Kolttalaiset

Koltta / Koltta
väestö

OK. 1000 :

uudelleensijoittaminen
Kieli Koltta saamelainen , norja , venäjä , suomi
Uskonto ortodoksisuus
Mukana saamelainen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

koltta , kolttasaame [1] , koltasaame [3] , koltta , koltasaame ( norjalainen skoltesamer , skolter ), koltty , koltta , koltta-saami [3] ( fin. koltta , koltat, koltasaamelaiset ), " itäsaame " [ 3] ( pohjoissaame. nuortasápmelaččat , norja østsamer ) on saamelaisten etninen ryhmä, joka asuu Lapin koillisosassa kolmessa maassa: Norjassa , Venäjällä ja Suomessa .

Numero, jakelu ja kieli

Murmanskissa 18.10.2011 pidetyssä Kolttasaamelaisten historiaa ja nykytilannetta käsittelevässä konferenssissa julkistetun tiedon mukaan kolttien kokonaismäärä on noin 1000 henkilöä: Suomessa 600, Venäjällä 250, Norjassa 150 [1] . Muiden tietojen mukaan kolttien lukumäärä Suomessa on 500 henkilöä, Venäjällä - 400 henkilöä [2] .

Tällä hetkellä Koltit (Skolts) asuvat Suomessa Inarin kunnassa (kunnassa)  - Sevettijärven , Kevyäjärven asutuksissa, Nellim ja niiden ympäristö, Venäjällä  - Murmanskin alueella ( Kuolan niemimaan pohjois- ja länsipuolella [2] ), Norjassa - Neidenin  kylässä .

Koltit kuuluvat saamelaisten itäiseen ryhmään. Niiden alkuperäinen kieli on kolttasaami , mutta sitä puhuu Suomessa vain noin 400 henkilöä jossain määrin (suomen koltan viestintäkieli on suurelta osin suomi ) ja Venäjällä noin 20 henkilöä [2] . Venäjän saamelaiset puhuvat kolttansaamelaisten niin sanottua Notozeron murretta.

Neiden Coltsien joukossa ei ole enää äidinkielenään puhuvia.

Historia

Kolttasaamelaisten perinteisiä käsitöitä ovat poronhoito , metsästys ja kalastus [2]

1800 - luvulla Norjan koltit joutuivat pakkonorjalaiseksi . Kuten piispa Per Oskar Hölos sanoi vuonna 2011 , "Norjassa ei ole muuta vähemmistöä kuin koltalaiset, jotka elivät paikallisen väestön ja koko valtion sorron alla" [3] .

RSFSR:n ja Suomen välisen Tarton rauhansopimuksen (1920) mukaan Kolttien maa jaettiin rajalla kahteen osaan: läntinen ( Petsamo ) siirtyi Suomelle ja itäinen Neuvosto-Venäjälle . Rajasta tuli vakava este kollien perinteiselle kaupalle, mikä loukkasi heidän elämäntapaansa.

Ennen toista maailmansotaa koltan saamea puhuttiin neljässä Petsamon kylässä, muun muassa Petsamossa ja Suonikylässä . Neuvostoliiton ja Suomen välisen sodan (1939-1940) jälkeen Suomi menetti osan Rybachyn niemimaalla ja Neuvostoliiton ja Suomen välisen sodan (1941-1944) jälkeen Suomi siirsi Petsamon alueen Neuvostoliitolle. Ennen tämän alueen siirtämistä Neuvostoliitolle saamelaiset evakuoitiin Inarin kunnan (kunnassa) Inarin , Sevettijärven ja Nellimin kyliin .

Kolt kulttuuri

Uskonto

Tällä hetkellä suurin osa kolteista noudattaa ortodoksista uskoa . Ortodoksisuuden perinne liittyy Tryfonin Petsaamolaisen (Kuolan tryfoni, 1495-1583) toimintaan, joka kastoi koltit ja muut saamelaiset 1500-luvulla ja jota kunnioitetaan "lappalaisten valistajana".

Trifon Pechenga (maailmassa - Mitrofan) oli Novgorodin maasta kotoisin olevan papin poika ; varhaisessa iässä hän päätti, että hän halusi palvella Jumalaa ja haluaisi viettää elämänsä erakona . Asuttuaan pohjoiseen hän alkoi saarnata evankeliumia Petsamon varrella asuville saamelaisille . Siellä hän tapasi lappalaisten kasvattajan Theodoret Kolan , joka oli juuri aloittamassa lähetystyötään. Mitrofanista tehtiin munkki nimeltä Tryphon ja hänet vihittiin hieromonkiksi . Sopimuksen ja vihkimisen jälkeen Tryphonista tuli apotti Pyhän kolminaisuuden luostarissa (Pechengsky-Troitsky-Tryphonov luostari, nyt - Trifonov Pechengan luostari) Petsamon rannalla ja levitti evankeliumia siellä asuville ihmisille.

Venäläinen kirkko kunnioittaa Petsamon tryfonia pyhimyksenä pyhimysten varjossa . Monk Tryphon on myös laajalti arvostettu ortodoksien keskuudessa Suomessa ja Norjassa . Joka vuosi kolmen ortodoksisen yhteisön - venäläisen, norjan ja suomalaisen - edustajat saapuvat elokuun viimeisenä sunnuntaina Norjassa Etelä-Varangin kunnassa sijaitsevaan Neidenin kylään ( norjalainen Neiden ) palvelemaan yhteistä jumalanpalvelusta . kappeli St. George the Victorious , pystytti tälle paikalle vuonna 1565 Petsamon munkki Tryfon [4] [5] .

Neidenin lahden länsirannikolla, Norjan kallion Akkobaftin yläosassa, näkyy selvästi valkoinen risti, joka muodostuu graniitin läpi leikkaavien kvartsisuonten risteyksestä. Olemassa olevan legendan mukaan munkki Tryphon, saatuaan tietää, että Akkolle kokoontui paljon lappia ja kebunit (shamaanit) uhrasivat siellä peuran lihaa, saapui pakanatemppeliin vettä pitkin, seisoi veneessä, nosti kätensä kalliolle ja varjostivat pakanat ristin merkillä. Samalla hetkellä salama iski, kallioon painettiin risti, ja sen jälkeen, kuten legenda kertoo, shamaanit muuttuivat kiviksi ja heidän uhrinsa tomuksi [6] [7] .

Fiktio

Tunnetuin kolttansaamelaiskirjailija oli Kati -Claudia Fofonoff Suomesta. Kuuluisa venäläinen kirjailija oli Askold Bazhanov , joka kirjoitti venäjäksi.

Exploring the Colts ja heidän kulttuurinsa

Yksi ensimmäisistä kolttasaamelaisten historian ja kulttuurin tutkijoista oli Venäjän ortodoksinen pappi Georgij Terentiev (1823-1904).

Tim Ingold (s. 1948), yksi suurimmista nykyajan etnografeista ja antropologeista , teki tieteellisen uransa alussa koltan (kolttansaamelaisten) keskuudessa kenttätutkimusta, jonka tuloksena syntyi monografia "Modern Koltta" (1976).

Yhteistyötä Norjan, Suomen ja Venäjän kolttien välillä toteutetaan hankkeen "Skoltsaamelainen kulttuuri ilman rajoja" [1] puitteissa .

Tapahtumat

Neidenissä pidettiin 25. syyskuuta 2011 seremonia 1900- luvun alussa takavarikoidun 94 koltin jäänteiden hautaamiseksi . Oslon yliopiston edustajat ostivat vuonna 1915 paikallisen väestön vastalauseista huolimatta saamelaisten luurankoja antropologiseen tutkimukseen Neiden-joen (Nyaatamyojoen) kylän läheltä olevista hautauksista.. Yliopiston varakansleri Ragnhild Hennumpahoitteli Coltteja vastaan ​​tehtyjä ihmisoikeusloukkauksia ja sanoi, että tämän ei pitäisi toistua. Myös Norjan hallinto-, uudistus- ja kirkkoministeri Rigmur Osrud pyysi anteeksi kolteilta.. Hautausseremonian suoritti ortodoksisen riitin mukaan Comanan arkkipiispa Gabriel ; jäännökset haudattiin alkuperäiselle hautauspaikalle useiden satojen ihmisten läsnä ollessa sekä Norjasta että Suomesta ja Venäjältä [3] .

Lokakuun 18. päivänä 2011 Murmanskissa pidettiin konferenssi "Kolttasaamelaisten historia ja nykytilanne" , joka oli omistettu tämän kansan kulttuuriperinnölle, historialle ja nykytilanteelle [1] [8] .

Saamelaiskulttuurikeskuksessa Sayosissa ( Inari ) pidettiin 14.-15.6.2012 kansainvälinen saamelaiskolttien kielelle ja kulttuurille omistettu konferenssi [9] .

Vuonna 2008 Suomeen perustettiin Koltan saamelaisen kulttuurin säätiö säilyttämään ja elvyttämään koltan saamelaista kieltä ja kulttuuria. Säätiö tukee pääasiassa kulttuurihankkeita Pohjois-Suomessa - Koltan saamelaisten asuinpaikoilla Suomessa: Sevettijärven , Keväjärven asuinalueilla.ja Nellim . 13. elokuuta 2013 avattiin Koltan saamelaiskulttuurisäätiön nettisivut [10] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kansainvälinen konferenssi Arkistokopio 31. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa // Murmanskin valtion humanistisen yliopiston verkkosivusto . - 19. lokakuuta 2011.  (Käytetty: 9. marraskuuta 2011)
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Saami, Kolt Arkistoitu 4. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa // Lewis, 2009
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Karlsbakk J. 94 ihmisen jäänteet löysivät leponsa Arkistoitu 2. kesäkuuta 2016 Wayback Machineen // BarentsObserver.com . - 27. syyskuuta 2011.  (Käytetty: 2. toukokuuta 2016)
  4. ↑ Cave of St. Tryphon of Pechenga Arkistokopio päivätty 12. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa // Spas Portal. - 2. syyskuuta 2010.  (Käytetty: 22. marraskuuta 2011)
  5. ↑ Blinov V. "Mene kannattamattomalle maalle ja vie sanani sinne..." Arkistokopio päivätty 20. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa // Murmansk Bulletin. - 5. huhtikuuta 2008.  (Käyttöpäivämäärä: 2. toukokuuta 2016)
  6. ↑ Juhlat Neidenissä Arkistokopio 29. joulukuuta 2007 Wayback Machinella // "Vera" - "Escom" No. 421. - Syyskuu 2002.  (Saapumispäivä: 22. marraskuuta 2011)
  7. ↑ Nikita Krivtsov "Valkoinen risti" St. Tryphon of Pechenga Arkistokopio päivätty 2. kesäkuuta 2016 Wayback Machinessa // Planet Diaspor "- 15. kesäkuuta 2000.  (Käyttöpäivämäärä: 2. toukokuuta 2016)
  8. ↑ Valdaitsev A. Kadonneen kansan menneisyydestä ja tulevaisuudesta keskustellaan Murmanskissa. Arkistokopio 4.3.2016 Wayback Machinessa // Komsomolskaja Pravda. Uutiset 24. - 16. lokakuuta 2011.  (Käytetty: 9. marraskuuta 2011)
  9. ↑ Inarissa kansainvälisessä konferenssissa keskustellaan Wayback Machine // Finugorin tietokeskuksen verkkosivuilla 18.6.2016 julkaistun koltansaamelaisen arkiston kielen ja kulttuurin säilyttämisen "tekniikasta". - 14. kesäkuuta 2012.  (Käytetty: 2. toukokuuta 2016)
  10. ↑ Koltta Saami meni verkkoon . Finugorin tietokeskuksen verkkosivut (14.8.2013). Haettu 2. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2016.

Kirjallisuus

Linkit

Suomen kolttasaamelaiset  (fin.) , The Kolt Sámi in Finland  (eng.)  (Käytetty 23. lokakuuta 2011)