Evangelsk (toinen nimi on Auringon kaupunki ) on evankelisten kristittyjen ja baptistien kaupungin toteuttamaton projekti nykyaikaisen Altai-alueen alueella , jota kehitettiin aktiivisesti vuosina 1926-1928.
Neuvostoviranomaiset antoivat alustavan luvan siirtokuntien perustamiselle käytännön syistä, mutta NEP :n päättymisen myötä seurannut uskonnollisia yhteisöjä koskevan politiikan kiristyminen lopetti tämän hankkeen.
Kaupungin piti sijaita Ob - joen alussa - Biya - ja Katun - jokien yhtymäkohdassa . Hankkeen alullepanija oli runoilija, insinööri ja uskonnollinen hahmo Ivan Prokhanov , joka oli aiemmin onnistunut luomaan tehokkaita maatalouden kristillisiä kommuuneja eri puolille Neuvostoliittoa [1] .
Oletettiin, että kaupunki ulkoasussaan muistuttaisi aurinkoa: keskustassa - halkaisijaltaan 2 verstainen alue , jota ympäröivät rukoustalot , koulut, sairaalat jne.; kadut säteilevät siitä, upotettuna puutarhojen ja lehtojen vehreyteen. Torilta paistaa voimakas kohdevalo - "aurinko". Sen piti ylläpitää kristillistä järjestystä ja puhtautta kaupungissa, ja esikaupunkialueilla - järjestää maatalousyrityksiä puutarhanhoitoon , mehiläishoitoon , hienovillalampaiden kasvattamiseen , hevosenhoitoon , maanviljelyyn jne. [2] .
Evangelskin prototyyppi oli protestanttinen kunta " Vertograd " Krimillä lähellä Sofiyivkaa , jonka Prokhanov järjesti vuonna 1894 [3] . "Vertogradin" artellityöntekijät harjoittivat maataloustyötä ja vapaa-ajallaan lukivat pyhiä kirjoituksia . Protestanttien vainon kiristymisen seurauksena Venäjän valtakunnassa kunta joutui lopettamaan toimintansa vuonna 1898. Tulevaisuudessa Prokhanov käytti kuitenkin tätä kokemusta erityisesti jo Neuvostoliiton aikana, kun hänestä tuli monia Neuvostoliiton alueita pyyhkäisevien kristittyjen työyhteisöjen liikkeen innoittaja ja järjestäjä [4] [5] [6] .
Tämä liike sai virallisen tuen neuvostovallan ensimmäisellä vuosikymmenellä. Esimerkiksi RCP(b):n 13. kongressi vuonna 1924 päätti puolueen sisäisen keskustelun jälkeen: "On saavutettava taitava lähestymistapa, jotta lahkojen keskuudessa merkittävät taloudelliset ja kulttuuriset elementit ohjataan neuvostotyön valtavirtaan." [3] .
Prohanovin laajamittaisesta Evangelskin rakentamisprojektista tuli yksi kristillisen työvoimayhteistyön liikkeen vaiheista [1] . Marraskuussa 1926, kymmenennen evankelisten kristittyjen liittovaltion kongressin lopussa, sen aloitteesta uskovien asiantuntijat ryhtyivät kehittämään hanketta. Tämä työ kesti alle vuoden. Historioitsija ja teologi Andrei Puzyninin mukaan Evangelskista tuli Ivan Prohanovin postmillennialismin "apogee" , hänen ajatuksensa kristillisen kommuunin ihanteellisesta organisaatiosta, joka on rakennettu palautetun apostolisen kristinuskon periaatteille [7] .
Hanketta tuki bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean uskonnonvastaisen komission sihteeri, OGPU :n työntekijä Jevgeni Tuchkov . Lev Mitrokhinin mukaan Tuchkov ehdotti hankkeelle toista nimeä - "Auringon kaupunki" [8] Tommaso Campanellan keskiaikaisen utopian kunniaksi . Uskonnontutkijan Andrei Savinin mukaan Tuchkovin tuki johtui todennäköisesti halusta vapauttaa Neuvostoliiton suuret kaupungit evankelistoista, koota ne kaikki yhteen paikkaan, jossa hänen osastonsa olisi helpompi valvoa niitä [9] .
Prokhanov sai kansankomissariaatilta luvan maan jakamiseen ja mittaustöihin. Tätä tarkoitusta varten Prokhanov meni Siperiaan elokuussa 1927. Keskustelun jälkeen paikallisten historioitsijoiden ja muiden asiantuntijoiden kanssa valittiin paikka kaupungille. Täällä Prohanov ja hänen mukanaan olleet uskolliset (insinööri M.P. Shop-Mishich, ALL M.A. Orlovin Siperian osaston puheenjohtaja jne.) istuttivat 11. syyskuuta symbolisesti setriä ja amerikkalaista vaahteraa ja pitivät myös jumalanpalveluksen [3] .
Asiat eivät menneet muuta kuin symbolinen puiden istuttaminen. I. V. Stalin puhui 17. toukokuuta 1928 bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean politbyroon kokouksessa "räikeästä tosiasiasta" RSFSR:n kansankomissariaatin uudelleensijoittamisosaston luvan järjestämisestä. "uskonnollinen kaupunki" Siperiassa. Politbyroo kehotti Emelyan Yaroslavskya raportoimaan tilanteesta seuraavassa kokouksessa. Jaroslavskin puheen jälkeen 25. toukokuuta politbyroo käski Maatalouden kansankomissariaatin "selvittää asian" [9] .
Historioitsija Savin kirjoitti, että tämä politbyroon päätös osui hyvin symbolisesti yhteen valtion politiikan yleisen muutoksen ja kiristymisen kanssa NEP:stä kollektivisointiin , jonka aikana Neuvostoliiton uskontokysymys joutui löytämään "lopullisen ratkaisunsa" yksiselitteisten hallinnollis-kielto- ja sortotoimenpiteitä. Hienovaraisista KGB-yhdistelmistä tuli tarpeettoman monimutkaisia ja tarpeettomia Neuvostoliiton johtajien silmissä [9] .
Toivo heidän aurinkokaupungilleen asui jonkin aikaa evankelisten kristittyjen ja baptistien keskuudessa. Esimerkkinä historioitsijat Popov ja Savin mainitsevat baptisti Mantšenkon sanat, jotka hän sanoi kyläkokouksessa Solonan kylässä Krasnojarskin alueella ja joka oli omistettu kolhoosin puolesta: "Me baptistit, kaupungin keskustassa Siperia, rakentaa uuden kaupungin nimeltä Aurinko, jossa baptistit ja omat tuotantonsa, niin se on meille hyväksi” [9] .
| Ivan Prokhanov | ||
|---|---|---|
| Perhe | ||
| Seuralaiset | ||
| Teologia, maailmankatsomus, projektit | ||
| liikkeet | ||
| Kristilliset järjestöt, poliittiset puolueet | ||
| Kirkon musiikillinen perintö | ||
| Publicistinen toiminta | ||