Stepanos Chmshkatsagetsi
| Stepanos Chmshkatsagetsi | |
|---|---|
| Ստեփանոս Չմշկածագեցի | |
| Syntymäaika | 15-luvulla |
| Syntymäpaikka | Chmshkatsag |
| Kuolinpäivämäärä | 1500-luvun lopulla |
| Kuoleman paikka | tuntematon |
| Ammatti | runoilija, kirjuri |
| Teosten kieli | armenialainen |
Stepanos Chmshkatsagetsi ( Arm. Ստեփանոս Չմշկածագեցի ) oli armenialainen runoilija ja kirjuri 1400-luvulla.
Elämä
Syntynyt 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla Chmshkatsagin kylässä Tsopkin historiallisella alueella . Elämäkertatiedot tunnetaan hänen mieleenpainuvista muistiinpanoistaan. Hänen isänsä oli assyrialainen nimeltä Korel, hänen äitinsä Akhmelik oli armenialainen [1] . Hänellä oli veli nimeltä Karapet [2] . Oman tunnustuksensa mukaan hän erottui lapsuudesta lähtien huonosta terveydestä ja heikkoudesta. Isänsä päätöksellä hän sai armenialaisen koulutuksen - Avag Vankin kirkkokoulussa.. Hän oli kuuluisan opettajan, filosofi Hovhannes Amshentsin oppilas. Opintojensa jälkeen hän kopioi käsikirjoituksia Avag Vankissa. Vuoteen 1463 mennessä hän oli jo hieromonkki , viimeistään vuonna 1486 hän sai vardapetin tittelin [1] . Todennäköisesti kuoli vuosisadan lopulla.
Legacy
Hänen kopioimistaan käsikirjoituksista kokoelma Gregory Teologin (1463) [3] puheita , " Areopagitiikka " (osittain, 1464) [4] , kaksi kokoelmaa erilaista materiaalia (yksi vuodelta 1464 [5] , toinen päivätty [6] ), "Tagaran" (kokoelma musiikillisia ja runollisia teoksia, 1476) [7] , " Matteuksen evankeliumin tulkinta ", kirjoittanut Nerses Shnorhali (1486) [8] . Näihin käsikirjoituksiin Stepanos lisäsi jakeisiin kolofonit (muistomuistiinpanot). Niissä hän puhuu aikansa yhteiskunnallis-poliittisesta tilanteesta ja antaa lukijoille myös ohjeita: hän neuvoo esimerkiksi suojelemaan käsikirjoituksia, tunkeutumaan kirjojen merkitykseen, rikastuttamaan mieltä ja tunteita jne. Näille kolofoneille on ominaista emotionaalisuus, puheen selkeys ja oikeinkirjoituksen oikeellisuus. Jotkut niistä ovat paitsi suuren taiteellisen arvon lisäksi myös runsaasti historiallista tietoa [1] [2] [9] .
Arvokkain kolofoni on Areopagitic, joka on panegyri Hovhannes Hamshentsin ja muiden Avag-vankin munkkien kunniaksi. Taiteellisilla piirteillä erottuu myös "Tagaranin" eleginen kolofoni , jossa kirjoittaja kuvailee synkillä väreillä alueen kristityn väestön ahdinkoa Uzun-Hasanin hallituskaudella . Siellä on myös mielenkiintoista tietoa Tbilisin valtaamisesta Uzun-Hasanin joukkojen toimesta ja kuningas Bagratin paosta , Ak-Koyunlun osavaltion verotuksen erityispiirteistä jne. [1] [2] [10] .
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 3 4 Bakhchinyan G. Stepanos Chmshkatsagetsi // ArmSSR:n tiedeakatemian historiallinen ja filologinen lehti . - 1975. - Nro 1 . - S. 139-144 . Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2022.
- ↑ 1 2 3 L. Khachikyan. 1400-luvun armenialaisten käsikirjoitusten muistomerkintöjä. Toinen osa (1451-1480) . - Jerevan, 1958. - S. XXV, XXXII, CXXI, 190-193, 206-213, 393-396. Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machineen
- ↑ Matenadaran , Käsikirjoitus nro 115
- ↑ Matenadaran , Käsikirjoitus nro 1309
- ↑ Venäjän tiedeakatemian itämaisten käsikirjoitusten instituutti , käsikirjoitus nro B-80
- ↑ Matenadaran , Käsikirjoitus nro 1766
- ↑ Pyhän Jaakobin katedraali , käsikirjoitus nro 1193
- ↑ Pyhän Jaakobin katedraali , käsikirjoitus nro 283
- ↑ L. Khachikyan. 1400-luvun armenialaisten käsikirjoitusten muistomerkintöjä. Kolmas osa (1481-1500) . - ArmSSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1967. - S. 92-93. Arkistoitu 22. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa
- ↑ Armenian kansan historia . — Er. : ArmSSR : n tiedeakatemian kustantamo , 1972. - T. 4. - S. 48. - 684 s. Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machineen
