Sana ja Elämä | |
---|---|
Lehden otsikkosivu | |
Erikoistuminen | henkinen koulutus, hengellinen ja moraalinen lukeminen, teologia |
Jaksoisuus | kuukausittain |
Kieli | Venäjän kieli |
Toimituksellinen osoite | Vladivostok |
Päätoimittaja | N. N. Krasev |
Maa | DVR |
Kustantaja | CFE |
Perustamispäivämäärä | 1921 |
Äänenvoimakkuus | 18 sivua |
"Slovo i Zhizn" on Kaukoidän evankelisten kristittyjen lehti [1] . Se julkaistiin vuosina 1921-1922 Vladivostokissa, jossa sijaitsi All-Venäjän evankelisten kristittyjen liiton (DOVSEKH) Kaukoidän osasto . Lehden toimittaja-kustantaja oli Nikolai Nikitovitš Krasev , joka oli tuolloin CFE:n puheenjohtaja ja ALL :n valtuutettu edustaja Kaukoidässä [2] .
Asemoi itsensä kuukausilehdeksi, vaikka itse asiassa se ilmestyi harvemmin. Joten vuonna 1922 lehti julkaistiin kolme kertaa (yhdistetyt numerot): nro 1-2 (heinä-elokuu), nro 3-4 (syys-lokakuu), nro 5-6 (marraskuu-joulukuu).
CFE:n kolmannessa kongressissa vuoden 1922 lopulla, kun N. N. Krasev keskusteli lehden jatkojulkaisusta, totesi sen kasvavan tarpeen ja samalla varojen puutteen, toiveet lehden menestyksekkäästä kehittämisestä ja muuta julkaisutoimintaa annettiin vain mahdollisella ulkomailta tulevalla avusta: ”Määräen ulkomaiset veljet lupaavat merkittävää tukea tulevaisuudessa ja ovat lähettäneet nyt jopa 70 seuraajaa. Amerikkalaiset venäläiset veljet hyväksyivät Slovo i Zhizn -lehden omaksi urukseen. Tämä rohkaisee meitä ei vain aineellisella puolella, vaan myös moraalisesti” [3] . Kongressissa todettiin tarpeelliseksi jatkaa Slovo i Zhizn -lehden julkaisemista, jolloin toimittaminen uskottiin CFE:n neuvostolle.
Lehden julkaiseminen kuitenkin loppui Neuvostoliiton lopullisen vakiinnutuksen jälkeen Vladivostokissa (vuoden 1922 lopussa).
Yhden numeron volyymi on 18 sivua (kansi mukaan lukien). Sisältää kuvituksia.
Tällä hetkellä vuoden 1922 numerot ovat saatavilla tutkimukseen: nro 1-2 ja nro 3-4 (painetussa muodossa on tallennettu Primorsky Territoryn valtionarkistossa) .
Lehti oli suunnattu sekä ministereille ja tavallisille yhteisöjen jäsenille että ei-uskoville ja ei-uskoville, eli sitä pidettiin lähetystyövälineenä. Joten vuoden 1922 ensimmäisen numeron johdantoartikkelissa N. N. Krasev sanoi, että hän päätti jatkaa lehden julkaisemista. Ensinnäkin häntä ohjasi "tietoisuus velvollisuudestaan välittää elämää antava Sana kuolevalle elämälle" [4]
Lehti sisälsi hengellisiä ja rakentavia artikkeleita kotimaisilta ja ulkomaisilta kirjailijoilta, runoja. Lehden otsikko oli Nuorisoosasto, jossa julkaistiin uskoville nuorille osoitettuja artikkeleita.
Lisäksi lehdessä julkaistiin venäläisten evankelisten yhteisöjen elämää kuvaavia materiaaleja sekä Kaukoidässä ja sen naapurissa Mantsuriassa (Pohjois-Kiinassa) että muilla Venäjän alueilla sekä Yhdysvalloissa. Nämä olivat raportointigenren artikkeleita erilaisista kristillisistä tapahtumista, otteita uskovien kirjeistä, lähetyssaarnaajien raportteja heidän työstään, raportteja hyväntekeväisyyteen kerättyjen varojen käytöstä ja niin edelleen.
Samaan aikaan säännöllisillä raporteilla Venäjän evankelisten kristittyjen elämän tapahtumista, esimerkiksi koko Venäjän kongresseista [5] , oli tärkeä rooli . CFE:n johto pyrki kattamaan Neuvosto-Venäjän tilanteen, erityisesti maan väestön evankelioimisprosessin osalta [6] .
Tärkeitä päivämääriä evankelisten kristittyjen elämässä ei myöskään jätetty huomiotta, joten I. S. Prokhanovin vuosipäivän yhteydessä essee hänen elämänpolunsa julkaistiin Sana ja elämä -lehdessä [6] .
Sana ja elämä -lehti julkaisi KAIKKI Neuvoston vastaanottamia kirjeitä avunpyyntöineen, joissa kuvattiin nälkään näkevien alueiden väestön traagista tilannetta ja pyyntöä pelastaa heidät nälkään. Vladivostokissa Kaukoidän neuvosto hyväksyi lahjoitukset Venäjän nälkää näkeville veljille. Sana ja elämä -lehti julkaisi raportteja nälänhädässä olevien varojen vastaanottamisesta ja käyttämisestä. Word and Life -lehti julkaisi myös amerikkalaisten uskonveljien raportteja lahjoituksista, jotka kerättiin ja lähetettiin Venäjän nälkäisten veljien hyväksi vuonna 1922; avunsaajien joukossa ei ollut Kaukoidän yhteisöjä [7] .
Kaukoidän evankelisten kristittyjen lehtinä se tunnustettiin samanaikaisesti Venäjän amerikkalais-kanadalaisten evankelisten kristittyjen lehtiksi [8] . Lisäksi ulkomaisten kanssauskonnollisten kannattajien tilaamista lehteen pidettiin aineellisena apuna, mikä mahdollisti taloudellisen tuen Kaukoidän lähetyssaarnaajille [9] .
Kesällä 1922 Word and Life kirjoitti, että John Johnson (USA:n evankelisten kristittyjen liiton edustaja) ”raportoi, että heillä oli kaksi veljeskonferenssia, toinen Amerikassa ja toinen Kanadassa. Konferenssissa veljet päättivät tunnustaa Slovo i Zhizn -lehtemme päiväkirjakseen ja tehdä yhteistyötä sen kanssa” [10] [11] . Syksyllä 1922 ilmestyi lehden amerikkalais-kanadalainen osio, joka julkaisi John Johnsonin kirjeen, jossa hän kuvaili, kuinka hän onnistui saamaan aikaan päätöksen lehden tunnustamisesta evankelisille kristityille Yhdysvalloissa ja Kanadassa [ 12] .
Kirjallisuus ja journalismi EKP | ||
---|---|---|
Kirjailijat | ||
painokset | ||
Aikakauslehdet | ||
Kustantajat |