Hakon Hyvästä syklistä "Maan ympyrä", jossa hänen mielestään wedejä kutsutaan haukkoiksi [63] . Se puhuu " haukkojen etäisyyksistä " kuningas Hakonin sodan (X-luvulla) yhteydessä viikinkien , " sekä tanskalaisten että wendien , kanssa ." Myöhemmin "Tarina Igorin kampanjasta" kutsuu aikuisia Rurikovitšin haukkoja ja prinssejä haukkamiehiksi.

Rurikovitš S. A. Gedeonovin ja joidenkin muiden tutkijoiden ( O. M. Rapov , A. G. Kuzmin ) merkit tulkittiin kaavamaiseksi esitykseksi saaliiksi putoavasta haukosta. Muut tutkijat näkevät siinä kuvan valtikkasta, ankkurista, kolmiharrasta tai haarukalla [64] . Tämän kuvan tyylitelty versio on Ukrainan nykyinen vaakuna .

Kielitieteilijä E. A. Melnikova huomauttaa, että Rurik-nimen johtaminen pommeri-slaavilaisesta sanasta "rerig" ("haukka") on kielellisesti uskomatonta [5] . Kielitieteilijä S. L. Nikolaev kirjoittaa, että polabian - obodrite * rorög , *ræreg ja nimi Rurik ovat vain konsonansseja, ja kutsuu väitteitä niiden yhteydestä pseudotieteellisiksi spekulaatioiksi. Polabian-Oder-slaavien uudelleensijoittamista Venäjän alueelle ei ole todistettu; vanhan venäjän kielessä uudisasukkaan prinssin nimi, jos häntä kannustettiin tai Ryugen , olisi muotoa *Ryareg tai *Raryug [44] .

Neuvostoliiton anti-normalismi

Modernissa historiografiassa vallitsevan käsityksen mukaan legenda varangilaisten kutsumisesta siinä muodossa, jossa se esiintyy Tarinassa menneistä vuosista, on vääristynyt. Kutsumus varangilaisten hallitukseen, joiden hyökkäys oli juuri torjuttu ("Tarina menneistä vuosista": "Kesällä 6370 he ajoivat Vargygyn meren yli eivätkä antaneet heille kunniaa ja usein tekivät itsensä omissa oloissaan kädet" ) näyttää joidenkin historioitsijoiden mielestä epätodennäköiseltä. Joten B. A. Rybakov uskoi, että yksi hyökkäyksistä oli onnistunut, ja Skandinavian ryhmän johtaja kaappasi vallan Novgorodissa ; kronikoitsija kuitenkin esitti asian niin, että novgorodilaiset itse pyysivät Varangian viranomaisia ​​hallitsemaan heitä.

Legendaarinen hahmo

A. A. Shakhmatov piti Rurikin kutsumistarinaa myöhäisenä liitteenä, jonka kronikot olivat koonneet useista pohjoisen venäläisistä legendoista ja jotka he käsittelivät syvällisesti [65] .

D.S. Likhachev uskoi, että tarina varangilaisten kutsumisesta on lisäys kronikkaan, luolamunkkien luomaan legendaan vahvistaakseen Vanhan Venäjän valtion riippumattomuutta Bysantin vaikutuksesta. Tiedemiehen mukaan legenda, kuten saksien kutsuminen Britanniaan (katso alla), heijasteli keskiaikaista perinnettä etsiä hallitsevien dynastioiden juuria muinaisista ulkomaisista hallitsijoista, minkä pitäisi lisätä Saksien valtaa. dynastia paikallisten alamaisten joukossa [66] .

Tällainen varangilaisten kutsumista koskevan legendan arvio kronikon tai Novgorodin legendan keinotekoisena rakenteena (jolla ei ole historiallista perustaa) määritti näkökulman Rurikin ja hänen veljiensä legendaarisesta luonteesta [5] .

Useiden muiden tutkijoiden mukaan legenda varangilaisten kutsumisesta oli olemassa jo kronikan varhaisessa tekstissä [67] [68] .

Tiedot geneettisistä tutkimuksista

Miesten Y-kromosomin DNA ei osallistu geenien rekombinaatioon, ja se siirtyy lähes muuttumattomana isältä pojalle, joten puolalaisen professorin Andrei Bazhorin johtama tutkijaryhmä suoritti Y-kromosomin DNA :n tutkimuksen 191 ihmisellä, jotka pitävät itseään sukulaisten jälkeläisinä. Rurik [69] [70] .

Tutkituista Vladimir Monomakhin jälkeläisistä löytyi vain haploryhmä N1a1 [71] . Myös 45 ihmiseltä (24 %), jotka kuuluivat toiseen Rurikovitšin haaraan, löydettiin haploryhmät R1a ja haploryhmät I (6 %), E (1,5 %) ja T (0,5 %) muissa tutkituissa [70 ] [72] .

Yleisesti ottaen DNA-tutkimus vahvistaa, että suurimmalla osalla Rurikovitšeista (jotka syntyivät pääasiassa Vladimir Monomakhista) on N1a1- haploryhmä , joka on yleinen Koillis-Euroopassa sekä joidenkin Siperian ja Uralin kansojen keskuudessa . Tiedemiehet selittävät muiden haploryhmien läsnäolon eri tavoin: Rurikovitšeen varhaisen sukututkimuksen legendaarisella luonteella ja heidän perhesiteensä myyttisellä luonteella, huolimattomasti tehdyllä tutkimuksella ja jopa Jaroslav Viisaan vaimon salaisella aviorikoksella [73] . [74] [75] . Rurik DNA:n sukupuun DNA:lla tehdyn tutkimuksen mukaan N1a1-haplotyyppejä löytyy pääasiassa Baltian maista, Suomesta, Ruotsista ja Norjasta. Lisäksi tietokannan [1] mukaan Rurik N1a1 -haplotyyppejä muistuttavia 12-merkkisiä haplotyyppejä 14-23-14-11-11-13-11-12-10-14-14-16 löytyy useimmiten Uppsalan alue , muinaisen Ruotsin kuningaskunnan pääkaupunki [76] .

Veljet

Jotkut historioitsijat uskovat, että Sineusta ja Truvoria , jotka tunnetaan aikakirjoista Rurikin veljinä, ei todellisuudessa ollut olemassa. Siten Sineus ei voinut olla Beloozeron prinssi vuosina 862–864, koska Beloozeron kaupungin arkeologinen olemassaolo voidaan jäljittää vasta 10. vuosisadalta [77] . G. Z. Bayer ja myöhemmin B. A. Rybakov uskoivat, että nimi "Sineus" on vääristynyt " omalainen" (ruots . sine hus ), "Truvor" - "uskollinen ryhmä" ( ruots . tru varing ), ja Rurik ei tullut hallitsemaan veljiään, mutta "kaltaisensa kanssa" (joihin kuului esimerkiksi prinssi Oleg Profeetta ) ja "uskollinen joukko". D. S. Likhachev ehdotti, että kronikon suunnitelman mukaan Rurikista, Sineuksesta ja Truvorista tulisi Novgorodin "mystiset esi-isät" , kuten Kii , Schek ja Khoriv Kiovalle .

Yksi johtavista skandinaavisista filologeista E. A. Melnikova uskoo, että Sineuksen ja Truvorin nimien tulkinta "yksiläisiksi" ja "uskollisiksi joukoiksi" (oletettavasti muinaisnorjalaisten lauseiden vääristyminä) on kielellisesti mahdotonta. Hänen mielestään tällainen versio voisi olla olemassa vain historioitsijoiden keskuudessa, jotka eivät tunne vanhannorjalaisia ​​kieliä, koska nämä "lausekkeet" eivät vastaa muinaisnorjalaisten kielten morfologian ja syntaksin perusnormeja. sanojen "hus" ja "vaeringi" semantiikkaa, joilla ei koskaan ollut merkityksiä "klaani, sukulaiset" ja "joukkue". Melnikovan mukaan Sineus ja Truvor ovat alkuperäisiä skandinaavisia nimiä, jotka ovat saatavilla skandinaavisista lähteistä - muista skandinaavisista. Signjótr ja Þórvarðr [78] [5] .

Lapset

Ei tiedetä, kuinka monta vaimoa ja lasta Rurikilla oli. Chronicles raportoi vain yhden pojan - Igorin . Joachim Chroniclen mukaan Rurikilla oli useita vaimoja, joista yksi ja Igorin äiti oli "urman" (eli Norjan ) prinsessa Efanda .

Igorin lisäksi Rurikilla on saattanut olla muitakin lapsia, koska Venäjän ja Bysantin välisessä sopimuksessa 944 mainitaan Igorin veljenpojat - Igor ja Akun [79] . On olemassa versio, että Igor nuorempi oli Rurikin pojasta ja Akun tyttärestään [80] .

Taiteessa

Fiktiossa
  • Hän esiintyy nimellä Hrerek Sokol Alexander Mazinin romaaneissa (Viking-sykli).
  • Sergei Koropin romaani "Rus. Rurikin legenda" (sykli "Rus").
  • Roman Galina Petretšenko "Rurik".
  • Ilja Bojašovin kirja "Kuningas". Esiintyy norjalaisen Jarl Rurikin nimellä.
  • Useita Maria Semjonovan kirjoja viikinkeistä (romaanit "Valkyrie", "Kuolleiden miekka" ja joitain muita teoksia).
Elokuviin
  • " The Viking Saga " (2008; Tanska, USA) - seikkailuelokuva, draama, ohjaaja Mikael Moyal , roolissa Rurik Erik Holmi .
  • " Venäjän kaste " (2016, Venäjä) - dokumentadraama , ajanjakso Rurikista Vladimiriin, ohjaaja Maxim Bespaly, Rurik Jevgeni Zhuravkinin roolissa.
  • " Ruriks. Ensimmäisen dynastian historia "(2019, Venäjä) - dokumentadraama, ohjaaja Maxim Bespaly, Ivan Petkov Rurikina.
Monumentit
  • Rurikin hahmo esiintyy Veliki Novgorodin Venäjän Millenium- monumentin [5] (1862; projektin kirjoittajat ovat kuvanveistäjät Mihail Mikeshin , Ivan Shreder ja arkkitehti Viktor Hartman ) veistoksellisessa koostumuksessa.
  • Muistomerkki Varangian ruhtinaille Rurikille, Olegille ja Igorille Norrköpingissä (Ruotsi).
  • Rurik ja Olegin muistomerkki Staraja Laatokassa (Venäjä), avattiin syyskuussa 2015 [81] .
  • Rurikin rintakuva Venäjän hallitsijoiden kujalla Moskovassa, avattiin vuonna 2017.
  • Venäjän postimerkki. Venäjän valtion 1140 vuotta. 3 ruplaa, 2002 Monumentti " Venäjän vuosituhat " (1862) Veliky Novgorodissa. Monumentin fragmentissa on prinssi Rurik.

Katso myös

Huomautuksia

  1. ↑ Pas L.v. Genealogics  (englanniksi) - 2003.
  2. ↑ A. E. Igor Rurikovitš // Venäjän biografinen sanakirja - Pietari. : 1897. - V. 8. - S. 61-62.
  3. ↑ Igor Rurikovitš // Ensyklopedinen sanakirja - Pietari. : Brockhaus - Efron , 1894. - T. XIIa. - S. 788-789.
  4. ↑ Igori // Military Encyclopedia - Pietari. : Ivan Dmitrievich Sytin , 1913. - T. 10. - S. 567-568.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 BDT, 2015 , s. 136.
  6. ↑ Ipatiev Chronicle // Täydellinen kokoelma venäläisiä kronikoita. - Pietari: M. A. Aleksandrov, 1908. - T. II. - Stb. neljätoista.
  7. ↑ Novgorodin ensimmäinen seniori- ja juniorilehti / Toim. A. N. Nasonova. - M.; L .: Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1950. - S. 106.
  8. ↑ Kirpichnikov A.N. Legenda varangilaisten kutsumisesta. Lähteen analyysi ja mahdollisuudet // Ensimmäiset skandinaaviset lukemat. SPb., 1997. S. 7-18.
  9. ↑ Fomin V.V. Varjago-venäläinen kysymys Venäjän historiankirjoituksessa 1700-1900-luvuilla. Väitöskirjan abstrakti Arkistoitu 25. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa . M., 2005.
  10. ↑ 1 2 3 4 Danilevsky I. N. "Rurik on legenda" Arkistokopio päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa . Venäjän planeetta . 05.10.2014
  11. ↑ Pchelov E. V. Rurikovichi. Dynastian historia. - s. 7-8.
  12. ↑ O. V. Curds. Menneiden vuosien tarina Arkistokopio 6. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa // Muinaisen Venäjän kirjanoppineiden ja kirjallisuuden sanakirja  : [4 numerossa] / Ros. akad. Tieteet , Venäjän instituutti. palaa. (Pushkinin talo) ; resp. toim. D. S. Likhachev [tohtori]. - L .: Nauka , 1987-2017. Ongelma. 1: XI - XIV vuosisadan ensimmäinen puolisko. / toim. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov. 1987, s. 337-343.
  13. ↑ Gippius, 2014 , s. 496.
  14. ↑ Tikhomirov M.N. Unohdetut ja tuntemattomat venäläisen kirjallisuuden teokset // Arkeografinen vuosikirja vuodelle 1960. M., 1962. S. 234-235.
  15. ↑ 1 2 Tarina menneistä vuosista. Osa 1: Teksti ja käännös Arkistoitu 11. maaliskuuta 2021 Wayback Machinessa // Tale of Gone Years / Valmisteltu. teksti D. S. Likhachev ; käännös D.S. Likhachev ja B.A. Romanov; toim. vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia V. P. Adrianov-Peretz . — M.-L. : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo , 1950. - (Kirjallismonumentit).
  16. ↑ Igor Rurikovitš Arkistokopio päivätty 18. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa // Encyclopedia "Sanoja Igorin kampanjasta"  - lainaus on annettu aikaisimman luettelon mukaan (RNB, Kirillo-Belozersk. Collection, nro 9/1086, fol. 122v.). Myöhemmät listaukset korjaavat jonkin verran lainauksen sisältöä.
  17. ↑ Kronikkakokoelma, nimeltään Patriarkaalinen tai Nikonin kronika / With adj. otteita B. M. Klossin monografiasta "Nikonin koodi ja Venäjän kronikat 1500-1600-luvuilta". - M .: Venäjän kulttuurin kielet, 2000. - S. 9. - 288 s., Sec. sivu (XXXII s., 256 s.). - ( Täydellinen kokoelma venäläisiä kronikkeja  ; Vol. 9).
  18. ↑ B. A. Kolchin. Novgorodin dendrokronologia. "Materiaaleja ja tutkimusta Neuvostoliiton arkeologiasta", v. 117. M., 1963.
    Dendrochronology of Eastern Europe. Arkistoitu alkuperäisestä 13. heinäkuuta 2012. Kolchin B. A., Chernykh N. B. - M .: Nauka, 1977
    Artikkeli Novgorodin dendrokronologiasta Vestnik RAS :ssa. Arkistokopio päivätty 26. tammikuuta 2007 Wayback Machinessa
  19. ↑ Diba Y. Prinsessa Olgan kaupunki- ja hallintouudistukset (3: Novgorodista Novgorodiin) Arkistokopio päivätty 31. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa // Artistic Studies Studios. Arkkitehtuuri. Kuvantekijä ja koristetaide. - Kiova, 2012. - Osa 4 (40). — s. 78-110.
  20. ↑ Gilyarov F. Venäjän primäärikroniikan perinteet (vuoteen 969). - Moskova: painotalo "Modern Izvestia", Vozdvizhenka, Vagankovsky per. Alexander Compoundin talo, 1878. - S. 128-129. — 325 s.
  21. ↑ Novgorod Votskaya pyatina 7008 (1500) väestölaskentapalkkakirja . - Moskova: Venäjän historian ja muinaisten esineiden keisarillisen Moskovan seuran väliaikainen jäsen. Kirja. XII. M., 1852. - S. 127.
  22. ↑ Mongolien pogromin lapsi. Prinssi Rurikin historiallisuuden ongelmasta - Free Thought Arkistoitu 27. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa .
  23. ↑ Jacob-mnih. Pyhän prinssin elämä. Julkaisun mukaan: Macarius (Bulgakov) Moskovan ja Kolomnan metropoliitti. Venäjän kirkon historia. Kirja. II . Haettu 5. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2005.
  24. ↑ V. N. Tatishchev , Venäjän historia, osa 1, luku 4 Arkistokopio 4.6.2011 Wayback Machinessa V. N. Tatishchev , Russian History, osa 1, luku kone
  25. ↑ Karamzin N. M. Venäjän valtion historia. Luku IV Rurik, Sineus ja Truvor Arkistoitu 2. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa . G. 862-879.
  26. ↑ Venäjän kielen historia Arkistoitu 27. elokuuta 2015 Wayback Machinessa . A. A. Zaliznyakin luento .
  27. ↑ V. N. Tatishchev , I. N. Boltin.
  28. ↑ Chronicles 1500-luvulta alkaen " Tarina Vladimirin ruhtinaista ".
  29. ↑ A. G. Kuzmin .
  30. ↑ V. V. Fomin.
  31. ↑ Anokhin G. I. Uusi hypoteesi valtion alkuperästä Venäjällä Arkistokopio 5. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa ; Vasiliev A. S. A. Gedeonov. Varangians ja Venäjä / IRI RAN. M., 2004. S. 476, 623, 626; Klein L.S. Kiista viikingeistä. SPb., 2009. S. 365, 367; Normanien karkottaminen Venäjän historiasta / IRI RAS:n kokoelma. M., 2010. S. 300, 320; Anokhin G. I. Venäjän historiallisen seuran "Antinormanismi" kokoelma. M., 2003. S. 17 ja 150; Zabelen I. E. Venäjän elämän historia. Minsk. 2008, s. 680.
  32. ↑ Termi "venäläinen käsityö" (suolan louhinta) viittaa suurherttuan peruskirjan tekstiin ( Rabinovich G.S. Suolan kaupunki - Staraja Russa 1500-luvun lopulla - 1700-luvun puolivälissä. L., 1973. S. 23.
  33. ↑ Pushkina T. A. Skandinavian löydöt muinaisen Venäjän alueelta (katsaus ja topografia) // XIII konferenssi Skandinavian maiden ja Suomen historian, talouden, kirjallisuuden ja kielen tutkimuksesta. M. - Petroskoi, 1997.
  34. ↑ Katso Fasmerin etymologinen sanakirja
  35. ↑ Annals of Bertin , 839.
  36. ↑ Johannes Diakoni , noin 1000; Liutprand Cremonasta , noin 960.
  37. ↑ Theophanin seuraaja . Bysantin lähteissä frankeja kutsuttiin Luoteis-Euroopan asukkaiksi.
  38. ↑ Esseitä Neuvostoliiton historiasta (toimittanut N. M. Druzhinin). Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1958. S. 767.
  39. ↑ Petrukhin V. Ya. Venäjä 9-10-luvuilla. Varangilaisten kutsumisesta uskon valintaan. 2. painos, rev. ja ylimääräistä M. : Foorumi : Neolit, 2014. 464 s.
  40. ↑ Zuckerman K. Muinaisen Venäjän historian rakennemuutos Arkistokopio 15.10.2019 Wayback Machinessa // Venäjän valtiollisuuden alkuperässä. SPb., 2007. S. 332-351
  41. ↑ Melnikova E. A. , Petrukhin V. Ya. "Legenda varangilaisten kutsumisesta" vertailevassa historiallisessa näkökulmassa // XI liittovaltion konferenssi Skandinavian maiden ja Suomen historian, talouden, kirjallisuuden ja kielen tutkimisesta / Toimitusneuvosto. : Yu. V. Andreev et ai. M., 1989. Issue. 1. S. 108-110.
  42. ↑ Melnikova E. A. Sarja Tarina varangilaisten kutsumisesta ja sen eurooppalaiset ja skandinaaviset rinnat // Melnikova E. A. Muinainen Venäjä ja Skandinavia: Valitut teokset / toim. G. V. Glazyrina ja T. N. Jackson . M. : Russian Foundation for Assistance to Education and Science, 2011. S. 249-256.
  43. ↑ Orel, 2003 , s. 188, 305.
  44. ↑ 1 2 Nikolaev S. L. Seitsemän vastausta varangilaiseen kysymykseen Arkistokopio 6.9.2021 Wayback Machinessa // Menneiden vuosien tarina / Per. vanhasta venäjästä. D. S. Likhacheva , O. V. Tvorogova . Comm. ja A. G. Bobrovin, S. L. Nikolaevin , A. Yu. Chernovin , A. M. Vvedenskyn, L. V. Voitovichin , S. V. Beletskyn artikkelit . - Pietari. : Vita Nova, 2012. S. 409-410, 422.
  45. ↑ Nordic Names -sivusto . Käyttöpäivä: 24. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. heinäkuuta 2012.
  46. ↑ Vanhat norjalaiset miesten nimet arkistoitu 7. syyskuuta 2009 Wayback Machinessa .
  47. ↑ M. Fasmerin etymologinen sanakirja: Rurik Arkistokopio 10. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .
    "7000 nimeä". Nominal Christian Lexicon (Itävalta) Arkistoitu 15. joulukuuta 2007 Wayback Machinessa .
  48. ↑ Teutonilaiset myytit ja legendat Arkistoitu 7. elokuuta 2008 Wayback Machinessa .
  49. ↑ Kings of Haithabu Arkistoitu 14. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa .
  50. ↑ Belyaev N. T. Rorik Jyllannista ja Rurik Primary Chroniclesta // Seminarium Kondakovianum. Kokoelma artikkeleita arkeologiasta ja Bysantin tutkimuksesta. - Praha, 1929. - T. 3. - S. 215-270.
  51. ↑ Annals of Xanten. Vuosi 845.  (linkki ei saavutettavissa)
  52. ↑ Bertinin kirjat. Vuosi 850. . Haettu 11. heinäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2013.
  53. ↑ Baranauskas T. Saxon Grammar on the Balts Arkistoitu 11. maaliskuuta 2011 Wayback Machinessa .
  54. ↑ Slaavit-vendit tapasivat kuninkaan merellä, mutta alistivat Hrorikille sen jälkeen, kun tanskalainen soturi Ubbi tappoi slaavilaisen soturin kaksintaistelussa ja kaatui itse. Taistelun ehtojen mukaan slaavit tottelivat soturinsa kuoleman sattuessa. Alekseev S. V. Polabie ja Pomorie .  (linkki ei saatavilla)
  55. ↑ Vedastin Annals (Annals of Saint-Vaast). Vuosi 882. . Haettu 11. heinäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2007.
  56. ↑ Helmold. Slavic Chronicle Arkistoitu 16. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa . Kirja. 1. S. 82.
  57. ↑ Pashuto V. T. Venäjän ja Skandinavian suhteet ja niiden paikka varhaisen keskiaikaisen Euroopan historiassa // Kirjassa: Skandinavian kokoelma. Ongelma. 15. Tallinna, 1970, s. 51-62.
  58. ↑ "The Tale of Gone Years"  / Gippius A. A.  // Peru - Semitrailer [Elektroninen resurssi]. - 2014. - S. 496. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 26). — ISBN 978-5-85270-363-7 .
  59. ↑ S. Herberstein, Notes on Muscovy . Haettu 12. heinäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 15. tammikuuta 2019.
  60. ↑ Kokoanut Yu. A. Pelevin; teksti - Kazanin historia / Tuot. teksti ja käännös. T. F. Volkova // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto. T. 10. - Pietari: Tiede. 2005; Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2009.
  61. ↑ Slaavilaisen kaupungin, jota skandinaavit kutsuivat Rerikiksi, sijaintia ei ole selvitetty. Saksan samanniminen kaupunki Rerik sai nimensä vuonna 1938. Usein he sekoittavat toisen Bodrichin kaupungin, Veligradin (Mecklenburgin asutus lähellä Wismaria ) , Rerikiin .
  62. ↑ Tämä on vain osittain totta, kuten voidaan nähdä Chemnitzin useiden nimien siirrosta, esimerkiksi "Witzin" (vuonna 795 tapetun kuninkaan nimi) sijasta hän kirjoitti "Vitislav"
  63. ↑ Hakon hyvän saaga - Maan ympyrä - Kuninkaalliset saagat - Tekstit - Northern Glory . norroen.info . Haettu 13. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 14. helmikuuta 2022.
  64. ↑ Rapov O. M. Rurikien merkit ja haukan symboli .
  65. ↑ Shakhmatov A. A. Legenda varangilaisten kutsumisesta: (Omistettu A. N. Pypinin muistolle) // Keisarillisen tiedeakatemian venäjän kielen ja kirjallisuuden laitoksen uutisia. SPb., 1904. T. IX, kirja. 4. S. 284-365.
  66. ↑ Likhachev D.S. Suuri perintö // Likhachev D.S. Valittuja teoksia kolmessa osassa. T. 2. L .: Khudozh. lit., 1987. Arkistoitu 9. marraskuuta 2009 Wayback Machinessa .
  67. ↑ Istrin V. M. Huomautuksia venäläisen kroniikan kirjoittamisen alkamisesta: A. A. Shakhmatovin tutkimuksesta muinaisen venäläisen kroniikan alalla // Tiedeakatemian venäjän kielen ja kirjallisuuden osaston uutisia vuodelta 1921. 1923. T. 23. S 45-102; vuosille 1922, 1924. V. 24. S. 207-251.
  68. ↑ Timberlake, Alan. Primaarisen kronikan versiot // Venäjän kieli tieteellisessä kattauksessa. 2001. Nro 1. S. 197-212.
  69. ↑ [www.familytreedna.com/public/rurikid/default.aspx?fixed_columns=on§ion=news Rurikid-dynastian DNA-projekti] .
  70. ↑ 1 2 Barabanov, O. N. Rurikovichi tai Olafovichi: hypoteesi Y-haploryhmästä I2 Rurikissa hänen mahdollisten jälkeläistensä DNA:n mukaan // Avaruus ja aika. - 2015. - nro 3 (21)
  71. ↑ Barabanov, O. N. Rurikovichi tai Olafovichi: hypoteesi Y-haploryhmästä I2 Rurikissa mahdollisten jälkeläisten DNA:n mukaan / O. N. Barabanov // Tila ja aika. - 2015. - nro 3 (21), s. 201
  72. ↑ [www.familytreedna.com/public/rurikid/default.aspx?fixed_columns=on§ion=yresults Rurikid-dynastian DNA-projekti] . Haettu: 2.9.2013.
  73. ↑ Miten Rurikkien genetiikkaa tutkitaan ja mitä siitä seuraa? Arkistoitu 14. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa historia Tieteet E. V. Pchelova geenipoolin verkkosivuilla. RF//05.02.2016
  74. ↑ Dolgov V.V. Geenitutkimus ja muinaisen Venäjän historia // Moderni tiede: teorian ja käytännön todelliset ongelmat. Humanitaariset tieteet. - 2011. - Nro 3.
  75. ↑ Barabanov, O. N. Rurikovitš tai Olafovichi: hypoteesi Y-haploryhmästä I2 Rurikissa hänen mahdollisten jälkeläistensä DNA:n mukaan // Avaruus ja aika. - 2015. - nro 3 (21), s. 204
  76. ↑ Volkov Vladimir Gennadievitš. Esipetriinin ajan sukututkimus: lähdetutkimus, metodologia, tutkimus. Pietarin sukututkimukset. - Pietari. , 2012. - S. 11-40.
  77. ↑ Zakharov S. D. "Keskiaikaisen Beloozeron tutkimukset" (Arkeologiset löydöt. 1991-2004 Euroopan Venäjä - Päätoimittaja Makarov N. A. M.: Venäjän tiedeakatemian arkeologinen instituutti, 2009. - 476 s., ill. - ISBN 978-5-94375-071-7 .)
  78. ↑ Melnikova E. A. Rurik, Sineus ja Truvor vanhassa venäläisessä historiografisessa perinteessä // Itä-Euroopan muinaiset valtiot. 1998 / Toimitusjohtaja T. M. Kalinina. - M . : Venäjän tiedeakatemian itämainen kirjallisuus , 2000. - S. 148-149. — 494 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-02-018133-1 .
  79. ↑ " Tarina menneistä vuosista ". Vuosi 945.
  80. ↑ Rukavishnikov A. V. Ongelma "sukulaisuuden tunnustamatta jättämisestä" varhaiskeskiaikaisissa kronikoissa ja menneiden vuosien tarinassa // Itä-Eurooppa antiikin ja keskiajalla. Imaginary realiteetit antiikin ja keskiajan historiografiassa: Proc. raportti / XIV Luennot V. T. Pashuton muistoksi, Moskova, 17.-19. huhtikuuta. 2002; [Toim.: E. A. Melnikova (päätoimittaja) ja muut]. — M.: IVI, 2002.
  81. ↑ Venäläisten maiden keräilijöiden muistomerkki pystytettiin Staraya Ladogaan Wayback Machinen arkistokopio , joka on päivätty 21. joulukuuta 2018 .

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä
  • Thomsen V. Muinainen Venäjä ja Skandinavia ja Venäjän valtion alkuperä. - Oxford ja Lontoo, 1877. - 369 s.
  • Stender-Petersen A. Die Varagersage ale Quelle der allrussischen chronik. - Kobenhavn, 1934. 456 s.
  • Vernadsky G. Muinainen Venäjä. - New Haven, 1943. 467 s.
  • Thornqust C. Studien u "ber die nordischen Lehnworter im Russischen. - Uppsala, 1949. 418 s.
  • Łowmiański H. Rurik// Słownik starożytności słowiańskich. Wroclaw-Varsova-Krakova. T. 4. Cs. 2. 1967. S. 577.
  • Hrushevsky M. S. Ukrainan ja Venäjän historia . - 1991. - T. 1. - 648 s. .
  • Voytovich, L. V. Rurikovitš- ja Gediminovich-dynastioiden sukututkimus. - K  .: Universe-93, 1992. - 199 s.
  • Voytovich  , L.V. minä Krip'yakevich, 2000. - 649 s. — ISBN 966-02-1683-1 .
  • Orel Vladimir E. Germaanisen etymologian käsikirja. - Brill, 2003. - 682 s. — ISBN 9004128751 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis